道德沦丧 信仰缺失 简析道德信仰危机的成因分享人:孤寡少年138℃摘要： 目前处于转型时期的社会出现了道德信仰危机，其原因有：市场经济带来的负效应、道德信仰政治化的后果、文化的融合和冲突、道德奉献与道德回报机制缺失、道德信仰的封闭性、道德教育的乏力。关键词： 道德信仰 危机 成因“信仰是人们对某种主张、主义或宗教的极度信服和尊崇，在这种极度信服和尊崇中，寄托着人的精神和终极关怀”。［１］“道德信仰是道德情感的最高存在，当道德情感发展到坚信不疑、一往情深、炽热如火、凝炼如山时，即为道德信仰”。［２］道德信仰危机指的是人们对既有道德价值体系及其精神基础的怀疑、动摇乃至抛弃，但同时却没有形成新的道德信仰的一种空虚的精神状态。其实质正如高兆明所说的“道德信仰危机是一种深刻的精神危机。因为道德信仰一方面是对人生价值、在意义的统摄性把握，另一方面它又取非理性的形式，具有最为稳固的存在形式”。［３］目前我国社会正处于转型期，文化、思想、价值观念发生了多元的碰撞，使社会成员面临对信仰、观念的重新思考和重新选择。当人们对自己原本持有的理想与价值观念产生怀疑甚至破灭，而新的理想信念却又尚未确立之时，就产生了价值观的紊乱，道德失范的现象。因此,笔者赞同学界这样的观点,认为当前我国的道德信仰危机根源于我国当前的社会转型，除此之外还有其特定环境下的现实诱因。当前我国小部分人的道德信仰危机的发生有极其复杂的成因，归纳起来主要有以下几方面：一、经济原因：市场经济带来的负效应一个社会基本的价值观念和伦理道德，归根到底是建立在现实的经济生活的基础之上，并由这种经济生活所决定的，社会经济生活决定社会伦理道德的基本形态。因此，如果我们要分析当前的道德信仰危机的原因，就应当在现实的经济生活中去寻根追源。目前我国处于市场经济时期，“市场”在自己的活动中，总是以追求最大利润为目的。因此，它极容易诱发一些人的拜金主义、极端个人主义和享乐思想。“工具理性的无限扩张导致价值理性弱化，社会关系导致道德情结淡化，个体主义膨胀导致集体主义虚幻化，享乐主义盛行导致艰苦奋斗精神边缘化，这是任何市场经济无法避免的消极作用”。［4］市场经济是竞争性经济，经济主体的趋利动机削弱道德利他精神。市场经济有纵容、怂恿甚至系统培植人生自私和贪婪的缺陷，成为利己主义的温床。“每个人都必然力图抓紧良机进行买卖，每个人都必然会成为投机家，就是说，都企图不劳而获，损人利己，乘人之危，趁机发财”。［5］经济人功利性的道德关怀导致道德形式主义，人的形式化和拜物教阻碍主体人格提升。个人被当成“物”，而不是“人”来对待，成为最大限度谋求利润的工具。个人已消失在他的功能之中。市场经济带来的世俗化、功利化和由此而产生的拜金主义、物质主义和消费主义是目前道德信仰危机的重要根源；市场经济所带来的剧烈的变动不居与具有相对稳定性的道德信仰这一终极关怀相悖；由于市场价值导向过于重物质财富价值，势必导致对道德价值的轻慢，最终连人自身也变成创造财富的工具，蜕变为一个抽象的符号，变成形式化了的贫乏的人。二、政治原因：道德信仰政治化的后果政治是经济的集中体现，它和社会经济基础的联系最为直接，是社会意识形态的核心，对其他的意识形态（包括道德）具有很大的影响和制约。因此，非常容易使道德政治化。在中国古代，儒家把以“三纲”为核心的道德规范体系政治化，作为政治的基本原则，道德政治化，政治道德化，形成了伦理政治的文化模式，构成了封建宗法等级制度的价值基础和保护伞。道德成了封建宗法制度的“护身符”。政治成了推行社会道德的基本手段。“伦理政治的文化模式是封建专制制度的维护者，也是民主和法制的阻碍者和扼杀者。道德被消融于政治之中，等于取消了道德作为一种终极追求的价值本性，取消了道德作为个人信仰的权利”，［6］政治信仰取代了道德信仰，而政治信仰又维系于领导者的个人意志，“这样，政党国家就承担着社会伦理的正当性的证据负担。一旦党的意识形态发生变化，社会伦理秩序就会出现失序。近十年来的情形正是：政党对其意识形态的修改和改善，使由政党国家负担的社会伦理的证据资源出现亏空”。［7］三、文化原因：文化的交流和冲突目前我国社会正处于转型时期，在文化领域发生巨大变化，在传统与现代、东方与西方的文化的交流、融合和碰撞中，在少数人群中出现了道德信仰危机。一是以“新三论”为代表高科技革命冲击着人们的道德领域。新思想、新观念、新技术、新世界、新的关系必然带来全新的伦理道德问题。面对出现新的伦理道德问题，人们基于传统的道德价值体系是很难进行评判，更谈不上解决心中的疑惑了。而新的道德价值体系尚处于萌芽状态，面对道德这一僵局，极个别人只有与困惑、迷茫、冲突相伴。在此过程中，原有道德规范、行为准则可能发生扭曲，甚至“变形”。二是西方文化的冲击。改革开放在给我国带来民主、自由和现代技术、先进管理的观念，激发了作为改革开放精神活力的主体性和创造性的同时，其中的个人主义、享乐主义、拜金主义等一些腐朽没落的观念一同袭入国门，这些观念与传统文化中的落后和愚昧的一面便获得认同。