拿破仓·波拿巴
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拿破仑一世的皇家旗帜
科西嘉岛阿雅克肖 拿破仑像
拿破仑·波拿巴（法语：Napoléon Bonaparte，意大利语：Napoleone Buonaparte，1769年8月15日－1821年5月5日），军事家、与，在末期和中达到权力巅峰。
作为拿破仑一世（Napoléon I），他在年间在位，称“法国人的神”，也是历史上自（881年－887年在位）后第二位享有此名号的。他推动司法改革，颁布《》，而这一法典也对世界范围内的制订产生重要的影响。拿破仑最为人所知的功绩是带领法国对抗一系列的反法同盟，即所谓的。他在欧洲大陆创建霸权，传播法国大革命的理念，同时创立，在一定程度上恢复过去中的一些体制。拿破仑在他所参加的这些战争中屡获胜利，以少胜多的案例屡见不鲜，由此他也被认为是史上最伟大的军事家之一，他的战略也为全球的军事学院所研究和学习。
拿破仑生于的。他的家庭是的，自16世纪便定居于。科西嘉岛割让，他家族也变成法国国籍，他在法国本土接受训练，并在时期成名，先后领军挫败和，同时成功入侵意大利半岛。
1799年拿破仑策划并发动，成为法兰西共和国。五年后经过，官方公布的数据为99.93%的同意票，他被参议院拥戴为帝。在19世纪10年代，拿破仑领导的与欧洲反法同盟对抗，史称，将所有欧洲列强都卷入其中。在取得一系列的胜利之后，法国在欧洲大陆取得主导地位，拿破仑也通过缔结联盟和安排亲友统治附庸国来维持法国的。
和1812年对俄国的成为拿破仑运势的转折点，他的大军在战争中损失惨重，并再也没能恢复元气。1813年，在中击败拿破仑，并于次年攻入法国，迫使拿破仑退位并将他流放到的。此后不满一年，拿破仑逃离地中海的厄尔巴岛后，但在1815年6月的中再次兵败，被流放到位于西非沿岸的，在英国的之下度过生命的最后六年。尸检报告表明他死于，但对他的真正死因存在一些质疑，其中一些学者认为他可能死于（）。
拿破仑生平
成长和教育
拿破仑于1769年出生在的，父亲给他取名「拿破仑」，的意思是「荒野雄狮」。其名字在的时为发音「拿布略内·博欧拿巴尔特」（Nabulione Buonaparte），后来科西嘉岛成为法国领土，他把那个象征科西嘉的“u”从名字中去掉，转变为发音的「拿破仑·波拿巴」〔Napoleon Bonaparte〕。
1768年科西嘉岛被热诺瓦卖给后，法国国王便承认拿破仑的父亲为法国。拿破仑家族虽然并非很有权势，但仍可以给拿破仑提供比一般家庭更好的教育。1777年1月，拿破仑被送到法国奥顿的教会学校学习法文。同年6月，拿破仑进入军校接受教育。他的法语有浓重的科西嘉口音，而且直到去世的时候仍有拼写错误。他的法语口音在学校时常被同学嘲笑戏弄。当时的一个考官对拿破仑的评价是：「他的数学很好，历史和地理也不错……能做一个很好的水手。」
1784年，拿破仑以优异成绩毕业后，被选送到巴黎军官学校，在这里他被训练成为炮兵军官。1785年拿破仑的父亲去世。因为缺少经济来源，他不得不在一年内，完成两年的课程。在1785年9月他通过毕业考，授予军衔。拿破仑是第一个在巴黎军官学校获得学位的科西嘉人。当时拿破仑参加过大科学家的考试，后来拿破仑称帝之后，任命拉普拉斯为参议员。
早期军旅生涯
在随部队驻防各地期间，他阅读许多启蒙思想家的著作，其中的思想对他的影响非常大。1789年，爆发后，拿破仑回到科西嘉。当时科西嘉是三种势力——革命派、保皇派和独立派的竞逐场，拿破仑加入支持革命的，并在一个志愿军团中得到中校的地位。后因与科西嘉独立英雄巴斯夸·帕欧里起冲突，拿破仑全家被迫在1793年6月逃回法国本土。
在法国大革命时，拿破仑只是一个无名的军人。雅各宾**时，在1793年12月中，24岁的拿破仑率领革命士兵防卫岸炮砲台，成功击败进攻法国以援助的英国舰队，于是他大受法国革命政府倚重，以24岁的年纪被任命为。1794年，中拿破仑由于和罗伯斯比尔兄弟关系紧密而受到调查，后因拒绝到意大利军团的步兵部队服役而被免去准将军衔。1795年巴黎督政官重新起用拿破仑任巴黎校尉，成功平定武装叛乱。拿破仑一夜之间荣升为兼巴黎卫戍司令，在军队和政界中崭露头角。
日，26岁的拿破仑被任命为法国意大利方面军总司令，3月9日，与情人结婚，之后便匆匆奔赴前线。当时共和国刚刚创建，欧洲、、等对法国新政权十分畏惧，于是开始结盟打击。正是在意大利拿破仑开始展现他非凡的军事才华，他主张将火炮集中使用，以及充分发挥的机动作用。拿破仑带兵越过，奥地利和联军共同抵挡。拿破仑将其逐一击破，攻下，将奥地利军围困在曼图亚。奥地利派出阿尔文奇、维姆泽等将军解围，却一再战败。曼图亚被攻陷后，奥地利军一万八千人投降。拿破仑又挥军攻向东方，一直打到。卡尔大公出兵抵挡，再次被拿破仑击败。奥地利只好将比利时割让给法国，亦成为法国的附属国，拿破仑在北意大利废除封建法律，创建类似于法国的共和体制。
