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志愿者服务当乐见更多的“私人订制”
来源： 中国青年网作者：
“我愿是一滴水，当爱的阳光照射到我的身上的时候，我愿意毫无保留地再反射给别人。”说这话的，是一名青年志愿者。
“我愿是一滴水，当爱的阳光照射到我的身上的时候，我愿意毫无保留地再反射给别人。”说这话的，是一名青年志愿者。
　　作为利他精神的最好体现，志愿者无疑温暖了这个社会的人心。从转化社会多元化棱角，到补齐弱势群体的生活短板；从旅游景区担当游客的“指南针”，再到交通枢纽为旅客拖拿行李的“接力棒”。他们化整为零，他们又有统一标签。而在诸多场合和特定时刻，我们也太过熟悉那些穿着马甲、戴着帽子的志愿者风景线。百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。在社会渴望细化服务的当下，是否能看到稍微特殊的志愿者呢？
　　在这个维度来看，亢茜的志愿者服务就显得颇有特色。作为来自武汉理工大学的一名年轻人，亢茜选择用为盲人讲电影来作为自己助残志愿者服务的首创内容。相比于大众服务类的志愿者群体，这种小众型的“私人订制”更直抵人心。
　　盲人的世界或许是正常人永远不懂的那片黑。在光明之门被上帝悄然关上之际，他们也渴望有人能“不经意间”把和美有关的那扇窗给打开，这又是整个社会的应有之义。当柴静在《看见》中说“只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说我理解你”之时，亢茜则已经在路上。
　　为盲人解说电影，是为了让五彩斑斓的光影世界用声线的方式来植入到盲人的脑海中，从而泛起记忆和印象的浮想联翩。但亢茜和志愿者们也知道，电影艺术的感染力，不是通过说教来传达，它本身是通过可感的艺术细节来浸透。要让盲人在观影中产生共鸣，无疑要独辟蹊径。
　　办法是有的。亢茜创新了志愿者培训方式，通过“黑纱蒙眼、模拟盲人听电影”来打通志愿者和盲人在感官融合上的最后一公里。接下来，便是打磨电影声音，揣摩角色心思，挖掘其中思想深度……为了使“说”电影达到与看电影相同的欣赏效果，亢茜们得用一次次并不轻松的彩排演练来积累经验。所有的努力，只为了在最后电影放映中，能给予那些盲人朋友以声觉和感官的全方面安抚。这是一种值得。
　　马丁·路德·金说：“没有哪样工作是微不足道的，所有提高人性的劳动都有尊严，都很重要！”对于亢茜和她的志愿者们来说，自己工作的动力是每位盲人朋友给予的掌声和鼓励，以及这群特殊观众在离开前的那句“谢谢！”。志愿者的价值认同和荣誉感，就是在这一刻得到了满满的充盈。
　　如今，志愿者服务的领域正在一砖一瓦搭建，在此环境下，我们更乐于看见亢茜“非一般”的志愿者服务。把人字写大，无疑是志愿者工作的出发点。但这其中的一撇一捺，都不应该囿于一种定式。大多数情况下进行着简单服务的志愿者模式，现在也应该在亢茜“说电影”的故事中有所启发。
　　以公共为心者，人必乐而从之。推动众人心墙，制造不含水分的幸福指数，志愿者们用自己的方式推动着这个社会的向前。当然，如能少些单线条的作为，多些亢茜这样的小众需求服务，那就善莫大焉。毕竟这能够让被服务者的体验显得更加丰富丰满，从而摆脱了“你有我有全都有”的初级阶段。
　　而创新式的志愿者服务，我想这也是一种新时代下的责任。（中国青年网特约评论员　谢伟峰）
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[转帖]热点研究：伊斯兰文明与世界
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12:35:40 发布在
来源：中国伊协在线作者：朱威烈 进入21世纪以来，“伊斯兰”成了国际政治生活中的一个常用词，其在传媒上出现频率之多、受人重视程度之高实属罕见。究其原因，一是伊斯兰教发祥地的中东已成为美国全球外交战略的重点，其中的一些核心国家(如伊拉克、伊朗、叙利亚)被列为美国打击、改造的主要对象。二是生活在东亚文化圈和以美欧为代表的西方基督教文化圈的人们对伊斯兰教及其文明了解不多、知之不深，加之多年来又受到美国“主流舆论”的影响，因而存在各种各样的认识偏差。在全球化进程深入发展、国际体系处于转型的形势下，伊斯兰世界作为具有全球影响的战略力量，其地位和作用更加凸显。因此，加深对国际关系中伊斯兰文明的认识，辨析伊斯兰文明体系与当今世界的关系，并从错综复杂的中东局势中努力地把握伊斯兰世界的发展主流，应是东西方学界需要长期重视和跟踪的重要问题。伊斯兰是当今世界重要的文明体系之一中东是人类古代文明的摇篮，在四大文明古国中占据其二：古埃及文明和两河流域文明。在产生世界三大一神教―犹太教、基督教和伊斯兰教之后，苏美尔文化、亚述文化、古埃及文化、赫梯文化等古代文化就被覆盖和替代了。三大一神教凭借其倡导的信仰和价值观，保持了其各自持续发展的活力，构成了至今仍对人们思想理念和行为方式具有举足轻重影响的文明体系。伊斯兰教与基督教不同之处在于，基督教公元1世纪起源自巴勒斯坦，曾长期遭受到罗马帝国的迫害，直到公元4世纪才被定为帝国国教，成为社会的支柱，把哲学、政治、法学等都置于神学的控制之下，而伊斯兰教却是推动构建阿拉伯国家、民族、文字和文化的源头。换言之，没有伊斯兰教，就没有阿拉伯民族、阿拉伯文字和阿拉伯文化;没有伊斯兰教，也就没有伊斯兰国家、伊斯兰世界、伊斯兰文明和文化。正因为如此，伊斯兰教对国家制度、社会发展的影响是既深且广，难解难分的。直至今天，了解或研究中东伊斯兰国家，无论哪个领域都无法忽略或漠视其中的宗教因素，换言之，解读中东，掌握伊斯兰教的基本知识乃是必由的路径。伊斯兰文明体系的形成经历了从公元7世纪至公元13世纪中叶一段漫长的岁月，亦即是在倭马亚王朝、阿拔斯王朝和法蒂玛王朝等这些伊斯兰历史上最鼎盛、辉煌的时期逐渐完成的。它的源头大致有三：其一是经过整理、完善的阿拉伯语言文字、以诗歌为主的文学和以音乐为主的艺术。其二是吸收融入了外来文化，如希腊的哲学和自然科学，罗马的政治和法律，波斯的历史和文学艺术，印度的数学、天文学、医学和宗教哲学，中国的四大发明等。其三是伊斯兰教的经学，如古兰经学、圣训学等。可见，伊斯兰文明是紧密结合阿拉伯―伊斯兰国家政权的实践，通过对内外文化的兼收并蓄、继承创新才登堂入室，得以构建成为博大精深的世界性文明体系的。伊斯兰文明之所以堪称体系，是因为它的学科架构极为宏大和周全。具体而言，它包括：(1)自然科学：数学、天文学、医学、化学、物理学等;(2)人文科学：自然哲学、宗教哲学、逻辑学和伦理学、历史学、地理学、语言学、文学、艺术等，其中宗教学尤为发达，如形成了古兰经学、经注学、圣训学、凯拉姆学、教法学、诵经学等许多分支学科。从历史角度看，伊斯兰文明体系为人类社会的进步确实做出过卓越的贡献，“它将东西方文化熔为一炉并发扬光大，在古代科学文化向近代科学文化的发展中，它起了承前启后、继往开来的历史作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深远的影响”。简而言之，它既向当时的国际社会提供了数量可观的公共产品，又在东西方文化的互动、传播方面居功至伟。同时，我们也应看到，源自于宗教的伊斯兰文明体系，其中的宗教学部分不仅数量极多(据一些阿拉伯国家学者估计，自有阿拉伯文字以来，伊斯兰宗教研究的著作大约要占到阿拉伯全部书籍的1/3)，而且伊斯兰教对自然科学和人文社会科学的学科影响也不容小觑。对于这种存续在1400多年伊斯兰文明体系历史中的色彩强烈的宗教性，我们必须予以高度重视。这里有两点值得注意：一是伊斯兰文明在历史发展过程中，形成了独具一格的文明体系。伊斯兰教崇拜的安拉(真主)“是唯一受崇拜者”，《古兰经》明确宣示，安拉是天地万物的创造者，是绝对独一的，安拉既无匹配，又无对手，也无子嗣，任何东西都不与他相似。安拉“前无始，后无终，是表(极显著的)也是里(极隐蔽的)”，是无所不知，无所不听，无所不能，一切大权均属他所有，天地万物皆是他存在和伟大的“迹象”。伊斯兰教作为彻底的一神教，不像基督教那样可以将上帝或三位一体人形化，而是规定人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介。因此，从哲学角度看，安拉乃是穆斯林们的“绝对真理”，信众对他的认识是永远不能穷尽的。穆斯林长期生活“在这样一个信仰的光辉照耀之下，形成了自己的文化天地，自己的出版物，自己的历史传统，自己的语汇体系与诗歌谱系，自己的工艺、建筑以及与颂经有着密切渊源的音乐、歌曲，直至自己的教育体系”。他们的信仰虔诚而执著，这种历经岁月沧桑形成的精神力量不是任何外力所能摧毁或改变的。二是伊斯兰文明的成就和贡献，这既是广大穆斯林始终引以为荣的业绩，更是伊斯兰社会千百年发展进程中形成的核心价值观的重要物质基础。中东穆斯林们在抵抗外来侵略和占领、消除政权腐败和社会不公时，总是习惯于举起伊斯兰的旗帜，要求通过净化信仰以解决世俗生活中的各种矛盾。然而，在阿拔斯王朝后期亦即伊斯兰文明的鼎盛时期，逊尼派大多数教法学家认为，创制教法体系的大业已经完成，从而导致了“创制之门关闭论”。及至阿拔斯王朝被蒙古铁骑所灭，教法学继续发展的客观条件不复存在，教法学家们又进一步强调只能遵循前辈教法学家的主张和著作而无权进行创制。事实上，创制是推动伊斯兰文明发展最重要也最具活力的教法制度之一，创制之门长期关闭，就无法对新时代、新情况、新问题做出合乎《古兰经》、圣训总精神的解读，就易造成信众核心价值观中时代精神的缺失。深入一点看，“伊斯兰复兴”的口号如不与创制结合起来，就很容易走上复古的道路，在现实环境中将遭遇到巨大的阻力。