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中国古典园林分为几个时期以及各个时期的简要特征是什么?
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中国古典园林分为几个时期以及各个时期的简要特征是什么?关于这个问题,我觉得\x0d中国园林建筑艺术是我国灿烂的古代文化的组成部分.它是我国古代劳动人民智慧和创造力的结晶,也是我国古代哲学思想、宗教信仰、文化艺术等综合反映,在历史上却长期为统治阶级和达官贵人所占有享用.但是,在经历了漫长的历程之后今天已经被我们所继承和发展,而为我国广大人民所享用了.为了能简要地说明中国园林的发展历史,现根据历史文献和现存古代园林遗址的考察,循其明显的规迹,大致可以分成三个时期来概述之. (一)先秦及秦汉时期.此时期或可称为“白然时期”,是从“固”到“苑”的发展时期,约相当于距今三四千年的我国社会历史发展的殷商西周时代.旱在原始时代,当人类进人奴隶制社会,先民主要的生产活动是狩猎劝!渔猎,后来慢慢进化到种植定居,驯养了一些野生动物,比如猪、犬、羊等,种植了一些植物,比如禾、麦、稻、获等.这样就出现了圈养、圈种的有一定范围的地方,在甲骨文、糟文、金文中出现了“因、眺(囿)”“鉴、翻(圃),等字,随着生产力的进一步提高,有了从事农事、畜牧、手工业制作以及各种杂务劳动的专业奴隶阶层,在解决了生活的劳务后,奴隶主和帝王们就有了足够的时间来进行各种游乐戏嬉,其中包括“狩猎”活动.而那些被选择为狩猎地区的地方,一定是那些禽兽比较集中,山丘或林茂之地,水草丛生之处,这就是成为种植与株、圈养动物的“囿”.根据史料记载,从殷周到秦汉时期这种“囿”的存在和发展,大体具有三个特点: 1.:片地宽广.一般方圆都在几十里、上百里左右,如春秋楚庄王“筑层台……延壤百里,’; 2.工程浩大.囿的周围有界垣,囿内有台屋构筑. 3.人工设施增加.山于狩猎地距离统治中心地较远,不免要在“囿”内建寝殿屋宇. 这种最早期的“囿”到汉代有了新的发展,它不仅仅是一种自然山林的原始状态的存在,而是日趋专门化了.帝王们在这里建“宫”设“馆”,除了为游猎所需要,增添了寝宫殿宇生活设施,还配置了观赏植物、人工山水等景色,初步具有了“园林”性质,从汉代起它的名称也从古代的“囿”改称“苑”或“苑圈”了.著名的汉武帝的“上林苑”中,有“建章宫”,有“太液池”,周围数百里,盖起宫殿数十个,设置了“射熊馆”、“鹿观”、“虎圈观”等各种动物的圈观,并种植了各地送来的异树花木,如“核桃,“紫纹桃”等等.不过此时尚处于中国园林发展初期,对于苑囿的布局布置,并无一定规划,仍较多地带有古“囿”的持猎趣味.建筑和山水的安排,也并不融洽有序,奇树异花的种植,只是猎奇罗列,虽然它有了某些园林的性质,开启了日后造园的新生面.总的说,仍是处于自然发展的时期. (二)唐宋时期.它是我国古典园林的形成时期.由汉代开端的中国园林发展进程,经过东汉、三国、魏晋南北朝到隋代统一中国的过渡,至唐代出现了一个兴盛的局面.由于疆域的扩大、经济的发达、民族的融合,促进了文化艺术的发展,达到了一个空前繁荣时期,和别的文化发展一样,园林发展中出现了两个显著的特点,一是在苑囿的营建中注意了游乐和赏景的作用,如在殿宇建筑外,已注意到迭石造山,凿池引泉.布局关系也趋于融洽,使之形成优美的环境,发挥了休憩、游赏,甚至宴乐之功能,一是绘画技术的发展与造园艺术的发展的互相促进,如南朝梁·张僧怒擅长画山水,能“咫尺之间便觉万里之遥”,画家所提炼的构图、排列、层次和色彩,极大地丰宫了造园技巧,而且有的画家,自己就是一个杰出的造园专家,如诗人王维设计营建的“辆川园”.