埃及之战与夺取权力
取得之役的胜利后，拿破仑的威信越来越高，他成为法国人的新英雄。而他的崛起令督政府感到受威胁。拿破仑此时上报称打算进攻埃及，以开启法国向印度进攻的道路为由，事实上是离开巴黎以自保。督政府害怕他在国内时间长了会夺权，于是任命他为法国方面军司令。
拿破仑本人精通和，同时还十分热爱与，受的影响十分大。这次在拿破仑的远征军中，除了2,000门外，还带了175名各种学问的学者以及成百箱的书籍和研究设备。在远征中拿破仑曾下达过一条著名的指令：「让驴子和学者走在队伍中间。」在远征埃及时，除发现外，法军探险队深入内，拿出泥板研究，开启日后对埃及研究起源，文化意义贡献重大。
六年下旬元日，拿破仑攻打得胜。获月中旬三日，拿破仑率兵到达，以二万五千人的兵力与十万大军的马穆鲁克在下决战并获取胜利，这场战争法军仅仅损失三百人。日法兰西的海军舰队在中被完全摧毁，部队被困在埃及，补给无法送达。1799年回国时，400艘的军舰只剩下2艘，原本侵略的计划受阻，人员损失惨重。
此时欧洲反法联盟逐渐形成，而法国国内保皇派势力则渐渐上升。1799年8月，拿破仑最终决定赶回巴黎。1799年10月，回到法国的拿破仑被当作「救星」欢迎。11月9日，拿破仑发动雾月政变并获得成功，成为法国第一执政，实际为**者。
拿破仑之后并行多项、、、、、方面的重大改革，其中最著名并且直到今天依然有重要影响的《》（《民法典》），是在政变的当天晚上就由拿破仑下令起草的，很多条款由拿破仑本人亲自参加讨论做最终确定，共进行一百多次会议，基本上采纳初期提出的比较理性的原则。法典在1804年正式实施，即使是在两个多世纪后依然是法国的现行法律。法典对、、等国的立法有重要影响。在政变结束后三周拿破仑向人民发布的公告中，他自豪地宣称：「公民们，大革命已经回到它当初借以发端的原则。大革命已经结束。」
1802年8月，修改共和八年，改为终身执政。日，公民投票通过共和十二年宪法，改为法兰西帝国，拿破仑·波拿巴为法兰西人的皇帝，称拿破仑一世。12月2日，拿破仑仿傚的历史，以减少革命派对于他登基帝位的不快。同时这也是第一次法国皇帝以自己的「名字」作为皇帝的称号。他并不是由当时的，而是自己将皇冠戴到头上，然后为妻子加冕为，以示他的权力至高无上，不受控制。一年之后，他又在意大利由教皇加冕为意大利国王。
在旁观下，拿破仑替跪下的妻子加冕为。
1805年8月，奥地利、英国、俄国组成，拿破仑于是在9月24日离开巴黎，亲自挥军东征，到10月12日法军已经**。10月17日法国和在激战后，投降。之后法国又取得的胜利，再度瓦解，并且迫使皇帝取消的称号，神圣罗马帝国彻底灭亡。拿破仑随后联合境内各邦城国组成「」，把它置于自己的保护之下。次年秋天，英国、俄国、组成，但是10月14日法军同时在和奥尔斯塔特击溃敌军，普鲁士的军队几乎全军覆没，拿破仑因此取得德国大部分地区。1807年6月法军又在大败军队，拿破仑与俄国会面，双方签定和平条约，在此前一年拿破仑颁布《柏林敕令》，宣布大陆封锁政策，禁止欧洲大陆与英伦的任何贸易往来。自此，法国在欧洲大陆的霸主地位得到确立。拿破仑一世兼任、的保护者、瑞士联邦的仲裁者，并分别封他的兄弟约瑟夫、路易、热罗姆为、、威斯特伐利亚国王。
转折：入侵西班牙、奥地利与俄罗斯
里拿破仑的宝座
拿破仑一世创建的法兰西第一帝国势力范围所达之处
1807年末，爆发内部**，西班牙国王遭到人民的唾弃。拿破仑于是乘机入侵西班牙，并让其长兄成为西班牙国王。但是这个举动遭到的反对，拿破仑根本无法平息当地的**。英国于是在1808年介入西班牙争端，8月8日登陆蒙得戈湾，8月30日**整个。牵制30万法军于西班牙泥泞无法调动至主战场前线，导致「反法联盟」形成，之后他们在当地民族主义者的支持下，逐步将法军赶出。因为发生在伊比利半岛上，此事件称为半岛战争。
正当拿破仑陷入西班牙问题之际，1809年初，组成。奥地利在背后偷袭法国在的领土，拿破仑被迫退出西班牙，率军东征。奥地利军队虽然一开始取得优势，但是拿破仑很快就转败为胜，迫使奥地利签定（也称为「申布伦条约」），再次割让土地。次年，拿破仑娶奥地利公主为妻，法奥结成同盟。1811年末，法俄关系已经开始恶化，拒绝继续与法国合作抗英，最后爆发。拿破仑率领由说12种不同语言士兵组成的675,000大军攻入俄罗斯。俄军采取撤退不抵抗的战略（坚壁清野），直到日法军历经（法军有440,000人阵亡和重伤）后，进入。拿破仑本以为亚历山大一世将会妥协，未料到迎接他的却是莫斯科全城的大火。而此时在国内又有人策划政变失败，令他不得不返回法国，最后回到法国的只有20,000人；拿破仑称「败给俄国冬天将军」；日后德军皆避免与西班牙作战及不与俄国冬天决战，即吸收拿破仑战败经验予以修正。
