用逻辑思维思考假设没有慈禧,维新变法 袁世凯是否能成功

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假设历史·如果慈禧死于西狩光绪变法能否成功?
09:56 走刀口
&假设历史引言:晚清政局波诡云谲,充满了吊诡之处。甲午战败后,清朝举国上下都图谋维新变法,在光绪皇帝的主导下,清朝掀起自上而下的图强变法运动。但这场变法运动仅仅持续了百余日便以失败告终,此后,光绪遭到软禁,大权归于慈禧太后之手。慈禧与光绪一直充满了争议差不多在戊戌变法失败稍后,义和团运动在华北大地爆发,慈禧希望借义和团之手,驱逐外国势力,结果遭致八国联军侵华(即&庚子国难&)。慈禧携光绪仓皇逃往西安,史书称之为&西狩&。&庚子国难&以后,慈禧开始推动清朝的&新政&,其大部分政策,如编练新军,废除科举,与戊戌变法时并无多大差异。在清朝中央政府的推动下,中国也出现了一些新气象,似乎新政胜利就在眼前。日,清政府颁布《仿行立宪上谕》,宣布预备立宪,日,清政府颁布《钦定宪法大纲》,规定了君主与民众的若干权力,结果引发全社会普遍不满。其后不久,光绪慈禧相继去世,清朝也走向了穷途末路。慈禧去世清朝也紧接着寿终正寝历史在这里充满了令人遐想的空间:庚子国难以后,清政府的新政如果是在光绪皇帝的推动下,结果会如何?光绪能否像明治天皇再造日本一样,再造一个新中华?光绪不是改革的合格领导者光绪帝历史虽已成定局,但不妨碍我们假设:假定慈禧死在&西狩&途中,光绪皇帝掌握了清政府的中央大权,并重拾当年的改革梦想,那么,他的改革能够成功吗?在笔者看来,光绪很难带领清政府完成改革,因为光绪不是一个合格的改革领导者。光绪所受的是传统的帝王教育,学的是《帝鉴图说》、《十三经》之类的帝王之书。这导致光绪缺乏国际视野,对西方世界特别是当时世界的潮流一无所知。本质上,光绪是一个中世纪的皇帝,他缺乏应对近代复杂国际环境的基本能力。而在光绪的心目中,康熙乾隆才是他的偶像。加上皇宫生活极为封闭刻板,他缺少接触外界的渠道,连起码人情练达都缺乏。(参见张宏杰《致命影响--光绪的性格》,《同舟共进》2014年第6期)光绪在戊戌变法中的表现,如同赌徒一般急功近利,寄希望于毕其功于一役。短短一百天推出的改革政策包含政治体制、官僚制度、发展工商业、改革教育等等,几乎涵盖了社会的每一个方面,其改革极为鲁莽与激进,当时的西方观察家评价光绪的改革说:&不顾中国的吸收能力,三个月内所想改革的政事,足够中国九年消化。&(参见张宏杰,《中国皇帝的五种命运》,山西人民出版社)戊戌变法中光绪与康有为的表现就是&&操切除了不了解西方的制度礼仪,光绪在亲政以后,表现得也十分独断专行,是典型的中国式帝王。光绪帝的这一性格特征,在为德国皇帝制作宝星(即勋章)一事上表现得尤为突出:光绪二十四年(1898年)四月初五,德国亲王亨利在觐见光绪时表示,为了感谢光绪对亨利亲王的优待,德国皇帝将向光绪授予&黑鹰宝星&。德国的这一举动引起光绪注意,四月初六,光绪为进行对等外交,决定向德国皇帝回赠清朝最高等级的宝星。但其实光绪并不了解宝星在西方礼仪中的作用,把它当成了一种赏赐和赠与,并未理解为国与国之间的交往。且光绪在宝星的制作过程中,反复更改宝星的造型配色,令总理衙门和制作人员无所适从,最后光绪要求在宝星上镶嵌大颗珠宝,改变了宝星原有的荣誉性质,使其更像是一种珍宝。光绪在这件事上大费周章,实际是不了解近代外交实质的体现,&将程式当作内容&。(参见茅海建《戊戌变法史事考》,生活&读书&新知三联书店)一个不了解世界形势的君主,很难带领改革走向成功。更令人遗憾的是,戊戌变法之时,光绪手边连像样的世界地图都没有。戊戌变法失败后,光绪权力丧失,更难以了解外部世界,即便慈禧死去,光绪也不可突然能变成合格的领导者。晚清改革不重视利益被损害群体任何改革都意味着一部分人的利益会被损害,因此改革者必须注意照顾这些利益被损害的群体,否则他们将成为社会的不稳定因素,改革也未必能成功。