传统文化和道德维系了中华民族几千年的发展，功不可没。但传统道德忽视了道德首先是一种公共领域的规范，公德问题如果得不到妥善解决，使得传统道德趋向了精英道德，而恰恰缺乏了现实生活的基本的文明公德规范要求。四、社会原因：道德奉献与道德回报的机制部分缺失有善不赏，君子必稀；有恶不惩，小人必猖。有善不赏，有恶不惩甚至赏罚错位，是社会最突出的不公正，最容易引起民愤，引发社会动荡不安。二战后的日本出现了严重的社会混乱和道德信仰危机，“道德像亡国的法律，像皮包公司的空头支票，成了一片废纸，并且甚至完全丧失了它那深入人心、潜移默化的力量”。［8］面对这种社会现实，日本伦理学家丸山敏雄苦苦思索造成这种现象的根源。他发现，一个非常重要的原因就是日本原有的道德体系和社会秩序不能使幸福和德行达到统一。“一个公正合理社会，应当是一个德福统一的社会；一个具有伦理权威的社会，一定是一个善恶因果性有效运行的社会。如果社会现实生活中出现了大量‘为善未必幸福，作恶未必遭难’的现象，那么道德就成了获取幸福的障碍，道德自然失去了魅力和感召力。人们对道德的信仰就自然会瓦解”。［9］五、道德自身原因：道德信仰的封闭性道德信仰危机的另一个重要起因是社会发展及其利益的调整与人的道德信仰的稳定性、封闭性之间的矛盾。我国很长时间都以传统的道德伦理体系作为人们行动准则。“这种以个体经济为基础所形成的传统价值观念基本上是自我封闭、单一内向的，同现代市场经济的开放性、外向性、多元化的价值取向是根本对立的。同时，建立在血缘关系基础上的宗族观念、家庭观念、宗法意识、长官意识、唯我独尊等非理性价值意识同现代平等的观念、民主观念、合作观念、竞争观念、法制观念是格格不入的”。［１0］经济基础决定上层建筑。当经济基础发生变化时，作为上层建筑之一的道德及其信仰也应随之发生转变，而不能固步自封。马克思主义关于发展的观点和系统论的观点告诉我们，任何一个系统如果是一个开放系统，它就会随着外在环境的变化而相应作出调整。通过与外在的信息、能量、物质的交换和机制及时作出积极的反应，以保持系统的动态性和旺盛的“生命力”。相反，系统拒绝调整和转换，一成不变，极易走向保守、僵化以致没落。极容易在环境突变而无应变机制时被时代抛弃。个人的道德信仰也是一个精神系统，若该系统是一个灵活多变的开放系统，它就能“适者生存”。但是，如果该系统保守、封闭、僵化，它就会拒斥任何不符合自己原先的价值系统的价值观念和价值目标，拒斥新的生活方式以及与此相关联的意义系统，这样一来，结果只有两种：要么它在竭尽全力的固守中获胜，要么在新生力量的持续、猛烈攻击下一败涂地，陷入道德信仰危机。历史经验表明：后一种可能性更大。六、道德教育：道德教育乏力道德教育在我国始终得到高度重视，“德育第一”一直是我们教育的方针。虽然道德教育基本上是政治理性教育工具，其实质是为政治理想目标服务。如果作为人被“物化”，被金钱“异化”，那他就会成为物质财富的“奴隶”。加之，道德教育另一方面又忽视了最基本的品德素质培养，重在“灌输”抽象道德法则，轻践行，重奉献，强调我为人人，忽视了回报；轻视人人为我，个人的人格遭到严重扭曲，人的主体自我意识就会不同程度地被扼杀。故而主体也就不追求道德的崇高了，也就不敬仰道德的神圣了。综上所述，道德信仰危机产生的原因有：市场经济的负效应，道德信仰政治化的后果，文化交流和冲突，道德奉献与道德回报机制的缺失，道德信仰的封闭性，道德教育乏力。走出道德信仰危机的关键就是理性地对待它，找出其形成具体原因并加以克服，重塑社会成员的道德信仰。参考文献：［1］黄楠森.人学原理.广西人民出版社，2000年版.［2］高兆明.道德生活论.河海大学出版社，1993年版.［3］高兆明.论社会转型中的道德信仰危机.浙江社会科学，2001年，第1期.［4］黄明理.社会主义道德信仰研究.人民出版社，2006年版.［5］马克思恩格斯全集.（第一卷）.人民出版社，1956年版. 道德与信仰的危机［6］魏长岭.道德信仰与自我超越.河南人民出版社，2004年版.［7］刘小枫.现代性社会理论绪论.上海三联书店，1988年版.［8］［日］丸山敏雄.实验伦理学大系.社会科学文献出版社，1991年版.［9］魏长岭.道德信仰危机的表现、社会根源及其扭转.河南师范大学学报，2004年，第1期.［10］张军.黑洞――当代中国失范现象批判.中国经济出版社，2000年版.&&猜你喜欢何夜无月何处无竹柏 苏轼《记承天寺夜游》简析苏轼（），北宋文学家、书画家。字子瞻，诗文表现手法（艺术方法）简析（5、6）·动静结合法·正侧结合法5．动静结合法动静是指对事物、景物作动为什么游艇价格昂贵 简析游艇价格昂贵的原因人们常说，有别墅有豪车并不代表很有钱，当你拥有豪华游艇的时2013年新课标I全国卷(山西、河南、陕西、河北、陕西)高考作文题简析　　阅读下面的材料，根据要求写破财消灾 简析2015年十二星座破财指数！有的时候时运不济，总是需要来点破财消灾，大家就当挡灾难了，是信仰缺失还是底线缺失？　　　　　　　　　　　　　　　　　张鸣最近一段时间，老有记者问我这样的问题：扫一扫短文学APP
