比喻作文(共10篇)比喻作文本文目录写比喻句月考中有这样一道题：请把“英法美战机轰击利比亚。”改写成比喻句。学生们是的答案：1、英法美战机像恶狼一样轰击利比亚。2、英法美战机像老鹰一样轰击利比亚。3、英法美战机像毒蛇一样轰击利比亚。比喻虽然不是十分恰当，却表达了共同的心声——呼吁世界和平。沙发竞选比喻科长在森林家园里，有许许多多的动物，在汉语大公司里，要求招聘一名比喻科长。这下可乐了动物们，要知道，在汉语大公司里，可以学到好多的知识。动物们激动不已，谁都想自己当上比喻科长。在大家知道消息这天里，森林像炸开了锅一样沸腾，很多动物都在议论着当科长的事。
第二天，告示贴出来了，以下就是告示：
森林的同志们：
我们是汉语公司的领导，我们要聘请一名动物当比喻科长，想当科长的动物，明天到森林公园和我见面，我要考考大家。请大家今天开始想题目：带有像字的比喻句。
汉语公司董事长
第三天，森林公园挤满了动物。第一个考的是小猪,监考老师问：“你想好了题目了吗？”小猪说：“我想好了。”于是，他就拿出一张纸，上面写着“像”字。小猪本以为监考老师会录取他，结果老师骂他了一句：“笨蛋，我们是让你们用"好像"来造句。哎!你回去吧,好好学习。下次有经验了再来。”它只好垂头丧气地走了。第二位是小鹿，她说：“我的句子是：我长得像妈妈。”老师说：“虽然有“像”字，但是不成比喻句。”小鹿说：“为什么？”“因为你说的“我”是本体，妈妈不能说是喻体，不能把一样东西比作另一样和那一样东西相似的东西。”小鹿听了，很惭愧，灰溜溜地逃走了。第三位是小兔，她说：“平静的湖面像一面镜子。”“太好了，这正是我们想要的科长！”老师激动地说，“我宣布，科长当选者是小兔！”“耶！我当选了！”小兔欢快地叫着。她的啦啦队也为他欢呼：“耶耶，科长，科长，小兔当选了！”小兔很高兴，她笑着和汉语公司董事长握手，一股成功的概念涌上她心头。板凳高考作文“比喻”的艺术一、直接博喻式：喻势如破竹
用比喻是学生作文的常用之法，但有人却不懂博喻这种排比式的句式的特殊表达效果。它可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。有时还要在每个比喻的后面做进一步的解释说明，那就又可使语言更加丰富。
例1、诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。
例2、在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（《零的断想》）
作者将“零”比喻成“太阳”、“鸡蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圆圈”，形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来，显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果的，试想如果没有这些独特的比喻，其艺术效果就可想而知了。
二、比喻+感悟式：喻意弥深
我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理来。
例3、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（《保留真诚》）
这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。
例4、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（《诚信——走向成功的钥匙》）
这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和 “路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。
三、设问+比喻式：一问一答中显真情
先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。
例5、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（《诚信是什么》）
作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为 “诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解一、直接博喻式：喻势如破竹
用比喻是学生作文的常用之法，但有人却不懂博喻这种排比式的句式的特殊表达效果。它可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。有时还要在每个比喻的后面做进一步的解释说明，那就又可使语言更加丰富。
例1、诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。
例2、在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（《零的断想》）
作者将“零”比喻成“太阳”、“鸡蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圆圈”，形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来，显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果的，试想如果没有这些独特的比喻，其艺术效果就可想而知了。
二、比喻+感悟式：喻意弥深
我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理来。
例3、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（《保留真诚》）
这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。
例4、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（《诚信——走向成功的钥匙》）
这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和 “路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。
三、设问+比喻式：一问一答中显真情
先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。
例5、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（《诚信是什么》）
作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为 “诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解一、直接博喻式：喻势如破竹
用比喻是学生作文的常用之法，但有人却不懂博喻这种排比式的句式的特殊表达效果。它可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。有时还要在每个比喻的后面做进一步的解释说明，那就又可使语言更加丰富。
例1、诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。
例2、在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（《零的断想》）
作者将“零”比喻成“太阳”、“鸡蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圆圈”，形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来，显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果的，试想如果没有这些独特的比喻，其艺术效果就可想而知了。
二、比喻+感悟式：喻意弥深
我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理来。
例3、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（《保留真诚》）
这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。
例4、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（《诚信——走向成功的钥匙》）
