直木先伐 甘井先竭必伐是什么动物？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-01 05:44 标签： 奎木狼是什么动物
直木必伐的意思_中国作文网
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直木必伐的意思
成语： 读音：zhí mù bì fá 释义：直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 出处：《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” 示例： 成语地址： 成语具有以下的基本特征： 1、结构固定性 　　成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如"唇亡齿寒"，不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷"；"胸无点墨"，也不能增加成"胸中无有一点墨"。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙"；"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。 2、意义整体性 　　成语在意义上具有整体性。"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。"2如"狐假虎威"，表面意义是"狐狸假借老虎的威势"，实际含义是"倚仗别人的权势去欺压人"；"兔死狗烹"，表面意义是"兔子死了，猎狗就被人烹食"，实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉"；"废寝忘食"，表面意义是"不顾睡觉，忘记吃饭"，实际含义是"极为专心努力"等等。 3、语法功能的多样性 　　从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。（）汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。 【成语的定义】 　　成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 【成语的来源】 　　成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如"快刀斩乱麻"、"九牛二虎之力"、"驴唇不对马嘴"、"前怕狼，后怕虎"，这是常说的习用语；"百闻不如一见"、"真金不怕火炼"、"有志者事竟成"、"路遥知马力，日久见人心"，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。 【成语的出处】 　　如"狐假虎威"出于《战国策·楚策》，"鹬蚌相争"出于《燕策》，"画蛇添足"出于《齐策》，"刻舟求剑"出于《吕氏春秋·察今》，"自相矛盾"出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如"完璧归赵"出于《史记·廉颇蔺相如列传》，"破釜沉舟"出于《史记·项羽本纪》，"草木皆兵"出于《晋书·苻坚载记》，"一箭双雕"出于《北史·长孙晟传》，"口蜜腹剑"出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如"有条不紊"取自《尚书·盘庚》"若纲在纲，有条而不紊"，"举一反三"取自《论语·述而》"举一隅，不以三隅反，则不复也"，"痛心疾首"取自《左传》成公十三年"斯是用痛心疾首，暱就寡人"，"分庭抗礼"取自《庄子·渔父》"万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼"，"奴颜婢膝"取自晋代葛洪《抱朴子·交际》"以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世"，"胸有成竹"取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》"画竹必先得成竹于胸中"。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如"忧心忡忡"出自《诗经·召南·草虫》，"外强中干"出自《左传》僖公十五年，"以逸待劳"出自《孙子·军争》，"水落石出"出自苏轼《后赤壁赋》，"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王阁序》，"牢不可破"出自唐代韩愈《平淮西碑》。"吴下阿蒙"出自司马光《资治通鉴》（卿今者才略，非复吴下阿蒙。）
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不点会后悔的帖子哦，有好礼哦“直道而行”与“直木必伐”有关联吗？
毫无关联。前语出自《礼记.杂记下》：“其余则直道而行之，是也。”(其余的人按照道理行事就可以了。）“直道而行”即由文中节出，形容办事 正直公道，毫无偏私。如《论语.卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”（就是这样的人，使夏、商、周三代能够走在正道上。）司马光《训俭 示康》：“君子寡欲则不役于物（君子寡欲就不被财物所奴役），可以直道而 行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家（避免犯罪，丰裕家室）。”两文中的“直道而行”均是。也作“正道直行”。用例为《史记.屈原贾生列传》： “屈平（屈原）正道直行，竭忠尽智以事其君。”“直木必伐”语出《逸周书.周祝解》：“肥豕必烹，甘泉必竭，直木 必伐。” “直木必伐”即由文中节出，指长得直的树木必遭砍伐，作为成语也比喻正直有才干的人容易受打击。如“像他这样耿直的人，在钩心斗角的环境 里，是难免直木必伐的”。又有“直木先伐”。语出《庄子.山木》：“进不 敢前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”（前进时不敢飞到...
毫无关联。前语出自《礼记.杂记下》：“其余则直道而行之，是也。”(其余的人按照道理行事就可以了。）“直道而行”即由文中节出，形容办事 正直公道，毫无偏私。如《论语.卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”（就是这样的人，使夏、商、周三代能够走在正道上。）司马光《训俭 示康》：“君子寡欲则不役于物（君子寡欲就不被财物所奴役），可以直道而 行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家（避免犯罪，丰裕家室）。”两文中的“直道而行”均是。也作“正道直行”。用例为《史记.屈原贾生列传》： “屈平（屈原）正道直行，竭忠尽智以事其君。”“直木必伐”语出《逸周书.周祝解》：“肥豕必烹，甘泉必竭，直木 必伐。” “直木必伐”即由文中节出，指长得直的树木必遭砍伐，作为成语也比喻正直有才干的人容易受打击。如“像他这样耿直的人，在钩心斗角的环境 里，是难免直木必伐的”。又有“直木先伐”。语出《庄子.山木》：“进不 敢前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”（前进时不敢飞到前面，后退时不 敢落在后面；吃食物不敢争先，一定吃剩余的残食。所以它在鸟群中不受排斥，而外人始终无法伤害它。因此它能避免灾祸。笔直成材的树木先被砍伐， 甘甜的水井先被汲干。）“直木先伐”即由文中节出。用例为：“直木先伐。 人的才能越高，遭遇的烦恼也会越多。”
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