怎么用纸盒做具有川西民居建筑特点的农舍

川西民居:重温建筑方言
这次我们将目光放到了成都周边的成绵路、三圣乡、都江堰市,这里正以川西特色,扮靓成都裙裾———$$
置身鳞次栉比的高楼间,同样的钢筋水泥、鸽子笼,究竟在哪个城市?分不清时,难免会有怅然若失之感。小青瓦、粉白墙、花格窗、雕梁画栋,飞檐斗角……传统的川西民居,在工业文明的裹挟和欧陆之风的肆意下,已在蓉城人的视线中渐渐消失,仅残存为老相册里的记忆。$$
在“旧城改造”的喧嚣声浪里,成都市锦江区、成华区、都江堰市等又做起老川西民居的怀“旧”文章,简简单单一番“穿靴戴帽”,就让幢幢农宅散发出了浓郁的川西风情,引来一片关注的目光。川西民居,为什么重返人们的视线?人们为什么要为它重兴土木?$$
4月,为寻访川西民居的影踪,记者走进“中国花木之乡”三圣乡、成绵高速路两侧的青龙乡、都江堰市成灌公路旁,目之所及,恍若时空交错,既陌生又熟悉———$$
民居俏然点缀成都“裙裾”$$
民居,建筑的方言,浓缩了一个地区的地理风貌和历史文化。川西民居...&
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引言川西地区在地理位置上有很大的优势,这一区域属于亚热带温润季风气候。所以,其地理环境比较复杂,山峦纵横,水脉交错。在漫长的农业社会中,由于生产力水平比较低下,人们为了获得理想的居住环境,通常采用最普通的方法建立适宜的居住建筑。民居作为地域文化的一个载体,它既强调了生活的特性,同时又追求心理效应和审美意趣。川西民居建筑和后现代主义有许多共同之处,通过探讨,我们可以知道怎样才能在现代设计中求得发展。1新川西民居与后现代设计产生的背景20世纪60年代以来,西方出现了反现代设计的思潮。因此,设计师们对现代主义的设计原则提出了质疑,当时就因这种思潮导致了后现代主义风格的出现。后现代主义设计思潮是西方工业文明的产物,但是他同时又是从现代主义设计思维中逐渐演变出来。我们在对现代主义的反思当中,后现代主义也逐渐走向了超越这一途径。在后现代主义之前,国际主义风格十分盛行,大范围的玻璃幕墙,毫无点缀的室内空间,这些美其名曰简洁,但却使室内外千篇一...&
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1川西民居的风格特点我国有两大建筑体系:民间建筑和官式建筑。前者是我国劳动人民在千百年的劳动生产中用勤劳和智慧创造出来,用于日常居住的一种建筑物。由于我国幅员辽阔,不同地区的自然环境和人们生活习惯差异很大,加上古代社会通讯和交通极为不便,使我国的民居在历经千百年的发展中形成了多姿多彩、风格迥异的流派,如川西民居、徽派民居、苏南民居和各少数民族民居等。而川西民居以其朴实飘逸的风格成为我国传统民居的重要代表。川西民居就是川西平原上广泛分布的民居建筑。川西平原位于四川盆地西部,又称成都平原,四川话称之为“川西坝子”,包括成都、绵阳、德阳、眉山、乐山等地(图1)。这里气候温和多雨,夏无酷暑、冬无严寒,自古山清水秀,适于农耕,故有“天府之国”的美称[1]。川西民居按照使用性质和规模可分为农舍、城镇民居和庄园宅邸,不同的建筑类型的规模、选址、社会地位有所差异,但这些差异仍然是建立在一些共同的风格特征之上。图1成都平原范围界定Fig.1 Ra...&
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一、传统川西民居概述川西指川西平原,位于四川盆地西部,又称成都平原或盆西平原,当地称之为川西坝子,狭义的川西平原指灌县、绵竹、罗江、金堂、新津、邛崃为边界的岷江、沱江及其支流的冲积平原,面积约8000平方千米[。1]川西民居就是这个特定区域的民居样式,说它传统,是相对于现代民居而言。从建筑规模与性质上划分,传统的川西民居主要分为宅第与庄园、城镇民居、农舍三类[。2]24在建筑结构上,传统川西民居通常采用抬梁式木结构体系,梁柱横断面较小,山墙采用穿斗式木结构。在建筑外观上,屋檐大,屋顶采用小青瓦盖的斜坡式屋顶,一般为悬山式,前坡短后坡长,这有利于屋面排水。传统川西民居还常将堂屋高出两侧屋,正房再高出两耳房,不转抹角硬接。小青瓦排列于屋脊上,压住脊瓦防止风害。立面处理上是“闭而不死”,常在实墙上面开有小窗或高窗,立面造型上不拘泥于对称,如侧向开入口,处理成歪八字朝门和各种龙门。墙壁会根据不同材料而有不同的运用,多用竹编与板壁,临江临...&