伊斯兰文明体系与世界“13世纪，伊斯兰教腹背受敌，东方有骑马射箭的野蛮的蒙古人，西方有身穿甲胄的十字军。”1258年，阿拔斯王朝的首都巴格达被旭烈兀的铁骑攻陷，王朝覆灭，但伊斯兰文化并没有被毁灭，相反，旭烈兀的后裔倒成了虔诚的穆斯林，并为复兴这一文化，贡献了大量的时间和精力。不过，此后大一统的伊斯兰政权的掌权者已不是阿拉伯人，而是奥斯曼土耳其人。从奥斯曼一世()于1299年独立建国，到奥斯曼末代苏丹穆罕默德六世于1922年被黜的600年里，随着帝国在这期间的不断扩张，伊斯兰教虽然促进了它在世界范围的传播，伊斯兰学术文化(如教义学、教法学、历史、地理、文学等)也都有所发展，但就文明体系而言，其中的自然科学和人文科学对世界的贡献不但鲜有亮点，而且被经历了文艺复兴、工业革命的欧洲文明不断地甩在后面，拉开了距离。原先就明显缺失的社会科学部分，更是由于概念陈旧滞后而难以得到发展。奥斯曼帝国是一个政教合一的军事性集权国家，政府注重军事技术、军事组织及维护中央官僚集团领导地位的制度建设，虽先后搞过一些改革，如“新秩序运动”(年)、“坦志麦特(意为‘改革’)运动”(年)和“立宪运动”(年)，以尽力维持帝国长时间的统治，但这些制度改革只是有选择地出现在部分领域，许多关键制度和传统秩序(如国家土地制度、城市行会组织和对私人积累资本的限制等)均未被触及。应该说，奥斯曼政权在与西欧国家的发展比赛中，明显缺乏灵活性，既不务实也不适应科学、技术的巨大变化和进步，伊斯兰文明体系在那段漫长的历史岁月中失去了强势地位。及至第一次世界大战结束后，奥斯曼帝国版图被西方列强瓜分，中东阿拉伯国家又沦为英、法等国的殖民地、半殖民地，那里的民族矛盾、阶级矛盾始终是主要矛盾。这种状况一直持续到二战结束后中东国家获得独立、解放。在20世纪50年代中期开始的冷战时期，中东成为超级大国争夺的重要舞台，伊斯兰国家面临发展经济、实现现代化、解决阿以争端、抵御外来势力的渗透和扩张等诸多挑战。同时它们之间又存在贫富差距和政治体制、教派、民族、领土等矛盾。持续不断的战争和冲突导致了中东地区陷入了长期动荡。冷战后特别是九一一事件以来，对中东事务握有主导权的美国，其政策又严重失衡。这些外部、内部因素不时阻滞着中东国家的和平发展，进而也严重影响了伊斯兰文明体系本身的与时俱进。对于这段历史，阿拉伯国家的学术界和穆斯林民众，都很痛心疾首。他们把奥斯曼统治时期称为伊斯兰文明文化的衰落期、黑暗时期，对西方殖民的统治更是深恶痛绝，引为耻辱;他们对滞后于全球化的现状也心知肚明，承认当今的阿拉伯世界、伊斯兰世界已处于十字路口，改革已成为必需。他们中的改革家一次又一次地呼吁、倡导“阿拉伯复兴”、“伊斯兰复兴”，实际上都已察觉到伊斯兰文明体系的边缘化地位，感受到与其他民族成就之间的“差距越来越大”，“已濒于一道真正的鸿沟―文明和科学的鸿沟”。这种文明间的差距客观上反映了伊斯兰文明体系与以美欧国家主导的现当代国际体系不相适应，表现出与当代国际体系渐行渐远的趋势。伊斯兰国家在长期遭遇中形成的“受害者”角色定位很难在短时间内完成向“参与者”角色的转变。其中固然有它们自身改革滞后的原因，但西方国家对待它们的态度――是出于利益驱动视它们为打击、改造对象，还是积极帮助它们融入现存国际体系――则更是矛盾的主要方面。如何对待世界主流文明间的关系，西方学者其实早有所论述。《历史研究》一书的作者阿诺德?汤因比就曾指出：“在西方社会扩张气焰嚣张之时，这些地区的本土文明遭受压制而黯然失色。现在，东南亚、印度和非洲的非西方社会也开始重申它们独立的政治和文化地位。如果再加上伊斯兰世界核心地区的民族国家，我们就会清楚地看到，1945年以后国际关系的重新组合已经提出了一个已经被搁置了250年的文明之间的接触问题”。这里的“250年”是指奥斯曼人于1683年第二次进攻维也纳失败，伊斯兰势力向西方文明的最后一次进军终结。遗憾的是，汤因比提出的“现代西方和其他现存文明之间的接触”这个“当代历史重大主题”，在相当长时间内，被冷战的意识形态之争、世界霸权之争所淹没，直到1993年亨廷顿的“文明冲突论”问世，才真正引起了国际关系学界的重视。尽管对亨廷顿的观点、结论存在着各种不同的看法和争论，但他毕竟提出了一个以文明为主题的“看待全球政治的框架和范式”，并且承认“冷战后时代……权力正在从长期以来占支配地位的西方向非西方的各文明转移。全球政治已变成多极的和多文明的”。从国际关系的行为体层面看，除了主权国家，亨廷顿强调了行为体的多元化，把当今世界的重要文明体系也包括了进去。在研究大国关系对国际体系转型的作用的同时，他提出了要重视主要文明体系中的核心国家。这显然是有积极意义的。此外，文明冲突论的出现，进一步打破了传统概念上的社会科学和人文科学之间的界限和壁垒，使当前极其活跃的国际关系学科内涵更加明显地向人文科学领域延伸和扩展。不懂得现代化、权力、财富、制度、效率、速度、发展、科学、技术、竞争、经营与管理等，固然无法从事国际问题的研究，然而，不懂得宗教、文明、价值观等这些无法用财富、批量生产的技术来代替和统计的要素，也无法对当今世界和有关地区错综复杂的现实矛盾和发展趋势做出科学、客观的诠释和判断。就此而言，当前加强对伊斯兰文明体系的研究，无论从理论意义或现实意义看，都是一项严肃而有意义的任务。伊斯兰文明体系向何处去?伊斯兰世界的国际组织是1969年9月在沙特阿拉伯吉达成立的伊斯兰会议组织(OIC)，现有57个成员国。世界上的穆斯林总人数很难精确统计，大约有10多亿。伊斯兰文明的主要地区还包括印度尼西亚、马来西亚、巴基斯坦、孟加拉国，摩洛哥、毛里塔尼亚等地，地域广袤，处于亚、非、欧结合部，不仅战略地位十分重要，而且物产丰富，仅海湾和北非就蕴藏着世界约2/3的石油和1/3的天然气。按理说，伊斯兰主要国家拥有的人力、物力、财力等发展资源可谓得天独厚，是许多大国所难以企及的。然而，从二战结束到冷战后时代，伊斯兰世界的核心地区中东却一直动荡不定、战乱频仍，成为举世瞩目的热点地区。其原因很多，各种分析、论述林林总总，但专门讨论如何对待伊斯兰文明体系的却不多见。最近，美国哈佛大学教授约瑟夫?奈在英国《金融时报》上发表的题为《2020年的世界》一文将“政治伊斯兰”列为决定2020年世界大势的三因素之一，认为“在全球化、开放性、社会制度和民主化方面，中东都已落后于世界其他地区”。他提出了如下解决办法：一是改变内因，即“随着时间的推移，更多的开放贸易、经济增长、教育、公民社会制度的发展以及政治参与程度的逐渐提高，可能会有助于增强穆斯林主流的实力”。二是改变外因，即“欧美对待穆斯林族群的方式”、“西方国家的中东政策是令主流穆斯林满意，还是会强化激进分子针对伊斯兰的战争议论”。这种看法堪称是相对客观、持平之论。因为无论是推动构建和谐世界，还是实现国际关系民主化，抑或当前国际体系的转型和重建，都无法回避把伊斯兰世界包容进来的任务，都必须面对伊斯兰文明体系如何适应、跟上全球化进程以及国际社会特别是欲承担主导角色的美欧如何对待、融合伊斯兰文明体系这样两大问题。也许，约瑟夫?奈的上述观点在一定程度上代表了美国精英人士在中东问题上的反思以及在某种程度上体现了其建议美国决策层调整政策的意向。大家知道，911事件是伊斯兰极端主义思潮所导致的危害人类社会的恐怖主义行为，它不仅给美国而且也对整个国际社会敲响了警钟。解决之道应当是标本兼治，既要坚决反对和打击一切形式的恐怖主义，也须重视铲除产生极端主义思想情绪的土壤，通过公正处理或缓解中东地区日趋尖锐、激烈的主要矛盾，努力营造孤立、遏制乃至消除极端主义、恐怖主义的客观条件。然而，这些年来美国实施的武力更迭政权、“大中东计划”以及乱扣“无赖”、“邪恶”、“法西斯主义”等各种帽子的做法，不仅缺乏合法性、道义性，而且效果适得其反，激起的只是中东伊斯兰民众普遍的反美与仇美情绪。美国现行中东政策已处于举步维艰、难以为继的窘境。客观地看，单边黩武也是一种极端主义的表现，它对伊斯兰国家融入国际体系的作用是有弊而无利。美国现行中东政策的调整已是大势所趋。同时，伊斯兰国家的现代化进程尽管受到了强大的外部因素干扰，但伊斯兰文明体系能否实现复兴，为人类社会的进步再做贡献，归根结底仍将取决于其自身，特别是中东伊斯兰核心国家的决策者、社会精英和广大民众的选择。事实上，中东伊斯兰国家中的大多数都已经认同并主张进行改革，领导人和学者都很重视发展模式的比较和开放政策的制定，而且在加强区域化合作、发展经济、科技、教育、文化等许多方面已经取得了不小的成就。然而，伊斯兰文明体系的改革创新，由于涉及的层面极为广泛，伊斯兰国家数量也多，国情不一，很难一蹴而就，齐头并进。当前的观察点只能放在中东伊斯兰核心国家在观念、体制和机制方面所取得的突破和进展上，应当重点关注的是它们是否在通过创新而构建起既符合其基本信仰又顺应时代变化和发展的核心价值观。因为伊斯兰文明体系的发展最终得从本身的历史、宗教信仰和民族属性出发，在依据自身的发展利益需要选取或重新解读《古兰经》、圣训的有关经文的基础上，制定出国家建设和民族建设的指导原则，并通过对古今文化、内外文化的兼收并蓄和继承创新才能实现。近年来，中东伊斯兰国家在这方面已经并继续在取得进展。例如，在911事件以后，当美国政府和舆论大力渲染“文明冲突”、“新十字军战争”时，以伊朗前总统哈塔米为代表的不少伊斯兰人士则积极主张“文明对话”、“文明接近”，用对话取代对抗，强调世界各文明追求和平、正义、宽容等价值观的共性。又如，为了与恐怖主义和极端主义划清界线，约旦皇家伊斯兰思想研究院于2002年首先倡导伊斯兰中间主义，此后又建立了“中间文化论坛”。现下，温和、中间主义等教义已成为约旦、埃及、沙特阿拉伯等不少伊斯兰国家的国策。在阿拉伯国家，正在逐步形成一股弘扬伊斯兰中间主义的社会思潮。