晚清的两次革新,都不重视利益被损害群体,所以改革失败几乎成为注定的结局。以晚清对教育的改革为例:日,清政府颁布上谕,宣布废除科举考试制度,在中国历史上延续了一千三百年的科举制度,就这样戛然而止。其实,废除科举并不是清政府的贸然之举,早在1896年的戊戌变法中,光绪皇帝等人就打算废除科举。不过由于戊戌变法寿命太短而未能实行,等到&庚子国难&以后,科举制度变成举国上下诟病的制度,不少人认为科举制度是中国落后的元凶。1905年废除科举让科举考场顿时冷落下来科举制度被废除后,举国上下一致称赞。比如维新派的《时报》发文赞扬说:&革千年沉痼之积弊,新四海臣民之视听,驱天下人士使各奋其精神才力,咸出于有用之途,所以作人才而兴中国者,其在斯乎。&看起来,废除科举顺应了时代潮流和人心,清政府的改革理应一帆风顺。但实际情况正好相反,由于清政府的改革举措太过仓促,缺少过渡措施,对传统的读书人没有相应的安排,导致大量寄希望于通过科举考试改变命运的人失去上升通道。特别是贫寒阶层的子弟,他们中许多人错过了上西式学堂的年龄,也不具备足够财力重新学习新知识,以&学而优则仕&为目标的大量读书人,不得不重新寻找做官的出路:比如留学或投入地方实力派门下当幕僚,甚至不得不选择当兵,这对读书人可谓莫大的侮辱。主流上升渠道缺失,读书人只能寻找边角空间谋求出路。大量读书人沦为边缘知识分子,在晚清的革命大潮中,他们与清政府越走越远,最终成为坚定的革命派。类似废除科举制度的改革措施,在清末十分众多。比如为了筹集改革需要的资金,清政府不断加收各种苛捐杂税(典型表现是1904年铁良南下,结果令地方实力派大为不满,《警钟日报》称铁良&收括东南之财富以供北京政府之挥霍&),结果是民众没享受到什么新政的福利,反而饱受其苦,最终民生凋敝,民心思变。需要指出的是,清末新政虽不是光绪主导,但所实行的政策,与光绪主导的戊戌变法并无多大区别。光绪即便主导清末新政,思路也不会发生大的变化。晚清的各类改革都缺乏民间基础实际上,无论是光绪主导的戊戌变法,还是清末新政,清政府的改革都缺乏民间基础。这包含两个方面:一是改革的广泛性,晚清历次改革都缺少民间支持,对于广大官员和底层民众而言,改革是什么,要怎么改,他们并不关心,甚至十分反感;二是民众对改革的内容知之甚少,甚至许多理解都是错误的。这注定晚清的改革是无根之木,无水之源,也注定了不论由谁主导改革,都不能带领清政府走进新时代。光绪主导戊戌变法时,短短一百天内出台了大量改革举措,但真正推行下去的寥寥无几。地方官员大多持观望态度。清末新政之时,慈禧和光绪尚在世,中央还颇具权威,但官员们对新政的态度依然是敷衍塞责,应付了事。中央各部的&大小官僚每日到部,只是签到、划知、盖章例行公事,大多对政事一无所知,真正懂得条例拟具办法的只有部里的书办。&(参见文安主编《晚清述闻》)中央大员尸位素餐,地方官员更是和中央背道而驰,慈禧曾对盛宣怀抱怨说:&现今毛病在上下不能一心,各省督抚全是瞻徇,即如州县官,案件尚不肯说真话。&(参见《历史文献》第7辑,第246页)官员不执行新政政策还不算最严重的,还有官员反对新政变法,比如曾历任广东巡抚、两广总督的张人骏就认为新政会增加财政开支,激起民变。不幸的是,张人骏说对了,清末新政时期,因为苛捐杂税沉重,各地民变迭起。官员不愿执行新政政策,民众对新政更是所知甚少,茅海建教授在《救时的偏方:戊戌变法期间司员士民》一文中讲述了一则例子:湖南永州府新田县举人何镇圭在上书中提出了新办团练的军事举措。而当时中国刚刚经历甲午战败,士大夫却不知败在何处,还在提倡团练这一军事方法,显然与近代化的军事举措背道而驰。到清末新政时,中国大部分士大夫在观念上也无多大进步,遑论民间底层了,他们对改革的认识几乎等于零:清朝开始新政以后,兴办了大量新式学堂,结果遭到民间抵制,1910年前后,江苏、浙江都兴起了毁学风潮,此后又波及四川、广东等地。