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传福音给万民
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他又对他们说：
“你们往普天下去，
传福音给万民听。
信而受洗的必然得救。
不信的必被定罪。
信的人必有神迹随着他们，
就是奉我的名赶鬼。
说新方言。
手能拿蛇。
若喝了什么毒物，
也必不受害。
手按病人，
病人就必好了。
手按病人，
病人就必好了。”
文本歌词由赞美诗网会员 李亚臣 最后编辑于
LRC歌词由赞美诗网会员 k134628 最后编辑于
他又对他们说：
“你们往普天下去，
传福音给万民听。
信而受洗的必然得救。
不信的必被定罪。
信的人必有神迹随着他们，
就是奉我的名赶鬼。
说新方言。
手能拿蛇。
若喝了什么毒物，
也必不受害。
手按病人，
病人就必好了。
手按病人，
病人就必好了。”
[00:01.01]传福音给万民
[00:04.33]专辑：经文诗歌-1版
[00:05.64]制作：来思想
[00:06.65]
[00:07.62]
[00:16.08]他又对他们说
[00:19.17]你们往普天下去
[00:22.90]传福音给万民听
[00:27.02]信而受洗的必然得救
[00:31.08]不信的必被定罪
[00:34.34]信的人必有神迹随着他们
[00:40.38]就是奉我的名赶鬼
[00:45.33]说新方言 手能拿蛇
[00:49.56]若喝了什么毒物
[00:51.42]也必不受害
[00:54.61]手按病人 病人就必好了
[00:59.51]手按病人 病人就必好了
[01:03.91]
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帮助癌症患者度过数50余年的40节圣经经文来源：祷告吧
&吴勇长老夫人见证
&【转载见证分享】Dodie
在40多岁时，曾是一位晚期癌症病患，医生说她只有两个月的日子。可是，她不放弃，因为她在圣经中读到神的应许。于是，她把经文贴到家中每一个地方，每天宣告神的话语。不管她的身体如何虚弱，她仍然让别人告诉她，她今天比昨天更健康。如今，她已经是90多岁的人了。以下，是她收集的40节经文。
祷告吧将她的见证和经文转载给您，希望通过她的经历带给你鼓励和帮助。&
1）箴言4:20-23，神的话语能够拯救你的生命。
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
2）约书亚记21:45，神的话语永不落空。
耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。
3）腓立比书2:13，神的旨意－医治－正在你的心里。
因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。我就说，“神啊，你说你在我的心里运行。你也在我的身体中运行，让我愿意活下去，让我的身体成就你的美意。天父，你在我的意念中运行，更新我的意念。我重获健康是你的美意。”
4）罗马书8:11，生命之灵正让你的身体活过来。
那叫耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们里头的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
5）哥林多后书1:20，神是帮助你的。神的应许不管有多少，在基督里都是是的，所以藉着他也都是阿们的，叫神因我们得荣耀。
6）马太福音8:2,
3，神的旨意是要你健康。这节经文说的是一个长大麻风的来拜耶稣，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”
7）出埃及记15:26，顺服神的话，使你得医治。
（耶和华）又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
8）出埃及记23:25，服侍神，使你得医治。
你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福于你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
9）申命记7:15，神要除掉你所有的疾病。耶和华必使一切的病症离开你（注意，神不是说要除去你的一些疾病，而是除去你所有的疾病），你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
10）玛拉基书3:10，顺服神所有的话，得到神所有的祝福。
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
11）诗篇103:1-5，神的祝福之一就是医治。
我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。
神的恩惠是什么呢？
他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
12）诗篇107:20，神的命令就是医治。
他发命医治他们，救他们脱离死亡。
13）诗篇118:17，神要你活着。我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。
14）申命记30:19，选择存活，作一个战士！
我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
15）&&&诗篇91:16，你要足享长寿。
我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。
16）以赛亚书53:5，耶稣承担了你的罪和你的疾病。
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
17）耶利米书30:17，神要使你痊愈。耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕。
18）马太福音18:18，你可以对你的疾病掌权。
我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。你可以照着这节经文这样念：“凡我在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，我在地上所允许的，在天上也要被允许。”
19）马太福音18:19，和别人同心合意地祷告。
我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。