博罗金诺战役获胜
战败与流放
1813年英国、俄国、普鲁士和奥地利组成，双方在现今德国境内多次激战。虽然法军取得多次胜利，但是针对拿破仑的压力却是越来越大，直到十月的法军被击溃，各附庸国也纷纷脱离法国独立，同盟军开始向巴黎挺进。日，被**，同盟军要求法国无条件投降，同时拿破仑必须退位。同年4月11日，拿破仑宣布无条件投降，并在日记里说到：法国首相是法奸，是潜伏于他身边，暗算出卖他。，拿破仑在巴黎签署退位诏书。拿破仑本人在退位后被流放到上的一个小岛，他在前往厄尔巴岛的路上几乎被暗杀。拿破仑保留「皇帝」的称号，可是他的领土只局限在那个小岛上。而在巴黎，回到法国，重新成为法国国王，复辟。
日拿破仑从厄尔巴岛濳返法国，国王派去的部队并没有攻击他，反而迎接。路易十八逃亡至别国后，拿破仑再次夺得政权。欧洲其他各国迅速组成。同年6月18日，拿破仑的军队在被英国带领的反法盟军所击败，史称「」，同年7月15日他正式投降。其后拿破仑被流放到上的一个小岛。从夺回政权到再次战败只有约一百天的时间，被称为百日政权。
巴黎拿破仑墓
拿破仑在荣誉军人院圆顶大堂内墓
拿破仑被流放。
在流放中，拿破仑使16岁混血女孩爱莎·维赛（Esther Vesey）于1816年怀孕，但由于爱莎·维赛是和英国的私生女，拿破仑决定驱逐她。爱莎·维赛在1817年生下一个男孩，詹姆斯-奥克塔夫（James-Octave），简称吉米（Jimmy）。这个男孩后来被拿破仑的男仆马尚承认为自己的孩子。“贴身男仆没有英雄！”波拿巴说道。他知道自己在说什么。“他（马尚）对我的帮助就像朋友。”拿破仑在忏悔中认识到这一点。
自1821年2月起，拿破仑的健康状况开始急速恶化。同年5月5日，拿破仑在岛上去世，5月8日，这位征服者在礼砲声中被葬在圣赫勒拿岛上的托贝特山泉旁。直至今日，拿破仑的死因仍是众说纷纭，英国医生的验尸报告显示他是死于严重或者，但根据新的研究：1980年代生物化学系检验拿破仑遗体发现，他应死于中毒，而且从当年贵族爱用的壁纸上，历史学家亦发现含有砷的矿物，猜测是因为环境潮湿而让砷在空气中渗透；普遍认为是为阻止拿破仑重返法国，买通侍从人员在拿破仑专饮的桶里放，而负责囚禁监管的人员又失察，导致拿破仑被暗杀。
他去世后九年，新的奥尔良王朝在的压力之下，将拿破仑的塑像重新竖立在旺多姆圆柱上。1840年，法国奥尔良王朝的派其子将拿破仑的遗体接回。同年12月15日，拿破仑的灵柩被运回巴黎，在经过后被安葬到畔的。
拿破仑推动的改革措施影响深远，包括高等教育、税法、道路和下水道系统，并创建（中央银行）。他同议定，旨在同治下占占人口绝大多数的天主教徒进行和解；与之一同推展的还有管理公共礼拜的奥兰治条约。同年，拿破仑成为的院长，并指定让·巴蒂斯特·约瑟夫·德朗布尔为永久秘书。
1802年5月，拿破仑创立，用于取代旧时的荣誉和骑士勋章体系，以鼓励民事和军事成就，而这一勋章至今仍是法国最高的荣誉勋位勋章。拿破仑的个**力在第十年宪法中得到加强，其中第一款写道：“法国人民指定，法国参议院拥戴拿破仑·波拿巴为终身第一执政。”从此之后他开始被普遍称作拿破仑而非波拿巴。
拿破仑的，即后来广为人知的《》在第二执政领导的法律专家委员会下起草。拿破仑本人还积极参加会议，参与草案的修改。民法典的起草过程注重明文性和通俗性，相较于传统的体系有着本质性的不同。拿破仑还委托起草其他与刑事和商事相关的法典，其中的刑事诉讼法典采用正当法律进程的原则。
《拿破仑法典》
拿破仑法典在欧洲被广泛采用（虽然只限于拿破仑征服的土地），而在拿破仑兵败之后仍然得到继承。拿破仑曾经说过：“我真正的光荣不在于打了四十次胜仗，滑铁卢之战抹去关于这一切胜利的记忆……但……有一样东西将永垂不朽，那就是我的《民法典》。”这一法典至今仍然对欧洲、美洲和非洲的法系具有十分重要的影响。
狄特尔·朗格维舍将民法典称作一项“革命性的工程”，通过扩大拥有财产的权利和加速封建制度的灭亡带动德国的发展。拿破仑将原先神圣罗马帝国的领土（上千个政体）重组成为更为精简的（四十个国家），而这也成为的创建和1871年的的基础。
同样，拿破仑在意大利的统治也促成运动。这些改革推动了民族主义和的发展。
公制度量衡