如果说毁学风潮是因为新学与中国传统的信仰制度有冲突,那么民众抵制清政府的禁烟举措,则更能说明民间社会不支持新政:1906年11月,清政府颁布《禁烟章程十条》,决定将&将洋土(鸦片)药之害,一律革除干净。&这本是善政,但在推行过程中却受到极大阻挠,不少地方民众为此起事,兰州知府全家被杀,云南大姚县几千人攻占县城。禁鸦片居然引起民变,这就是清朝改革的社会基础这些事例证明,清末新政在官员与民间社会都缺乏根基,很多改革政策只能是上层政府的一厢情愿,根本推行不下去。这与慈禧主导还是光绪主导根本无关,而是因为清政府积重难返,几乎无药可救。客观而言,光绪皇帝的威望与执政能力,比之慈禧太后差得太远,由慈禧主导的清末新政,大部分举措尚且流于形式,换成光绪主导,他不可能更成功。因此,我们可以看到清末新政缺乏起码的社会基础,改革措施也急功近利不顾后路,这注定改革很难成功。再加上光绪是一个对世界知之甚少,治国理念尚停留在中世纪的独裁皇帝,他很难在短时间内改变自己的思维方式,更难改变整个清王朝的思维方式。这就决定了的光绪皇帝不可能带领清王朝取得变法改革的胜利,这与慈禧是否在世无关。
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阅读材料,回答问题(10分)材料一& (康有为)说一个国家只要能立宪,皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝,德国、日本、意大利也都有皇帝,我们不必定要革命废皇帝,我们尽可一意推行宪法,让满洲人仍做皇帝也要得。……康有为实在没有看清楚,他以为只要光绪皇帝听他话,变法就变得成,这是他的大错误。——钱穆《中国历代政治得失》材料二&“百日维新”虽然失败了,但它毕竟触动了传统的中国政治体制,为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动,从现代化的进程看,都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此,史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。——《回顾戊戌&重温历史》材料三 &救亡、革新与革命是近代中国三大急迫而突出的课题,救亡与革新曾激扬起历史的波涛,而启蒙之激发理性,启迪民智,反对迷信,反对愚昧,改造几千年的思维方式和生活方式,是一切变革与革命的前提。——马洪林《戊戌维新的历史思考》请回答:&&& (1)据材料一并结合所学知识,说明康有为的政治主张及其提出的历史背景。钱穆认为康有为的认识不足之处是什么?(5分) (2)材料二是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的?按照这一视角戊戌变法对中国&&近代历史产生了怎样的影响?(3分) (3)从材料三的观点出发,说明戊戌变法的历史意义。(2分)&
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2012-江苏省启东中学高二上学期第二次月考文科历史试卷
分析与解答
习题“阅读材料,回答问题(10分)材料一 (康有为)说一个国家只要能立宪,皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝,德国、日本、意大利也都有皇帝,我们不必定要革命废皇帝,我们尽可一意推行宪法,让满洲人仍做皇帝也要得。……...”的分析与解答如下所示:
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阅读材料,回答问题(10分)材料一 (康有为)说一个国家只要能立宪,皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝,德国、日本、意大利也都有皇帝,我们不必定要革命废皇帝,我们尽可一意推行宪法,让满洲人仍做皇帝也...
