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浅论“己所不欲,勿施于人”
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【说个故事】：己所不欲，勿施于人_己所不欲勿施于人是谁说的
从前从前，有一个小孩，爱看故事书，一天，他特想看，于是，就去图书馆找了一本，让他看得津津有味，故事的内容是这样的… 从前从前，有两家人住在同一村，他们都住在传统县、文化乡、喜爱村。一家姓喜。一家姓爱。两家子人都是诗书传家的好人。 姓〝喜〞的那家，是爸爸当家，就称作是喜爸爸好了！因为他很喜欢吃咸食，为了表示出他多么喜欢咸味，他儿子的名字上，一定要有〝咸〞这个字，他有四个儿子，于是，由大到小，分别给他们叫做：喜咸皮、喜咸肉、喜咸骨、喜咸髓。这样还不够，喜爸爸还开了家纯是咸食的餐饮店！ 姓〝爱〞的那家，是妈妈当家，就称作是爱妈妈好了！因为她很喜欢吃甜食，为了表示出她多么爱好甜味，她女儿的名字上，一定要有〝甜〞这个字，她有四个女儿，于是，从长至幼，分别给他们叫做：爱甜皮、爱甜肉、爱甜骨、爱甜髓。这样还不够，爱妈妈还开了家纯是甜食的餐饮店！ 因为这两家居位在传统县文化乡，这两家都很喜欢传统文化，而且以居住在此处为豪，觉得自己因为还保留着传统文化，因而自认为都是有水平的人。 住在这边传统县文化乡的〝喜〞〝爱〞两家，最喜爱孔老夫子所说的一句话：【己所不欲，勿施于人】这句传统箴言。他们这两家人常常将这话挂在口里，并以自己能捍卫这句话为荣！ 很有趣的，两位当家的，喜爱的口味有别，厌恶的口味，恰好是对方喜欢的。喜爸爸喜咸厌甜，爱妈妈喜甜厌咸。他们各自的口味，因为自己是当家，家里煮食的味道，也就都得迎合当家的味道，必须知道什么是当家喜爱的？什么又是当家厌恶的？于是，各当家的小孩，就以当家的喜好为自己的爱好！也以当家厌恶的为自己所厌恶的。 一日，孔老夫子的灵尊正在天界享用着人间的香火时，他嗅到了很浓郁的香火味道，原来是从人间传来，还伴着很熟悉的强烈声音【己所不欲，勿施于人】。咦？这不是在他还有人身时，常常挂在口中说的话吗？他的人身都已经死了那么久之后，居然这时候还有人在说这句话呀？孔老夫子觉得特有趣，想去一探究竟，于是，化作一缕轻烟，就悠到发出这声音的地方去了。 只见，这香烟飘到了传统县文化乡喜爱村中，〝喜〞〝爱〞两家中间的一栋屋子，这香烟渐渐又化成了人形，喔！原来是头凸凸、笑咪咪的孔老夫子的灵尊呀！他的装扮，居然还穿着春秋时代的那种衣服？怪不滑稽的？不知道是该说〝还好〞？还是〝可叹〞？这村子里暂时候没人具备相应的道行，而能有足够的眼力看得到他。 原来这栋屋子是村子里的村民办公室，也是当地村民交流传统文化的广场，这天，这两家子，为了崇扬传统文化，他们就将家人都聚集到广场内，由两当家轮流主讲【己所不欲，勿施于人】的道理了。两家的子女，在喜爸爸、爱妈妈的讲述之下，愈来愈觉得【己所不欲，勿施于人】对将来自身幸福的重要性了。 孔老夫子在旁边，还是咪咪地笑着，静静着听着，也知道，就算他想要显身，还是没有人能看得见他。这他，已经习惯了。他老大摇大摆地走到人群中，他也知道，真正知道他话的含意的人，很自然的，就有看得见他的能力了！但，几千年下来，看得到他的人，还真不多？不过，这地方，他记下了，将来，会常常来看看他们对这句话的了解，究竟到哪个程度？