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...........口.... 改革开放以来.房地产蓬勃发展.不少房地商抛出 “川西民居‘概念,亦有所谓民居专家牵强附会其说。一 时造成民居概念混淆,给世人建筑与文化误导还造成空 间形态定位混乱。据此,拟就“川西民居”问题发表浅见 就教于学界。 }地域概念还是建筑学概念 解放初期曾有川西、川南川东.川北的行政区划分, 历史上习惯说法也有此论。但房地产商从建筑学角度偷换 概念炒作川西民居。这是在生造建筑概念.把建筑学通到 一个肤浅、模糊、尴尬的死角。 2什么是川西民居 中国民居从内部空间到外部风貌.无不处处深刻地蕴 积借当地的自然与人文要素。这是一个区域乡土文化紊质 的综合体现,更是时间与空间漫长磨合甚至椰榆的过程。 川西民居显然没有给人这些强烈个性的空间印象。 在东汉画像砖上,有一组庄园意味空间组合.说明中 原文化居住模式在四川已居主导地位.并一直沿袭至清代 晚期。就是说.四...&
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时代变迁,现代技术型建筑更新迭代,冲击了无数传承几千年的传统建筑,将它们卷入了历史浪涛之中。上千年一直传承的建造技术、工具材料湮没在了这场时代"浩劫"之中。许多技艺工种也将不复存在,这些平凡的工匠正是中国灿烂建筑文化中最平凡的缔造者。他们靠着心口相传,拥有高超的技术水平,但迫于知识水平无法将其记录成册,这些东西的消失将是中国的损失。作为建筑从业者,如何传承与保护迫在眉睫。但如建筑先驱梁思成所讲:"现代建造师毫不曾执斧刃以施威,尤为动刀凿以用事,稍习长短宽窄高低薄厚而已",由于历来学者文人多以空间形态、尺度关系来定义传统建筑,"不以刀斧为攻,难通绳墨之决",使得传统工艺技术未能见经传。同时,在文物修缮保护方面,任务繁重,责任重大,但施工队伍技术水平不断下降,老工匠人数也越来越少,传统技艺濒于失传。一些脱离了文化传统,充斥着现代技术的产物徒有其表,却已失去了其本质内涵,而一大批古建、古街区、古镇需要重建、改建、修缮,建立一套完整的施...&
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浅议川西民居中的民俗文化
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川西民居:重温建筑方言
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&&&&四川在线消息  这次我们将目光放到了成都周边的成绵路、三圣乡、都江堰市,这里正以川西特色,扮靓成都裙裾———
??置身鳞次栉比的高楼间,同样的钢筋水泥、鸽子笼,究竟在哪个城市?分不清时,难免会有怅然若失之感。小青瓦、粉白墙、花格窗、雕梁画栋,飞檐斗角……传统的川西民居,在工业文明的裹挟和欧陆之风的肆意下,已在蓉城人的视线中渐渐消失,仅残存为老相册里的记忆。川西民居:重温建筑方言
??在“旧城改造”的喧嚣声浪里,成都市锦江区、成华区、都江堰市等又做起老川西民居的怀“旧”文章,简简单单一番“穿靴戴帽”,就让幢幢农宅散发出了浓郁的川西风情,引来一片关注的目光。川西民居,为什么重返人们的视线?人们为什么要为它重兴土木?