20）马可福音11:22,
23，你口所出的话，会使你有所不同。耶稣回答说：“你们当信服神。我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”
奉主耶稣的名，我命令类风湿这座山从我身上移开。
21）马可福音11:24，相信，你就得到。
所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
22）以赛亚书43:25,
26，向神辩论。唯有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。你要提醒我，你我可以一同辩论，你可以将你的理陈明，自显为义。
你要提醒我，你我可以一同辩论，你可以宣称自己是义的。
我把情况摆到神手中，祷告说，“天父，我把疾病放到你面前。求你启示，我生命中有什么不义，我就改正自己。”
23）马可福音16:17,
18，请别人为你按手祷告。信的人必有神迹随着他们，…手按病人，病人就必好了。
24）&&约翰福音9:31，敬拜神。
唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。
敬拜神是非常重要的。也许你不习惯在教堂里敬拜神。你现在可以来敬拜他，举起双手说，“耶稣，我爱你，我敬拜你。我今天来到你面前，谢谢你，因为你的话语永不改变。”敬拜神会让你感觉好起来。
25）约翰福音10:10，撒旦想要杀死你；神想要医治你。
盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。“魔鬼，你不能偷走我的健康，你也不能杀害我、毁坏我，因为我是敬奉神的人。我照神的旨意作，他听我的祷告。耶稣来，是要我得生命，而且得的更丰盛。”
26）加拉太书3:13,
14，你已经从咒诅中被救赎出来了。基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
律法的咒诅是什么呢？就是罪、疾病和贫穷。
27）希伯来书10:23，你的信心不动摇。
也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
我学会了不再谴责自己。我会说，“天父，谢谢你，我坚守我承认的指望，不至摇动，因为我的灵坚信，你的话语是有功效的。”
28）希伯来书10:35，你能对神有信心，也能对他的话有信心。
所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
29）约珥书3:10，你可以从神和他的话语中得到力量。
软弱的要说：我有勇力。
你软弱的时候，重复这节经文，它会使你有力量。抛开你的感觉，宣告说，“我是有力量的。”
30）希伯来书13:8，耶稣基督永不改变。四福音中记载的耶稣所作的事，他今天仍然为你作。
耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
耶稣没有改变，他对你旨意，就是要你健康地活着。
31）约翰三书2，神的旨意是要你身体健康。
我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
32）雅各书5:14，15，请一位相信医治的基督徒为你抹油祷告。
你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。
33）彼得前书2:24，让你得医治的代价，耶稣已经付了。
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
34）约翰一书5:14,
15，祷告时存坦然无惧的心。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
35）约翰一书3:21,
22，对于守神命令的人，神听他们的祷告。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
36）提摩太后书1:7，恐惧不是从神来的。斥责它！
因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
37）哥林多后书10:4,
5，把所有不符合圣经的观念、想像，全部丢掉。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
38）以弗所书6:10-17，依靠主的力量作刚强的人。穿上神所赐的全副军装，为你得医治而战斗。
我还有末了的话：你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并
戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
39）启示录12:11，作见证。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。
40）那鸿书1:9，你的疾病要离开你，而且永不回来。
灾难不再兴起。
疾病必不再回。
每一个人都要“叫基督的平安在你们心里作主”（歌罗西书3:15）。
得医治的方法有很多，但医治者只有一位，他的名字叫耶稣。他要自己的孩子们健康。我相信耶稣会给你带来希望，你的心也会知道，神永远都不改变。
无独有偶，见证如云，神迹无处不在！台湾的吴勇长老1951年31岁的吴勇长老身患肠癌，术后医生判断最多还能活三个月！但吴勇长老一家凭借信心得医治，于日凌晨零时35分吴长老离世归天，享年85岁！且生前一直在进行福音布道工作！
附吴勇长老80岁时夫人为他所作的见证：
我要见证我所侍奉的又真又活的神,他的慈爱永远长存,他的信实直到万代,他的全能超过一切,他使死人复活,使无变有的一位神,感谢神.
&&&&诗篇116:7--8;"神用厚恩待我,主啊!你救了我的命免了死亡,救了我眼免了流泪,救了我的脚免了跌倒."诗篇30:11"你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐."神每一句话都可以经历,这两节圣经我本身都经历过,神就是这样可信可靠的.
&&&&在1951年,我先生31岁,他患了大肠,直肠癌,开始的时候,他常常肚子痛,并胀气,我们不知道是为什么,以为是吃坏了东西或是受凉.我就用一种拔罐的方法,把肚子里的气吸出来,开头几次很见效,以后就觉得很舒服,但是多做几次就无效了.接下来排泄带血带脓,我们觉得不是一种普通的病,要去看医生.台北几个医生同样的说要开刀,开刀才知道是良性还是恶性.因50年前不象现在医学这么发达,要开刀就赶快,不要再拖延.