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我们为什么会道德沦丧
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打开网页，只听见大家都在说，中国人已经道德沦丧，或者说，中国是一个不讲道德的国家。
我们为什么会道德沦丧呢？
中国自诩是一个礼仪之邦，从尧舜的禅让到孔孟之道，再到曾国藩的道德，都是很讲究道德的，就是到了蒋先生的时代，不也提倡&礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡&吗，不也提倡过新运动吗？
其实，我们的道德沦丧是不足为奇的。
首先，我们国家是一个没有宗教信仰的国家，关于宗教，维基是这样解释的：宗教是对神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一套道德准则，以调整人类自身行为。
再说得明白一点，宗教信仰其实就是一个人的精神家园，人如果没有了精神家园，就如同一条丧家之犬，一天到晚，只能在野外乱逛，再怎么张狂，也不能安生。
其次，我们国家过去几千年一直是崇尚儒家学说的，儒家学说在我们的精神家园里代替了宗教的作用。从五四运动一声号令，打倒孔家店，批判礼义廉耻，再到毛氏的文革，将儒家学说当作四旧扫进历史的垃圾堆，我们的精神家园便荒芜了，到处荆棘丛生。过去我们的启蒙教育是&人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁&，是&天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张，　寒来暑往　秋收冬藏&，后来的启蒙教育则变成了&东方红，太阳升&，变成了&不忘阶级苦，牢记血泪仇&。
其三，中共在大陆建政之后，将所谓的共产主义理想当作了全民的道德诉求，中共党员宣誓的时候，举着右手说要为共产主义事业献身，中共青年团员宣誓的时候也说着同样的话，少儿唱的歌也是&我们是共产主义的接班人&，全体人民就这样跟着中共走进了一条死胡同，直到邓公扭转中国航船的航向，直到苏东的社会主义阵营坍塌，人们蓦然回首才发觉，原来所谓的共产主义其实就是一种乌托邦，所谓&毫不利己，专门利人&&大公无私&的说教其实就是一种空洞的口号。此后，从邓公到江胡时代，再也无法建立起一套完整有效的价值体系了，人们再也不相信政治人物的说教了，日思夜想的就是如何拥有更多的钱，让自己的生活过得更加。
这就是说，中共在人们的精神家园中逐出儒教之后，在共产主义理想这一套说教坍塌之后，再也没有建立起一套完整有效的价值体系了，人们的精神家园便开始荒芜了，便开始荆棘丛生了。
于是，中国人便开始道德沦丧了。
没有普世价值，没有公民意识，没有法律意识，我们的道德无法不沦丧。
近几年，中共也尝试着让儒教回归人们的精神家园，大量出版一些儒家书籍，在讲坛上宣讲儒家学说，在世界各地开办孔子学院，包括在天安门曾一度竖立起孔子雕像，这些都是一些表面文章，无关痛痒。有人说，培养一个贵族需要几代人的努力，让儒教回归又何尝不是这样，要想拯救中国人的道德，就必须从从教育做起，从启蒙做起，而且要在学校教育中完全剔除政治说教。
这样的日子还有多远，我们无法说清楚。
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[原创]中国人的道德底线是如何丧失的？
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20:21:19 发布在
&&&&最近在电视里看到一个商业类访谈节目，一位企业家说：“现在做企业很难，因为竞争太惨烈！更麻烦的是这些竞争不是智慧和技术的竞争，而是底线的竞争。底线高的竞争不过底线低的；底线低的竞争不过没有底线的！”，另外一位嘉宾接着说，“这样形成一种汰优机制，使得有良知的企业干不下去，有良知的企业家甚至可能放弃创业”，这段对话解释了当下很多问题，特别是食品、药品安全的问题，因为有良知的企业都被“竞争的”倒闭了！所以当下真正的问题不是“为什么这些不良企业为什么没有良知”，而是“为什么有良知的企业干不下去了？” &&&&时下中国表面上看是道德困境，实际上是全民的观念中都不再有底线。道德底线是如何失守的呢？我们必须知道它是如何失守的，否则我们就不会知道该如何重建。&&&&一个社会的道德底线是由其观念体系提供的，或者说由文化体系提供的。