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以上来源于：《现代汉语大词典》
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w阳春白雪1的
办一次有中国特色的奥运是我们每一个中国人的愿望，而我们这一代大学生即将步入社会，为国家的建设做出贡献，为奥运增添一份自己的力量，因此2008奥运会是属于我们这一代的，为奥运会贡献一份自己的力量是我们每一位同学的责任，也是我们每一位团员的任务。 为奥运贡献一份微薄的力量是我们每一个人都能做到的，这就是人人都说普通话。虽然只是一个小小的要求，但是作用却是非常巨大的。 人类自从告别混沌世界，走进文明社会，语言就成了传承文明的载体、交流感情的纽带、沟通思想的桥梁。 传承了巍巍中华上下五千年悠久灿烂文明的普通话，不但是中国各民族、各方言区之间进行交流的通用语言，还是联合国六种工作语言之一。我国《宪法》和《国家通用语言文字法》中都明确了普通话和“推广普通话”工作的重要地位。新世纪，我国提出了新的“推广普通话”工作目标，即：2010年以前，普通话在全国范围内逐步普及，交际中的方言隔阂基本消除，受过中等或中等以上教育的公民具备普通话的应用能力，并在必要的场合自觉地使用普通话，与口语表达关系密切的行业工作人员的普通话水平达到相应的要求；21世纪中叶以前，普通话在全国范围内普及，交际中没有方言隔阂。 文明的传承离不开语言，文明的开创离不开人类。中国，正在向“全面小康”的目标迈进，正通过奥运这个平台向世界迈步，融入地球村。这些都需要具有较高文化素质建设者的共同参与。推广普通话承担着提高国民文化素质、营造与中等发达国家水平相适应的良好语言环境的历史使命。随着我国综合国力的不断增强和国际地位的不断提升，全球正在掀起“汉语热”,作为中华文明的传承者与继往开来者，我们有责任提高自身的语言文化素质；作为龙的传人，我们更有义务规范使用自己的母语。那么，就让我们积极行动起来，从自己做起，从现在做起，请讲普通话！用普通话化解隔阂，用普通话对接心灵！用普通话将自己融入社会，用普通话创造新的辉煌历史！
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清明的来历、清明的由来、清明诗歌 清明节简介： 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节的由来与传说： 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 清明节的习俗： 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 清明节诗篇： 《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》 （宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清江引 清明日出游》 （明）王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。
绩 效 考 核 评 分 表 考核月份： 月份 部门: 采购部 被考核人姓名： 职位： 主 管 得分: 考 核 项 目 要 求 完 成 情 况 评 分 标 准 扣/加分 得分 部 门 考 核 1． 合格供应商 8分 2． 采购部绩效考核补充内容 16 3． 供应商评估 8分 4． 协助相关部门按时出货 8 分 5． 订单管理 8分 6． 每月更新供应商名册 6 分 7． 不良品管理 8 分 8． 用友软件管理 6 分 9． 上级交办事项 6分 10． 工作衔接协调/沟通能力 8 分 11． 上传下达 6 分 12． 书面及电脑文档管理 6 分 13． 成本意识 6 分 每月须开发八个以上 执行补充说明事项 对样品合格之供应商在一周内做好评估，交总经理。 别因采购部问题而造成延误出货 下订单要及时，不能影响出货。 每月5日前完成更新 根据不良品报告两天内退货 当天17点前输入需输入的资料 按确认时间及要求完成 按要求及时交接,互相沟通配合 及时、准确 按要求，文件及表单规范完整。 不浪费/要有节约意识 少开发 个 违反 项 未按时完成/上交 次 发生 次 未及时下订单 次 未按规定做 次 未按要求退货 次 未输入/迟输入 次 未按时/不符合 次 不及时交接/发生冲突 次 未及时/不准确 次 遗失或不规范完整 件 浪费次数 次 少一个 扣2分 违反一项 扣2分 未完成一次 扣2分 发生一次 扣2分 出现一次 扣5分 未按时做每次 扣2分 未按要求一次 扣2分 有一次 扣2分 一次不服从/延误/不符合 扣2.5分 有一次 扣2分 有一次 扣 2分 发现一次 扣 0.5分 浪费一次 扣2分 部门经理/总经理: 制表日期: 人事 行政部 考核 1． 执行管理制度 2． 参加公司活动 3． 创造性工作 参照制度、规定 参照活动具体要求 提案被采用有改进 受处罚 次 次 未参加此数： 次 □明显改进 □有改进 按《绩效考核暂行办法》执行 未参加一次扣2分 明显加5分,有改进加2分 人事行政部: 日期: 备注: 总经理审批： 日期: 人事行政经理审核： 日期：