&&&开刀的前一天,我在为我先生做一条内裤,心里非常的杂乱,也非常的烦恼、忧愁、想呀想如果是恶性怎么办？越想越难过。就在我旁边的大女儿才五岁半，她一边玩她的玩具，一边在唱诗歌，她唱呀唱，我没注意听，后来我注意一听，她在唱：压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。反复一直这样唱。他不是唱主日学的歌，怎么会唱大人的歌呢？我心里明白了，是神籍着她向我说话，我一直在想这两句话，想到主是多么的慈爱，我的先生就是这样，天父照样不会把他折断，也不会把他吹灭。想到这里，我就得到一些安慰，我就抱着我的大女儿在神面前感恩、赞美、祷告。
&&&&开刀的那天早上，我们一起读圣经，不是随便翻，仍是按顺序读下去，读到约翰福音十一章，里面有一句话：“这病不至于死，乃是为了神的荣耀，叫神儿子因此的荣耀。”我们读到这一节圣经，我们深深相信是神给我们的宝贵应许，因神的这个应许，我们心里得到很大的盼望，得到很大的安慰，好象船在大浪里面抛下锚非常稳定。感谢主恩典。
&&&开刀后的第四天，医生到病房来，他说：“开刀那个瘤是恶性的，并且已经扩散，甚至蔓延到整个肚子里面，连直肠统统都有癌细胞，而且是溃烂了，统统粘在一起，分都分不开。”他又说：“按这种情形只能活三个月，不能超过三个月。”医生束手无策，他们想在胃的地方开一刀能够做一个胃漏，吃东西可以从胃出来，不去经过肠子或许能够活到半年。但整个胃都布满了癌细胞，医生没有办法，没有开刀，原封不动缝起来。医生最后讲：只有等神行神迹了。因为这个医生是个很好的基督徒，也只有等神行神迹了。我们听完了医生的详细报告，好象犯人在法官面前等待判决，这时我们的头脑一阵恍惚，眼前一片的黑暗、痛苦、忧伤，充满在我们心中，我们两人心照不宣，没有说话，相对流泪，那个时候是非常非常的痛苦。感谢主，突然间就想到神不是有话，吗？“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。”神不是也应许吗？这病不至于死，这个事实跟神的话恰恰相反，但是我想到神是全能的，他说有就有，命立就立，他的话安定在天，他怎么说，事情就必怎样成就，所以我们把医生的话放在一边。
&&&感谢主的恩典，我们决心专心仰望依靠神，我们的心非常平静，所以十一天就出院了，医生留我们多住几天，但是我们还是回家了。
&&&&到以后的一段时间，他的身体非常的虚弱，痛是那样的痛，放气是那样的不舒服，坐着也憋气，躺着也憋气，也不能做，也不能躺，加上他一颗止痛药都不吃，一针止痛针也不打，他讲要真心仰望神的恩典。感谢主，他知道我们承受不了，知道我们忍受不住，他激动许多国内、外的爱主的基督徒为他祷告，神也不断用他自己的话来刚强、坚固、支持、保守我们。在患难煎熬的这些时刻，能够站立得住，并且有勇气，有胆量向死亡夸胜。我讲给你们听，医生说病是那样严重，他就觉得说，那我能够留下的日子，都是神给我的，我应该完全给神所用，全时间的给神所用。
&&&&后来，他在医院里叫我拿纸和笔要写辞呈。他原来在铁路局做事，但辞呈送出去好几天没有签下来。他想：找工作不容易，难道辞呈也这么不容易，他心里很急盼望早些成全他的心愿，后来才知道，原来主管这样讲：他为什么这个时候来辞职，这样非常不智慧，难道他不知有一笔抚恤金给家庭用吗？所以迟迟未签。但我先生讲：折射我跟神的事，求他成全，就马上批下来了。
&&&&自那以后，就是全时间事奉主。从三十一岁一直到现在八十岁。当中有一件事是我没有智慧，也不够信心。当医生说他只能活三个月时，我就向神求，我想到希西家王求神再赐他十五年，我也求神再赐我先生十五年，如果只多活十五年早就没有命了，现在多活五十年还要再活下去，我们主的恩典是多而又多，超过我们所求所想，神没有听我小信的祷告，没有听我愚昧的祷告，神把这么多的恩典加在他身上。
&&&&感谢主，他现在八十岁，他有一个火热的心，事奉的心，年青的时候怎么样，八十岁也是怎样，除了有冲突以外，无论人多人少，不管近或远，国内国外，他都回答应。我不敢拦阻他，因为我觉得如果拦阻他就是拦阻神。因为他是神的仆人，身神会负他的责任，有时我劝他少答应一点，他告诉我说：“人家有需要才会来邀请，我们如果辞掉，叫人家失望多不好。”
&&&&感谢主的恩典，他能有今天的日子，一切都是神的恩典，人不能作什么，神的恩典这么多，也是靠着弟兄姐妹，长期长年的饿代祷，谢谢大家。
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明白什么是约 —— 使用耶稣之名的权利
/ 作者：小易
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张耀光牧师新加坡信心圣经教会耶稣强调了新约的四个主题：1、爱的诫命2、由新约带来的神与人的合一3、圣灵的角色4、代理人的权力 —— 我们有权使用耶稣的名代理人的权力 —— 我们有权使用耶稣的名耶稣从死里复活后，在祂升天坐在天父右边之前，向门徒交托了大使命，让他们把福音传给全世界：马可福音16:16-1816 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。17 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，18 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”在这节经文里，耶稣用一句话就把祂的权柄移交给了教会。从那以后，每个信徒都有权柄使用祂的名字了。权柄是合法转授的权力。我们奉耶稣之名使用所授予我们的权柄时，这耶稣名下的权柄所拥有的能力，就是被释放出来的圣灵的能力。耶稣给了我们使用祂名字的权力，这就是我们作为代理人的权力。我们在耶稣名下拥有多少权柄？这取决于祂名下的权柄有多大。如果耶稣名下具有绝对的能力，那这个能力就是我们在使用祂名下的权柄时拥有的能力。正是这个原因，魔鬼必须逃离，病人必须康复，在祂的名下我们是受保护的。注意，在马可福音16章16到18节，耶稣交给教会的大使命中，祂提到了两件主要的事情：1、马可福音16:16向不信的人传福音，让他们得救。2、马可福音16:17-18耶稣给了我们权柄，让我们可以奉祂的名毁坏魔鬼的工作。说新（听不懂的）方言怎么帮助我们毁坏魔鬼的工作呢？魔鬼的计谋在灵界里是看不见的，所以除了说方言以外，没有其他办法可以有针对性地祷告。这样的祷告往往会释放出巨大无比的能力，可以跟那些与我们作对的黑暗属灵权势较量。当我们用方言祷告时，圣灵可能会向我们显明有邪灵的权势在抵挡我们，因此我们就势必要使用耶稣之名来命令魔鬼停止牠一切邪恶的作为。