很快，又化作一缕轻烟，到有人讲着他曾经说过的话的地方，看看这些人是否真懂得这句话的意思… 几年后，传统文化广场上的人愈来愈多，〝喜〞家与〝爱〞家的男孩与女孩，在广场内常常玩在一块儿，不但相互中意，也到了适婚年龄，于是，两当家的就顺理成章地，各自配上年纪相仿的送作堆，喜咸皮娶了爱甜皮，爱甜肉嫁了喜咸肉，喜咸骨要了爱甜骨，爱甜髓许配给喜咸髓。虽然说，少了好多礼金，有点亏！但为了施行【己所不欲，勿施于人】的道理，两位当家决定不要分四次投给亲朋好友红色炸弹，于是，四对新人，一次婚礼全部包办。婚礼举行时，孔老夫子又由一缕轻烟慢慢现出全身，不请自来，亲自祝福！祝福这八位常常说着【己所不欲，勿施于人】的年轻人。不过，不知道是该说〝还好〞？还是〝可叹〞？依旧没人看得到他。 婚后，这四对夫妻，依旧都懂得【己所不欲，勿施于人】的道理，还身体力行着哪！就这样，因喜爱而保护着〝优良〞传统文化，他们就一定过着幸福快乐的日子吗？那？那？那？那可不是每对都如此的！有的，反而因为这句话【己所不欲，勿施于人】而过着水深火热的日子？ 先说第一对好了，喜咸皮先生与爱甜皮太太这对，彼此都知道对方喜爱什么味道。先生为了坚守【己所不欲，勿施于人】的这句话，先生认为太太应该好好落实这句话，因此要求太太煮东西时，要做成咸味的。但是，从小都在吃甜味生长环境长大的的太太，也觉得自己也要誓死捍卫【己所不欲，勿施于人】的这句话，认为先生应该好好落实这句话，如果先生不做甜味的，先生就没有落实【己所不欲，勿施于人】的这句话。于是，天天争吵！ 孔老夫子看到这第一对，气得猛摇头，一直哭，一直哭，一直哭个不停… 再说第二对好了，喜咸肉先生与爱甜肉太太这对，彼此都知道对方喜爱什么味道。先生为了坚守【己所不欲，勿施于人】的这句话，先生认为自己应该要好好落实这句话，因此请求太太煮东西时，要做成甜味的。但是，太太知道从小都在吃咸味生长环境长大的先生，更觉得自己也要誓死捍卫【己所不欲，勿施于人】的这句话，认为自己应该好好落实这句话，如果自己不做咸味的，自己就没有落实【己所不欲，勿施于人】的这句话。于是，太太煮咸味给先生吃时时，因为咸得不到位，先生觉得太太观察不够入微，或是是太太不够爱自己；太太煮甜味时，太太自己觉得很有罪恶感。先生煮甜味给太太吃时，因为甜得不到位，太太觉得先生观察不够入微，或是是先生不够爱自己；先生煮咸味时，先生自己觉得很有罪恶感！ 孔老夫子看到这第二对，难过得摇头说着：难道我是自虐狂？我真想哭…还掉了好几滴眼泪。 再说第三对好了，喜咸骨先生与爱甜骨太太这对，彼此都知道对方喜爱什么味道。先生为了坚守【己所不欲，勿施于人】的这句话，先生认为自己应该要好好落实这句话，因此在自己煮菜时，都会做成两道，总在菜完成的最后一道工序，分倒到不同的容器后，一个加盐，另一个加糖。如果是太太煮菜时，也会好言提醒太太煮东西时，麻烦也这样做。受到这种作法的影响，从小都在吃甜味生长环境长大的的太太，也觉得自己也要誓死捍卫【己所不欲，勿施于人】的这句话，觉得先生的作法挺好，也学起来了。由于都不吵架，于是，先生吃得开心，太太也吃得开心。虽然，有时太太煮的时候，先生觉得不是很到位，但至少可以勉强接受；虽然，有时先生煮的时候，太太觉得不是很到位，但至少可以勉强接受。两人都觉得，平平淡淡的，也无风雨也无晴！ 孔老夫子看到这第三对，终于绽开笑颜了：嗯！摸到了一点点味道了，尚可！尚可！ 再说第四对好了，喜咸髓先生与爱甜髓太太这对，彼此都知道对方喜爱什么味道。先生为了坚守【己所不欲，勿施于人】的这句话，先生认为自己应该要好好落实这句话，因此在太太煮菜时，会伴在太太身边，请求太太煮着太太最喜欢的甜食，请教为什么太太喜欢甜食？甜食哪里好？该怎么品尝？后来在尝到了甜头了之后，居然也爱上了甜食，也开始认真地学甜食怎么做？