再如，2005年4月下旬，阿曼宗教部举办了“全球化与伊斯兰教”学术研讨会，会议纪要明确呼吁要实现九大平衡，即天启(真主的启示)与理性、物质与精神、权利与义务、个人与集体、求主启示与责任、经典文本与创制、现实与理想、恒定因素与变数、联系教义与联系时代之间的平衡。这些学术活动，实际上都关系到在全球化形势下，伊斯兰文明体系核心价值观的构建和未来发展方向的确定，意义十分重大。此外，伊斯兰国家也存在发展道路的选择问题。二战后，中东阿拉伯、伊斯兰国家所采取的发展道路和模式并不相同。有的强调意识形态，主张民族民主革命推翻君主制，或强调输出伊斯兰革命，或宣扬世界第三理论，发展伊斯兰社会主义;有的强调区域合作，致力于特色发展，努力充当地区或世界的金融中心、经贸中心、航运中心或会展中心;也有的企图发展军事力量或谋求拥有核武器，甚至不惜通过战争来谋求地区盟主地位。进入21世纪以来，它们在总结半个多世纪的经验、教训的基础上，正越来越重视可供它们参照的发展模式，如东亚模式、中国模式、印度模式、俄罗斯模式等都已进入它们的视野，与这些国家和地区加强交流合作，汲取可资借鉴的经验，也已成为中东国家许多官方人士和知识精英的共识。总之，中东伊斯兰国家已经在十分困难的外部环境和内部条件下进行着改革，这个过程无疑会持续相当一段时间，但对世界而言，伊斯兰文明体系融入和参与国际体系的转型和重建意义重大。有鉴于此，不属于这一体系的西方国家或东方国家都应多一些宽容，重视伊斯兰国家的意愿和决心，珍视它们的成绩和进步，应采取理解、支持的态度，尽可能地提供帮助，而不是漠视、疏远和曲解，更不应是肆意歪曲、丑化甚至用暴力和战争来施加恫吓和威胁。(作者系上海外国语大学中东研究所名誉所长)
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四大文明古国给伊斯兰干掉三个，彻底抹掉，果然很厉害，可惜那是冷兵器时代全知全能唯一的真神居然让他的信徒教育／文化／科技水平如此低下，逻辑上讲不通嘛中华文明与之对抗一千多年，经验不可谓不丰富，知根知底，不须要你们自己装点面门扮清纯埃及学者在电视节目里讲过，伊斯兰世界输出到欧洲的几千万，八成都是乞丐（靠社会救济过活），痛心疾首，带阿訇去帮助他们，结果阿訇在酒店里看黄片来自欧美洲的新闻，除了强奸，BOOM，纾青辍！！＜负趺槐鸬天天在丑化自己，还担心被别人说
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&&&&我对伊斯兰教中国化的建议：&&&&1、古兰经必须用国语印刷，阿訇使用国语讲解；非国语的的古兰经书籍等，可以视作恐怖资料处理。拆除大学的清真寺餐馆。&&&&2、为体现男女平等尊重原则，阿訇必须有一半是女性阿訇；允许男女一起参加周五的宗教活动，坐凳子而非坐在地上。清真寺坐不下时，可以轮流分时间宗教活动，绝不允许占道礼拜。&&&&3、发现提倡圣战分裂国家的阿訇，立刻击毙阿訇；阿訇全家终身监禁；阿訇所在清真寺拆除，永远不能再建。违者以叛国罪终身监禁。&&&&4、有2人作证，人民群众可以击杀有恐怖行为的穆斯林和阿訇，奖励100000元。没收恐怖分子和阿訇的所有财产，奖励揭发人。&&&&5、每一个伊斯兰教的清真寺，设立伊斯兰爱国会工作人员，与阿訇数目相同，费用由清真寺承担。鼓励全国各地移民到新疆宁夏青海甘肃定居，鼓励民族通婚。阻碍民族通婚，以破坏中国统一终身监禁。&&&&6、取消民族自治区，中国人所有民族平等，中国人必须说中国话，读中国书，中国语是中国人唯一合法语言。
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&&&&我们因何而恐惧？&&&&――伊斯兰教一千四百年扩展的秘密&&&&（美）比尔?华纳&&&&&&&&整理/王恩&&&&【编者按】这个课程的ppt讲座讲员，即比尔?华纳博士是美国的物理学家，他取得过量子物理及数学专业博士学位，担任过大学教授、创办过企业，同时他也是一名应用物理学家。华纳博士一直致力于对宗教和历史问题的研究，近年来他创立了“政治伊斯兰研究中心”[ “政治伊斯兰研究中心”网站：华纳博士作品：&&&&]，写作、出版了十余本有关伊斯兰的著作。&&&&在演讲中，华纳博士以他科学家的修养和习惯，用数据和大量事实向我们展示，在伊斯兰教一千四百多年的血腥历史上，它毁灭了哪些曾经辉煌灿烂的文明，清除了哪些宗教，屠杀了一亿多卡菲尔（非伊斯兰教徒），强奸并贩买了无数异教妇女和孩童，他同时为我们纠正了很多对历史错误认知和常识。&&&&有良心的学者质问：在真相面前，为何世界主流的文明国家都对此残酷的历史装聋作哑、缄口不提，却一厢情愿地鼓吹多元文化融合这一虚假幻象，即便在今天全世界非伊斯兰教国家都面临相同的伊斯兰恐怖主义恐怖威胁时，每一个国家包括美国人依然不敢大胆发声，说明历史真相，讲清事实，将矛头直指那个邪恶的原教旨主义伊斯兰宗教呢？&&&&有多少基督徒甚至一些牧师助纣为虐，不惜抹黑教会中世纪历史事实，攻击辱骂中世纪的基督徒和十字军，反而为7-21世纪穆斯林残酷的杀戮基督徒的圣战歌功颂德呢？又有多少“基督徒”居然认同同性恋牧师和婚姻，公然敌对上帝创造的一夫一妻制婚姻，如英国圣公会、美国圣公会，美国长老会（PCUSA）……&&&&伊斯兰教，是上帝的鞭子，为要惩罚背道的基督徒，如同当年上帝使用亚述人和巴比伦人，惩罚背道的以色列北国和南国一样。穆斯林并不可怕，无神论又算得了什么，武士道也不过如此……教会里面最可怕的，乃是喊着基督反对基督命令和基督教会的基督徒！&&&&正如我告诉你们的，9?11事件让我突然意识到自己的使命，就是要把那些难懂的书变得易懂。现在我已经写完了，就放在后面的桌子上。&&&&我有时形容自己是这样一类人，他们会读又厚又大的书，然后再把他们写成任何人都可以理解的现代小型本。事实上，我相当乐于此道，我不怎么上网，当人们遇到我的时候，他们会对我感到失望，一些反圣战人士问我：“你看到过我的网站吗？”“没有。”我甚至不看自己的网站，除了克雷格分类网、雅虎头条和德拉吉报道，我对上网很少有兴趣，就是这样。&&&&所以,我喜欢读那些又大又厚又老的书，真的，但问题是我原以为只要我把我的书写得通俗易懂，无论是关于古兰经的书还是关于穆罕默德的书，或是关于伊斯兰教法的书，总之一切都写得通俗易懂的时候，我想“这下我们赢了”，但是我错了，我们连比赛的资格都没有，因为我发现，除了少数人外，在座的各位请相信我，你们是如此的人微言轻，其他人对于“伊斯兰教的真正本质是什么”这个问题的答案及相关反应是恐惧憎恶和愤怒，当我试图向人们讲解一些有关伊斯兰教的东西的时候，他们都吓坏了。所以我料想当我的书出版的时候人们会落荒而逃，而事实上，他们真的逃跑了，离我远远的。&&&&我曾经以为只有一个重大问题摆在面前，那就是“伊斯兰教的真正本质是什么”，而随后我发现有第二个问题，而且是更重要的问题，“为什么我们惧怕了解伊斯兰教”？&&&&还记得我以前和你们谈论过的有关故事的话题吗，事情是这样的，我的书是基于现实的，要读懂他们需要理性思维，但与人们打交道时，你要学会做销售，任何推销员都会告诉你，相对与感觉事实是次要的。那你又是从何处获得感觉的呢？除了其他地方以外，都是从故事里获得的，我最初考虑的是“为什么大家如此恐惧，即使他们什么都不知道”，但后来我发现，原来他们是知道一点模糊的关于伊斯兰教涉及暴力的故事的，他们也知道伊斯兰教涉及奴隶贸易，这并不令人感到惊讶，真的，还记得我给你们讲过的苏菲派王室的故事吗？一座宫殿不断地从地下室反出气味，每个人都闻到了味道，但是他们就是不想谈论它，在这一切背后的深处，几乎都是原始思维在作祟，所以，问题的根本在于我们不了解伊斯兰教的历史，我们不知道这个问题的答案，见图1，这就是伊斯兰世界。它是怎么来的？&&&&图1 伊斯兰世界&&&&你可以去问那些非常有学问的人，但是他们给不了你这个问题的答案。&&&&北非是如何从欧洲基督徒的北非变成阿拉伯穆斯林的北非的？这是怎么发生的？这是一个重要问题吗？中东又是如何从基督徒的中东变成穆斯林的中东的？这是一个重要问题吗？&&&&我认为这些都是非常重要的问题。好，为了搞清楚穆斯林世界是如何产生的，我们必须先了解一下，看看伊斯兰是如何进入我们的世界的。&&&&为了做到这一点，伊斯兰入侵了拜占庭帝国的世界，我们知道在“希瑞”里记载，“希瑞”就是穆罕默德传记，穆罕默德把他最后的日子都花在杀害和镇压基督徒上面，他死后，这个过程依然继续，那么，让我们来描述一下这个被伊斯兰入侵了的世界，见图2。&&&&现在有人告诉我们，罗马帝国崩溃于日耳曼蛮族的入侵，你们都听过这个故事吧？这是假的，这是不正确的，这是错误的，那么日耳曼蛮族部落入侵罗马以后发生了什么呢？他们建立起他们自己版本的罗马帝国，他们保留了古典文化，他们说罗马人的语言，他们聘请罗马哲学家和罗马律师，让这些人来教他们的孩子并管理他们的学校，他们进入罗马帝国，不是要摧毁敌国，而是要为自己获取财物。帝国的东部，也就是所谓的拜占庭帝国在这里。&&&&图2日耳曼人入侵之后的情形&&&&这里的重点在于，他们依旧如同一个古典帝国，他并没有崩溃，接着，当西罗马灭亡后，拜占庭逐渐发挥其政治影响力，现在，这是罗马帝国的新形态。这就是拜占庭帝国，他即将被入侵，这也是现如今业已被伊斯兰侵占了的古典世界。注意，此前古典世界依然在运作，要记住这一点，这是至关重要的。虽然它被削弱了，但是它依然在运作。下面我们看看究竟是什么导致了他的崩溃。这里我们看到的是25年里，伊斯兰扩张蔓延的三个阶段，图3是二十五年来的扩张产物。&&&&图3伊斯兰扩张蔓延的三个阶段产物