在很多这样的场合下，人们都会领受医治、得到释放、得救，这都是因为有人用方言祷告。?约翰福音14:13-1413 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14 你们若奉我的名求什么，我必成就。这是另一处耶稣说到我们有权使用祂的名字来抵挡魔鬼势力的经文。“求”的意思是“要求”。耶稣不是告诉我们去向天父要求什么事，因为祂已经把天上一切属灵的福气全都赐给我们了。是魔鬼把本该合法属于我们的东西扣住不给我们。耶稣是让我们对魔鬼提出要求，命令牠从本该属于我们的东西上放开牠的手。耶稣也说：“我必成就。”“成就”这个词的意思是祂会做成这件事，如果你要求的是本来并不存在的，祂也会创造出来。接下来，我们会看到使用耶稣之名向天父求的权力，凡是我们所渴慕的，都可以向父求（当然，只要不与神的话语相违背），这就是在祷告中使用耶稣之名的权力。我们这里说的是使用耶稣之名向天父求的权力。耶稣给了我们权柄，让我们可以直接对天父说话。约翰福音15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。这节经文的顺序与其他祷告的经文略有不同。在大部分信心的祷告中，我们向天父求任何我们渴慕的东西，祂都会赐给我们。在这节经文中，耶稣说，祂呼召门徒，分派他们去结果子，叫他们的果子可以一直留存。祂的门徒被按立为使徒，奉差遣出去（使徒就是被差派出去的人）。耶稣在这里说的是事工的果子。然后耶稣说，他们奉祂的名，无论向父求什么，祂就会赐给他们。这是信心祷告的更高层次。因为他们在事工中凭着信心顺服，结出了长存的果子，因此可以行走在更高层次的信心中，能够向神求更大的事情。更大的事情需要更大的信心。因此这节经文说的是，你结出果子后，果子可以一直留存，那么你奉祂的名无论向父求什么，祂都会赐给你们。我们都领受了恩典，而且恩上加恩（约翰福音1:16），我们活着是本于信心，以致于信心。凭着信心，从简单的顺服开始做起，我们就能行走在更高层次的信心中，凭着信心顺服。就像亚伯拉罕一样，他因着信，离开了美索不达米亚的哈兰，然后才得以行走在另一个层次的信心中，就是相信他会得一个儿子的信心。最后他凭着信心，做到了终极的顺服，就是献上他的儿子，于是他领受了他一生中最大的祝福 —— 他的儿子失而复得了。约翰福音16:23-2423 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。就在耶稣走上十架之前，祂对祂的门徒预言了将要到来的那一日。祂说，无论他们奉祂的名求什么，父都会赐给他们。耶稣给了他们权柄，或者说权力，让他们可以使用祂的名字去求任何（不与神的话相违背的）事情，天父就肯定会赐给他们。天父会赐给他们，是因为耶稣（耶稣的名）。赐给我们就是赐给耶稣，赐给祂自己的爱子，所以天父当然会给。耶稣反复申明这一点，一再让他们向父求，并保证他们一定会得到。为什么？因为天父喜悦赏赐祂的孩子，每次都是，永远都是。实际上，天父渴望把喜乐带给祂自己的孩子，祂要他们的喜乐满足（不是只有一半）。那就意味着天父肯定会完完全全满足我们。祂的渴慕就是祂的孩子始终拥有满足的喜乐。耶稣之名是最有能力的名，并且祂已经亲自把使用祂名字的权力赐给了我们！我们要去用！Understanding the Covenant - The Right to Use His NameJesus emphasised four main themes of the New Covenant:1. The Commandment of Love2. The Union of God and Man Brought About by the New Covenant3. The Role of the Holy Spirit4. The Power of Attorney - Our Right to Use the Name of JesusThe Power of Attorney - Our Right to use the Name of JesusAfter Jesus rose again and before He ascended to be seated at the right hand of the Father, He gave the great commission to His apostles to share with the whole world.Mark 16:16–18 (NKJV)16 He who believes and is ba but he who does not believe will be condemned.17 And these signs will follow those who believe: In My name they
they will sp18 they w and if they drink anything deadly, it will b they will lay hands on the sick, and they will recover.”In this verse, Jesus simply delegated His authority to the Church. From then on every believer has the authority given in His Name. Authority is delegated power. When we use our authority given to us in the Name of Jesus, the power of the Holy Spirit released will be the power of our authority that we have in Christ Jesus. Jesus gave us the right to use His N this is our power of attorney. How much authority do we have in the Name of Jesus? It depends on how much power there is in the Name. If the Name of Jesus has absolute power then that is how much power we have in the authority of His Name. For this reason demons must