中国园林形成时期最突出的成就是造园和文学、绘画的结合,大家所熟知的宋徽宗营建的“良岳”,也就是《水浒传》里“花石纲”的来历.这个御花园,山水美秀、林木畅茂,迭石树峰,又有宫殿亭阁,高低错落,迭山凿池,别出胜景,可称为唐宋时期中国古典园林的代表作,可惜已经在战火中夷为平地,在地面上永远地消失了. (三)明清时期.中国古典园林的全盛时一期.北宋为辽金取代后,辽、金、元三代后先相继,在燕京一带兴修皇家园林.金代从开封拆运至中都大量的良岳花石,元代在建筑艺术中促进了国内各民族和东西方文化的交流,使我国各民族丰富奇特的建筑形式更添异彩.(如至今还能见到的十三世纪出于尼泊尔艺术家阿尼哥之手的北京妙应寺白塔等).明代及清代初期,在中国园林发展史上是个辉煌的时期,达到了它的全盛时期.这有我们今天仍能亲眼目睹的很多实物实景所证明.这个全盛时期的园林,与过去时代所不同的,育三个方面的特点:(1)功能全,(2)形式多, (3)艺术化.兹为分述如卜: (1)功能全:在各个历史时期的园休发展,卜,都有新增加的内容,至明济后大备,诸如听政、受贺、宴会、观戏、居住、园游、读书、礼佛、观赏、狩猎、种花等等,应有尽有,甚至为满足统治者的“雅兴”,还建有商业市街之景,如近年恢复的颐和园苏州街,以及圆明园原来的买卖街.包罗了帝王生括的全部活动,功能的多样花,自然扩大了园林的建筑营造规模,此其一. (2)形式多.这里指的是作为园林重要组成部分的建筑而言,无论其为建筑群落组合,抑或单体建筑形色,其形式也是多种多样的.它既吸收了各地区的地方特点和各民族的民族风格,既有殿堂楼阁,又有幽尼佛寺;既有粉墙石垣,又有竹篱泥笆,灵活而多变,随处而点缀,这在‘红楼梦》中大观园也有非常生动的反映.在园林布局及布置方l厄则吸收r南北园林艺术的精华,因地制宜地加以汇聚,比如圆明三园的诸多景色中就再现了国内苏杭扬州等地著名园林的特点,谓之“移天缩地”亦不为过. (3)艺术化.明济园林中占卞导地位的是园林建筑的高度艺术化,其景物、其凤格、其布局,移步借景,动静相兼等艺术美学理论的运川,已臻成热,各种建筑形式的风景景观的结合融为体,自水木石的精心安才i沁建筑植物的众从位粉,都起到了立体形象l,甚至在附属设施的样式、内部装修和环境色彩等方面也都得到统一的和谐的没计,体现了中国造园思想的高超境界.试问,明清时期的中国园林建筑,共造园思想何以能达到如此发达的艺术水平,我认为有两个重要的标志.第一,造园艺术理论有了划时代的总结性成果,即明代崇祯时江苏吴江人计成《园冶》一书的问世.过去,关于园林的设计(或叫“经营,)原则、艺术技巧和实际建造经验,还只能在诗词、游记等文学作品中有片断描述,没有形成理论规律.但是《园冶》却是一部有关园林建筑的系统性的总结性的专门著作.全书共三卷,一卷为造园总论(’兴造论》、《“园说、)、选地(《相地》)、立基和各种单体建筑(屋宇堂轩)的形象范例,二卷讲各式栏杆及其式样;三卷讲「1窗、墙垣、铺地、造山、迭石、借景等,全书计三万多字,并有插图二百余幅.它反映了当时的园林面貌和造园艺术水平,而且一直对中国造园有指导意义,甚至可以说曹雪芹在《红楼梦》中创造的大观园也是根据这些理论来构建的.第二,大批造园艺术家的诞生,如清代戏曲家李渔(笠翁),在南北都有自己设计建造的住宅园林,以北京的芥子园最有名.杰出的造园家张南垣父子,更是园林史上的大家,不仅在苏扬等南方园林中有他们的遗构,北京北海公园取,就有他们的遗作可供欣赏.以他们的生存年代推算,我们有理由认为《红楼梦》中营建大观园的造园设计师“山子野”的原型,应该就是张氏父子了.