这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和 “路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。
三、设问+比喻式：一问一答中显真情
先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。
例5、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（《诚信是什么》）
作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为 “诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解一、直接博喻式：喻势如破竹
用比喻是学生作文的常用之法，但有人却不懂博喻这种排比式的句式的特殊表达效果。它可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。有时还要在每个比喻的后面做进一步的解释说明，那就又可使语言更加丰富。
例1、诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。
例2、在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（《零的断想》）
作者将“零”比喻成“太阳”、“鸡蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圆圈”，形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来，显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果的，试想如果没有这些独特的比喻，其艺术效果就可想而知了。
二、比喻+感悟式：喻意弥深
我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理来。
例3、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（《保留真诚》）
这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。
例4、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（《诚信——走向成功的钥匙》）
这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和 “路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。
三、设问+比喻式：一问一答中显真情
先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。
例5、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（《诚信是什么》）
作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为 “诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解一、直接博喻式：喻势如破竹
用比喻是学生作文的常用之法，但有人却不懂博喻这种排比式的句式的特殊表达效果。它可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。有时还要在每个比喻的后面做进一步的解释说明，那就又可使语言更加丰富。
例1、诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。
例2、在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（《零的断想》）
作者将“零”比喻成“太阳”、“鸡蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圆圈”，形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来，显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果的，试想如果没有这些独特的比喻，其艺术效果就可想而知了。
二、比喻+感悟式：喻意弥深
我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理来。
例3、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（《保留真诚》）
这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。
例4、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（《诚信——走向成功的钥匙》）
这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和 “路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。
三、设问+比喻式：一问一答中显真情
先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。
例5、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（《诚信是什么》）
作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为 “诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解一、直接博喻式：喻势如破竹
用比喻是学生作文的常用之法，但有人却不懂博喻这种排比式的句式的特殊表达效果。它可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。有时还要在每个比喻的后面做进一步的解释说明，那就又可使语言更加丰富。
例1、诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。
例2、在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（《零的断想》）
作者将“零”比喻成“太阳”、“鸡蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圆圈”，形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来，显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果的，试想如果没有这些独特的比喻，其艺术效果就可想而知了。
二、比喻+感悟式：喻意弥深
我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理来。
例3、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（《保留真诚》）
这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。
例4、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（《诚信——走向成功的钥匙》）
这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和 “路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。
三、设问+比喻式：一问一答中显真情
先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。
例5、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（《诚信是什么》）
作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为 “诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解一、直接博喻式：喻势如破竹
用比喻是学生作文的常用之法，但有人却不懂博喻这种排比式的句式的特殊表达效果。它可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。有时还要在每个比喻的后面做进一步的解释说明，那就又可使语言更加丰富。