??4月,为寻访川西民居的影踪,记者走进“中国花木之乡”三圣乡、成绵高速路两侧的青龙乡、都江堰市成灌公路旁,目之所及,恍若时空交错,既陌生又熟悉———
??民居俏然点缀成都“裙裾”
??民居,建筑的方言,浓缩了一个地区的地理风貌和历史文化。川西民居,如同川西坝子上和煦的阳光,肥沃的紫色土,与这方水土上的人早已形成了融洽的亲密关系。在钢筋水泥的时代重现,它很容易让人亲近,生出好感。
??漫步红砂村水泥硬化后平坦的乡间小道,散落在龙泉山麓的川西民居,青瓦白墙、飞檐斗角,清丽雅致,难以置信这些曾是昔日灰不溜丢、火柴盒式农宅;汽车驶出成绵高速路收费站,川西民居在绿树和翠竹的掩映中,古朴又富有生机,从车窗一闪而过,宛如一幅幅赏心悦目的田园风景画;而过去这段路,人们宁愿闭目养神,也不愿让一大堆杂乱无章的砖瓦房挤入自己的眼睛;都江堰市成灌公路旁,改建中的农房脚手架尚未拆除,但老川西民居风格已经凸显。
??农舍的水泥灰墙或瓷砖墙体,既不传统又不现代,远远滞后于现代人的审美趋向。城郊农家乐旅游的发展,更需要川西风情,川西民居因此成为点睛之笔。去年3月,三圣乡率先在红砂村进行“花乡农居”改造,先试点后推广,如今已形成“绿荫葱茏掩竹篱,花香悠然入院墙;堂前品茶听鸟叫,水榭荷边赏月光”的田园美景。房子漂亮了,客人也多了。红砂村“百姓人家”老板彭元福兴奋地告诉记者:“每到周末,我这里都是爆满。”
??紧随其后的,是成华区青龙和龙潭两乡。去年10月,由区乡两级政府出资改造成绵高速成都收费站至青龙立交桥两侧农舍,成都北大门从此旧貌换新颜。俄罗斯-中国合作发展中心上海代表处副主任周剑飞,途经此地,一路惊叹不已:“没想到成都还有这么漂亮、有味道的民居。”
??据三圣乡“花乡农居”设计者、文博研究员谭良啸介绍,“我是学历史的,一直希望把传统建筑中最能体现地方特色的东西和现代建筑之间找到结合点,所以,便将一些旧式民居中可以吸纳的元素运用到农宅改造中,契合花乡的背景。”
??有文化特色的包装
??不可否认,川西民居有着深厚的农耕文化烙印,一些落后的建造方式被淘汰成为必然,但其风格上的传统意蕴,又为外来文化所不能替代。
??在城市里,传统民居已失去了适宜生存的土壤,只是近年怀旧情愫的滋生,让现代建筑师们纷纷在旧日的图纸中去翻捡一些传统的“边脚料”来装点门面,唤名曰“复古风”。而在成都周边,现代农家的生产生活天地,却依然为川西民居保留了一份适宜的土壤。俏然立于这片背景中,川西民居给我们“讲述”的,不仅仅是美学的享受,而且是文化的传承与影响。
??像所有的“方言”一样,川西民居建筑特色浓郁。在建筑单体上,讲究因地制宜,以中轴线布局,通常采用穿斗式木结构,墙体多用篾笆夹杂着泥土筑就,屋顶采用青瓦坡式屋顶处理,以解决四川多雨季节的屋面排水问题。住宅外墙多采用白色为基础色调,利于反光,弥补川西地区采光不足的缺陷;门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调,与白墙相配,显得清新而淡雅。雕梁画栋,飞檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表达了巴蜀之地的婉约美和内敛气质。最具精华之处是民居的院落,它在给人以领域感的同时又密切着邻里关系。可以说是中国几千年来儒家文化和华夏民族包容精神的象征,与现今流行的电梯公寓、花园洋房相比,多了一份邻里亲情,所体现的群体文化心态特别率真而质直,这也是不少现代人怀念的。
??但是,川西民居也难以逃脱方言在现代社会的局限性,它的存在价值因此也受到了质疑。本土建筑师刘家琨说:“传统民居建筑的土壤已经不再,而目前所用的这种方式整修农宅,让人看到的是一种布景化的东西,显得肤浅。而以这种布景化的东西作为补偿,只不过是权宜之计。”他认为这是群体性追逐消失的记忆所引起的一种正常反应,这种对表面风格的模仿,并没有解决生活中人性的需求。
  山水之城悄然“变脸”