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openresty/1.9.7.4成都发现盛唐时期园林遗址 挖出古代排水系统
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　　唐代古井
　　出土文物
　　成都商报记者 宦小淮 摄影报道
　　成都园林曾盛极一时
　　隋唐五代是我国古代园林建筑的重要发展阶段，很多达官贵人都在自家穿池堆山，树花置石。这一时期的园林大致可分为皇家园林、寺院园林和私家园林三个类型，全国范围内园林之繁盛，具体数量难以准确统计，其中以成都府为中心的剑南道又是重要分布区域之一，如著名的浣花溪草堂、卢照龄山庄等。
　　近日，家住通锦路附近的冯大爷听说附近工地挖出大堆坛坛罐罐，随便一个瓦片都是唐朝遗存，可以想象这里应该大有来头。成都商报记者日前获悉，成都市考古队花了近4个月时间，完成了对通锦路古遗址的考古发掘。发掘面积约2500平方米，出土不少汉代到明代的文化遗存，而最有价值的莫过于里面的沟渠和池塘。考古专家初步判定，遗址主体可能是建造于盛唐的人造景观建筑群。由于遗址距历史上著名的万佛寺遗址较近，这里很有可能就是一处寺院园林，这对于研究隋唐五代时期成都地区的园林建筑和城市发展史都具有重要的学术价值。
　　沟渠属园林人造水景 初判建于盛唐
　　昨日，成都商报记者在现场了解到，遗址位于成都市金牛区通锦路3号，埋藏在地下2米，原为中铁二局家属院，在发掘现场，发掘区的一个圆形人工池塘，现存部分为一座砖砌水池，平面近圆形，直径19米，深1.7米，一旁还有一座同时期的水井。
　　池塘左上方连接一条沟渠，形同弯弓，沟渠两边灰砖堆砌，沟渠已露部分全长约有90米，蜿蜒曲折，最宽处有近6米，最窄处不足1米，深1.6米。砌砖以唐砖为主，间杂有南北朝的花纹砖。从现场发掘推测，西侧为水流入方向，分叉后一支向南回旋呈&山&字形，另一支流向东北。沟内出土了大量的唐、五代时期生活用瓷器以及瓦当、板瓦、青砖等建筑构件，推测其大约修建于盛唐，五代末至北宋初废弃回填。
　　沟渠从造型可知其属于园林人造水景。&沟渠连通了九里堤，主要是从那里取水。&据考古现场负责人介绍，池塘的水是从九里堤引过来的，从三国时期起，九里堤就是一个重要的水利工程，保证了成都的城市用水。
　　除了3条沟渠和一座池塘，考古工作者还挖出了大量的生活用陶瓷器具和少量与佛教有关的石刻造像及建筑构件，可以初步判定这是修建于盛唐时期的园林建筑。
　　专家：通锦路古遗址或是万佛寺园林
　　注壶、四耳罐、碗盘&&发掘现场一些较为完整的文物从外观上来看，制作比较粗糙。&这里出土的文物规格并不是很高，主要为本地青羊宫窑、琉璃厂窑和邛窑产品，兼有少量外地窑口的青瓷器和三彩釉陶器。&据考古现场负责人介绍，这些用具应该是僧人所用。
　　据了解，唐代园林按其性质大致可分为皇家园林、寺院园林和私家园林三个类型，考古专家倾向于认定通锦路古遗址是一处寺院园林，其中一个原因还在于这里毗邻历史上著名的万佛寺遗址。
　　成都市考古队工作人员发现，唐代砖砌沟渠东北段有一处外壁保留有不规整的台阶，而万佛寺出土大量石刻造像地点恰好也在遗址东北侧。&石刻造像过于笨重，废弃地点不会离原来寺庙存放地太远。&现场考古队工作人员介绍，这些也可以推测园林景观的修建和唐代净众寺或有一定关联，而净众寺就是万佛寺的曾用名。
　　而到了明代，这里已经变成了墓葬区。考古工作者在这里发现的明代遗存中，以买地券居多。这些刻在青石上的买地券和道教文化有关，源于西汉，盛于东汉，最初只是作为死者领有阴间土地的凭据，通常附有道教的制鬼符篆，券文刻写或笔写于砖、铁、铅板、石板等硬化的物品上，以便于墓中久存。这也印证了通锦路这一区域，在明代是冷清的郊外。
　　对研究成都地区园林有重要价值
　　清光绪年间任四川成绵龙茂兵备道并署四川按察使司按察使的王廉生在《天壤阁笔记》中记载，当时出土的佛像&大者如屋，小者如卷&&凡百余&，又据现存四川省博物院的一件南朝梁中大通五年释迦像题记可知，其功德主为鄱阳王世子萧范（任益州刺史）供奉于安浦寺（万佛寺曾用名）。
　　由此可见，自清代光绪以来，万佛寺遗址陆续出土大量南朝至唐宋时期的石刻佛教造像。此外，四川省博物院内也藏有不少雕刻精美的万佛寺出土唐代石造像，由此可推知至少在唐朝时，万佛寺应该香火旺盛，实力也颇为雄厚，建造一个园林也是不在话下。
　　研究表明，隋唐五代是我国古代园林建筑的重要发展阶段，很多达官贵人都在自家或别墅区穿池堆山，树花置石。这一时期的园林按其性质大致可分为皇家园林、寺院园林和私家园林三个类型，全国范围内园林之繁盛，具体数量难以准确统计，其中以成都府为中心的剑南道又是重要分布区域之一，如著名的浣花溪草堂、徐卿草堂、卢照龄山庄等。通锦路古遗址的发现，对于研究隋唐五代时期成都地区的园林建筑和城市发展史都具有重要的学术价值。
　　前尘往事
　　万佛寺曾香火旺盛
　　根据史料记载，万佛寺在南北朝时期称&安浦寺&，唐代称&净众寺&，后被毁，至唐宣宗年间恢复，宋代更名为&净因寺&，南宋孝宗隆兴年间曾一度为交子务（宋代掌管钱币流通事务的机关）所在地，明代又有&净因寺&、&竹林寺&、&万佛寺&、&万福寺&等多个名称，至明末清初毁于战火。园林景观也随着寺庙的兴衰大起大落，在五代和北宋初期就遭到了废弃和回填。万佛寺曾经香火旺盛，实力也颇为雄厚，建造一个园林不在话下。
编辑：黄佐春
责任编辑：王敬东
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24小时点击排行阅读下面的文字，完成后面题目。（每小题3分，共9分）李白诗歌与盛唐气象周成芳①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。②没有盛唐，就不会产生李白。 ③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。 ④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。 ⑦唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”《子夜吴歌》为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。语言自然清新，明白如话，流丽婉转。唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。⑧李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。 小题1:下列选项不正确的一项是（
A．从一定程度上讲，盛唐的魅力就是李白的魅力。
B．李白天生的气质融入这个时代更具典型性，所以他是天才。
C．李白的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性。
D．唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。
小题2:下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（
A．边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。
B．山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。
C．后人对唐诗概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
D．李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