后来，做得居然比太太还到位？太太大受感动，觉得先生都会这样来理解我了，更觉得自己也要誓死捍卫【己所不欲，勿施于人】的这句话，我一定要好好来理解先生，有样学样。后来，竟然也爱上了咸食，会煮咸食，还比先生厨技更加精湛！于是，两人琴瑟合鸣，尽享举案齐眉之至乐。一天，还不小心上看到一缕轻烟上天。孔老夫子看到这第四对，开始咪起眼睛，不断以右手拍着顶上凸隆起来的那高顶额头，啪啪作响，左手拿着拐杖兴奋地敲着地说：居然能看到我化的烟？嗯！很不错哟！虽然还没到家，但还真是令我好生期待… 如是，又过了几年后，四对夫妻的状况，吵的依然在吵，委屈的仍是委屈，平淡的还是平淡，甜蜜的却更紧密了。又有一天，上级领导发布一道命令，要作村与村的合并，要将西方县耶稣乡所管的欢乐村，与喜爱村并在一起。因为喜爱村的传统文化教育作得很名气，受到省级领导的一致赞扬，故而作出如下裁定：将欢乐村并入喜爱村，从此归传统县文化乡管辖。 这时，喜爱村的所有村民，因为〝喜〞〝爱〞两家结为亲家之后，人数最多，他们在村里又是属比较有文化的人。于是所有村民都以〝喜〞〝爱〞两家的意见为马首是瞻。 如同往常要作重大决策时的场景一样，傍晚以后，所有村民又各自搬着自己的小木椅，聚集到宣扬传统文化的广场，大家一起来集思广益，讨论要如何并村的事。这时，喜咸皮先生与爱甜皮太太这对，就抢先出来讲话了。喜咸皮先生与爱甜皮太太，为了要突显自己的声音，两人争先恐后地说：〝我们都知道，欢乐村的人，根本不懂得【己所不欲，勿施于人】的道理，他们总是说着他们的道理，我们俩夫妻认为，既然是要并他们村进来，一定要好好给他们洗脑，让他们知道什么叫做【己所不欲，勿施于人】，这样做的话，才会有利于两村的和平合并！“ 他们两人此起彼落的声音，让村民听得不是很清楚，隐隐约约中，村民们大致知道他的的意见。但知道他们家平素都在吵架，如果听进这家人的话，怕是咱村将来也是会与邻村吵来吵去。 在喜咸皮先生与爱甜皮太太这对夫妻讲完回座之后，喜咸肉先生与爱甜肉太太这对夫妻便站到讲台上去了。由先生先说：〝大家应该知道，我们村最受人家称道的特色，就是我们宣扬【己所不欲，勿施于人】的力道，这成果，已经传到了省领导那边去了。这几十年下来，可以说是全村人都在力行着。但是，欢乐村的村民，他们不了解我们为什么推行这种传统文化，现在，欢乐村被命令与我们村合并，他们的村民一定不是很开心。站在他们的立场想，如果是我们喜爱村要被并到别的村，我们会开心吗？如果我们不开心，我们就不应该让他们做不开心的事。〞先生说完后换太太说：〝我有去了解过他们，他们推行的是另一种口号【想别人怎么对你，就怎么对待别人】，不如，我们就改成他们的口号好了？不知大家的意见如何？〞俩人说完，就一个前一个后地走到自己的位子上去了。 村民知道这俩人，都是个老好人，但老是吃尽委屈？如果听进这家人的话，怕是咱村就不再叫喜爱村了，说不定到后来就变成了欢乐村了？难不成，他们还得改姓了不成？姓欢？姓乐？ 第三对的喜咸骨先生与爱甜骨太太上来了，大家从他俩的脸上，倒还看得到一些笑容，不过，笑意似乎还没满出来。无论如何，他们还是很有礼貌的发表他们的意见：〝我和内人以为：洗脑的方式不大好，因为这种意图若被邻村的人看透后，反而会引起极大的不满。其次，忘了自己的根本而从人，也不好。不如。喜爱村维持喜爱村的传统，欢乐村维持欢乐村的文化，各不相扰，只要他们挂上喜爱村的招牌，各行其是，互不相扰。我们去欢乐村时，入境随俗，就讲欢乐村的话；欢乐村的人要来我们喜爱村时，也得按我们的方式。不然，在别人地盘上做自己村上的事，一旦被找麻烦时，那就怪不了别人了！