??来了成都,台湾文化人龙应台说:“见了都江堰特别开心。它不只有神奇的水利工程存在,还有非常美的山,活着的百年老树,山没有破坏,水边民居也保存着,沿江也没有大红大紫的人工建筑,特别让我感动,假的古董就不会让人感动。”都江堰市正在小心翼翼地为山之城、水之城上妆着色。
??去年,都江堰市规划局从同济大学、省城乡规划院等单位请来专家制作风貌改造方案———通过对现有沿街建筑的立面改造、包装、整合及街道环境的综合处理,用川西民居特有的建筑语言表达山麓水滨之城的特色。通过多方筹措资金2000万元,对5条城市旅游通道实施临街建筑风貌改造。为统一城乡风格,3月,都江堰市又决定启动农房风貌建设工程,市规划局为875户农户住房提供了全套改造方案图纸,指导村民改善居住环境。农房风貌建设给当地农民带来了新商机,聚源镇100多户农户纷纷搞起了苗木种植经营,幢幢漂亮的川西民居,在花草苗木的映衬下,格外亮丽,引来众多休闲客。
??川西风格装点“北大门”
??“成绵高速公路出入城道路确实变漂亮了”,频频听到这样的赞美,引起了记者的好奇。8日,来到成都成华区青龙乡政府,副乡长胡生亮正好接到一个从金堂打来的电话,打探民居改造的操作事宜,胡生亮一一作答:
??“由区城市环境综合管理办公室提供改造方案,其中包括房屋的色彩、样式和格调。”
??“区乡两级出钱,村社出力。”“对工程队进行招标,由区政府指定监理公司进行监理。”
??“所用小青瓦是从郫县、彭州那边购买的。”
??据悉,成华区川西民居风貌整治工作,从成绵高速成都收费站至青龙立交桥,全长7.9公里,包括青龙和龙潭两乡,投资近1000万元。从去年11月底开始至今年2月底结束,历时90天。对472幢房屋进行了立面粉饰和平顶改坡顶,实施景观化围墙2080米,拆除房屋顶部非法广告牌51块、违章建筑664平方米,清运生活垃圾及建筑废渣15吨。
??汽车七弯八拐,来到成绵高速路边的青龙乡狮子村。高速路两侧的房顶都进行了“平改坡”,加盖了小青瓦,增设了飞檐,墙体上刮了数道腻子,抹上白色的涂料,又妙用枣红色或褐红的油漆进行木梁线条勾画,使原本平淡的楼房变得有型有味。
??然而,方案实施之初,并非所有村民都能积极配合,“当然是怕自己出钱。”狮子村4组贫困户覃选民直言。据村支书钟培成透露,有几户人家甚至把工程队安装的脚手架都拆了,担心“秋后算账”,通过多方做工作,最后才同意整治改造。覃选民自认是整治工作的获益者:“我家的平房变成了两层的楼房,自己又没出一分钱,全靠政府噻。”
??就这样,一幢幢崭新的川西民居被打扮出来了,曲曲折折散落在道路两旁,串成了成都北大门的一道亮丽风景线,与都市流光溢彩的现代建筑遥相呼应,彰显出蜀风、蜀韵。
??醉在花乡农居
??“花乡农居”,这个远离尘嚣的名字给了红砂村———花乡,因位于素有“中国花木之乡”美誉的三圣乡境内;农居,因恢复创新独具格调的川西民居建筑群。春花烂漫时节,在鲜花的簇拥下,座座川西民居风格院落尽显古朴和清丽。
??去年3月,锦江区三圣乡以筹备首届花博会为契机,按照“市场带动、基地生产、企业经营、政府服务”的模式,“农户出资40%、政府补贴60%”的原则,对红砂村农宅进行环境综合整治。改造农宅203户,面积达2.5万平方米。平顶改成坡顶,盖上小青瓦,涂抹粉白墙体,对农宅三墙两边作仿川西民居装饰,勾画木梁线条,或添加女儿墙、飘檐等,每户院落设计都不尽相同;而新建的3.9万平米房屋也沿用川西民居设计方案。同时还将污水管网对接到每户民居,增设了卫生设施,人居环境明显改善。吸引民间资金投入达3000多万元,有效地保护和恢复了观光区生态自然环境。
??红砂村一户一景,与万亩花卉相得益彰,营造出人与自然的和谐相融,旅游业因之红红火火,观光客络绎不绝。在赏花、买花后,游人的目光往往会被别具一格的川西民居牵引,驻足停留,或许,索性到院子里小坐,一边品茶一边消磨时光,感受那份悠远的恬静和惬意。
??据悉,自去年9月花博会开展以来,红砂村“花乡农居”共接待游人139万人次,旅游收入2025万元,实现税收100多万元,直接吸纳劳动就业人数503人,间接提供劳动就业岗位212个。
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