例1、诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。
例2、在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（《零的断想》）
作者将“零”比喻成“太阳”、“鸡蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圆圈”，形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来，显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果的，试想如果没有这些独特的比喻，其艺术效果就可想而知了。
二、比喻+感悟式：喻意弥深
我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理来。
例3、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（《保留真诚》）
这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。
例4、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（《诚信——走向成功的钥匙》）
这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和 “路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。
三、设问+比喻式：一问一答中显真情
先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。
例5、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（《诚信是什么》）
作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为 “诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解#4楼祖国的美丽无法比喻生在祖国，活在祖国，
每一粒米，每一棵菜，
都来自祖国肥沃的土地。
如今迎来祖国的生日，
10月1日，60华诞，
多么神圣的节日！
祖国多么美丽，
就像飞鸟高空翱翔，
鸟，越飞越高，
天，越来越蓝。
可是，我觉得，
祖国的美丽无法比喻。
祖国多么美丽，
就似花儿点缀草地，
花，越来越红，
草，越来越绿。
可是，我觉得，
祖国的美丽无法比喻。
祖国多么美丽，
仿佛泉水流经山谷，
水，越来越清，
山，越来越密。
可是，我觉得，
祖国的美丽无法比喻。
祖国多么美丽，
犹如白云衬托彩虹，
云，越飘越远，
虹，越来越美。
可是，我觉得，
祖国的美丽无法比喻。
祖国的美丽无法比喻？
是的，无法比喻。
我只能用心去表达我对祖国的爱，
我可以用口去表达我对祖国的祝福，
祖国，生日快乐！
（此诗歌为我送给祖国60华诞的原创诗歌）#5楼比喻练习在年轻的翅膀上
缀上一枚绿橄榄
紧裹着冬天的露水
划开一条寂静的旷野
那时拣起的一把锄头
粘连着大地的血脉
来抚摸布满皱纹的苍穹
在另一个黑白的旋律里
我从来都只是一粒沙
盼望落入开出雾霭的海
等海风长出半只耳朵
聆听历史之中
那一扇虚掩的门后
一个音符被弹奏
后来有人流浪而走
我望着逐渐陌生的轮廓
向稻草人伸出残缺的手
在太阳中画下美好的纹路
迟早我的翅膀我的目光
都会被融化
后来的故事呵
依偎在几株青绿的麦苗上
被匆匆一瞥的时光打落
它们的根渗入泥土
酝酿出一坛叫做杜康的酒
在追赶着夸父的路途
我抱起满满一坛
一丝丝香醇早已灌醉
多少文人墨客吟哦的千年
现在，千年也被酿成一坛美酒
它不叫杜康也不是李太白
它只融化在我年轻的生命
在我的血液里奔流#6楼比喻句奋斗说：人生就是与风浪搏斗的那双撸；
事业说：人生就是建筑历史的一块砖瓦； 希望说：人生就是万绿之源的绚丽花朵； 爱情说：人生就是那寻找甜蜜无比的吻； 友谊说：人生就是那帮助别人攀登的阶梯； 勤劳说：人生就是耕耘大自然的那头牛； 自由说：人生就是清晨冲出笼子的飞鸽； 贪婪说：人生就是用一切手段尽情占有； 无聊说：人生就是那一杯乏味的白开水； 失意说：人生就是那只断线飘摇的风筝； 困难说：人生就是那条坎坷曲折的山路； 挫折说：人生就是那在暗礁中行进的船； 投机说：人生就是那一缕无孔不入的风； 地位说：人生就是那件镶金佩玉的外衣； 厌世说：人生就是那块很快破败的墓碑。 <#7楼关于奔跑的比喻奔跑每个人时时刻刻都在极速奔跑，想冲到胜利的彼岸。
奔跑犹如一阵风，风无声无色无香，却强劲有力。奔跑轻捷而飞快。风一吹就过，奔跑也竭尽全力，为了彼岸的梦。也许有阻碍，也许会有艰难，但奔跑却像风一样把障碍与困难打败。前进的决心就这样，让人无法阻挡我喜欢，喜欢它的魄力。
有时奔跑也像一朵划过夜空的流星。它奔跑了几万光年，为了让人们那雪亮的眼睛看见闪闪发亮的足迹，流星不是一帆风顺的，只是心中的梦想让它无法停下脚步。人们望着那极速的流星时，十指并拢，如此神圣的动作，难道不值得为此付出吗？奔跑就像流星，流星诠释了奔跑，只是为了那瞬间的美丽而永不停息！
绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调……所以只有奔跑，才可能会感到一种前所未有的惊喜。我喜欢奔跑，即使生活中有许许多多崎岖的道路和不如意……#8楼初中作文 - 优美句子：描写“植物”的比喻句集锦（三）★只见那又高又粗的树木，像一把一把的木伞。
★相思树像一对情侣，诉说着永远也说不完的情话。
★发芽的小叶，像月子里的小孩，娇嫩得很。
★新疆杨、北京杨、马尾松组成雄壮的军乐队。
★时有火似的枫树，或东或西，像迎风猎猎的红旗。
★垂柳，绿竹和碧波白浪相映成趣。
★高大雄健的红松如擎天巨柱，傲立在万木丛中，如同林中最了不起的男子汉。
★树的灵魂因受到大地生灵的鼓舞激励而更加眷恋这片土地，它吸取着日月天地间的精气，用不屈不挠的能量和毅力力图恢复新的生气，再掀起十里喧腾的绿色波澜。
★排排修竹，美如几百个婆娑多姿的舞蹈演员。
★毛竹也高，如同苍天的长腿。
★重甸甸的积雪把竹竿子都压弯了，竹梢头连枝带叶，一顺溜地贴在山坡下面，像一群披头散发的野人。
★迎春如缎，百合似锦，杜鹃像霞，水仙如云。
★一树雪白的花朵，像雪，像玉，像云，像飞迸的浪花。
★所有的绿荷都张扬着往日的情怀。
★满山遍野的野花炫耀着它们的爱情季节。
★扑眼而来的山花，像缤纷的彩玉。
★倒映在湖水中的紫百合低头不语。
★一簇簇、一片片的野玫瑰长满了草地和山冈，五色的花朵，像婴儿的唇，像惺松的眼，像极乐鸟的羽毛，像没有溶化的雪，像早晨飞动的彩霞……鲜艳极了。
★假如说仙人掌科植物是以奇异来招引你，那么杜鹃花是以热烈来欢迎你。你看，红的灿灿若朝霞，白的灼灼似云烟。据说朝鲜称作金达莱的就是此花，果然名不虚传。
★我在那耸立着的石碑下面发现了一丛鸡冠花。它是从墓道中间那一个手指宽的泥缝里长出来的。也像是谁特意在这里栽种供奉似的。它那粗大的茎子已经胀满了整个泥缝，几乎把两旁的混凝土也给挤裂了。
★幽兰，是会稽山的女儿；在山崖山坳处有她的身影，她从不挑剔环境、位置、待遇、养分，她也从不斗奇争艳，露才扬己，只是根扎在会稽的胸膛上，幽兰就会叶茂花香，默默地、勤恳地装点着会稽山的容貌。幽兰是会稽山的象征，坚韧执著。幽兰，在春、夏、秋都会结出花苞，散发清香。
★花，古往今来，有多少诗人为之纵情吟咏，高声赞美。它那芬芳艳丽的色香，令人不酒而醉；它那朝气蓬勃的丰姿，令人抖擞振奋。
★岸有碧草，翠绿澄波宛若裁剪的一角蓝天，飘落在金黄沙峦间，又似瀚漠亮亮的眼睛。
★巨石脚下的缝隙里钻出来的几棵小草，在春风里欢乐地摇摆。啊，只要是种子，就要享受一下青春的醉意。
★繁茂的枝叶上荡漾着翡翠般的嫩绿。
★一片片的叶儿一闪一闪，就像一张张少女的脸。
★嫩叶上残留着一两滴雨露，泪珠一样晶莹。
★长剑似的绿叶，互相缠搭着，密不透风。
★在一片挺拔俊俏的白杨树旁，栽下一行弯柳。路两旁的柳枝轻柔地摇曳着，在半空中相互点头致意。久而久之，竟像热恋中的情人，紧密地相依相随，攀援在一起。为行人搭起一座拱形的绿色长廊。
★这是一条每行十排高高的钻天杨组合而成的林带。站在它们中间，像是穿行在威武雄壮的仪仗队中，头顶上，风吹着白杨树繁茂的枝叶，像无数旗帜猎猎有声。
★唯有根，在人们看不见的地下，紧张地耕耘着，为了那缤纷竞彩的花朵。暖和人间的神圣的工程……春的大建筑，正是根铺砌的，根支撑着的。#9楼最容易用错的397个成语（2）H
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣（hang
xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）
