上海赵氏拇指赵红军老师的义诊之路！！！
上海赵氏拇指赵红军老师的义诊之路！！！
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赵红军老师的义诊之路！！！
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苏公网安备55赵氏的始祖是舜、尧时代的贤人伯益。伯益为古代东夷族首领少昊之后，善于狩猎与畜牧，舜帝时被推选为九官之一的虞官，掌管治理山川原野和湖泽。大禹执政时，又辅佐大禹治理水土，开垦荒地，种植水稻，同时在政治方面提出种种有益的建议。据说，大禹很赏识伯益，打算把天下禅让给他。伯益的传裔有赵、秦、徐、马、梁等姓氏。
据《唐书·宰相世系表》所载，伯益十三世孙造父，是西周著名的御车者。传说他曾为周穆王驾驭八骏，西巡至昆仑山，会见西王母。后来知道东夷徐偃王反叛的消息，又为穆王赶车，兼程东返，讨伐叛乱者。乱平之后，以功受封于赵城(在今山西洪洞县北)，其后为赵氏。造父的七世孙赵叔带原来为周幽王御车，后奔晋国，其五世孙赵夙为晋国将军。赵夙之后有赵籍，与韩、魏“三家分晋”，建立赵国，都晋阳，后迁邯郸，称赵烈侯，世代以国名“赵”为氏。
《郡望百家姓》云：赵氏望出天水。天水郡，西汉初置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。赵氏后又渐次发展，更有南阳
(在今河南省南阳市一带)、金城(在今甘肃省永靖县至兰州市一带)、下邳(在今江苏省西北部地区)、颍川(在今河南省许昌地区)等地望。
在宋太祖赵匡胤建立宋王朝后，赵氏的发展达到高峰。当时编的《百家姓》将赵氏列于各姓氏的首位。
赵匡胤(927—976)，涿州(治今河北省涿州市)人，后周时任殿前都点检，领宋州归德军节度使，掌握兵权。公元960年发动陈桥兵变，即帝位，国号宋。先后攻灭荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐等割据政权，并采取一系列措施，加强中央集权统治，结束国内混战割据的局面。奠定宋朝三百年江山的基础。
赵匡胤本有兄弟五人，长、幼早亡，存太祖(匡胤)、太宗(光义)、魏王(光美)三支派。立国之后，宋太祖亲笔为三派玉牒(皇家族谱)各立14字，作为排辈之分。规定：14字用完，又周而复始，循环使用。
太祖派字辈为：德惟守(从)世令子伯师希与孟由宜顺。
太宗派字辈为：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。
魏王派字辈为：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。
宋太祖在御制玉牒序言中告诫后代：“我族无亲疏，世世为缌麻。为吾之子孙，奉行无怠……或遊宦、或徙居，到处相会合符者，当以昭穆分别。勿恃富而轻贫，恃贵而轻贱。若有家贫无依者，富盛之家，宜加抚恤。勿使流离失所，有玷祖宗。”
有宋一代，赵氏作为贵族，政府特设立宗正司、睦宗院，对赵氏族人生活、求学、出仕多有优待。仁宗景佑年间(1034一
1038)，京师置大宗寺，以管理宗室事务。徽宗崇宁间(1102一
1106)分置南外宗正司于南京。高宗南渡，迁都临安，乃移大宗正寺于江宁，南外宗正司于镇江，建炎中()移南外宗正司于明州，不久又移泉州。泉州赵氏就是随南外宗迁入的“龙子凤孙”。