是由负责制造/装配的工程师/小组主要采用的一种分析技术，用以最大限度地保证各种潜在的失效模式及其相关的起因/机理已得
[编辑本段]【哲学定义】　　对经验进行抽象继承的过程就是规律.[编辑本段]规律　　1：要探讨“规律”到底是什么，我们得先探讨“本质”到底是什么。（因为我们实际上是在探讨“规律”的“本质”到底是什么？）　　●首先“本质”的字面含义是：“根本”或“本来”、“原本”的“性质”。　　●再深入研究这个问题，我们就先看看“本质”这个词都应用在哪里了。　　●我们可以说：“本质区别”、“我们的‘本质’是动物”、“我们的‘本质’是由细胞构成的东西”、“我们的‘本质’是由原子和更小微粒组成的东西”；在针对某个“事件”来讲的话，又可以说“这个人的‘本质’是坏的”、“他的‘本质’是画家”、“他的‘本质’是孩子”、“她的‘本质’是女人”、“他的‘本质’是做这件事情的人”、“他现在的‘本质’是一个可以蹦蹦跳跳的东西”、等等。　　●现在“本质”到底是指什么东西就比较清楚了。“本质”的“本质”，就是一个具体的“类别”。而人们问“××的本质是什么？”其实是在问：“××属于什么类别”。　　●这也与其“字面意思”非常的接近，毕竟“根本的性质”也可以解释为“根本的属性”，也就是“根本的类别”；但由于每个“事物”在某个“事件”里所扮演的“角色”都会有所不同，所以所谓的“根本类别”就变成了很多“类别”；如：我们常会说：“这个人的‘本质’是坏的”、“他现在的本质是色狼”等，但这里的“本质”只能针对于相对应的“事件”而言，而不能“一概而论”。　　2：现在知道了“本质”的“本质”就是“类别”，那么“规律”的“本质”又是什么呢？其实这个问题已经可以转换为“规律”是属于什么“类别”的了！　　●首先“规律”字面意思是：客观的“规定”和“戒律”。　　●再深入研究这个问题，我们就先看看“规律”是属于什么“类别”了。　　●要看“规律”是什么类别，我们就要“观察”一下“规律”是怎么在我们的大脑里产生的。　　●比如说：我们知道了每次我们“跳”起来之后还会“掉回”地上的这个“现象”，于是我们便有了“跳起来后，会落到地上”的“逻辑”，但由于“逻辑”是会有很多的，有错有对，变化多端，于是那些“相对正确”的“比较固定”的“逻辑”就像是“国家”做出的一些“规定”和“戒律”，一旦违反了，后果就不堪设想。所以这部分的“逻辑”就自然“分离”了出来，变成了我们所说的“规律”，而那些“更稳定”的“规律”就是“定律”；那些关于各物质“构成”的的逻辑，就分离出来变成了“定理”；最后，最“正确”、最“稳定”的“逻辑”就是我们所谓的“真理”了。　　●那也就是说：“规律”是属于“逻辑”这个类别的。或是说：“规律”在我们“意识”中的“本质”就是“逻辑”。　　◆这时候我们就会问了：那么“逻辑”的本质又是什么呢？　　●要研究这个问题，我们就先看看“逻辑”这个词是属于什么“类别”。　　●要看“逻辑”是什么类别，我们就要“观察”一下我们的“逻辑”是怎么在我们的大脑里产生的。　　●于是我们发现每个事物的出现，总是会产生一些“结果”，而且只要是有某种“联系”的两种事物，都必然会对“对方”造成某种“影响”和“后果”。　　●所以说：“逻辑”就是属于“研究事物间联系”的这个“类别”。或者说，“逻辑”的本质是：“研究事物间联系”的东西。　　●因此，换句话说：“规律”在“意识”中的“本质”是“逻辑”，而在“客观世界”中的“本质”就是“事物间的联系”。　　●再精简一下，就是：“本质”的“本质”就是“类别”，而“规律”的“本质”就是这些“类别”间的“关系”。　　●出自“全集然文明.集然架”[编辑本段]马哲中的规律　　亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的概念，都是指事物本身所固有的、深藏于现象背后并决定或支配现象的方面。