小题3:下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（
A．国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。
B．李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。
C．《客中作》的明白如话，流丽婉转，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
D．在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。
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阅读下面的文字，完成后面题目。（每小题3分，共9分）李白诗歌与盛唐气象周成芳①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。②没有盛唐，就不会产生李白。 ③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。 ④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。 ⑦唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”《子夜吴歌》为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。语言自然清新，明白如话，流丽婉转。唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。⑧李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。 小题1:下列选项不正确的一项是（
A．从一定程度上讲，盛唐的魅力就是李白的魅力。
B．李白天生的气质融入这个时代更具典型性，所以他是天才。
C．李白的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性。
D．唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。
小题2:下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（
A．边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。
B．山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。
C．后人对唐诗概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
D．李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
小题3:下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（
A．国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。
B．李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。
C．《客中作》的明白如话，流丽婉转，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
D．在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。
阅读下面的文字，完成后面题目。（每小题3分，共9分）李白诗歌与盛唐气象周成芳①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。②没有盛唐，就不会产生李白。 ③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。 ④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。 ⑦唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”《子夜吴歌》为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。语言自然清新，明白如话，流丽婉转。唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。⑧李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。 小题1:下列选项不正确的一项是（
A．从一定程度上讲，盛唐的魅力就是李白的魅力。
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D．唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。
小题2:下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（
A．边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。
B．山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。
C．后人对唐诗概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
D．李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
小题3:下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（
A．国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。
B．李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。
C．《客中作》的明白如话，流丽婉转，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
D．在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。
科目:最佳答案见解析解析
小题1:试题分析：本题考查理解文中重要内容的能力，这要与原文内容进行比对，看选项表述与原文意思是否一致。A．文章第五段“从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力”，选项犯了主次颠倒的错误。小题2:试题分析：本题考查指定内容的理解能力。C．第五段“后人对此时期的唐诗有许多的评论”，关键是“此”的理解，联系上下文，即是“开元、天宝盛世”，实际上选项是扩大了范围。小题3:试题分析：本题考查理解概念唐朝时代与诗人的关系。第六段“如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余”，选项张冠李戴，原文是指《子夜吴歌》。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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