最初迁入泉州的赵氏族人有349人。其中有太祖派十一世
(自太祖算起为第七世)赵子缪、赵子优，“以建炎南渡，徙福建泉州”。继而有十世赵令衿，绍兴间选知泉州府事，“博学能文，留意教养，民感其化，因籍温陵”。太宗派有十世赵士瑁，曾任右监门卫大将军、贵州团练使、沼州知州兼防御使，后迁泉州观察使，知南外宗正事。又有赵汝适，于理宗宝庆元年(1225)以朝散大夫提举福建路市舶兼权泉州市舶，又兼南外宗正事。广采海外见闻，著《诸蕃志》一书。魏王派有“广平郡王(德隆)居于泉
(州)，勋国公(德钧)派居于同(安)，申王(德文)派居于漳浦积美。”
赵氏宗室当时在泉州可坐享贵族的待遇，“宗子在院(睦宗院)与外居，廪给有差。在院有大、中、小、末之分：尊行月给钱十三千、米一石；中者年二十以上，钱九千一百、米七斗；小者十岁以上，钱四千七百、米四斗；末者五岁以上，钱一千、米四斗。外居者则有大小之分：十岁以上钱二千、米一石；五岁杀其半。有官者不拘内外，以得禄日为始，全家住帮贴养廉钱米。院居宗女年二十，住帮贴给装资百缗；外居嫁者给三之一。不嫁廪之终身。”
由于生活优裕，赵氏宗族在泉州发展很快，至嘉泰中
()增加到1820余人，至绍定年间()又增加到3300多人。这给泉州的地方经济带来了不小的负担。赵氏宗族注重文化教育、讲究礼仪、排场等生活方式也对泉州一地的风俗习惯产生一定的影响。
宋德祐；占二年(1276)，元军攻破临安，俘虏宋恭帝。陆秀夫等大臣拥立益王赵星为帝，改元景炎，由温州、福州而泉州，一路南逃。时任闽粤招抚使的蒲寿庚闭城不纳，举泉州城降元。景炎二年(1277)七月，宋将张世杰从海上回师攻泉州。因恐城中赵氏宗室为内应，蒲寿庚假借设宴延请宗室商议守城之事，席间尽杀之。元兵入城，南外宗人更遭到残酷的屠杀，几乎灭族。
当时侥幸逃过劫难的有居住在城外的太祖派子优之孙、宣议郎伯调之子名师玖的一支。据台湾赵氏族人带回的古谱《阳林赵氏家谱》记载：师玖“将欲避祸，独善其身，不慕仕进，徘徊于山水之间，相其地之可隐者而迁居之。一旦往青阳山，靓其山之秀丽，乐其地之丰腴……于是乔迁于此山之下旧市居焉。”青阳距泉州二、三十里，又隔着晋江，是以元兵人泉，赵氏族人得以闻风逃避，躲过此劫。家谱又记“历至五世，由清公登进士第，而为府丞、郎。由洁公充宗学生，而为承务郎。又至八世，仕廉公建万石岭山头庵宇，以为行人休息之所。造官桥、坑桥以通行人往来之便。”“九世禹臣公克绍先业，建宗祠以奉先，构第宅以遗后，其祠宇之规模仿佛于古制，第宅之基址周数乎百丈，立祭田百余亩，以供宗庙之粢盛，建巨坟二首以为祖先之幽宅，开旧市清白泉井、后盛大龙井以济二境之人渴。”总之，躲过劫难的青阳赵氏族人在元代颇有发展，成为当地的大族之一。
明季青阳人李伯元修的《青阳志》对赵氏一族也有详细的介绍：“谱称燕懿王德昭第四子