1799年9月，官方推出了系统。这一举措在法国社会并未受到欢迎，但拿破仑的统治仍然显着推动这一新标准在法国和内的推广。1812年，拿破仑最终退让，通过法律推广“传统计量单位”以支持零售贸易。这一系统与大革命前的计量单位相似，但采用的是千克和米作为单位，例如公制1为500克而非旧的489.5克（1“国王磅”）。其他计量单位也以类似形式得到推广，而这也为欧洲在19世纪中期普遍推行度量衡打下基础。
拿破仑是一名非常出色的军事家，他一生亲自参加的战争达到60多次，而其指挥的战斗，在上有重要意义。他的征战打破欧洲的权力均衡。在拿破仑战败后的上，新的欧洲秩序与均衡被重新创建起来。
除此之外，拿破仑也是最早提出构想并试图通过武力合并来实现的人。
作为一位政治家，拿破仑的影响也同样深远，于1804年颁布以他的名字为名的《》（又叫《法国民法典》）是的经典典范，也是1896年颁布的《》的重要参考之一，其中所确立的关于和的基本原则，大致上后来大多数国家皆普遍模仿和遵循，倡导的随着他的领土扩张迅速的传播开来；另一方面他又勇于挑战及破坏**，可以说是近代的**以及等理念的先驱者。
许多著名人物向拿破仑表示过追思之意，包含拿破仑的敌国。1855年尚是的爱德华七世，曾在向母亲口中「伟大的拿破仑墓」下跪致敬。在崇拜拿破仑的人中，其中的两个就是**者和。
同时代的美国前总统曾在他的信件中多次表示对于拿破仑的反感。他认为拿破仑犯下了“令人发指的暴行”，为了其野心，造成了欧洲(包括法国在内)的极大的苦难。
上有600多名广东人和3名年长的头领。最多的时候达到**6名，其中23人在囚禁拿破仑的房子里工作。访华失败后，回归英国中途到拜访拿破仑，拿破仑认为应该要「入境随俗」，不能拘泥于自己的，对阿美士德不对下跪，提出批评和嘲讽。拿破仑认为遵照习俗当然要跪，还说：「如果英国的习俗不是吻国王的手，而是吻他的屁股，是否也要脱裤子呢？」
头衔、敬称、荣誉和纹章
头衔和敬称
日–日：皇帝陛下，法国人的皇帝
日–日：皇帝和国王陛下，法国人的皇帝，意大利国王
日–日：皇帝陛下，法国人的皇帝
1804年–1805年
皇帝陛下拿破仑一世，托与宪法鸿福，法国人的皇帝。
1805年–1806年
皇帝和国王陛下拿破仑一世，托与宪法鸿福，法国人的皇帝，意大利。
1806年–1809年
皇帝和国王陛下拿破仑一世，托上帝与共和国宪法鸿福，法国人的皇帝，意大利国王，保护人。
1809年–1814年
皇帝和国王陛下拿破仑一世，托上帝与帝国宪法鸿福，法国人的皇帝，意大利国王，莱茵邦联保护人，瑞士邦联协调人。
皇帝陛下拿破仑一世，托上帝与帝国宪法鸿福，法国人的皇帝。
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&16.朱塞佩·马里亚·波拿巴（）
&8.塞巴斯蒂亚诺·尼古拉·波拿巴（/60）&
&17.玛利亚·科罗娜·波齐（）
&4.朱塞佩·马里亚·波拿巴（）&
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&18.卡洛·图索利
&9.玛利亚·安娜·图索利（）&
&19.伊莎贝拉
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&10.朱塞佩·马里亚·帕拉维奇尼&
&5.玛利亚·萨维利亚·帕拉维奇尼（前）&
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&22.安杰洛·阿戈斯蒂诺·萨里内利
&11.玛利亚·安杰拉·萨里内利&
&23.弗朗切塔·梅莱扎诺
&1. 拿破仑一世，法国人的皇帝，意大利国王（）&
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&24.乔瓦尼·吉罗拉莫·拉莫利诺（1**5–?）
&12.乔瓦尼·阿戈斯蒂诺·拉莫利诺&
&25.玛利亚·拉埃蒂提亚·波吉亚诺
&6.乔瓦尼·杰罗尼莫·拉莫利诺（）&
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&26.安德雷亚·佩里（1669–?）
&13.安杰拉·玛利亚·佩里&
&27.玛利亚·玛达列娜·科罗娜·迪斯特里亚
&3. 玛丽亚·莱蒂西亚·拉莫利诺（）&
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&28.乔瓦尼·安东尼奥·皮耶特拉桑塔
&14.朱塞佩·马里亚·皮耶特拉桑塔&
&29.保拉·布里吉达·索尔巴
&7.安杰拉·玛利亚·皮耶特拉桑塔（）&
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&15.玛利亚·朱塞帕·马勒巴&