一般的社会是宗教，由宗教提供终极价值，捍卫社会的道德底线；中国文化一直没有形成真正意义上的宗教，中国的道德底线是有儒家的“教化”和宗族社会结构提供的，但这两点都已不复存在，这就使得道德底线不再有捍卫者。没有捍卫者还不是最主要的问题，因为人具有天赋的良知，在任何的人类社会都会自发的建构其各种朴素的道德观念和捍卫体系。而我们最大的问题是：我们的天赋良知和道德的似乎消失了，这才是我们需要深刻反思的地方。&&&&是什么样的观念使得一个如此庞大的民族丧失了道德本能？丧失了人类天赋的“免疫系统”的工作能力？道德缺失是任何社会都可能出现的问题，并不是特别可怕，可怕的是道德自我修复和自我重建能力的丧失。这相当于精神世界的“免疫系统缺乏症”，使我们无法承受其灾难性的后果。本文就此做一个解析：&&&&在一般的文化中，一旦出现道德问题就会引发人们的情感受伤害，感觉到“心痛”，这样的心痛就会造成群体的反思和修正，这就是精神免疫系统工作的基本原理。如果一个文化能够屏蔽调这种“心痛”的感觉，情感的伤害不被承认，那么反思就不会开始，道德的自我修正就不会成为可能。而我们的观念中就存在这种“屏蔽心痛”的木马病毒，一旦情感的伤害发生，屏蔽木马就启动，使得伤害感消失，从而使得伤害不断持续和加深，以至失控。&&&&我们观念中的屏蔽木马是什么呢？有两个：第一，不承认独立的精神世界存在，既然精神世界不存在，精神的伤害自然是虚假的；第二，认为伤害是必须的，即所谓的“资源有限、必须竞争”、“优胜劣汰”等社会达尔文主义。有了这两个木马，任何精神世界的免疫机制都不可能启动。&&&&第一个木马，关于独立的精神世界是否存在。绝大部分人类的文化都认为人具有独立的精神生命，包括中国传统文化，现代心理学的研究也早已证明人类的人格和心理机制非常稳定，其治病和康复的机制具有广泛的普遍性，也就是说人类具有独立稳定的精神生命已经是人类普遍的共识，甚至是科学的结论。但这一点，我们的观念一直否认，在当下持人并不具有独立精神生命的人仍然占了大多数，这是第一个重要的原因。&&&&第二个木马，关于“伤害是否是必须”的，这个争论很大。值得着重说一下。当下很多精英持 “达尔文主义”观点，即认为社会的资源是有限的，而人与人都在抢夺资源，必须优胜劣汰，因此残酷和等级是绝对必须的。所谓平等和公正只不过是安慰失败者的一个幌子罢了，千万当不得真。这样的观念在中国的 “精英”之中可谓深入骨髓，是中国走向理性和文明的重要障碍。&&&&这种“社会达尔文主义”其实就是一种丛林法则的升级版，与我们的斗争哲学和“人是高等动物”的观点是一脉相承的。我们向来以动物的观点来看待人类社会，得出这样的结果自然不足为奇。这样的观念下，每个人都是受害者。社会精英裹挟了优势资源傲视“失败者”；社会中层“研发”瘦肉精、激素鸡成为富人；社会底层以诈骗、地沟油反戈一击……在这个现代的斗兽场中，没有人会束手就擒、坐以待毙，一场反人类文明主流的大戏缤纷呈现，难道不应该引起我们的反思吗？&&&&“优胜劣汰”的达尔文主义，是种族屠杀和两次世界大战的重要观念原因。日本侵华的一个重要信念，就是淘汰“劣等的支那人”。这种反人类的观念的盛行，给人类带来了巨大的灾难，几乎将人类推到了灭亡的边缘。二战以后，人类对此进行了极其深刻的反思，已经完全重建了基于种族平等和个人平等的人类共识，但没有想到的是，我们这个遭受达尔文主义灾难最深的民族，却成为了这个观念最后的守望者。更可悲的是，这些“优胜”的守望者并没有“劣汰”掉其他民族的竞争者，而是“劣汰”掉了我们国内自己的同胞。这是怎样的一副滑稽的景象？更可悲的是，这些被看成是“能力低下”的同胞，一直被教育“我们这个民族是一个整体，我们省吃俭用去培养我们这个民族里的聪明青年，他们成才了就会保护我们、帮助我们”没想到的是，但我们这个苦难深重的民族培养出了 “精英”之后，这些“精英”却用“优胜劣汰”的观念来看待这些同胞。&&&&支持“社会达尔文主义”的理论体系是文化学的思想。大家千万不要被文化学这个名称所欺骗，文化学其实是一种“野蛮学”，因为文化学最核心的结论就是：人类的一切文化，包括信仰、道德、价值观、社会结构都是工具。&&&&文化学是这样来解释价值观的：价值观只是人类“实现目的”的工具，并不存在绝对的终极价值观。所有的价值都是被“约定”的，比如：需要人上战场打仗保护“群体的生存”，就可以约定“死亡是伟大的”；如果需要获取资源，以保证“群体的生存”，就可以约定“自然是可以破坏”的；如果“群体的生存”困难，就可以约定“杀掉一部分成员是可以的”；需要精神麻药来慰藉民众，就创造一个上帝让他们去膜拜……等等。所有的一切，都是“约定”而已。&&&&在文化学的视野下，没有任何一个价值观是永恒的、终极的，价值观只是为了实现“群体的生存”的工具。所以，接受了文化学的思想后，人变成了自己的上帝，也变成了他人的上帝。