flee, the sick must be healed, and we are protected in His Name.Notice that in Jesus’ Great Commission to the Church, He mentioned two major issues in Mark 16:16-18:1. Mark 16:16Preach the gospel to the unbelievers for them to be saved2. Mark 16:17-18Jesus gave us the authority in His Name to destroy the works of the devil.How does speaking in new (unknown) tongues help us to destroy the work of the devil? The schemes of the devil are unseen in the realm of the spirit and there is no way to pray against it except by praying in unknown tongues. Often it releases tremendous power which dynamically deals with the spiritual forces of darkness which scheme against us. While praying in unknown tongues the Holy Spirit may reveal to us that there are demonic powers coming against us thus the imperative necessity to use the Name of Jesus to command the devil to cease all his evil operations. On many such occasions people received their healing, were delivered, and saved, all because of the prayer in unknown tongues.John 14:13–14 (NKJV)13 And whatever you ask in My name, that I will do, that the Father may be glorified in the Son.14 If you ask anything in My name, I will do it.This is another Scripture where Jesus talked about our right to use His Name against demonic powers. The word “ask" means to “demand”. Jesus is not telling us to demand from the Father because He has already blessed us with every spiritual blessing in the heavenly places. It is the devil who is holding back what is rightfully ours. Jesus told us to demand from the devil and command him to take his hands off what rightfully belongs to us. Jesus also said, “I will do it.” The word “do" has the meaning of He will do it and if it is not there, He will create it.Next, we will look at the right to use His Name to ask the Heavenly Father for what we desire (as long as it is not against the Word of God, of course); the right to use His Name in prayer. Here we are talking about the right to use His Name to ask the Father. Jesus gave us the authority to speak to the Father directly.John 15:16 (KJV) Ye have not chosen me, but I have chosen you, and ordained you, that ye should go and bring forth fruit, and that your fruit should remain: that whatsoever ye shall ask of the Father in my name, he may give it you.The sequence of this verse is slightly different from other prayer scriptures. In most prayers of faith we ask the Heavenly Father whatsoever we desire and He will give it to us.In this verse Jesus said He called His disciples and ordained them to go and bear fruit and their fruits would remain. His disciples were ordained as apostles to go (apostles are sent ones). Here Jesus was talking about ministry fruits. Then Jesus said whatsoever they shall ask of the Father in His Name, He would give it to