150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈o史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。
159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）
来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣（hang
xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）
150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈o史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。
159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）
来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣（hang
xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）
150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈o史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。
159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）
来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣（hang
xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）
150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈o史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。
159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）
来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣（hang
xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）
150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈o史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。
159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）
来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣（hang
xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）
150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈o史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。
159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）
来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生H
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。 （正：耻辱；误：污垢）
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣（hang
xie）一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。（正：差失；误：爽快）
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋（fu）：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙（hu）恶不悛（quan）：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。（正：开花；误：华丽）
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。（正：隐瞒；误：忌讳）
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。（正：熔化；误：出售）
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。（正：扩大；误：广泛）
150．计日程功：可以数着日子计算进度。（正：估量；误：进程）151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈o史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。
159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
160．开门揖（yi）盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。（正：荒废；误：空旷）
来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。 （正：伯劳鸟；误：辛劳）
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。（正：孤单；误：寻找）
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生#10楼关于牛的成语、歇后语【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。 【牛耳之盟】古代歃血为盟。 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。 【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。 【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。 【九牛二虎】喻极大的力量。【汗牛充栋】喻书籍很多。 【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 【对牛弹琴】喻不解风情。 【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。 【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 【黎牛之子】比喻父恶子贤。 【风马牛不相及】比喻毫不相干。 【一牛吼地】比喻较短的距离。 【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。 【九牛二虎】比喻极大的力气。 【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。亦有借以反讽官吏本末倒置。 【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。亦作休牛归马、休牛散马。 【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。 【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。 【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。 【床下牛斗】比喻神经过敏。 【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 【如牛负重】比喻负担沉重。 【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。亦作呼牛呼马。 【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。 【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。