所有的道德、人生意义都将荡然无。任何可怕观念和行为都可以披上“群体的生存”这块终极招牌招摇过市，“精英”的意志成为了不可被追问的上帝，原来的＂天地良心＂变成了精英酒足饭饱后的“约定”而已。当下的中国，文化学的思想广为传播，就是道德底线失守的关键原因。&&&&在这样冷血的理论里，人不再具有独立价值。人可以被伤害、可以被牺牲。平等、爱、公正等终极价值都是不存在的，一切价值观都是根据需要的“临时约定”。可以说，所有文化学的信徒，都成为了上帝的弃儿。他们必将无所顾忌、为所欲为，拥有“无限的自由”，但是，他们也将承受精神世界成为废墟的煎熬。&&&&在＂资源争夺战＂观点的精英看来，这个社会就是一个斗兽场，所有的人都是他的对手和敌人。在丛林法则之下，他们早已忘了人就是最重要的资源，人人不仅仅消耗资源，人还可以创造财富、开发资源、创新技术。当今人类的文明生活和物质资源，并不是干掉＂劣等人＂获得的，而是普遍的高质量教育培养的人创造的。&&&&要挽救当下的道德困境，要恢复我们的精神免疫系统，我们就必须承认人类独立的精神世界的存在，尊重人的智力与情感发展规律，建立平等和互爱的社会机制。
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中国人的道德底线是如何丧失的？………………不识真理只知主义还有理性与逻辑
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21:18:53 &&
楼主说：时下中国表面上看是道德困境，实际上是全民的观念中都不再有底线。道德底线是如何失守的呢？我们必须知道它是如何失守的，否则我们就不会知道该如何重建！知道这个答案，就知道如何重建了。
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21:31:34 &&
去伪存真，弃恶从善，去主义而尊人性为大，追寻历史真相和文化常识而展开中华民族的寻根之旅，是从建中华文明和道德的关键。官方文化体系没有真相，这是造成中国近代史真相空白的主要原因！凯迪社区的《百姓家史》是完全脱离中国官方虚假文化寻找民间记忆而恢复一部分近代中国真实社会状态和人文状态真相的办法。建议楼主系统的学习《百姓家史》的资料，找到这个民族的片刻记忆再来结合逻辑论证一番，也许写的东西还能靠点谱。脱离真实的空中舞台的不靠谱的演奏，就是乱谈琴。
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23:40:29 &&
当一个社会的法律制定者和执行者都没有约束底线时，对民众说“道德底线”是不是奢谈？
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0:22:08 &&
&&&&我以为，中国人的道德底线丧失的？原因之一，它是马列主义唯物斗争哲学长期灌输和实践下的表现。&&&&建国前30年，毛泽东的“以阶级斗争为纲”，战天斗地，斗来斗去，斗到最后，把中国社会政治经济再次逼到“最危险的时候”,凭票证购买生活用品过日子记忆犹新。毛泽东自己也斗得差点成“孤家寡人”，带给人们的不是良知和智慧，传导是人们谁更狠、更缺德、更邪恶，斗到最后导致精神上的疲惫和迷惘。&&&&经过历次“政治运动”之后，敢言者纷纷遭遇打击迫害，死的死、老的老，流亡的流亡，剩下的心有余悸，怀着“多一事不如少一事”的明哲保身心态明哲保身心态。集权政治造成道德沦丧的恶性循环，只有巴结权贵、拍马逢迎才是生存之道，过着“犬儒”的生活。&&&&改革后30年，“以经济建设为中心”伴随着就是繁荣中精神迷茫的人文危机，进入唯物主义年代。道德良知多少钱一斤？不必去考虑什么良知和道德，不择手段。毒奶粉、地沟油、染色馒头、假药、假酒、假种子、假化肥、假文凭、瘦肉精，人人骗我我骗人人，坑蒙拐骗泛滥，人的活动慢慢兽性化。大众一心向钱看，道德底线一降再降……。 &&&&道德和道德价值，只有在民主、法治、平等、人权、自由的环境下，才能健康成长，使社会整体向善发展。因为，道德是人类社会共识的行为准则和规范。如果以强人、特权集团的意志，制定＊**主义的法律，追求以“＊**主义”为目标，N个代表、N个原则、N不搞等等，社会自然就堕落了。&&&&马列主义唯物斗争思想在世界实践结果，导致多少人无辜丧生，无以计数的人毁掉了青春和几十年的岁月。马列主义已逐渐在西方和世界各地消亡，被人们所抛弃。德国和俄国是马列主义发源地。柏林墙倒了，列宁铜像被打烂了，德国人信吗？苏联人大多数也不信。为什么我们还深信不疑？还要在它的指导下？中国人的道德底线如何回归？……。&&&&
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0:26:24 &&