拿破仑相当重视形象，当时向画家订购了一系列的画作，推行****，以增加自己的领导魅力。
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药师佛（：??????????，Bhai?ajyaguru）（药师如来），全名作：药师琉璃光如来、药师琉璃光佛，为东方之教主。
以为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一曰「」，其佛为（不动如来）。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，药师佛在因地修行菩萨道时，曾发十二大愿：
愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时：
第一大愿：自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。
第二大愿：身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：以无量无边智能方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第四大愿：若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第六大愿：若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿：若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿：令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿：若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而创建之。
第十二大愿：若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。
净琉璃世界
净琉璃，梵语：?????????????? Vaidūryanirbhāsā(Vaidūryanirbhāsa)。
《》中说：“东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。”药师琉璃光如来的清净琉璃光明炽燃，成就世间光明与出世间光明。
依义净法师译《药师琉璃光七佛本愿功德经》载，药师佛又作七佛药师，各发大愿。此六佛与药师琉璃光如来共称药师七佛，若前面再加上，则称为药师八佛；若后面再加上，则称为药师九佛。
善名称吉祥王如来
第一大愿。愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖痖白癞瘨狂众病所困。若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若能至心称我名者。由是力故所乏资生皆得充足。乃至菩提
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。或被枷锁系缚其身。及以鞭挞受诸苦恼。若能至心称我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脱。乃至菩提
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。于险难处为诸恶兽熊罴师子虎豹豺狼蚖蛇蝮蝎之所侵恼。欲断其命发声大叫受大苦时。若能至心称我名者。由是力故所有恐怖皆得解脱。诸恶兽等悉起慈心。常得安乐。乃至菩提
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。鬪诤言讼因生忧恼。若能至心称我名者。由是力故鬪讼解散慈心相向。乃至菩提
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。入于江海遭大恶风吹其船舫无有洲渚而作归依极生忧怖。若能至心称我名者。由是力故皆得随心至安隐处受诸快乐。乃至菩提。
