亦余心之所善兮&虽九死其犹未悔
中国纪检监察报&&作者：心耕
“创新从来都是九死一生，但我们必须有‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔’的豪情。我国广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点。”
——习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，出自屈原《离骚》，其意思是只要符合我心中美好的理想，纵然九死我也不后悔。屈原是一位伟大的爱国诗人，又是具有远大抱负的政治家和思想家。诗句表达了他忠贞不渝的壮志豪情和坚忍不拔的奋斗精神，给后世以深远的影响和激励。
“筚路蓝缕，以启山林。”在中华民族繁衍发展的漫长岁月中，涌现出许多为国家和民族利益而献身且无怨无悔的志士仁人、民族英雄，从“匈奴未灭，何以为家”的霍去病，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“封侯非我意，但愿海波平”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……善良的人们都喜欢圆满，总希望英雄的故事有一个完美的结局，不留下什么遗憾。然而，在英雄的人生中，没有个人的所求，只有无悔的奋斗。英雄所憾所悔者，是“把吴钩看了”的“闲愁最苦”，是报国无门而“揾英雄泪”的无限惆怅。
“创新从来都是九死一生，但我们必须有‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔’的豪情。我国广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点。”
——习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，出自屈原《离骚》，其意思是只要符合我心中美好的理想，纵然九死我也不后悔。屈原是一位伟大的爱国诗人，又是具有远大抱负的政治家和思想家。诗句表达了他忠贞不渝的壮志豪情和坚忍不拔的奋斗精神，给后世以深远的影响和激励。
“筚路蓝缕，以启山林。”在中华民族繁衍发展的漫长岁月中，涌现出许多为国家和民族利益而献身且无怨无悔的志士仁人、民族英雄，从“匈奴未灭，何以为家”的霍去病，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“封侯非我意，但愿海波平”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……善良的人们都喜欢圆满，总希望英雄的故事有一个完美的结局，不留下什么遗憾。然而，在英雄的人生中，没有个人的所求，只有无悔的奋斗。英雄所憾所悔者，是“把吴钩看了”的“闲愁最苦”，是报国无门而“揾英雄泪”的无限惆怅。
在我们中国共产党人的“精神谱系”中，更有无数闪光的名字、远去的背影。他们的精神和品质，既有中华优秀传统文化的基因，更有革命熔炉的锻打和锤炼。他们常常结合自己为之奋斗的事业来思考怎样做人、怎样做事。仅以牺牲在南京雨花台的烈士来说，恽代英的名言是，“好人是有操守的，好人是有作为的，好人是要能够为社会谋福利的”。罗登贤的名言是，“什么也不能动摇我，我将我的生命给我们的党和人民大众”。胡秉铎的名言是，“齐家治国平天下由吾辈担当”。我们敬重英雄，向他们投去敬佩的目光，对英雄来说，这已足够。因为他们根本不会去想生前功名利禄、身后名声荣华，不会去想分享胜利的果实、成功的鲜花。只要把自己的一切融入党和人民的事业之中，他们就会欣然而无悔。
在民族英雄、时代楷模的序列中，还有一群“赫赫而无名”的人。钱学森、朱光亚、邓稼先等著名科学家，隐姓埋名，在极为恶劣的自然条件和极其简陋的设备条件下，顽强拼搏、全力攻关，终于使我国“两弹一星”研制成功。黄旭华一生只做了研发核潜艇这样一件事，以“不可告人的人生”，回答了“人的一生应该怎样度过”的经典命题。黄大年毅然放弃在英国的优越生活，以最短时间辞去重要职务，回国担纲国家尖端领域攻关任务。他夜以继日、殚精竭虑，直到倒在工作岗位，被人称为“拼命黄郎”。“常思奋不顾身，而殉国家之急”，正是这些为中华崛起而不懈奋斗的科学家，不断刷新纪录、创造奇迹，使我国取得了载人航天、载人深潜、超级计算机、高速铁路、航空母舰等诸多领域的突破。“干惊天动地事，做隐姓埋名人。”他们在树立起一座座业绩丰碑的同时，也树立起一座座受人敬仰的精神丰碑。
为理想奋斗而无怨无悔是一种志向。“志不立，天下无可成之事。”马克思17岁时，在高中毕业的作文中就曾写下这样的话：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒……我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这只是一篇高中作文，但从中可以看出青年马克思的远大志向。习近平总书记曾深情讲述我们党历史上几位卓越领导人的故事：毛泽东在青少年时期就立志献身中华民族强盛，周恩来21岁领导了天津爱国学生运动，邓小平18岁在法国留学时加入旅欧中国少年共产党，他们在青年时代就确立了革命理想，立志为民奋斗。崇高的理想、远大的志向，标注着前进的方向，引领着人生的未来。历史长河中，多少仁人志士早立志、立大志，然后安身立命、奋斗不息，让生命从一条清澈小溪奔流成大江大河。作为新时代的创业者，当以他们为榜样，将自己融入时代和事业之中，在波澜壮阔的伟大历史进程中实现自己的人生抱负。
为理想奋斗而无怨无悔是一种执著。“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”事业征程，从来少有康庄大道；蟾宫折桂，自古未见轻而易举。在世界上要干成几件事，非有“吾将上下而求索”的闯劲不可，非有“咬定青山不放松”的韧劲不可。今天的中国，创业创新成为鲜明的时代主题，为我们提供了难得的机遇和宽广的舞台。然而，创新从来都是拓新路，创新从来都是与风险相伴，“创新从来都是九死一生”，因此，必须要有蹚出一条血路的魄力和勇气，必须要有抵御诱惑、抗击失败的定力和恒心。荣获国家自然科学一等奖的铁基高温超导研究项目，凝聚着中科院物理所教授赵忠贤团队20年的心血；张益唐教授在世界性数学难题“孪生素数猜想”问题上获得破冰性进展，源自他30年如一日的默默攻关；屠呦呦成功提取青蒿素，从实验到临床，前后经历了190多次的失败……时下，一个“大众创业，万众创新”的新浪潮正涌动。作为大众一员，该如何面对创新？赵忠贤、张益唐、屠呦呦的人生实践，给了我们清晰的答案。
为理想奋斗而无怨无悔是一种崇高。“天地英雄气，千秋尚凛然”。共产党人集合在《共产党宣言》的旗帜下，不仅占据着真理的高点，也占据着道义的高点。无论革命、建设还是改革时期，许多人对自己选择的人生目标无怨无悔，彰显了先进人群在特定环境和特定考验面前的价值选择和道德实践，皆以“崇高”而概括之。他们中间有“砍头不要紧，只要主义真”的崇高；有“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的崇高；有“不带私心干革命，全心全意为人民”的崇高；有“赚钱的事让群众干，不赚钱的事让党委政府干”的崇高……正是千千万万的共产党人，用自己的精神感动了人民，使他们“心甘情愿和我们一起奋斗”，因而凝聚起了众志成城的磅礴力量。实践证明，榜样和模范是忠实践行党的理想信念的标杆。党员干部尤其是领导干部在践行理想信念上发挥示范导向作用，不仅是一般的修养准则，更是一种政治责任和要求。（心耕）