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&&&&同样是对拜占庭帝国，为什么阿拉伯人能做到的事，伊朗的波斯人就做不到呢？&&&&问题的答案在这里，它实际上是和伊朗共同作用的结果。希腊人和波斯人很久以前就一直打仗，对吧？温泉关300勇士，就是为了抵御波斯人的入侵，对吧？亚历山大大帝他击败了波斯人，在伊斯兰入侵以前，波斯人持续攻打了罗马人和拜占庭人二十五年，一系列的大规模战争使得波斯人疲惫不堪，也使得拜占庭帝国极度虚弱。接着，黑死病爆发了，三分之一的人死了，所以，当伊斯兰入侵时，由于同波斯的长期战争以及三分之一的人口损失，拜占庭帝国的实力已经被严重削弱。其经济也崩溃的只剩三分之一，你觉得奥巴马的经济已经够糟了？试一下损失三分之二的经济是什么样子吧。&&&&所以，这是已几经衰弱的帝国，在被一群具有“使命感”的人入侵，那么重点在这里，这三种不同的绿色阴影代表着不同的哈里发，伊斯兰帝国始建于此，创造它的人是那些可以被称为穆罕默德门徒的人，为什么知晓这一点是十分重要的？因为他们了解穆罕默德，他们牵过他的手，他们中的一员，阿里娶了她的女儿，艾布?伯克尔是他的岳父，这些人不仅仅是宗教意义上的兄弟，也是家族血缘意义上的兄弟。他们了解穆罕默德就如同我了解我的妻子。&&&&那他们做了什么呢?他们是外出宣讲古兰经去了？不！他们才没有，他们拿上刀剑，骑上他们的骆驼和马，然后跑出去攻打基督徒和波斯人去了。就是说，这才是伊斯兰教的真正本质。看到没，这就是树上的果子，大规模毁灭，现在再来回顾一下这里发生过的其他事情。&&&&&&埃及是地中海的面包篮，叙利亚是古典帝国思想界的心脏，在二十五年里，古典文明失去了它养活自己的能力，也失去了它最大的智囊团。这直接摧毁了古典基督教。我们今天所拥有的基督教不过是早期基督教的残肢断臂。为什么？因为伊斯兰摧毁了它的心脏，把它转化了。图4是古典帝国灭亡的第一阶段。&&&&图4 古典帝国灭亡的第一阶段&&&&图5 一个世纪以后攻占情况&&&&没了，古典帝国的心脏没了。&&&&OK，图5是一个世纪以后，注意西班牙这里，公元750年，西班牙已经穆斯林化，这是极其迅速的征服，这将成为非常重要的历史事件，因为这是前所未有的。如果把国家比做人的话，那这一切就相当于在一夜间发生，这种前所未见的残酷攻击正是我们为什么惧怕伊斯兰教的关键。&&&&接下来，你们要看到的历史是你们之前从未听闻过的，我不是历史学家，但我是个科学家，而且我可以根据数据进行推理。以前我读穆罕默德的故事时，当时我被灌输了一大堆的是什么导致了黑暗时代的谎言，日耳曼蛮族没有导致黑暗时代，首先，怎么会，这些野蛮人是日耳曼人，这些人和创造德国的人是同样的人，你跟我说他们太愚蠢以至于学不会如何实施罗马法和其他事务？当然不是，他们是相当聪明的人。他们没有导致崩溃，但那就是经典理论，你去范德堡大学，那就是他们要教给你的。让我们来看看数据。最近有大量的古代文献被转换为数据库格式，所以它可以被访问，那里有大量的地中海水下及沿岸的考古学研究从这个考古学研究当中，我们能够跟踪历史和经济状况。之前我给你们的经济崩溃程度的数据就是来源于对沉船的研究，因为你如果不买很多，如果十分之一的船，让我们假设十分之一的船沉没，当然实际数字不会那么高，但是不管那么多了，如果你看到大量的沉船，那就意味着当时有大量的船只在这片海域航行。&&&&当他们的数据下降了，那就意味经济级下滑了，所以从这些数据中我们可以知道很多。尤其是这个古代文献数据库，为我们提供了548场伊斯兰攻打古代世界的战役，这些全部都是最新信息。我曾和那些认为自己是历史研究者的人探讨，于是他们开始了“让我们来数数伊斯兰对欧洲的战役‘有入侵图尔’、‘有入侵直布罗陀’、‘还有勒班陀’、‘维也纳之门’”OK，数出五个，你跟历史学家谈，他们也就能拼凑出5场战役，还有我提醒一下你们可以得到全部的幻灯片，如果你们想要就给我发电子邮件，OK？&&&&这些新数据向我们展示了什么呢？向我们展示了这些：看那些白色的原点，他们代表着新的战役，接着它们就会变红，这些白的都是新的每一次我都会向你们重复展示这个过程。每个时间刻度代表20年，新的战役在二十年内会显示为白色，之后它们会变成红色，表明它们是过去的战役，所以白色的就代表正在发生的。红色的就代表过去发生的。让我们来看一下这548场战役的整个过程是怎样的，在70秒的时间里，我们将看到长达一千五百年的征服。&&&&图6 被占领地区的战争情况&&&&看看！这一切发生的多么快，你们不知道法国曾被如此猛烈的攻打，你们知道吗？看一下，在西班牙正在发生什么，还有在那些岛上这里的很多袭击和战斗。如果它们发生在海岸线，那就意味着是在掠捕奴隶，强制奴役曾在这里广泛持久地发生。战争依然在继续，现在我们进入了巴格达的黄金时代，但这对于各地的基督徒来说无异于一场灾难。&&&&在西班牙，一次战役后，骑士们的头被割下来，人头堆成的小山是如此之高，以至于骑在马背上的人都无法从它的上方望过去。现在，北非的欧洲文明全都不复存在了。顺便说一下，你们可以看到时钟条正在屏幕上方走，待会有一个时间段会短暂出现代表北非发生的5场战役的小点，那就是巴巴利海盗大战，这里就是了，OK?&&&&现在，拜占庭灭亡了，东欧正在被攻打，请注意！伊斯兰的征服是残酷无情的，它是不会停止的。这是你们从未被告知过的历史这段历史，解释了伊斯兰世界是如何产生的，现在它们慢下来了，因为伊斯兰正在变弱，为什么伊斯兰正在变弱？腐败！基本所有帝国的崩溃都源于内部。&&&&请注意，并不是日耳曼蛮族部落的入侵导致了古典文明的崩溃，实际上，古典文明是被伊斯兰摧毁的，现在问题来了，为什么我们不愿知道这一点？一会我们将回答这个问题。&&&&现在让我给你们一些摘要通过前面的那些小圆点。基本上我向你们展示的仅仅是“量”，OK，那些战争虽然残酷 ，但只是量化数据，刚才，在70秒的时间里我们向你们演示了一千两百年的战争，现在我要大约用四分钟的时间，想你们展示每个世纪的大事记，这样你们就可以对正在发生什么有一个感性的认识。&&&&七世纪，穆罕默德派哈立德“安拉之剑”去杰芝麻部落让其归信伊斯兰教，他们拒绝了，于是哈立德杀光了所有人。&&&&在伊拉克的奥雷斯战役中，哈立德花了两天时间来围捕战败者，然后把他们置于干涸的河床上，并割掉他们的头直到血流成河。接着。哈立德捉住了波斯袄教部落的首领，首领的妻子当时也在场，哈立德割掉了首领的头，放干了他的血，血染红了大地，而哈立德就在这鲜血地上强奸了她的妻子，这就是穆罕默德同伴中的一员，这就是伊斯兰圣战的本质。&&&&那么哈立德又是从哪里学会做这一切的呢？是从穆罕默德那里，从穆罕默德在海白尔战役那里，乌玛尔征服了耶路撒冷，每个犹太人和每个基督徒都成了“顺民”，所谓顺民就是第三等的半奴隶。在接下来的几个世纪，你们将看到所谓的“黄金时代”。一直以来，我们被灌输“黄金时代”的神话，伊斯兰教是多么美好云云，下面就是“黄金时代”里正在发生的。&&&&他们开始攻打信德，那里是印度教的地方，2万6000印度教教徒死亡，亚美尼亚贵族被赶进一座教堂辩论过后，教堂被点燃并在他们的头顶崩塌。&&&&在以弗所，7000希腊人沦为奴隶，我们仍在“黄金时代”，所有新教堂下令被摧毁，在阿摩利阿姆全体基督徒被剥夺自由沦为奴隶。埃及基督徒反抗“人丁税”，所谓“人丁税”就是基于伊斯兰教法的“顺民税”。&&&&教堂被焚烧， 村庄被捣毁，十世纪， 我们还在“黄金时代”，在萨洛尼卡，2万2000基督徒沦为奴隶，在塞维利亚，基督徒被大屠杀，在埃及和叙利亚， 3万座教堂被摧毁。“你有你的信仰， 我有我的”，我们仍在“黄金时代”。&&&&6000摩洛哥犹太人被杀，数百科尔多瓦犹太人被杀，4000格拉纳达犹太人被杀，格鲁吉亚和亚美尼亚被入侵，在印度，1万5000人被杀，50万人沦为奴隶。“黄金时代”仍然压在我们头上，在也门，犹太人被给予选择皈依伊斯兰教或死，格拉纳达的基督徒被驱逐到摩洛哥，在皈依伊斯兰教或死的命令下，印度的许多城市被摧毁，在一个城镇， 2万印度教教徒变成奴隶依然是挥之不去的阴影。&&&&“黄金时代”，5万信仰印度教的女性决定通过改信伊斯兰教来换取自由，一场新的二十年的运动：从印度教教徒那里转化出40万个新穆斯林佛教；僧侣被屠杀；尼姑被强奸；在大马士革和采法特，基督徒被大量杀害；马拉喀什犹太人被大屠杀；在大不里士， 犹太人被强迫改信伊斯兰教。&&&&再一次的，我们还在“黄金时代”，开罗发生暴乱，教堂被焚烧，大不里士犹太人被强迫改信伊斯兰教。帖木儿，有史以来最邪恶的人之一，在一天之内残杀了9万印度教教徒。&&&&在另一场战役中 3万人被残忍的屠杀，另一个穆斯林领袖捉了18万印度教教徒充为奴隶。噢！我们终于走出了“黄金时代”！&&&&看你能否找出任何变化，在印度，帖木儿捣毁了700个村庄，随后他转向了伊拉克，灭绝了景教徒和詹姆士派基督徒。来自中国的丝绸贸易的一半是由景教徒掌握的，景教徒也在中国的朝廷派有使者和传教士。阿富汗曾经部分是信仰基督教的，现在？俱往矣！阿富汗教会是已被毁灭的教会的一部分，但是没人知道！经过七百年的持续攻打，他们终于摧毁了君士坦丁堡。&&&&十六世纪，帖木儿的儿子捣毁寺庙，强迫人们改信伊斯兰教。他手下的两个将军建了两座人头塔。再一次地，你无法从它的上方望过去。&&&&贵族妇女，尤其是印度教妇女开始殉夫，自焚这种大规模的集体自杀是为了避免成为苏丹后宫的性奴，十七世纪，也门和波斯的犹太人被强迫改信伊斯兰教，希腊人被强迫改信伊斯兰教，在波斯，袄教教徒被迫害，超过50万的印度教教徒被杀害，十八世纪更多的袄教教徒被迫害，吉达犹太人被驱逐，摩洛哥犹太人被大屠杀。&&&&对印度教教徒的迫害在继续，十九世纪（在伊朗）更多的犹太人被强迫改信伊斯兰教，巴格达犹太人被大屠杀！在土耳其 25万的亚美尼亚基督徒被杀戮，而在波斯，袄教教徒已经被彻底灭绝。20世纪，超过100万的亚美尼亚基督徒被杀害，所以，现在你不仅知道战争的数量，还知道了这里所发生的一切的残酷程度，你现在知道了质与量，你能想象一切是多么地恶劣吗？可权威学说告诉我们，古典文明的消失不仅与伊斯兰无关，事实上，伊斯兰还是知识的源泉，因为欧洲的乡巴佬已经失去了他们的传统知识，而那些睿智精明的阿拉伯穆斯林在“黄金时代”里保存了所有的文化知识，这就是我们学校所教授的，而我主张古典文明是被伊斯兰所