宝月智严光音自在王如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生为营农业及商贾事。令心扰乱废修菩提殊胜善法。于生死中不能出离。各各备受无边苦恼。若能至心称我名者。由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足。所有善根皆得增长。亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱。乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。于十方界所有众生。若为寒热饥渴逼身受大苦恼。若能至心称我名者。由是力故先世罪业悉皆消灭。舍诸苦恼受人天乐。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。于十方界若有女人。贪婬烦恼常覆其心。相续有娠深可厌恶。临当产时受大苦恼。若我名字暂经其耳或复称念。由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子。乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。或与父母。兄弟姊妹妻子眷属及诸亲友行险难处。为贼所侵受诸苦恼。暂闻我名或复称念。由是力故解脱众难。乃至菩提
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生行于暗夜作诸事业。被恶鬼神之所恼乱极生忧苦。暂闻我名或复称念。由是力故从暗遇明。诸恶鬼神起慈悲意。乃至菩提
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。行鄙恶事不信三宝智能尠少不修善法。根力觉道念定总持皆不修习。若能至心称我名者。由是力故智能渐增。三十七品悉皆修学。深信三宝。乃至菩提
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。意乐鄙劣于二乘道修行而住。弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者。舍二乘见于无上觉得不退转。乃至菩提
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。见劫将尽火欲起时生大忧怖苦恼悲泣。由彼前身恶业力故。受斯众苦无所归依。若能至心称我名者。所有忧苦悉皆消灭。受清凉乐从此命终于我佛土莲华化生常修善法乃至菩提
金色宝光妙行成就如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造作种种屠害之业断诸生命。由斯恶业受地狱苦。设得为人短寿多病。或遭水火刀毒所伤当受死苦。若闻我名至心称念。由是力故。所有恶业悉皆消灭。无病长寿不遭横死。乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。作诸恶业盗他财物。当堕恶趣。设得为人生贫穷家。乏少衣食常受诸苦。若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。衣服饮食无所乏少。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生更相凌慢共为讐隙。若闻我名至心称念。由是力故各起慈心犹如父母乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生贪欲瞋恚愚痴所缠。若出家在家男女七众。毁犯如来所制学处造诸恶业。当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。断诸烦恼敬奉尸罗。于身语心善能防护。永不退转乃至菩提
无忧最胜吉祥如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑暗之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我于尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪婬。于其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少。常受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是力故随所愿求。饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提