(责任编辑：谷妍)亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔_百度知道
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
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出自屈原《离骚》【注释】'善'：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。'虽'：虽然，即使，纵然。'九'：泛指多次或多数。'未悔'：不会懊丧，不后悔。【译文】这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次（多次）我也绝不后悔。【理解】表达作者为追求国家富强、坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀，后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句表达心志。【原文】帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
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温总理“搴蕙揽芷”将国家与人民装在心中吟屈原《离骚》明志的原文与含义选段：掩：遮蔽，遮盖。涕：垂涕，眼泪。哀：悲痛，悲哀。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。&译文：我长久叹息着以遮蔽辛酸的泪水，悲哀人民的生活却多么地艰难。余：我，剩下来的。姱：美好的节操。鞿羁：约束，严己。謇：严肃正直，正直之言。谇：劝谏，劝告。替：衰废。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。&译文：我虽然爱好修节完美严于责己，正直之言上朝劝谏而晚上又丢弃了官职。蕙：蕙兰或一茎九花（多花）的蕙花，蕙同惠指中国。纕:这里指沾染,熏染的意思。申：再一。茝：指白芷，古代常用来代表着人民大众。既替余以蕙纕兮，又申之以揽（茝：白芷）。&译文：既然他们把我搴的蕙兰熏染，我又再次以揽抱着白芷。善：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。虽：虽然，即使，纵然。九：泛指多次或多数。死：死掉，死亡。未悔：不会懊丧，不后悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。&译文：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。&&&其实，从总理引屈原的文章分析，蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为“蕙芷”，代表着中华炎黄子孙“万众一心、众志成城”的中华民族精神文化，具有上下五千年的文明历史。屈原作品的思想：忧国忧民、追求真理、追求理想。通过比喻和对比，让世人对良莠、美丑就有了，更鲜明更具体的认识，从而引起人们强烈的爱憎感情，体现了忧国忧民、追求真理、志洁行忠、坚持与邪恶势力进行斗争的精神。“搴蕙揽芷”作为我国的国花，将国家与人民装在心中，才使总理坚持追求人类美好的理想、追求国家的发展与人民的幸福与尊严。
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译文：这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！ 出自：屈原《离骚》。
这句话出自屈原的《离骚》,意思这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不改悔
钦佩阁下的毅力。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！
温总理太有学问了，国家的好总理！
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亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
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亦余心之所善兮 虽九死其尤未悔是什么意思
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语出战国楚国爱国诗人屈原代表作品《离骚》 ，翻译：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔表达作者为追求国家富强、坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀，后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句表达心志。“……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……”英译 For the ideal that I hold dear to my heart，I’d not regret a thousand times to die。相关解释'善'：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。 '虽'：虽然，即使，纵然。'九'：泛指多次或多数。 '未悔'：不会懊丧，不后悔。
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战国楚·屈原《离骚》大意是：只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧.这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神.他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治.诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中三致意焉.”洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信,执守清白,亦我中心之所美善也.”二说基本上一致.诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔.这种精神,影响了千百代人民.
也是你的心善啊，虽然死九次此心还是不会后悔。
这是我心中所喜捉
的，就算死多次也不后悔
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