亦作问羊知马。 【大吹牛皮】形容言语夸张不实。 【放牛吃草】比喻自由行动。 【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。 【多如牛毛】形容非常多。 【土牛木马】比喻有其名而无实用。 【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。 【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。亦作甯戚扣角。 【带牛佩犊】比喻弃武务农。 【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。亦作朝哥鼓刀。 【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。 【敲牛宰马】宰杀牲口。 【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。 【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。 【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。 【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。指慰劳作战军士。 【汗牛充栋】形容书籍极多。 【泥牛入海】比喻一去不复返。 【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。指务农耕田。 【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。亦作目牛无全、目牛游刃。 【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。 【牛刀割鸡】比喻大材小用。 【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。 【牛山下涕】比喻不知满足，自寻烦恼。 【牛山濯濯】本指山上无树木。今多用以戏喻人秃顶无发。 【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。亦作牛心左性。 【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的样子。 【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。 【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。 【牛耳之盟】古代歃血为盟。 【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。 【牛表牛觔】农村中有财势和好事少年的通称。亦作牛金牛表。 【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。 【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。 (2)比喻内容荒诞不经的作品。 (3)比喻形形色色的坏人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。 【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。 【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。 【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。 【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。 【牛角挂书】比喻勤勉读书。 【牛角书生】比喻勤勉的读书人。 【牛黄狗宝】比喻难得的物品。亦用以比喻邪心眼、鬼念头。 【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。 【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。 【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。 【牛童马走】比喻地位卑贱的人。 【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。 【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。 【牛骥同皂】比喻贤愚不分。亦作牛骥共牢。 【牧牛放马】放饲牲畜。 【犁牛之子】比喻父贱而子贤。 【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。 【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。 【犀牛望月】比喻为长久盼望。 【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。 【气力如牛】形容力气很大。 【气吞牛斗】形容气魄很大。亦作气克斗牛。 【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。亦作气冲牛斗、志冲斗牛。 【气喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大声喘气。 【蚊动牛斗】形容病重虚幻的情况。 【羞以牛后】比喻不愿屈居於从属的地位，受人摆布。 【茧丝牛毛】形容精细周密。 【卖剑买牛】比喻弃盗归农。亦作卖刀买牛。 【隔山打牛】比喻间接使劲，未能切中目标。 【钻牛角尖】比喻人固执而不知变通，费力的研究无用或无法解决的问题。 【钻牛犄角】比喻思想固执，自陷於困苦的境地。 【蹊田夺牛】比喻惩罚过重。 【老牛破车】比喻做事慢吞吞，没效率。 【老牛箝嘴】比喻吞没别人的财物。亦作老牛箍嘴。 【老牛舐犊】比喻人私爱子女。 【青牛紫气】神仙般的隐逸生活，或指吉祥降临，运势转好。 【马勃牛溲】比喻微贱的东西。 【马牛襟裾】比喻人行事像禽兽一般。 【骑牛觅牛】比喻事物、道理就在身边，反而舍近求远，向外追寻。亦作骑驴觅驴。 【鸡口牛后】比喻宁愿做小团体的领袖，而不做大团体中不重要的分子。 【齐王舍牛】比喻在上位者悲悯爱护天下百姓。 【九牛拉不转】比喻意志极为坚决，任何人都无法动摇。 【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。 【黑牛生白犊】比喻吉祥的预兆。 【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。 【九牛二虎之力】比喻极大的力量。 【九牛去得一毛】比喻损失极微。 【牛头不对马嘴】比喻答非所问或事情两不相符。 【吹牛不打草稿】信口开河，胡乱吹捧。 【风马牛不相及】比喻事物之间毫不相干。 【肚肠驶得牛车】度量宏大。 【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，毋需大才。 【牛不喝水强按头】比喻强迫他人做不愿做的事。 【按牛头吃不得草】用强硬胁迫的手段是达不到目的的。 【莫与儿孙作马牛】谚语)比喻父母不必为儿女操心太多。 【耕牛为主遭鞭杖】引申为恩遭仇报。 【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。 【九头牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很难处理。 【虎豹驹有食牛之气】比喻少年英才。 【一朵鲜花插在牛粪上】比喻才貌出众的女子嫁给才干平庸或相貌丑陋的丈夫。 【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。 【一字入公门，九牛拔不出】(谚语)比喻诉状或供词进了衙门，就无法撤出或更改。 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。 【汗牛充栋】喻书籍很多。 【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 【对牛弹琴】喻不解风情。 【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。 【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。标题：内容：相关帖子推荐最新发布的帖子相关文章