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&&&&好的，我们刚才所讨论的都是陆地的事，现在我想谈一谈海上的事，因为古典文明是基于地中海的，埃及曾是地中海世界的一部分，它以前并非非洲的一部分，因为从埃及的亚历山大到尼日利亚曾经得走一辈子，但你乘船的话10天就到了，这有何实际意义吗？当然，这是当时最为廉价的运输方式，用船从埃及拖运一吨谷物到罗马，同样的花费，用牛车只能拉75英里，这很重要，演讲结束后我要经过洲际公路开车回家，我不认为在中途我会受到攻击或者袭击，我相信在洲际公路上是安全的，在罗马统治下地中海就曾经就是这样，但这一切已经结束了。&&&&当年的君士坦丁堡港口，可容纳多达500艘船只，由此可见当时海上运输的重要性，但现在，海上的通航自由已经荡然无存了。看看这些东西吧，我们是从历史，从数据中了解到这些的，罗马与法国以往都是通过船只往来的，在伊斯兰入侵后，他们便只能通过阿尔卑斯山的山路交通了，他们为什么要这么做呢？因为海上通航自由已经不存在了，这点很有意思，黑死病在地中海地区曾是一个众所周知的严重问题，他从这里传播到君士坦丁堡一般为4个月，因为两者之间曾有海上贸易往来，但随着海上贸易的终结，所以现在当黑死病爆发时，它从一个港口传到另外一个港口，走了一遭花了四年才传到这里，看出我想要表达的意思了吗？那便是，海上贸易几乎为零，作为一个商人要做点生意，你可能落得船没了，货也丢了，人也被戴上镣铐成了奴隶的下场，顺便说一下，这极大地减少了贸易往来，夸张点讲，基督徒在地中海片板也下不了水，这造成什么后果呢？这使得欧洲被孤立并处于贫困之中，那么你们知道巴巴里海盗所负担的责任吗？你知道索马里海盗担负的责任吗？都一样，都在实践“圣行”，即穆罕默德之道。&&&&有一段著名的圣训不断被传述，穆罕默德从一个梦里醒来，梦见他的伊斯兰圣斗士正在地中海穿行，一有机会，伊斯兰便会实施经济战，穆罕默德本人就袭击过商队，纽约是什么时候被袭击的？噢！世贸中心，我对伊斯兰诸多战争手段还是相当佩服的呢，穆斯林对战争的理解远超常人，为了战争无所不用其极，包括子宫，都被当做战争的武器，这便是伊斯兰经济圣战，你们知道有三个黑暗时代吗？在欧洲，在土耳其，在北非，没人告诉过你这些对吗？好奇怪啊！罗马所有的遗迹后来都怎么样了？过去生活在那里的人曾把遗迹当做菜市场，大量人曾在那里采石，被保留下来只不过是由于它太过庞大，如果那里依然摞着石头，说明那里就没人。对北非的侵略是极其残酷与迅猛的，以至于只在港口里留下了一层考古学意义上的淤泥，怎么会这样呢？&&&&北非曾是可灌溉的农田，罗马人是非常有智慧的人，在道路两旁种植橄榄树，这样既能提供阴凉又能对道路进行保护。在过去，你可以投标租赁一段北非的罗马道路，之后你要对橄榄树和道路进行养护，作为回报，你可以得到一些橄榄，这样，罗马人既可以从出租道路中收到钱，又可以免费对道路进行养护，同时还有人可以做生意赚钱，这不是智慧又是什么？&&&&但这一切都终结了，因为这些入侵的阿拉伯人不是农民，而是牧民，北非人原先是基督徒。因此，当山羊――阿拉伯家庭每户平均拥有50头山羊，他们把山羊赶到基督徒的农田里，而作为顺民的基督徒却无权抗议，一边是屠杀，一边是羊毁庄稼，港口中的淤积层就是这么产生的，以上就是北非经济残酷血腥且迅速地崩溃的过程，那么当时欧洲又剩下什么呢？剩下了，毛皮，木材，刀剑与奴隶，接下来我们要揭开的是我们不愿意面对的历史，曾经有一百万基督徒被卖做了奴隶，顺便说一下，威尼斯人就是曾经帮助阿拉伯人的人贩子。&&&&图7 十字军战役&&&&另一则让人尴尬的消息是，犹太人曾在跨地中海的奴隶贸易中占据相当大的份额，这里面没什么好人，没一个是好人，你现在大概想说，我真的不想在了解那段历史了，但这是真的，我们被灌输的另一样东西就是在十字军东征中，基督教是多么的坏，而那些可怜的穆斯林又是多么的令人同情，我曾不止一次听到牧师们满怀愧疚的宣讲这个“严重的错误”，首先，伊斯兰教徒摧毁了3万多座教堂，犹太人和基督徒成了“顺民”，有无数针对基督徒的暴行在发生，基督徒纷纷逃离中东，拜占庭皇帝向罗马教宗求助，帮帮我们吧！在当时能说出这话是相当不容易的，因为拜占庭皇帝与罗马教廷素来不和，看来这会儿他们真的陷入绝境了，那么摆在罗马教宗前面的又是什么呢？西班牙大部已经被穆斯林化，在我们的屁股时不时的揣上一脚，呦！这块基督教区丢了！哎呦！这块基督教区也丢了！在这种地缘政治现实前面，事情不是说我们已经备好鞍马，从穆斯林那里偷点牛羊回来那么简单，那是我们被灌输的历史，现在有人告诉你，十字军东征和伊斯兰圣战在道义上是相同的，所以我们应该感到羞愧难当，痛苦不已，事实是，十字军是防御性质的，它只持续了三百年，最后一次是在八百年前，而所有的伊斯兰圣战都是进攻性的，它持续了一千四百年，现在仍在持续，难道这就是所谓的在道义上相同？为什么！为什么！为什么！他们不在教会学校里教授这些？而那些牧师却宣讲：“十字军东征简直糟糕透了。”不！十字军东征是教会为数不多的有骨气的行动之一。然而我们却为此道歉。&&&&接下来，让我们看看伊斯兰带来的“诸多好处”。有人告诉我们有两个不同的黄金“时代”。一个在安达卢斯，这个位于西班牙美妙的王国里，多元文化和睦相处。犹太人、基督徒，穆斯林，共同生活在欧洲的“黄金时代”里。你们都听说过吧。继续。这是安达卢斯黄金时代的战役地图。在战争发生的同时，奴隶订单很快被排满。
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&&&&西班牙第一张奴隶订单来自于哈里发。他订购了3000名金发处女。她们被船装运离西班牙。战役在继续，基督教骑士们不断战死。但是请注意，基督徒们从未放弃战争。战争持续了700年。打了150场战役。当时哈里发不止一个，这个是北非的哈里发。看到这里，你们明白了吧。为什么当伊莎贝拉和费迪南德在光复西班牙以后，他们要求每个在西班牙境内的穆斯林都必须离境。他们驱逐了所有的穆斯林。&&&&现在我向你们提一个问题：“安达卢斯到底是多元化的黄金时代还是恐怖统治时代？”我主张它是恐怖统治时代，而不是什么黄金时代。当然，也有少数人在黄金时代里面过的不错。比如精英们就过的不错，一些有钱的犹太人和有钱的基督徒也过得不错。其他人就只能饱受战乱和奴役之苦了。当时的基督徒必须穿长袍，这样便于从远处识别。基督徒也不能佩剑，而且还要缴纳特别税。&&&&我们不禁问“为什么没有人告诉过我们这些史实？”接下来是巴格达黄金时代。在这里展现的是巴格达黄金时代所发生的所有战役。当时，穆斯林不只是在忙着杀基督徒，他们还忙着制定伊斯兰教法教规，还忙着编录圣训。&&&&当然，他们也还忙着从事奴隶贸易等这样的事。你们看所有那些描述苏丹后宫场景的异域风情的画片，是不是有几分古代版《花花公子》的情色味道？那个时候美丽的女人穿着薄纱，不过，所有的这些女人都是基督徒。怎么样，听上去不浪漫了吧？在巴格达发生的另一件事情是，一种新的哲学在产生。&&&&在这种哲学中，既没有原因也没有结果。这导致了思维上的瘫痪。这就是在神话般的黄金时代所发生的全部战役。在黄金时代，犹太人和基督徒是顺民，基督徒是性奴。有件事让我瞠目结舌。在巴格达时代，他们发明了一种哲学，在这种哲学里面，没有自然律也没有因果律。&&&&我是一名科学家，我们的工作基于两条定律。一个是矛盾律，看数据间是否有矛盾。另一个就是因果律。我刚刚给你们解释了为什么在黄金时代里，你找不到一个穆斯林能够取得获得诺贝尔奖的重大发现。因为你不能在成为一个科学家的同时却不相信因果律。你就是不能，这是行不通的。接下来基督徒们翻译了吹嘘“黄金时代”的文章。&&&&请注意，不是有人告诉我们说当年是一个如此伟大的文化巅峰时代吗？但是实际情况是穆斯林毁掉了百分之90的书！还有人告诉我们说对于穆斯林保留百分之10的书应该这么想，“噢！这可是黄金时代啊！ 我们要活在对穆斯林永远的感激当中。”但是问题在于如果穆斯林没有来，我们会有那百分之百的书啊！&&&&印度曾一度有座图书馆，在当时，世界上最大的图书馆是那烂陀寺的佛教图书馆，穆斯林攻取那烂陀寺后，士兵们向将军报告图书馆的书还在，然后他们问“我们应该怎样处理图书馆的书？”来自将军的命令是这样的：如果书里包含的是古兰经已有的内容，那我们已经有了，烧了它。如果书里包含的是古兰经没有的内容，那么这书就是错的，烧了它。&&&&穆斯林所到之处，绝大多数图书馆都遭此厄运。为什么会有人告诉我们，美妙的黄金时代为我们保存了文化知识？奥斯曼帝国1683年，我展示这幅图的原因是伊斯兰侵占了欧洲，这是当今的伊斯兰世界。现在我向你们展示一下伊斯兰世界是如何产生的。伊斯兰世界是通过对于任何不是穆斯林的人的残酷无情迫害而产生的。现在让我们转到现代。前面所讲的部分都是1922年前的。这里有个数据库，记录了自9?11以来所发生的19，000起伊斯兰圣战。&&&&图9 穆斯林包含圣战的教义的书籍&&&&图10 穆斯林教义中提到卡菲尔的书籍&&&&图11 伊斯兰教人数增长情况&&&&这数据库表格的顶端分别是日期和国家，城市，死亡人数，受伤人数和备注。当你把19,000条数据摆在像我这样的人的面前时，我就会问，我们如何把他们变得有意义？现在，就让我们把他们变得有意义吧。顺便问一下，你们在田纳西当地的报纸上，读到过有关这19,000条攻击的报道吗？