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经过分析,习题“阅读材料,回答问题(10分)材料一 (康有为)说一个国家只要能立宪,皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝,德国、日本、意大利也都有皇帝,我们不必定要革命废皇帝,我们尽可一意推行宪法,让满洲人仍做皇帝也要得。……...”主要考察你对“戊戌变法”
等考点的理解。
因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
与“阅读材料,回答问题(10分)材料一 (康有为)说一个国家只要能立宪,皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝,德国、日本、意大利也都有皇帝,我们不必定要革命废皇帝,我们尽可一意推行宪法,让满洲人仍做皇帝也要得。……...”相似的题目:
郑观应在《盛世危言》中提出:“议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政,一秉至公,……昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其职,草野小民无能积其怨,故断不至数代而亡,一朝而灭也。”依据上述观点,他实际上是主张:废除君主制维护君主制实行君主立宪倡导民主共和
阅读下列材料:材料一&康有为在受光绪皇帝召见时称:“泰西讲求三百年而治,日本施行三十年而强,吾中国国土之大,人民之众,变法三年,可以自立,此后则蒸蒸日上,富强可驾万国。” ——《戊戌变法》材料二&戊戌变法期间,光绪皇帝共计发布变法诏令184条,包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此,时任海关总税务司的赫德指出:“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力,在三个月之内,都填塞给它吃了。”康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》在思想上引发了极大震动,不仅顽固派坚决反对,而且不少维新派人物如唐才常、黄遵宪也难以接受,帝党领袖翁同龢也斥之为“说经家一野狐也”。因此,他的著作出版不久,即被光绪皇帝下令毁版。一一《中华帝国对外关系史》材料三&戊戌变政,首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处,连带关系因之失职失业者将及万人,朝野震骇,颇有民不聊生之戚。——《梦蕉亭杂记》请回答:(1)根据上述材料并结合所学知识,指出康有为希望“变法三年,可以自立“的历史背景。(2)戊戌变法的失败有多方面的原因。根据上述材料,分析维新派在变法中的失败。&&&&
有人说:“康有为不是一个政治家,实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样,他也许能在十三年前展开维新,早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了只有政治家才能带来“未来的中国”康有为性格对维新运动的重要影响康有为性格中的弱点与优点改革家应兼具谨慎与热情的性格
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晚清的戊戌变法运动到底有没有成功的可能性?
日,谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人在北京菜市口惨遭杀害,史称“戊戌六君子”。谭复生一句“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”成为其英雄生涯的绝唱,而浩浩荡荡的也彻底失败了。如果当日变法成功,中国究竟会走向何方?这不禁让人浮想联翩,是不是能像日、英之流实现君主立宪制呢?那我们不妨回头看看,他们到底有可能成功吗?长期以来康有为都被认为是维新派,人称其派系“康党”,及其爪牙、徐桐、刚毅等人被划为守旧派。但我认为康有为还是典型的保皇党,跟之前日本国内一度盛行的“尊王攘夷”一派大有精神上的相似。一个标志性的特点就是忠,对忠,对大清帝国忠。清王朝被推翻之前康有为拼了命地参加考试,踏上仕途,想通过帝维新变法,这我们可以认为是中国求变之捷径,毕竟不是每个人都是,能用不流血的办法富国,为何不试?况且有日本明治维新之鉴,从1868年到1894年甲午中日海战,日本用了26年就完成富国强兵的过程,甲午战败签订《》,康梁可是组织公车上书的啊,他们知战败之耻,但更加坚定他们的是维新之必须,维新之可行!但是往后的事又怎么解释呢?日正式复辟,康有为咬牙切齿,恨这袁贼。超的弟子、康有为的徒孙将军云南起兵反袁,成为袁世凯的掘墓人,也是中国国葬第一人的英雄。1916年6月,袁世凯病逝,同年11月,蔡锷将军在日本病逝。可笑可恶的复辟草草收场,可大家没想到的是,翌年搞了一场更可笑的复辟,要把年仅12岁的再次推上帝位,而这次,康有为举双手赞成,还要出任帝的首席内阁大学士。典型的保皇派啊!只要是大清的江山,只要是大清的皇帝,康有为都愿意为其,抛头颅、洒热血。而康有为维新变法之基础,必须是建立在大清的圣明君主之上。而事实上,自1890年在广州万木草堂拜康有为为师直至1927年康有为病逝,除去两人变法那几年的蜜月期,两人总是在争吵中度过。梁启超恨啊,老师你为何心心挂念那清皇朝、那,就是以后还是挂念着复清。(图)康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦单从领导者康有为的政治觉悟,我认为戊戌变法的失败是必然的了。那我们想,他们有偶然性的成功可能吗?百日维新的核心力量是什么?读书人啊,这最起码的一点是他们不具备改革必须的军事力量。其次,这群读书人有多少话语权呢?戊戌六君子之一,康广仁,一介布衣,托他哥哥康有为的福,那是慈禧绝对不放过的,慈禧甚至烧了康有为的万木草堂,扒了他家的广东祖坟。谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第官大点,光绪帝擢此四人为军机四卿,拜四品官,算是维新的中坚力量了。
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