&& 中国社会道德沦丧的深层次原因&&&& 中国社会道德沦丧，已成为国内外舆论关注的重点。从官场的腐败、毒奶粉、地沟油、假药、假酒、假文凭、小悦悦事件等等，大多数中国人的价值取向发生了质的变化。腐败丛生、见利忘义、尔虞我诈、麻木不仁、见死不救、惟利是图、极尽骗人坑人之能事，几乎每个人都在抱怨中国社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。正如有人说:有的人很有权力，有人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气，可他们普遍都没有一样东西――道德良知。道德崩溃的声音不绝于耳，造成中国社会道德沦丧原因，众说纷纭。&&&&我以为，中国社会丧失道德良知的深层次原因是缺乏公民教育和民主宪政。影响国民道德良知和素质的关键是公民教育和体制而非精英、思想政治工作。&&&&公民教育在国外再平常不过，民主宪政的常识像小学课本一样普及到每个人。&&&&公民教育和民主宪政是提高国民素质的最有效途径。新加坡、香港、台湾、南韩实行民主宪政后，国民整体素质却有了飞跃式的提升。看看最早那些去日本、美国、香港、新加坡的中国人出生的第二代，就知道公民素质是如何炼成的。&&&&诺贝尔化学奖得主李远哲先生回答在美国学习工作最大收获时说："我在美国三十年，收获很多，但最大收获是学会了尊重人。"美国驻华大使骆家辉在“衣锦还乡”之时，却不知表现“特权”就是很生动的例子。2012年香港“蝗虫事件”，新加坡中国侨民“富豪蝗虫”在当地互联网论坛上大量涌现，实际上是两种文明的冲突，从思想、行为举止、话语方式，以及在交往接触中尊重他人与自我尊重的方式，都已经很不相同。&&&&在中国大陆有多少真正能达到现代社会的公民标准呢？即使是学者精英、富人官员有几个真正的公民素养？更不用说一般平民百姓。出国的中国留学生和移民，常常在外学习的第一课便是如何懂得基本的公共准则，学会做一个文明人，学会了尊重人，学做一个公民。“中国人，便后请冲水”、“请安静”、“请不要随地吐痰”等这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地――法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。号称五千年文明的"礼仪之邦"，恰恰在最基本的礼仪方面出了问题，情何以祝&&&&发达国家社会较为和谐，守法意识较强，政府较为廉洁奉公，以及频繁更换国家领导人也不会造成剧烈震荡或出现人亡政息的原因。关键在于这些发达国家长期注重公民教育结果和较为健全的民主宪政体制。在这些发达的国家，在课堂上常有模拟法庭、模拟选举之类，社会上也可耳濡目染。对宪法的学习及民主、法律、人权的基本内涵历来作为公民教育的第一使命来完成。让公民具有社会良知和责任，对人权的理解和对他人的义务和关爱的公民意识，国民素质必定有较强平等、博爱、诚信、法治、人权、宽容妥协等、人文精神、民主素养、守法意识等，使之建立较成熟的民主宪政体制。促使执政者和各政府部门必须倾听民意，重视民意，维护公众的利益。创造出更公正、更民主、更自由、更平等、更持续稳定发展的民主法治社会，从而促进塑造一个较合理和公正的社会秩序。&&&&今天的中国，公民教育急需引起重视。例如，我们常常宣传教育公民要遵纪守法，却很少宣传公民有经济权益、政治权益、文化权益、社会权益。如有选举、罢免、监督等、申诉权权力，使领导人、政府遵纪守法。当领导人、政府违法的时候，公民可以通过什么途径对政府行为进行纠正？没有公民教育，就没有公德的觉醒，公共意识、公共责任，公共道德久而久之自然淡薄。人们就会在罪恶中保持沉默，自扫门前雪，并不以破坏公共利益和公共环境为耻。缺乏社会良知，承担公共责任和义务，使整个社会逐步陷入道德滑坡危机之中，缺乏社会变革的力量。&&&&本人始终认为，复苏道德良知，解决当今中国社会政治经济等问题，关键是如何面对处于社会变革时期，又面对全球化进程中，如何根据国情，以开放的国际视野借鉴国外成熟的公民教育和民主宪政经验与成果，摸索出一条符合国情的公民教育之路。建立符合中国文化传统和大国国情的“民主宪政体制”，社会才能持续稳定发展。这一宏大时代课题绝不仅仅是一个关于公民教育观和民主宪政理论问题，也是社会政治，经济文化，教育改革必不可少的课题。公民教育与民主宪政决定改革的成败，关系到中国的未来。
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0:29:30 &&