them. This is a higher level of the prayer of faith. Because they walked in the obedience of faith in the ministry and bore fruits that remained, they were then walking in a higher level of faith, so they were able to ask for greater things that required greater faith. Hence this scripture is about after you bring forth fruit and it remains, whatsoever you ask the Father in His Name, He will give it to you.We all receive grace for grace (John 1:16) and live from faith to faith. Beginning with the simple obedience of faith we're able to walk in the next higher level of the obedience of faith. Just like Abraham, by faith he left Mesopotamia and Haran, then he was able to walk in an the faith of believing for a son. Finally he walked in the ultimate obedience of faith, the faith of sacrificing his son and he received something which was the greatest in his life time - he received his son back.John 16:23–24 (NKJV)23 “And in that day you will ask Me nothing. Most assuredly, I say to you, whatever you ask the Father in My name He will give you.24 Until now you have asked nothing in My name. Ask, and you will receive, that your joy may be full.Just before Jesus went to the cross He talked to His disciples about a day that was coming. He said whatever they ask the Father in His Name the Father would give it to them. Jesus gave them the authority or the right to use His Name to ask whatever (that does not violate the Word of God) and the Father would certainly give it to them. The Father gives because of Jesus (His Name). Giving to us is giving to Jesus, His own beloved Son, and surely the Father will give. Jesus reiterated by saying again to ask and assured them they would receive. Why? Because the Father likes to give to His children every time and all the time. In fact the Father desires to bring joy to His own children and wants their joy to be full (not half full). That means the Father will always completely satisfy us. His desire is that HIs children be always full of joy.The Name of Jesus is the most powerful Name and the right to use His Name is given to us personally by Jesus. Use it!作者简介：张耀光牧师（Rev.Cheong Yew Kwong），新加坡信心圣经教会（FBCS）创办人兼主任牧师，毕业于美国瑞玛圣经培训中心，美国瑞玛事工协会成员。张牧师也是新加坡信心圣经学院（FBSS）的创办人兼校董事会主席。【FBCS天父的爱】喜马拉雅电台：欢迎大家去喜马拉雅关注【FBCS天父的爱】搜索《张耀光牧师主日讲道同声传译》专辑，收听张耀光牧师主日讲道信息。新加坡信心圣经教会（FBCS）http://fbcs.org.sg↓↓↓扫一扫关注我们！亲爱的朋友，如果今天你还未接受天父对你的爱（约翰福音3:16），你从未接受过耶稣基督作为你个人的救主，现在就是你领受救恩的最好机会。圣经告诉我们，基督为我们的罪死了，而且埋葬了，第三天复活了（哥林多前书15:3-4），今天你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。（罗马书10:9-10）你可以这样祷告：“天父，谢谢你让耶稣为我死在十字架，我也相信你叫祂从死里复活。你的话语说，凡求告主耶稣名字的人，就必得救。我愿意接受耶稣进入我的生命，成为我的救主。我承认耶稣为主。现在，我是天父的孩子了，我得救了！谢谢天父。”如果你做了以上这个祷告，你已经无条件地领受救恩了。你可以通过这个微信号karenlimfongkuen，获取更多信息，或者扫一扫上面的二维码联系我们！FBCS天父的爱(gh_30e38ff79b56)
明白什么是约 —— 使用耶稣之名的权利
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