只能怪自己太张扬了〞 村民想，嗯，听来似乎是很有道理，不过，如果这么做？不就和没并村前，没什么两样吗？如果并村是多此一举的事？那是不是忘了原本领导想要并村的美意吗？想来想去，大家还是觉得不妥。 终于，第四对的喜咸髓先生与爱甜髓太太上来了，村民们一看到他们，哇噻！那种幸福的笑容，所满出来的笑意将周遭的村民都给淹没了，看得大家也咪咪笑地一同幸福起来了。因为髓先生和髓太太的风评实在太赞，与他们在一起，往往一些烦恼多日的问题，可以在不知不觉中，很轻松自然地想到冲突的解决方法，大家都很喜欢和这对夫妇在一起，他俩也很好客，非常会料理，常邀请村人，到他们家吃好吃的，他的的招待，可不是只有咸或甜味而已，而是丰富多味。在他俩夫妇达人料理过后的不同味道，都滚着舌头不同部位的味蕾！ 这次，喜咸髓先生都不说话，笑笑地推太太出来，让太太说话。太太也是笑吟吟地对着大家开始说道：〝大家都知道，我先生原本只喜欢咸味的，而我则是甜味的。我们俩是怎么从自己喜欢的单一味道，转变到现在多种味道，不但能接受，而且还喜爱着，再不济，我们也能欣赏。这其间的转变过程，这么多年下来，你们应该都很明了吧！你们都来过我们家，也吃过我们夫妻俩，不同人所煮过的菜，从你们的表情当中，我俩真的很开心，我们知道你们很喜欢，承蒙大家的喜欢，又会提供不同的味道给我们试，譬如甘、酸、辣、苦、麻…哇太多了，真是一言难尽。在将这么多的味道，又找出最好的配比，昨天还有几位我单位的女同事到我家作客，是我先生煮的，她们每一位，都吃到裤腰带全解开了，还说不够吃！大家知道吗？这些菜中，竟然还有我没出嫁前，我以为我会很讨厌的咸味？这是我还没嫁给我先生前，根本想不到的美馔。喂！昨天那几位，你们现在都在，看我说的是不是真的？〞髓太太将眼神瞄到几位原本瘦瘦，却今天肚子还大大的女性朋友上，那几位朋友还不好意思地比眉弄嘴地向髓太太暗示：〝别看到我！！！〞，怕被人发现她们居然能那么嘴馋？ 这时，喜咸髓先生马上出来打圆场：〝很感谢太太和她朋友的支持，能够喜欢我喜欢的味道，之所以能煮出这么丰富的味道，也是受到他们的指点，我才知道，原来，美味的并不是只有咸味呀！不同味道间的排比，如果找到最佳比例，那可又是一道人间美味呀！多谢所有曾经给我指点的人，让我懂得这层道理！要不是他们让我尝到我所没尝到过的味道，我那自以为咸味就是天下第一至味的刻板印象，就没办法打破了，我是一个多么幸运的人哪…〞先生说完之后，便又笑咪咪地牵着太太一起走回自己的位子了！ 这时，所有村民都在想，第四对的髓先生和髓太太，怎么都没说到【己所不欲，勿施于人】的口号？而且，他们说的好像也是【想别人怎么对你，就怎么对待别人】的实际行为？可是，他们的行动，不也符合了【己所不欲，勿施于人】以及【想别人怎么对你，就怎么对待别人】的道理吗？看来，他们的实际作风及给人的幸福感受，我们应该请他俩代表我们村，去与欢乐村的村民，洽谈并村的具体细节吧！ 于是，第四对的髓先生和髓太太就被喜爱村绝大多数的人，推派为代表，去欢乐村与其村民讨论并村的细节。经过一段时间来回的沟通协调后，两村的人都非常开心，决定将村改名为〝喜爱欢乐村〞！合并后的村民，仍然在宣传传统文化的广场，接受着【己所不欲，勿施于人】的道理。但大家都知道，这句话的背后意涵，与【想别人怎么对你，就怎么对待别人】，指的是同一件事情。从此以后，在〝喜爱欢乐〞村里头，再没有人再分别你我，以前究竟是〝喜爱村〞的？还是〝欢乐村〞的？大家同在同一个〝喜爱欢乐村〞之中，彼此都是相亲相爱的村民！ 在一天傍晚，髓先生和髓太太，仍然是笑咪咪地在自家后院里的圆桌前坐着，欣赏着那金光霞照的夕阳及镶着层层不同色彩的云朵儿。