忠徙南畿，四传忠翊郎子优，字常履，则与太宗玄孙士(左王右吾）及魏任公廷美、公义来泉。子优孙师玖，绍兴间择居青阳旧市，是为始祖。玄孙由清，谱称登进士，为府丞、通直郎；由洁，充庠生，贡入成均，擢承郎。遭寿庚之叛，以官在外得免。由洁无嗣，今皆由清裔也。由清孙顺仲，谱称贡元。孙士廉，建万石岭庵宇，造官桥。曾孙昌世，开旧市清白泉、后盛大龙井，人咸德之。四传瑞智，以八十官带荣寿。弟嗣宗，以庠生保张别驾为御史，黜充吏，后任新会巡司。瑞智子启昇，以庠生充吏，任铅山尉，时费状元当国，弟犯法不曲狗，为迁所慕，致仕，邑人立祠。子忠诚与侄忠实、尔彦，俱由庠。是后，见紫名文和、聚阳名萃锡与子学海，及今县试首名汝璋，又有伯贤，俱先后庠生。次池君名助，起身椽吏官府幕，子如龙，继授典史。盖师玖自来青阳后，迁石龟、曾林、岭后、王墩、安平、安溪、仙游不一，称十九世矣。崇祯丙子，瞻崖君甲谟登科，官广东揭阳知县，子泰、潜玄及侄皇纶俱占籍庠宫云。”
如《青阳志》所记，明代青阳赵氏家族兴盛，读书登科出仕者代有其人。奇怪的是，自明末以来，青阳赵氏不知何故陆续迁出，至今竟一户不剩，只留祠堂遗址，供人凭吊。
&据查考，现居安溪厚山、惠安黄塘、南安路水头、金门浦边的赵氏计有上万人悉为青阳赵氏的传裔，而晋江市现在有两支青阳赵氏的传裔，一支在安海星塔，有2000余人，犹保存着青阳赵氏族谱，不过因为历史上“从妈姓”，己改姓吴，待殁后方于神主上书赵氏，是谓“生吴死赵。”另一支就是居住于金井双柄的赵氏，现有1()()多人。
由于本支族谱遗失，双柄赵氏何时迁来，分派何处己不甚了然，只能从青阳古谱中寻得一些踪迹。古谱记，十五世赵功全号四十三贡元，生宋淳祐十年(1250)，卒元至元二十四年(1287)，妣张氏，继室林氏，张氏葬石壁黄堂山，功全与林氏合葬晋江十三都英井道场山。十七世赵昌世，即功全之孙，生元大德七年
(1303)，卒至正五年(1345)，“克绍先业，建祠字于青阳，构墓庐于石壁，营巨坟共五首，立祭田百余亩，开旧市清白泉井、后盛大龙井，以济乡人之利。”十八世赵妈奴，为昌世堂侄，“娶王氏，生三子：泰分居王墩；己分居平海；成分居金井”。估计在明初．妈金井双柄赵氏祖厝奴之子赵成即从青阳迁金井双柄，以看守英井道场山祖墓及管理当地的祭田。
双柄赵氏分前厝份、后厝份，旧有五开间大厝4座。1999
年，族人重修后厝份祖厝一座，作为祀祖之所。祖厝坐东朝西，由原本五开间改为三开间、前带两庑、石构硬山顶建筑，大门上构双披高脊门亭。门匾镌刻“天水衍派”，门联刻：“南外宗支绳祖武；中华玉牒启人文。”厅前柱联刻：“沙原富稻粱·绵绵瓜瓞；埕水滋兰桂，济济云礽。”厅内安置案桌神橱。左庑壁上石刻《双柄赵氏后厝份祖厝重修记》：“吾宗远绍大宗太祖派，支承八世祖师玖公。明代避乱．自青阳移居于此。当时村名日堤山，清代改称沙堤，后改称双柄。清朝中叶乃建祖厝，以奉昭穆，于今历二百余载……”叙其源流甚为清楚。
明清之际，闽南沿海百姓大批迁台，赵氏也成为台湾常见的姓氏之一(在台湾排名第42位)，散居于金门、澎湖、台北、桃园、苗栗、台中、彰化、云嘉、高雄等地。台北、桃园、苗栗、彰化、金门己成立赵氏宗亲会。2001年曾在彰化鹿港举办第三届世界赵族恳亲大会。2004年在泉州召开的第四届世界赵族恳亲大会，台湾赵氏宗亲亦有多人组团参加，有的还携带祖传的谱本前来寻根。如台湾台中县大肚乡赵世琛编的《赵氏族谱》、金门浦边赵氏保存的《金门赵氏天源谱》均溯源于青阳一脉。不仅世系记录与青阳古谱相同，而且记有明代青阳赵氏续编的“功仕昌原复祖基，辉前映后在英俊”14字昭穆。足以证实他们与双柄赵氏一本同根的密切关系。
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