&&&&建国60多年了，我们着重于“思想政治教育”，缺乏公民教育，教育事业成了政治化、行政化。使我们远没有进入公民角色，缺乏公民素养中的伦理意义上的‘道德底线’，文化意义上的‘道德情怀’和心灵意义上的“爱的能力”。即缺乏公民文化（平等、博爱、诚信、法治、人权、宽容妥协等）、公民素质（人文精神、民主素养、守法意识等）；&&&&&&&&公民教育是培养人的独立思想，自强自立、创新和人文精神，充分尊重每一个学生的个性和人格尊严，培养公民。为社会培养有用人才，而不是某家族或党派的“接班人”。它超越阶层、民族、党派、宗教等身份限制，超脱于政治的，超脱于政府的，超脱于市场经济活动的，独立于政治党派和意识形态之外的，尊重事实和规律。教育理念才能具有更广泛的平等性和可持续性，获得更多的认同度和凝聚力，是建立公民文化和提高公民素质的基础，教育才达到基本的目的。
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0:35:17 &&
民主宪政出道德、素质、法治、和谐&&&& 成熟的民主宪政社会，民众不可任性，政府不可任意。任何人、任何组织的权力都是有限的，相互制约的。再好的选举制度都无法保证选出的人一定是最好、最合适的德才兼备之人。宪政目的：不用担心什么人当政，宪政和法律都给他划定的权力界限，频繁更换国家领导人也不会造成剧烈震荡或出现人亡政息。人民与人民、人民与政府之间因为遵守契约而彼此信任，没有厚此薄彼，没有走捷径，社会公平度高，社会互信度高。不用怕秋后算帐，怕人人过关而过不了关，大家只靠契约而不需要想其他的办法来解决问题，社会成本大幅度降低。有利于宽容礼让，讲理，彼此尊重。在这样的环境下，极大有利于人民心智和道德素质的提高，社会和谐稳定。比利时创纪录无政府500多天，但社会秩序却优于许多国家，民主宪政出道德、素质、法治、和谐。&&&& 在缺乏民主宪政环境下，如官员的产生是提拔任命，容易造成钱权交易、潜规则盛行、趋炎附势、依靠血缘等。容易产生为争权夺利，厚黑权谋、虚伪狡诈、人人戴着假面具、谎话、大话、废话连篇、投机取巧，对上卑躬屈膝，对下耀武扬威、忽悠或专制，不择手段，良知泯灭。容易迷信 “胜者王败者寇”， “生存竞争优胜劣汰”达尔文的进化思想。用智力（如愚民奴化教育）和暴力对弱者控制以符合强者利益。才有可能出现文革一夜之间，全部象吃错了药一样，毁掉良知人性等道德伦理，颠覆了善恶好坏评判标准，丧失了分辨是非黑白的基本能力。打、砸、抓、抄、杀、镇压、“三忠于”“四无限”，高唱红歌，喊的口号却是一模一样。父子相残，夫妻互斗，母女告发，工人不干活，农民不种田，学生不读书，各种无法无天、逆天叛道的乱象司空见惯。&&&&缺乏民主宪政体制会导致国民整体上贫穷落后与愚昧无知，成为维持专制制度基础，恶性循环，乃至社会“周期率”也就不可避免，周而复始。&&&&同时，弱者也在这种思维笼罩下，错误地以为“弱肉强食，胜者王败者寇”是元规则，是决定其他规则的规则。努力成为强者，成为掠夺者，造成从上到下，从左到右缺乏互信，权术变为骗术。日常生活中，常感受到防备、猜疑、争斗的心理状态和社会氛围，随时随地可见被人（和对人）冷漠、无视、辱骂、嫉恨、白眼、欺骗、诬陷、猜疑、伤害等事例，很难有互相关爱和诚信社会氛围。在弱肉强食，胜者王败者寇环境里，必然产生特权，缺乏公平公正，有权使权，无权的使拳，道德沦丧，人人骗我我骗人人，坑蒙拐骗泛滥，政风民风因此败坏，最终导致政府公信力和社会凝聚力大幅下降、信仰变种、精神丧失、社会失序，道德失守，价值失落等问题日益严重。强者最终因缺乏制约和监督权力而产生的腐败，管理者与被管理者，统治者与被统治者的矛盾等社会矛盾激化不能调和，社会的动乱乃至社会“周期率”也就不可避免。&&&& 在几千年人类历史惨痛教训，让人类终于明白了一个道理：权力如猛兽，应关到笼子里。长期缺乏公民教育和民主宪政。人们很难理解或即使理解也无力做到保护每一个人就是保护自己。甚至出现权力大于真理，指鹿为马。专制会催垮人类的道德良知，恐惧成为生活的一部份而成为一种习惯。德国统一后，在东德秘密警察的档案中，人们发现了类似我们的“文革”，妻子告密丈夫、儿子告密父母、同事相互告密，广受尊敬的艺术家原来长期向秘密警察告密。&&&&由此可见，人治社会，与法治社会， 人际关系与社会关系都不同。缺乏民主宪政体制会导致国民整体上贫穷落后与愚昧无知，成为维持专制制度基础。民主宪政出道德、素质、法制、和谐。不民主宪政就会出现愚民、私民、走极端做顺民或做刁民。愚民奴化教育才会出现祈盼伟人强人或包青天、主奴意识、清官情结、人治思想等愚民思想。
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5:06:56 &&
没有良知残暴自私的人才能当黑帮老大
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6:51:18 &&