正想着，今天都没有朋友来家里坐坐，看要不要通知几位好朋友到家里，一起聊天说地？突然，看见远边的云朵，搭起了一座云桥，一个穿着白袍的人，从天边滑来来，西方人脸孔，浓眉高鼻，还留着一大撮的胡子，一晃眼，就到自家后院，坐到圆桌11点钟方向的空位上！正在惊甫未定之时，圆桌面2点钟方位的空位又冒出一缕轻烟？夫妻俩虽然有点害怕，不过，想想自己也没做过什么亏心事，还解决过不少人的烦恼，应该不会是什么坏的妖魔鬼怪吧！于是，猜着会不会是神仙？ 就这样，大约花了1分钟时间，轻烟化成人形。一位额上特别高凸隆起的老爷爷出现了，好奇怪的头？伫着拐杖，穿着不是当代的衣服。呵呵地对穿白衣服的人笑说，咦？你也来啦？然后，再对髓先生和髓太太说：这可不是我显给你们看的，是你们有能力看到我了…很不错哟！ 髓先生和髓太太问：您是？ 老爷爷：【己所不欲，勿施于人】就是我说的… 髓先生和髓太太恍然大悟后，再向老爷爷问：那他是？ 老爷爷：【想别人怎么对你，就怎么对待别人】就是他说的… 这下子，髓先生和髓太太全身，像是要被一波接着一波，宛如排山倒海一般的兴奋所淹没，差点站不稳了！好不容易，定下神来，争着要去厨房，想将自己最拿手的好菜准备出来，今晚，一定要好好招待这特~特~特难得的超级大贵客！ 终于，故事到此兀然而止… 末页，留下了思考题： 如果… 皮先生配肉太太？ 皮先生配骨太太？ 皮先生配髓太太？ 肉先生配骨太太？ 骨先生配髓太太？ 皮太太配肉先生？ 皮太太配骨先生？ 皮太太配髓先生？ 肉太太配骨先生？ 骨太太配髓先生？在他们仍打着【己所不欲，勿施于人】的口号时，不同的配对情境，又会有什么样的变化？〞 小孩子，看进去了，正在低头努力想着…
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“己所不欲，勿施于人”是谁的思想
A．孔子 B．墨子C．孟子D．庄子
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题““己所不欲，勿施于人”是谁的思想[]A．孔子B．墨子C．孟子D．庄子-七年..”主要考查你对&&百家争鸣&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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百家争鸣：是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争奇斗艳的局面。当时代表各阶层、各派别政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶层或者本集团的利益要求，对宇宙对社会万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，争相发表自己的见解。百家争鸣的特征：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展基础。春秋战国时期法家的学说对当时统治者最有用的原因：韩非是战国时期法家的代表人物。他认为历史发展的，其学说为新兴地主阶级的改革提供了理论依据。他提出的建立君主专制中央集权和实行法治的主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。
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