你们听到过，在晚间报道上，对吗? 好的，继续。&&&&这里展示的是伊斯兰圣战发生的地点。如果你感兴趣的话，你会注意到一些东西。这就是伊斯兰世界，所有的伊斯兰圣战都是以它为中心展开的，但是请注意看，有多少是发生在欧洲的？我得到数据后会对它进行分组解析。我根据伊斯兰的教义来分析这些数据，伊斯兰所坚持的是什么？在我第一次演讲，我就告诉你们，他们紧盯着卡菲尔，所以我就从伊斯兰立场用卡菲尔来分析这些数据。&&&&你看，我才是终极的多元文化者。我是你们见过的唯一一个基于伊斯兰来分析伊斯兰的人。继续，这里展现的是过去十年攻击的总次数。绿色线代表穆斯林对穆斯林的暴力。接下来，我只关心一件事。这也是我的座右铭――把武器和情报卖给战败方。红色线代表穆斯林对卡菲尔的暴力。这几乎保持在同一水平，这很有趣。顺便提一下，几乎没有一天是不发生伊斯兰战争的。现代的伊斯兰圣战和以前的是一样无情。顺便说一下，这些曲线证明的事情之一便是伊斯兰不仅对卡菲尔有害，也对穆斯林有害，这是数据告诉我们的，好的，现代的圣战是残酷无情的，无论是对卡菲尔，还是对穆斯林本身，他们也自相残杀，他们在叙利亚残杀穆斯林的原因是他们不是真的穆斯林，OK？&&&&以前我们介绍过一种新现象，那就是非政府的、民间的，家族式的伊斯兰圣战，1922年以前，所有的圣战都是由哈里发发动的，这是完全不一样的，好，现在我们看看这个图，受攻击第一位的依然是以色列，第二位？泰国？不可思议，再来看看菲律宾，排在第三，是个人口众多的基督教国家，第四印度是印度教国家，伊斯兰圣战针对犹太人、基督教徒、佛教徒、印度教徒、穆斯林自身，这是数据告诉我们的，你现在会去参加一些令人烦躁的文化多元论的会议，里面教士，拉比，玛依目等各色人物粉墨登场，教士与拉比一搭一档，而穆斯林则摆出胜利的姿态，接下来穆斯林告诉他们什么?噢！基督徒和犹太人，他们是有经人，在亚伯拉罕宗教里，我们不都是兄弟吗？你看我们其实是一样的，我们在亚伯拉罕那里都是一家人，那他是对“一家人”怎么做的呢？好吧，这是一个你的有经人，这又是一个你的有经人，结果是犹太教徒，基督教徒，佛教徒，甚至印度教徒都被杀，这就是当“亚伯拉罕兄弟宗教”的下场，数据并不支持理论，因为理论根本就是错的，这里没有什么亚伯拉罕兄弟之情可讲的，它只存在于布道坛讲道人的想象中，圣战目标包括犹太教徒，基督教徒，佛教徒，印度教徒，啊！还有世俗主义者，只有你想不到的，没有它们杀不了的，它针对一切卡菲尔。&&&&接下来我们来看看“和平的宗教”，548场屠杀，1万九千场圣战，在一千四百年中，只有一百四十年没打仗，因此伊斯兰是91%的战争加上9%的和平，因此如果有人宣称伊斯兰是和平的宗教，他只说对了9%，问题来了，为什么它这么暴力？看看它的教义吧，有关圣战的条文可以在穆圣传，古兰经和圣训中找到，他们是靠圣战起家的，因此便有了鼓动圣战的教义，这结果上造成了文明的崩塌，圣战的罪恶可以用数字来表示，历史上有2亿七千万人被杀，看看吧！哭吧！&&&&伊斯兰教义推动着历史，而历史反过来揭露了伊斯兰政治的本质，政治伊斯兰是所有卡菲尔国家的敌人，这是一部一千四百年的思想史，今天，所有权威的专家都是伊斯兰的辩护者，为什么直到现代才有人揭开古兰经的秘密呢？我们为什么不讲讲真实的穆罕默德呢？真有那么难吗？为什么“黄金时代”的虚假宣传被当做真实的伊斯兰历史来写呢？为什么我们要保持蒙昧并继续忍受下去呢？&&&&我在这提出一种解释，我认为持续了多个世纪的暴行已经让西方人产生了巨大的心理阴影，犹如被虐的小狗，被殴打的妻子和被强奸的孩子，我们已经不能够正常思考了，当你走到被打的狗面前时，你会看到它被吓得直往后退，这便是西方人的心理，我们否认攻击的存在，有多少圣战被报道过？教会甚至不承认有基督徒被迫害受难，这便是他们使用的战术。&&&&恐惧，任何穆斯林发表的公开言论，都有一定的恐惧元素在里面，愧疚。哦，天呐！我们没有好好对待穆斯林，如果我们待他们好些，一切都会变好的，我们的学校从来不教授真正的历史，你们有没有注意到，9?11以后，政治氛围变得多么怨恨和愤怒吗？原因在于，不允许我们对敌人发怒，所以我们对彼此发怒，我们充满无力感，穆斯林不承认他们买过一个奴隶，杀过一个人，他们傲慢又自信，认为伊斯兰教是完美的，伊斯兰一词为“顺服”之意，他们期待卡菲尔顺服，“伊斯兰才是最大的受害者”，在9?11后我们经常听到这样的论调，经过一千四百年的圣战，暴行，奴役，窃取，欺骗，强奸，杀戮和凌辱之后，卡菲尔的心态已经变得与施虐者完全一样了！&&&&唯一的解决方案，就是直面历史，接纳并包容它，我们治愈一个国家的办法与我们治愈一个被残酷虐待过的人是一样的，我们必须再次回到事发之前，而这正是我们恐惧万分的原因。&&&&谢谢大家！&&&&(本文由王恩弟兄整理，从比尔华纳讲座视频转换而成，与视频内容保持一致。)&&&&参考：比尔?华纳博士的视频
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&&&&三、末日决战&&&&所有穆斯林都认为只有真主才能预知未来。但他们同时也认为在古兰经和圣训中，真主让我们窥探未来。伊斯兰国与其他所有近代圣战运动不同的就是他们相信这些预言是作为中心思想写在真主的经文当中的。正是这种特质让伊斯兰国与其各种前辈有显著差异，也使伊斯兰国对自身使命的宗教性质一清二楚。&&&&广义来说，基地组织的行为像地下政治运动，他们随时都有与世俗世界相关的目标――将非穆斯林逐出阿拉伯半岛，摧毁以色列国，终结穆斯林土地上的独裁政权。伊斯兰国也有与世俗的任务（包括在占领的区域清理垃圾和供水），但世界末日才是他们宣传的主旋律。本&#8226;拉登很少提及末日决战，而且即使提到，也似乎认为要在自己死后很久，这个由神最终裁决的光辉时刻才会来临。“本&#8226;拉登和扎瓦希里出身逊尼精英家庭，看不起这种臆测，认为只有普罗百姓才会这么胡思乱想，”布鲁金斯学会的威尔&#8226;麦坎茨说道。他正在写一本关于伊斯兰国末日决战思想的书。&&&&在美国占领伊拉克的最后几年，伊斯兰国的直接奠基人却到处看到末日的迹象。他们期待着在一年内马赫迪就会降临。马赫迪就是在世界末日来临前带领穆斯林走向胜利的救世主式人物。麦坎茨说，有位伊拉克的著名伊斯兰主义者就曾在2008年警告本&#8226;拉登，说这个团体的领导是千年至福说的信徒，他们“不停地谈论马赫迪，”并根据他们推测的马赫迪降临日期“制定战略决策”。“基地组织不得不去信（这些领导），让他们‘别说了’。”&&&&对于某些真正的信徒来说――他们渴望史诗般的善恶对决――末日决战的浴血场面可以满足深层的心理需要。我见过的伊斯兰国支持者，比如澳大利亚的穆萨&#8226;赛兰托尼奥，就表现出对末日决战的浓厚兴趣，而且也关注末日来临之前伊斯兰国和世界的样子。他的预测一部分是自己原创，不在教义之中。但其他部分是基于主流的逊尼派经文，并在伊斯兰国的宣传中随处可见。其中包括将只有12位哈里发，巴格达迪是第八位；罗马军队将在叙利亚北部与伊斯兰军队大规模遭遇，伊斯兰与反救世主的最后对决将在在耶路撒冷发生，时间是伊斯兰重新占领耶路撒冷一段时间后。&&&&伊斯兰国赋予叙利亚城市大比丘格外的重视。大比丘位于阿勒颇附近，伊斯兰国以它的名字命名自己的宣传刊物，并在占领该市并无战略价值的平原之后疯狂庆祝。正是这里，先知据报曾说过，罗马大军将安营扎寨。伊斯兰大军将在此与其遭遇，大比丘就是罗马的滑铁卢，或者安提塔姆（美国南北战争中的转折点）。&&&&“大比丘基本上都是农田，”一位伊斯兰国的支持者最近在推特上写道。“可以想见，这里可以举行大规模战斗。”伊斯兰国的宣传家做梦都期望着这场战斗，而且不断暗示它会很快到来。伊斯兰国杂志引述扎卡维说：“星星之火在伊拉克点起，强度不断提高……直到在大比丘烧向十字军的部队。”一段近期的宣传视频播放了一段好莱坞中世纪战争片――也许是因为不少预言都明确指出两支大军将骑马作战，使用的也是古代兵器。&&&&现在已经占领了大比丘，伊斯兰国在这里等待敌军的到来，击败他们，就会开启末日决战的倒计时。西方媒体经常错过伊斯兰国视频中有关大比丘的片段，而只是关注那些骇人的斩首场景。“我们这是在大比丘埋葬第一个美国十字军，并期待你们其他部队的来临，”11月的一段视频中，蒙面的行刑者说道。视频中展现着彼得&#8226;（阿卜杜勒&#8226;拉赫曼）卡西格被斩下的头颅，他是一位救援人员，此前已被关押一年多。12月在伊拉克的战斗中，圣战队员们报告（也许是误报）看到了美国士兵，伊斯兰国的推特账号爆发了狂喜，就像聚会主人看到第一位客人到来那样欣喜若狂。&&&&圣训预言，大比丘之战的敌人是罗马。谁是“罗马”是有争议的，因为教宗目前已经没有军队。但赛兰托尼奥认为罗马指的是东罗马帝国，其首都是今天的伊斯坦布尔。我们应该认为罗马就是土耳其共和国――就是90年前终结最后一个自封哈里发国的那个共和国。其他伊斯兰国人士认为罗马也可以是指任何异教徒的军队，美国军队完全符合。&&&&赛兰托尼奥说，大比丘战役之后，哈里发国将继续扩张，攻陷伊斯坦布尔。有人认为它将占领整个地球，但赛兰托尼奥认为它不会越过博斯普鲁斯海峡。一位反救世主的人物，这在穆斯林有关末日决战的作品中称为达加尔，他会从伊朗东部的呼罗珊地区过来，杀死大量的哈里发战士，直到只剩下5000人，围困在耶路撒冷。正当达加尔准备消灭他们的时候，伊斯兰教中第二受尊敬的先知，尔撒（即耶稣），将重归地球，刺死达加尔，然后率领穆斯林取得胜利。&&&&赛兰托尼奥说，唯有真主才知道伊斯兰国的军队是不是上面所说的伊斯兰军。但他依然充满期望。“先知说过，末日降临前的一个迹象就是人们已经很久不再谈论世界末日了，”他说。“如今你去清真寺，阿訇们都对这个问题三缄其口。”按照这个理论，即使伊斯兰国遭受挫败也无所谓，因为反正真主已经设定好了几乎要摧毁所有的信徒。