法海雷音如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生生邪见家。于佛法僧不生净信。远离无上菩提之心。若闻我名至心称念。由是力故。无明邪慧日夜消灭。于三宝所深生正信。不复退转乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。生在边地。由近恶友造众罪业不修善品。三宝名字曾不经耳。命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者。由是力故。业障消除遇善知识不堕恶趣。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。衣服饮食卧具医药资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦。为求觅故造众恶业。若闻我名至心称念。由是力故。有所乏少随念皆得。乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。由先恶业。共相鬪诤作不饶益。弓箭刀杖互为伤损。若闻我名至心称念。由是力故各起慈心不相损害。不善之念尚自不生。况于前人欲断其命。常行喜舍乃至菩提
法海胜慧游戏神通如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造众恶业。种植耕耘损诸生命。或复兴易欺诳他人。战阵兵戈常为杀害。若闻我名至心称念。由是力故。资生之具不假营求随心满足。常修众善。乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造十恶业杀生等罪。由此因缘当堕地狱。若闻我名至心称念。于十善道皆得成就不堕恶趣。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生不得自在。系属于他。或被禁系杻械枷锁鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念。由是力故。所有厄难皆得解脱乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造众恶业不信三宝。随虚妄见弃背正理爱乐邪徒。谤毁佛经言非圣说。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。当堕地狱无有出期。设得为人生八难处。远离正道盲无慧目。如是之人若闻我名至心称念。由是力故。临命终时正念现前解脱众难。常生中国受胜妙乐。乃至菩提
依《药师经》记载，若有修弥陀净土法门者，或生退转心、生疑心者。如果听闻到药师如来的名号能够受持，在临命终时会有八大菩萨前来接引示其道路，随愿往生或。这八大菩萨是：、、、、、、、。
药师佛与、为「」，亦称。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛被视为解决众生生死问题之两大并行佛陀，中央释迦牟尼佛。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，还着重强调可蒙药师佛愿力加被，以求现生即得安乐利益，增福延寿，消灾免难，清除修行路上重重障碍。佛教界有说法认为为一体，只是为了渡众生而为不同的形貌。
目前流通的汉译本，主要有大、小本《》，小本即玄奘大师所译的《药师琉璃光如来本愿功德经》，大本即义净大师所译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。汉语的佛典里，小本《》还有其他几个同本异译的版本，大本《》目前只有义净大师所译的版本。
念「南无药师琉璃光如来」或「南无药师琉璃光佛」。
梵文、汉文、藏文《药师经》皆多称作「药师琉璃光如来」，即是全名。应以《药师经》为主，因为即便是汉文、藏文(目前梵文未见)的《药师七佛经》，亦以「药师琉璃光如来」为主。所以称念药师佛圣号是念「南无药师琉璃光如来」或「南无药师琉璃光佛」。
南无薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，跋喇婆,喝啰阇也，怛他揭多也，阿啰诃帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，唵，鞞刹逝，鞞刹逝，鞞刹社，三慕揭帝，娑婆诃！
Namo bhagavat bhai?ajya guru vai?ūrya prabha rājāya tathāgatāya arhat sa?yak sam-buddhāya.
皈命___世尊_____药______师__琉璃_____光____王______如来__应供_____正等觉
Tadyathā, O? bhai?ajya bhai?ajya mahā bhai?ajya rāja sam-udgata svāhā!