然而本质是指事物的内部联系，由事物的内部矛盾所构成，而规律则是就事物的发展过程而言，指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。　　世界上的事物、现象千差万别，它们都有各自的互不相同的规律，但就其根本内容来说可分为自然规律、社会规律和思维规律。自然规律和社会规律都是客观的物质世界的规律，但它们的表现形式有所不同：自然规律是在自然界各种不自觉的、盲目的动力相互作用中表现出来的；社会规律则必须通过人们的自觉活动表现出来。思维规律是人的主观的思维形式对物质世界的客观规律的反映。　　规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。　　人在客观规律面前并不是完全消极被动的，人们在实践中，通过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并用这种认识指导实践，即应用客观规律来改造自然，改造社会，为社会谋福利。人们要想在活动中获得预期的目的，即取得成功，就要从实际出发，坚持实事求是，认识和尊重客观规律，按照客观规律办事。否则就会受到客观规律的惩罚。一般来说，对自然规律的认识和利用不直接受阶级、集团和社会力量的根本利益的影响，而对社会规律的认识和利用则直接受阶级、集团和社会力量根本利益的影响。因此，认识和利用社会规律，往往要克服来自反动的阶级、集团和社会力量的抵制和反抗，克服人们的保守思想。　　1. 规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律的共同特性是：首先，任何规律都是事物运动过程本身所固有的联系；任何规律都是事物运动中的本质联系；任何规律都是事物运动过程中的必然的联系。　　2. 唯心主义关于规律的观点：一种是认为规律是客观精神外加给事物的，规律不过是天命和神意的代名词；一种是认为规律是人的主观精神的产物，人的理性为自然界立法。　　3. 规律和规则的区别联系：规则是人们规定出来供大家共同遵守的制度或章程，规律是事物运动过程忠固有的本质的必然的联系。二是性质不同。规则使人们制定的，可以修改、补充或废除，它是主观的；规律则不能被修改、补充或废除，它是客观的。因而，切不可把二者混为一谈。当然，规律与规则也不是毫无联系，一个正确的合理的规则总是根据客观规律指定的，是对客观规律的反映。　　3. 规律客观性的表现：规律是客观的，指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律是客观的，还指规律既不能被创造，也不能被消灭；规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性。规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前就无能为力。人们能认识规律并能利用规律。　　4. 按规律办事，就是实事求是。这是马克思主义哲学的基本观点。实事就是客观存在着的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。实事求是，出发于实事，着眼于是，而用力于求。实事求是不仅是我们党的科学态度、工作方法和优良传统，而且是马克思主义、毛泽东思想和***理论的基础、精髓、出发点和根本点。　　5. 实事就是客观存在着的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，是思想和实际相符合，是主观和客观相符合。只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。解放思想同实事求是是统一的。　　其实，规律，说得通俗一点，就是那种适用范围在两处或两处以上的结论或曰判断或曰命题。
宠物有9个不同的星象，星象不同宠物资质的上限不同。你可以将宠物星相理解成宠物的“职业”，星相直接决定了宠物各项资质的上限和宠物可能拥有的技能。宠物的星相各有优劣没有绝对的强弱之分。例如：火耀星象的宠物气血超低弱不禁风，但却拥有全星相最高的攻击资质和以攻击为主的技能，如同一柄锋利但脆弱的利剑。水耀星象的宠物拥有最高防御力，并且拥有治疗和增益能力，如同一具坚固又稳重的坚盾。其他星象宠物的资质和技能也是各有特色哦~你可以使用【宠物大师】处出售及其他途径获得的各种修炼玉石，通过【宠物修炼】来提升宠物当前资质的上限
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精煤用于生产优质治金。中煤、煤泥生产等用于炼铁，富余中煤用于水泥厂 。这你应该知道中煤是什么意思了，就是比精煤差点的煤。