伊斯兰国最好和最坏的日子还都在前头。&&&&阿布&#8226;巴克尔&#8226;巴格达迪去年夏季由追随者宣布为哈里发。哈里发国的成立唤醒了许多沉寂多时的古兰经法律，并要求承认哈里发国的穆斯林迁往该国。&&&&四、战斗&&&&伊斯兰国意识形态的纯洁性有一个好处：可以让我们预测这个团体的某些行为。奥萨马&#8226;本&#8226;拉登很难预测。他的首次电视采访结束得神神秘秘。CNN的彼得&#8226;阿内特问他：“你未来有什么计划？”本&#8226;拉登答：“你会在媒体上看到听到的，如真主所愿。”相反地，伊斯兰国公开吹嘘他们的计划――当然不是全部，但如果仔细研究，已经足够推断出它的施政方针和扩张方向。&&&&在伦敦，乔达瑞和他的弟子们详细描述了伊斯兰国成为哈里发国之后，应如何实施外交政策。它已经开始进行伊斯兰法所说的“进攻性圣战”，即以武力向非穆斯林统治的国家扩张。“迄今为止，我们还只是在自卫，”乔达瑞说。没有哈里发国，进攻性圣战是一种无法接受的概念。但发动战争扩大哈里发国的疆域是哈里发的基本职责之一。&&&&乔达瑞绞尽脑汁地把伊斯兰国实施的战时法律描绘成德政，而非暴政。他告诉我伊斯兰国有责任威慑敌人――斩首、钉十字架和将妇孺充奴都是把敌人吓得屁滚尿流的圣令，因为这么做会加速胜利的到来，避免长时间的冲突。&&&&乔达瑞的同事阿布&#8226;巴拉阿解释说，伊斯兰法仅仅允许暂时性的和平条约，为时不得超过十年。与此类似，正如先知所言，接受任何边界划分也是要被逐出教门的，这一点在伊斯兰国的宣传视频中也有反映。如果哈里发批准任何长期和约或者永久边界划分，那么他就犯了错误。暂时性的和约可以续期，但不可与所有敌人同时续期；哈里发每年必须至少发动一次圣战。他不得休憩，否则就是堕入了有罪的状态。&&&&一个可以和伊斯兰国相提并论的政权是红色高棉，它屠杀了柬埔寨大约三分之一的人口。但红色高棉在联合国占有一席之地。“这是不允许的，”阿布&#8226;巴拉阿说，“向联合国派驻大使就是认同真主之外的权威。”他指出，这种外交形式是偶像崇拜，或信仰多神，会立刻使巴格达迪成为异端并被替换。即使用民主的方式加速哈里发国的降临，比如投票选举支持哈里发国的政治候选人，也是偶像崇拜。&&&&对伊斯兰国激进主义的破坏性怎么说都不过分。现代国家体系诞生于1648年的威斯特伐利亚和约，其基础是各国无论多么不情愿，也要尊重边界划分。对伊斯兰国来说，这种尊重与其意识形态格格不入。其他伊斯兰主义的团体，比如穆斯林兄弟会和哈马斯，都接受了众人的劝导，渴望受邀加入国际大家庭，最终获得联合国的席位。即使是塔利班，谈判和迁就也时不时奏效。（塔利班统治下的阿富汗与沙特阿拉伯、巴基斯坦及阿联酋互派了大使，这一举动使伊斯兰国认为塔利班政权非法。）在伊斯兰国看来，这些都不可以做，是叛教行为。&&&&美国及其盟国对伊斯兰国的反应既迟钝又迷茫。这个团体的野心及粗略的战略蓝图早在2011年就已在其通告和社交媒体的发言中相当明显。当时它只是叙利亚和伊拉克为数众多的恐怖组织之一，还没有犯下大规模的暴行。发言人阿德纳尼当时告诉追随者们，“这个团体的目标就是要重建伊斯兰哈里发国”，他也谈到末日决战说，“已经为时不远了。”2011年巴格达迪就已经把自己塑造成“信者的领袖”，这通常是留给哈里发的称谓。2013年4月，阿德纳尼宣布开始“准备着，以先知的哈里发国方式重划世界”运动。2013年8月，他说：“我们的目标是以先知的方式建立一个不承认任何国界的伊斯兰国家。”此时该组织已经占领叙利亚的一个省府拉卡，当地人口约50万，并不断吸引着大量听到召唤的外国斗士。&&&&如果我们能够早点确定伊斯兰国的企图，并看出叙利亚和伊拉克的真空地带会给它实现自己的企图提供广阔的空间，我们至少能够推动伊拉克强化它与叙利亚的边界，并采取预防措施，与国内的逊尼派达成妥协。这起码可以避免在攻克伊拉克第三大城市后宣布成立哈里发国所带来的震撼性宣传效应。可惜，就在一年多前，奥巴马还对《纽约客》说，他认为ISIS只是基地组织的小伙伴。总统说：“让大学球队套上湖人队服，也成不了科比。”&&&&我们未能看出伊斯兰国和基地组织的分裂，也未能分清二者的根本区别，这已经导致了危险的决策。比如，去年秋天，美国政府批准了一个营救彼得&#8226;卡西格的铤而走险计划。其中居然包含，应该说是要求，与一些伊斯兰国和基地组织的奠基人接触，这是何等仓促草率。&&&&这个计划需要动用阿布&#8226;穆罕默德&#8226;马克迪斯，就是那个扎卡维及基地组织高层的导师。让他接触伊斯兰国的意识形态主管图尔基&#8226;比纳利，他以前也是马克迪斯的弟子，虽然二人已经由于马克迪斯对伊斯兰国的批评不欢而散。马克迪斯当时也已经呼吁伊斯兰国宽恕英国出租司机阿兰&#8226;亨宁，他去叙利亚只是运送儿童援助物资。12月，《卫报》报道，美国政府通过中间人请求马克迪斯阻止伊斯兰国杀害卡西格。&&&&马克迪斯当时在约旦自由生活，但不得与国外的恐怖分子联系，而且受到严密监视。约旦允许美国让马克迪斯联系比纳利。马克迪斯用美国人的钱买了一个电话，与他以前的学生愉快地交流了几天，然后约旦政府就中止了这种联系，并以此为借口逮捕了马克迪斯。几天后，卡西格斩下的头颅出现在大比丘的视频中。&&&&马克迪斯在推特上遭到伊斯兰国粉丝的无情嘲讽，基地组织也因拒不承认哈里发国被严重鄙视。研究伊斯兰国意识形态的学者科尔&#8226;布恩泽读过马克迪斯在亨宁问题上的意见后认为他加速了亨宁及其他人质的死亡。“如果我被捕成为伊斯兰国的人质，然后马克迪斯说我不应该被杀，”他告诉我说，“那我就可以跟自己说拜拜了。”&&&&卡西格的死是个悲剧，但那个计划本来可以更成功。马克迪斯和比纳利的和解本来可以开始弥合世界两个最大的圣战组织之间的裂痕。政府本来可以只是把比纳利引出来，获取情报或者除掉。（多次联系FBI都未获回应。）无论如何，企图在美国两个主要的恐怖对手之间扮演媒婆角色只能表明判断力奇差！&&&&我们前期后知后觉的恶果，就是我们现在只能通过库尔德和伊拉克的代理在战场上面对伊斯兰国，然后辅以定期的空袭。这种战术没有改变伊斯兰国控制的任何主要疆域，只能阻止他们直接攻打巴格达和阿尔比尔，到那里去屠杀什叶派民众和库尔德人。&&&&某些观察家要求行动升级，可以想见，其中包括来自偏右的干涉主义者的声音（马克斯&#8226;布特，弗里德里克&#8226;卡甘），他们一直敦促部署成千上万的美国部队。这种声音不应立即驳回，因为那个公然进行种族屠杀的组织已经到了受害者的家门口，每天都在其控制的地区犯下暴行。&&&&摧毁伊斯兰国凝聚力的一种方法是在军事上战胜它，并占领目前被哈里发国统治的叙利亚和伊拉克地区。基地组织难以根除是因为它可以转入地下，像蟑螂一样继续生存。伊斯兰国不行。如果它失去对叙利亚和伊拉克的领土控制，就不能再作为哈里发国存在。哈里发国不能作为地下运动存在，因为拥有领土是必要条件：一旦去除它对领土的控制，那些效忠的誓言就不再有效。当然那些以前的效忠者可以继续攻击西方，斩首敌人，但只能各自行事。哈里发国的宣传价值也将烟消云散，同时消散的还有向其迁移及为其效劳的宗教责任。如果美国发动地面进攻，伊斯兰国对大比丘之战的偏执会导致其投入巨大的资源，打一场常规战争。如果它在大比丘投入全力，而且被打败，它永远无法复原。&&&&阿布&#8226;巴拉阿，在油管上维护着一个关于伊斯兰法的频道，说哈里发巴格达迪不得谈判约定边界，而且必须不断发动战争，否则会被逐出教门。&&&&问题是，战争升级的风险十分巨大。鼓动美国发动地面进攻最积极的就是伊斯兰国本身。戴着黑头套的行刑者咒骂奥巴马总统的挑衅性视频显然意在将美国拉进战争。地面进攻将是全世界圣战者的巨大宣传胜利：无论他们是否已经对哈里发表示拜伊尔（效忠），但都相信美国要发动一场现代的十字军战争，屠杀穆斯林。地面进攻和占领会证实这种说法，从而促进其人员招募。加上以前作为占领军的不良记录，我们有理由犹疑。毕竟ISIS的崛起正是由于我们以前的占领行动为扎卡维及其追随者创造了空间。谁知道另一场拙劣的行动会有什么后果？&&&&根据我们所了解的伊斯兰国的一切，通过空袭和代理人战争让它慢慢流血似乎是无奈之中的最好办法。库尔德人和什叶派民众都永远不会屈服，也永远不能控制叙利亚和伊拉克所有的逊尼派中心区域――他们在那里被人憎恨，再说也没有这种企图。但他们可以阻止伊斯兰国完成扩张的职责。它成年累月地无法扩张，就会越来越不像先知穆罕默德的胜利国度，而只会越来越像另一个无法给人民带来福祉的中东政府。&&&&伊斯兰国存在的人道主义成本十分高昂。虽然它常常与基地组织相提并论，但对美国的威胁却不那么大。基地组织的战略核心在圣战组织中比较罕见，是集中在“远方的敌人”（即西方），而大多数圣战组织的主要目标是在附近。伊斯兰国更是如此，这正是因为它的意识形态：它认为周围都是敌人。虽然它的领袖也对美国心怀敌意，但在哈里发国施行沙里亚法并不断扩大疆土才是第一位的。巴格达迪对此几乎直言：11月他告诉他沙特的代理人，“首先对付拉菲塔（即什叶派）……然后是苏鲁勒（即沙特王国的逊尼支持者）……然后才是十字军和他们的基地。”&&&&穆萨&#8226;赛兰托尼奥和安杰姆&#8226;乔达瑞的头脑既可以思考大屠杀，又可以讨论越南咖啡的特色，而且显然从二者都能感到愉悦。&&&&外籍斗士（以及他们的老婆孩子）拿着单程票奔赴哈里发国：他们希望在真正的沙里亚法下生活，许多还希望成为烈士。记得吧，教义要求真正的信徒必须尽一切可能在哈里发国境内居住。一段伊斯兰国不大血腥的视频播放了一群圣战斗士烧毁他们的法国、英国，及澳大利亚护照的画面。这对那些有意回去在卢浮宫的参观人龙中引爆自杀炸弹和在悉尼劫持巧克力店的人来说肯定不可思议。&&&&伊斯兰国的一些“独狼型”的支持者攻击了西方目标，而且还陆续有来。