即说咒曰：______药_______药_____大____药____王___生起成就___圆满
一在生病、受伤时诵念，祈求药师佛加持病人，帮助早日疗愈（于食物或饮水诵念一百零八遍，给病人服用）；二是与药师佛相应，能够药师佛的，也可为诵念。
药师如来以日光遍照菩萨与月光遍照菩萨为左右二大胁侍，共同组成，俗称「」。
因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰恼乱身心，特别是贪、瞋、痴等，相互混合而产生繁杂的八万四千种不同烦恼。由于心理方面有如此多的烦恼，因而导致生理方面有四百零四种传统疾病和身心失调，使身体倍受病苦折磨。药师佛的愿力是要消除这些烦恼，使人免于遭受疾病缠身，消减痛苦，灭除灾难。
此于过去久远劫修，在电光如来住世时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，身相端正，资具丰饶，离诸横难等，并导入，而以愿满故而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严与无有差别。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师琉璃光王如来本愿功德经四十九遍，并恭敬如法按该经所示燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡等，其临命终人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古代起即十分盛行。
汉传佛教一般流传的形像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印）。
据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，药师佛之形像是左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着，结于莲花台，台下有。
****一般流传的形象为药师佛身蓝相好庄严，左手持钵盛满甘露，右手持诃梨勒果（诃子药）。
不管显密都极为尊崇药师佛的法门。七佛药师法为四**之一。以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药师法。药师法仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为药壶。
也称作，俗称，他们是的**神祇，主要是在《》里面记载，守护修持药师佛法门众生的。
每位大将也都各有七千位药叉作为他们的眷属，全部合起来共有八万四千位药叉**，在各地保护修持与修持药师佛法门的众生。
从佛教传入东亚后，中国民间信仰将十二大将信仰，与中国文化结合而付予新的诠释说：「对应十二位、与十二、时辰。」
文殊师利菩萨
诃梨勒（诃子）
药师佛右手所持的诃梨勒，或作诃黎勒、诃梨怛鸡、诃梨憺鸡，梵语：Harītaki、藏语：Arura（阿噜喇、阿如拉），后赵时代为了避石勒的名讳，后来改称诃子，另外也称藏青果、随风子、诃梨勒果、诃子药。
《金光明最胜王经》云：「诃梨勒一种，具足有六味；能除一切病，无忌药中王。」
《南海寄归传》云：「诃棃勒，若能每日咽一颗，则终身无病。」（请遵照合格医师指示食用）
《一切经音义》云：「诃梨怛鸡，旧言『呵梨勒』，翻为『天主持来』。此果堪为药分，功用极多，如此土人参、石斛等也。」
《阿毗达磨婆沙论》云：「若能以一诃梨怛鸡，起殷净心，奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾起。」
在**医学中，认为诃梨勒（诃子)，味涩，辛而苦，功能治邪魔及眼疾，是金刚乘甘露法药之基本药材。诃梨勒（诃子）共分5种：（1）尊胜诃梨勒（2）无畏诃梨勒（3）肥诃梨勒（4）补养诃梨勒（5）干沟诃梨勒。尊胜诃梨勒是贤劫千佛中每尊佛出现时才会应时长出，极为殊胜难遇，其他四种诃梨勒都是药用诃梨勒。
诃梨勒（诃子）为使君子科落叶乔木植物诃子 Terminalia chebula Retz. 的成熟果实。诃梨勒（诃子）生于海拔 800-1,800 公尺高的疏林中，原产亚洲，现分布于印度、**、云南、广东、广西、埃及、伊朗、尼泊尔、土耳其等地。
在汉医学中，认为诃梨勒（诃子）的性味是: 苦、酸、涩，平。归经是：归肺、大肠经。 功效是:涩肠止泻，敛肺止咳，利咽开音。 《新修本草》说：「治痰嗽咽喉不利，含三数枚殊胜。」，《本草衍义补遗》说：「实大肠，敛肺降火。」《本草备要》说：「涩肠敛肺泻气。」
主供奉药师佛寺庙
菩提禅堂: **台北市中正区衡阳路51号13楼
药师佛道场-
护国吉祥寺:**台北县树林市吉祥街55号
:**新竹县关西镇东山里11邻四寮4-1号
须弥山净琉璃寺-药师佛道场:**高雄市旗山区圆富里富兴路187-1号
奈良大本山 薬师寺:日本奈良県奈良市西ノ京町457
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