&&&&孔子儒家的道德伦理和宗教之所以有生命力，不在于他是否科学的，在于是倡导“善”，发掘人的善心，培养人的善心。“和谐”文明社会需要“善”为基础，人和社会才会向上向善。孔子儒家文化一直追求的是人心善良，有了善良的心，就会有善良的文化。追求“善”比追求马列唯物斗争哲学更有意义，社会更能“和谐”。&&&&如果唯物主义、达尔文进化论的弱肉强食丛林法则、XX斗争学说独大，不仅使人更为邪恶，也容易形成专制！有谁见过社会主义国家实行过民主宪政吗？为什么所有的社会主义国家的领导人（毛泽东、斯大林），早年都是正义的公正的，到了晚年却要把自己的同志狠狠往死里整？……
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6:54:24 &&
&&&&为什么孔子始终打不倒?&&&&人之初，本无善恶。人的善恶和观念都是由后天形成的。有的人变得善良，有的人变得邪恶，一切取决于人的自身状况变化与环境变化之间相互作用而变化的，善恶可以通过教育和环境而改变的。&&&&人类的社会发展应当是今天的社会制度、文化、人心应比过去更“善”了，才是符合人类社会是“向上向善”的发展规律。&&&&孔子的修身、齐家、治国、平天下的理念是向善向上的，符合社会文明发展规律。&&&&孔子之所以屡批不倒的原因：&&&&任何人可以把孔子所有形式全部剥去，但孔子的伦理道德治国，国家的繁荣须依靠道德的精神理念的火种不可能灭掉。因为，治理国家需要以伦理德道、共同精神信仰为基础，而“以智治国国之贼”，以利益为诱饵、以权力为目标的发展模式则是为贼作伥，必然出现弱肉强食，产生特权，缺乏公平公正，社会矛盾激化不能调和，动乱乃至社会“周期率”也就不可避免。
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6:55:30 &&
&&&&人类很多文明，常常诞生于思维模式，古今中外在思维模式上有很大的差别，深者见深，浅者见浅。即使是好的东西，世易时移，也不应全盘照搬。&&&&任何学说，要取其精而去其糟粕、学而知变通、化为今用。并不是一经发现就须熟读死记而成为教条。我们不仅学而知用，更应学而“变”之，活学活用，刻舟求剑是行不通的,会走向僵化。。&&&&如儒家文化的“己所不欲，勿施于人”、 “四海之内皆兄弟”、“仁爱”与现在西方民主的公民文化“要爱人如己”、“博爱，宽容妥协”可以融合互通;“大道之行，天下为公”，天下是天下人的天下，为大家所共有，不是某人或某党派所有。只有实现天下为公，百姓才能生活j安定，社会和谐，这就是公民社会。&&&& 孔子的“礼之用，和为贵”。“礼”是行为的规矩规范及程序。判断“礼”的应用是否正确，其标准就是“和”，和谐、适当、适宜，和谐才是目的。&&&& 现代社会，规章制度、法律和宪法也是行为的规矩规范及程序。你把“礼”看作是规章制度及法律，甚至提升到宪政，规范人们行为和运作程序，其目的也是为构建“和谐”社会。
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6:58:22 &&
&&&&不久前，一位客户在闲聊说：国外小孩真是死脑筋。他姝姝和读四年级儿子从澳州回来，为表达心意，好不容易弄只野生动物宴请他们。想不到姝姝儿子一句话不说，一口饭不吃，一直看着他。后来，他姝姝解释说：小孩说在书本看到这是保护动物，不能吃。&&&&建国60多年了，我们着重于“党化教育”、 “思想政治教育”，缺乏公民教育，教育事业成了政治化、行政化，使我们远没有进入公民角色。中国现状：轻道德素质教育，轻民主自由教育。过度的政治教育、政治学习、政治宣传，影响了自由、民主、和平、人权、平等、义务、道德、操守、法律、竞争、创新、纳税、保障、环保等现代公共意识的提高。影响公民道德和公民素质提升。&&&&今天的中国，急需将思想政治教育转化为公民教育！
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7:01:06 &&
&&&&在现代社会，公民资格可以与生俱来，是国家的主人。在古代封建专制体制下，只有臣民与私民。&&&&“公民”与“私民”的区别，就在于公民是公共生活中人的身份、它包含了一系列的权利、义务和责任，是社会人的角色展现；而私民只具有自然性、动物性特征，还没有获得“人”的本质属性。只有个人的‘权利’，没有对他人、社会的责任和义务。”&&&&公民就要进行公民教育，享受到公民权力。没有公民教育，享受到公民权力，国家大事，公共事务，政策都没有参与，自然而然认为国家大事，政策制度等公共利益跟他们无关，公共意识、公共责任、公共道德久而久之自然淡薄。即使公共环境恶化会伤及自身，他们也处于麻木中。犹如买股票，自然会更加关心社会政治经济道理一样。&&&&没有公民教育，没有享受到公民权力，如何构建一个和谐的社会？
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