但大多数攻击者都是业余水平的失意者，他们由于护照被没收或者其他原因未能迁往哈里发国。虽然伊斯兰国欢呼这些攻击，它的宣传机器就是这么干的，但它还没有策划或资助过任何一起。（一月份对《查理周刊》的攻击原则上是一次基地组织的操作。）尤根&#8226;托登霍夫12月走访摩苏尔时，曾采访一位身形富态的德国圣战者，询问他有没有同伙曾回到欧洲发动袭击。这位圣战者似乎认为回去的不是战士，而是辍学生。“实际上那些从伊斯兰国回去的人应该感到后悔，”他说，“我希望他们重新检视自己的宗教信仰。”&&&&只要控制得当，伊斯兰国很可能自我毁灭。任何国家都不会是它的盟友，而且它的意识形态也确保这种状况不会改变。它控制的疆域虽然在扩大，但大都不适宜居住，又贫瘠不堪。它自称代表真主意志，而且是末日决战的使者。一旦其疆域停止扩张，或者缩小，这种说法就会弱化，迁来的信徒就会减少。随着其内部惨况的报道逐渐被披露，其他地方的激进伊斯兰主义运动也会丧失信誉：这是最尽力用暴力严格施行沙里亚法的国家，它不过是这个样子。&&&&即使如此，伊斯兰国的灭亡不会一蹴而就，而且情况还有可能变得非常糟糕：如果伊斯兰国获得基地组织的效忠――从而大幅提高其基本信众的团结――它可能成为一个前所未见的最强大对手。伊斯兰国和基地组织的裂痕在过去几个月中似乎有所加深；12月份的《大比丘》发表了一大篇对一位基地组织投诚者的采访，他形容老东家腐败无能，扎瓦希里高高在上，不适合当领袖。但我们应该小心观察，双方万一和解了呢？&&&&除非发生这样的变故，或者出现伊斯兰国进攻阿尔比尔的威胁，大规模的地面进攻肯定只会让局面恶化。&&&&五、攻心&&&&把伊斯兰国的问题称作“伊斯兰的问题”是肤浅的，甚至有为其开脱的嫌疑。伊斯兰教可以有许多不同的解读，而伊斯兰国的支持者们只是在道义上执着于其中一种。同时，简单地指责伊斯兰国不是伊斯兰也毫无意义，特别是对于那些读过古兰经原文的人，他们见到哈里发国行为的根据，都明明白白地写在经书当中。&&&&穆斯林可以说现在奴隶制已经不合法，或者钉十字架在目前这个历史时期是错误的。很多人的确是这么说的。但他们无法直言不讳地谴责蓄奴或者钉十字架，否则他们将与古兰经和先知的榜样发生冲突。“伊斯兰国的反对者只能采取一种原则立场，即伊斯兰教的某些核心经文和传统训导已经不再有效，”伯纳德&#8226;海克尔说。但这本身，就已经是一种叛教的举动。&&&&伊斯兰国的意识形态对某一特定的人群可以有强大的支配力。生活中的虚伪与表里不一在它面前消失得无影无踪。穆萨&#8226;赛兰托尼奥以及我在伦敦见过的萨拉菲教徒让人难以抗拒：我提出的问题他们回答起来连磕巴都不打。他们对我的反复说教，如果接受他们设定的前提，反而很有说服力。把他们称作非穆斯林，对我来说，似乎是邀请他们来一场他们一定会赢的辩论。如果他们只是口沫横飞的疯子，我就可以断言他们将自我毁灭，因为疯子一个一个地不是自己绑上炸弹爆炸，就是成为无人机下的肉酱。但这些人的言论学术精准，使我恍如身处高水平的学术交流。我甚至有些享受与他们相处，这让我不寒而栗。&&&&非穆斯林无法教导穆斯林如何正确地信奉自己的宗教。但穆斯林内部这个问题已经争论了很久很久。“你得有套标准，”乔达瑞告诉我，“人人都可以自称是穆斯林，但如果有人接受同性恋或者喝酒，那他就不是穆斯林。这就好像不会有吃荤的素食者一样。”&&&&可是，伊斯兰还有一个派别，和伊斯兰国同样属强硬派，他们也绝不妥协，但结论却与伊斯兰国完全相反。不知是福还是祸，有些穆斯林心理上渴望看到在生活中像伊斯兰早期那样贯彻经文中的每个细节。对于这些人来说，这个派别很有吸引力。伊斯兰国知道如何对付那些忽略部分古兰经内容的穆斯林：实行塔克菲尔（即逐出教门），或者讽刺嘲笑。但他们也知道，还有一些穆斯林，和他们一样，一丝不苟地阅读古兰经，并对他们形成意识形态的威胁。&&&&巴格达迪是萨拉菲派信徒。萨拉菲这个词名声不好，部分原因是确有恶棍曾挥舞着萨拉菲派的旗帜为非作歹。但大多数萨拉菲派信徒不是圣战者，他们大多数所属的宗派都拒绝伊斯兰国。海克尔指出，他们致力于扩大“达拉伊斯兰”，即伊斯兰教的疆域。这也许会使用奴隶制和斩首这样的可怕手段，但那是未来的事情。他们的首要任务是个人净化和严格奉行宗教，任何妨碍这个目标的事情――比如导致战乱而残害生命、干扰祈祷或打搅经文研习――都是不允许的。&&&&他们就在我们身边。去年秋天，我到费城的一家清真寺拜访了一名28岁的萨拉菲派伊玛目布雷顿&#8226;博休斯，教名阿卜杜拉。他的清真寺一边是费城罪案丛生的自由北区，另一边是个高档社区，可以称作“达拉潮人”（潮人区）。他的胡子样式可以让他在这个潮人区随意走动而毫无违和感。&&&&宗教上存在和伊斯兰国类似的教派，他们也同样绝不妥协，但结论却与伊斯兰国完全相反。&&&&博休斯来自芝加哥的波兰裔天主教家庭，15年前皈依伊斯兰教。和赛兰托尼奥一样，他说起话来像个老者，对古老的经文滚瓜烂熟，又因求知欲和学识丰富对其笃信不移。他坚信经文是逃脱火狱的唯一途径。我和他在当地的一家咖啡馆见面时，他带着一本阿拉伯文的古兰经研习著作，还有一本自学用的日语书。他正在准备周五主麻（穆斯林周五中午的礼拜聚会为一周最隆重，称为“主麻”）有关父道的讲经，对象是150个左右信徒。&&&&博休斯说自己的主要任务是鼓励自己寺中的信徒生活严格清真。但伊斯兰国的崛起迫使他考虑政治问题，这本来对萨拉菲信众来说遥不可及。“他们有关着装和礼拜的说法与我在自己寺中讲的一模一样。但一说到社会动乱，他们的口气就像切&#8226;格拉瓦了。”&&&&巴格达迪一出现，博休斯就喊出“这不是我的哈里发”的口号。“先知所处的年代是大浴血的时代，”他告诉我，“他知道人们最坏的境况是动荡，特别是在乌玛（穆斯林社会）内部。”因此，博休斯说，萨拉菲信众的正确态度不是煽动不和，宣布其他穆斯林为叛教者。&&&&相反地，博休斯与大多数萨拉菲派信众一样，相信穆斯林应远离政治。他们被称为寂静主义萨拉菲派，与伊斯兰国一样，也承认真主的法律唯一，并回避创建政党或投票之类的事务。但他们把古兰经对不和与动荡的厌恶解读成自己可以服从任何领袖，即使对方明显是有罪之人。“先知说过：只要统治者没有明确的卡菲尔（不信道）行为，服从他，”博休斯告诉我，经典的“圣训集”也都警告过不可造成社会动乱。寂静主义萨拉菲信徒决不允许分裂穆斯林――比如用大规模逐出教门的方式。博休斯说，生活中没有拜伊尔（效忠）的确让人无知，或陷入黑暗。但拜伊尔并不是对一个哈里发直接表示效忠，更不是对阿布&#8226;巴克尔&#8226;巴格达迪。它可以，更广义来说，是对宗教性社会契约的效忠，或者是对穆斯林社会的奉献，不用考虑是否在哈里发统治之下。&&&&寂静主义萨拉菲信徒认为穆斯林应该将精力放在个人修行上，包括礼拜、仪式、及卫生。这与超正统的犹太教徒类似，后者曾辩论安息日扯断厕所卷纸是否符合犹太教规（这算不算“撕开布匹”？- 译注：撕开布匹属正统犹太教安息日39种禁忌行为之一）。寂静萨拉菲教徒花大量时间确保裤子长度合适，哪些地方的胡子必须修剪整齐，哪些地方必须保持蓬松。他们相信，通过这些挑剔讲究的繁文缛节，真主会眷顾他们，赐予他们力量，保佑他们繁衍壮大，没准还会带来哈里发的崛起。到那时候，穆斯林才展开复仇，是的，就是在大比丘取得光荣的胜利。但博休斯引述一大段某位现代萨拉菲神学家的观点，说如果真主没有表示明确无疑的意愿，不会有正当的哈里发国诞生。&&&&伊斯兰国当然认为真主已经选定了巴格达迪。博休斯的反驳已经成了一种侮辱。博休斯讲述先知的同伴阿卜杜拉&#8226;伊本&#8226;阿巴斯的故事，阿卜杜拉和叛军坐在一起，劝说他们鼓起勇气，作为少数派向多数派承认自己的错误。流血屠杀和分裂乌玛（伊斯兰社会）的异见是不允许的。他说甚至巴格达迪这种建立哈里发国的方式也不符合预期。“哈里发国应该由安拉建立，”他说道，“应该包含麦加麦地那学者的共识。现在的情况并非如此，ISIS不知道是从哪来的。”&&&&伊斯兰国非常讨厌这种说法，它的狂热粉丝在推特上对寂静主义萨拉菲教派毫不留情。他们嘲笑它为“月经萨拉菲派”，因为其对女人何时洁净何时不洁的判定十分奇怪，还有一些其他无关紧要的生活细节。“我们现在需要的是一条禁止女人在木星上骑自行车的教令，”有条推特帖子嘲笑道，“这才是学者们的当务之急，比乌玛国家急得多。”安杰姆&#8226;乔达瑞则说篡改真主的法律罪大恶极，应该遭到最激烈的打击，维护真主的唯一，即使激进也没什么不对。&&&&博休斯不寻求任何美国官方支持其反对圣战。的确，官方支持只会减弱其公信力。他最多也就是抱怨一下美国政府对他，用他的话来说，“不像个公民”。（他声言政府雇佣密探混进他的清真寺，并且在工作场所骚扰他母亲，询问他是不是潜在的恐怖分子。）&&&&尽管如此，他的寂静主义萨拉菲教派是一剂针对巴格达迪式圣战运动的伊斯兰良药。仅从一心想战斗的信仰着手，很难让所有人都停止追随圣战，但如果有人想找一个极端保守又绝不妥协的教派，它就是一个选择。它并不是一个温和的伊斯兰教派，大多数穆斯林也认为它极端。但它是那种死抠字眼的人觉得不虚伪的伊斯兰派别，而且细节上依然十分繁琐，因此没有不敬。&&&&西方官员也许最好不要涉及任何伊斯兰神学上的争论。巴拉克&#8226;奥巴马声称伊斯兰国“不是伊斯兰”的时候，已经滑向塔克菲尔的泥潭――问题在于，他作为穆斯林的儿子却不是穆斯林，这本身就可以被归为叛教。&&&&我觉得大多数穆斯林都欣赏奥巴马的观点：总统和他们站在一起，既反对巴格达迪，也反对暗示他们有罪的非穆斯林沙文主义者。多数穆斯林并不愿意加入圣战。那些加入圣战的是因为他们证实了如下疑虑：美国在宗教问题上撒谎，以服务自己的目的。&&&&在自己狭隘的神学领域，伊斯兰国精力充沛，创意十足。但在此之外，它枯燥乏味：生活不过