关于平静的名言
关于平静的名言
法律有权打破平静。 马&格林
心中平，世界才会平。 平静名言新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪
风乍起，吹皱一池春水。
五代&南唐&冯延巳《谒金门》[风乍起]。乍：忽然。皱：皱折，指春风漾起的波纹。这两句大意是：忽然拂过一阵春风，平静的池水荡出细细的波纹。这是一首描写闺中女子无法排遣春愁，盼望所思念的人到来的词。&&语意双关；春风不仅吹皱了池水，也吹动了女子的春心。词句表面写景，而情思自至，遂流传千古。后人多用这两句形容平静的心境突然产生了波动；也用以说明一件新事物的出现打破了原来平静的生活，引起了新的变化。
五代南唐词人，官至宰相 冯延巳 《谒金门》
温柔是激情之后的平静。法国诗人 儒贝尔
真正的友谊从来不会平静无波。法国书信作家 塞维涅夫人
良心平静，在雷声中也睡得着。 关于平静的名言英国历史学家 托马斯&富勒
希望是不平静的人生海洋上空的一颗明星。美国女作家 保&穆&詹姆斯 《灯塔》
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。西汉隐士 严遵
这的确是一种实质上的婚姻。可是他想有平静。女作家，原名励婕 安妮宝贝
我不断的走，以为自己能够在路途上平静下来。 平静名言女作家，原名励婕 安妮宝贝
自然界的所有差异，换来了整个自然界的平静。18世纪英国诗人 蒲柏
而平淡无奇的城市，是一面平静的湖水。轻轻淹没期求。女作家，原名励婕 安妮宝贝
我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。美国作家 爱默森
我的心境，已如渺渺青空，浩浩大海，平静，安详，淡泊。 关于平静的名言台湾女作家，原名陈懋平 三毛
自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的。苏格兰小说家、诗人与旅游作家 罗&路&史蒂文森
表面平静并不就是平静。&&定时炸弹爆炸前，表面最平静。台湾作家，评论家 李敖
内心的平静与安宁！只要有了这个，也就达到幸福的境界了。原名陈喆，台湾女作家 琼瑶
在平静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。 平静名言威尔士诗人，牧师 乔&赫伯特
良知：一种细微的，平静的声音，它让少数派坦白。仁者必有勇，诛暴必用武。民主革命家 章太炎
我愿在暴风雨中&&艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。原名雷正兴 雷锋 《雷锋日记》
要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。意大利小说家 亚米契斯
我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。 关于平静的名言原名雷正兴 雷锋 《雷锋日记》
遇到你时，我尚是一张白纸。你不过在纸上写了第一个字，我不过给了一生的情动，心底有了波澜。但我知道波澜总归平静。中国80后作家，畅销小说家 郭敬明 《最小说》
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！俄国哲学家 别林斯基 《文学的幻想》
空不是拒绝，也不是虚无，更不是万念俱灰，空是一种超烦恼的心声，它是一种生活的平静，平淡，平安，也是一种内心的快乐。河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。 延参法师
一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 平静名言印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
希望在未来，刘翔也能好好享受生活，过得平静一点，活得平凡一些。去成为一个好厨师，好丈夫，好爸爸吧，29岁，生命的井猜才刚刚开始。中国女演员 姚晨
所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
我祈求，请不要把他引上平静安逸的道路，而要把他置于困难和挑战的考验和激烈之下。让他学会在暴风雨中挺立，让他学会对那些失败者富有同情心。 麦卡瑟
人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无可异议的。但是，河有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有浑浊、有温暖等现象，而人也一样。 关于平静的名言俄国作家 列夫&托尔斯泰
上一秒还是阴天乌云，下一秒天空开了一个口，藏在云后面的蓝天也太蓝了吧，是心情会变好的蓝。心情不好的时候我就很喜欢抬头仰望天空，它会让你平静。流行歌坛亚洲天后 张惠妹
一旦事情复杂了，不会处理了，就得用最简单的方法对待了。闭上眼睛深呼吸，提醒自己：平静，平静。体力不怕累，心累就承受不住了。的确，真该退休了没准儿。影视演员 宋丹丹
低眉不泣前时忧，拂袖一去山幽幽。默默的品味心境，淡淡的享受生命，放下杂念，稀释烦忧，平静的呼吸，仔细的聆听，不强求，不奢望，不慌乱，不迷茫，美丽、幸福的活着。河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长 延参法师
因为每一次提名我都很开心，每一次都是看别人拿奖。我已经习惯失意，这次我不是很习惯。我进来的时候我很平静的。当我拿到这个奖的时候我都是很激动，原来都是这么开心的。多谢！ 平静名言香港女艺人 刘嘉玲
无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。法国作家 拉罗什富科
女人真正成熟的境界是：在穿越了悲伤，内心的不平静，诸多的麻烦之后，仍然能升起一种对生活保持明朗的心境和善意，而且能具有母性的胸怀。我以为这样的境界是非常之高的，在这种情况下诞生的纯真，是一种成熟之美。当代女作家 铁凝
要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人&&同志、父母、教师和&陌生者&的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快&回家&了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有&登泰山而小天下&之感，只在自己的小天地里过平静的生活。 关于平静的名言钱钟书夫人 杨绛
当你被期望呈现出一种信心：&这就是我的作品，怎么样！&这是大家期望你说的。然而我更多的时候会说：&我陷入了深深的困境中！&然后我开始感到面前有堆积成山的压力。事实是，我更愿意躲到石头下面一直到所有的激情都平静下来。日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏
现任男友让我觉得这个世界很安宁、没有纷争，能够让我平静看待周围所有的一切（是安全感吗？）说安全感可能有点小，是一种内心很平静的感觉；而前任不管怎样，好的、坏的，心情都是当下的，回过头来想，是我原谅你，你原谅我。曾经一起分享过、经历过，所以记忆里那也是好的。着名女演员 范冰冰
世界并非不完善， 或者正沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展。 不， 世界在每一瞬间都是完美的： 所有罪孽都已然领受神恩， 所有孩童都是潜在的老人， 所有婴儿都已打上死亡的印记， 而所有的垂死者必获永恒的生命。 &&在所有似是而非的话里，最喜欢《悉达多》这段，每次读都会莫名其妙地平静下来。青年女作家 蒋方舟
今天心情非常糟糕，觉得处于无法更低落的人生谷底。傍晚时，放下悬而未决的焦头烂额，散了会儿步，已经很久没有过这样毫无目的地走了，走着走着，我的不如意、熊熊燃烧的焦虑、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了变得平静了。大概是一个人走得足够远了，久了，就终于愿意承认：命运安排的，本来就是寂寥。 平静名言青年女作家 蒋方舟
我的父母信仰佛教，是虔诚的佛教徒。佛教讲的是生死观，生死轮回。我父亲、母亲在去世的时候，也都是非常平静的，因为他们坚信，如果死亡是黑暗的，黑暗后面必然是光明，这又有什么可怕呢？我是个运动员，但也是个战士，只要活一天，我就战斗一天，有效的、乐观的去工作，让生命的日历闪烁出事业的光辉！乒乓球运动员 庄则栋
她低声对我说。要忘记一个人到底要走多远，我不断的走，以为自己能够在路途上平静下来。 你很爱他？我说。 不，我想爱的不是他。我爱的是有他的那段时间。所以选择用颠沛流离的生活来遗忘。可是这样会很辛苦，不容易幸福。 幸福是什么？她带些许挑弄的延伸看着我，没有谁能够告诉我幸福的正确含义，因为幸福只是幻觉。女作家，原名励婕 安妮宝贝
船上正敲八点钟。一片片的乌云掩盖了上弦的新月。大海波纹在船后面平静地舒展着。这时候，我倚在船头右舷围板上。康塞尔站在我的旁边，眼睛向前看着。全体船员，爬在缆素梯绳上面，细心考察渐渐缩小和沉黑了的天边。军官们拿着夜间用的望远镜，向渐次黑暗的各方搜索。月亮有时从朵朵的云间吐出一线光芒，使沉黑的海面闪耀着光辉；一会儿又消逝在黑暗中了。19世纪法国着名小说家、剧作家及诗人 儒勒&凡尔纳 《海底两万里》
真正的福报是什么呢？清净无为。心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报──清福。学佛的人要先能明了这一点。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不实在的东西当成实在，真的清净来了，他也不会去享受。学佛证到了空性，自性的清净无为，大智慧的成就，才算是真福报。真福报那么难求吗？非常容易！可是人到了有这个福报的时候，反而不要了，都是自找烦恼。 关于平静的名言国学大师，诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个&唯一&的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是&唯一&也只能淡然颔首、随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。上海戏剧学院教授 余秋雨 《关于年龄》
走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，我们就匆匆上路，这没什么可指责的，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真正愈合，之后才可以真正轻装上阵。这是对历史与未来负责的一种态度。而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》
2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：&对这个问题，我似乎又明白了一些。&话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。&您信佛吗？&我问。&如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。&季老答。接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，&早一天&的说法也很留余地。和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。 平静名言
关于静的名言
1静如处子，动如脱兔
2树欲静而风不止，子欲养而亲不在。
3三国&诸葛亮： 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
4歌德： 才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
坎普滕的托马斯： 纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。
5蒙古： 宽广的河流平静，有教养的人谦逊。
6唐&王维： 晚年惟好静，万事不关心。
7黎里： 水流最静的地方也是它最深的地方。
8乔&爱德华兹： 神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。
9印度尼西亚： 如果水面波平静，莫说水底绝无鳄鱼。
10王尔德： 诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。
才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。
君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
宽广的河流平静，有教养的人谦逊。
如果水面波平静，莫说水底绝无鳄鱼。
神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。
诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。
诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。
树欲静而风不止。
水流最静的地方也是它最深的地方。
司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。
晚年惟好静，万事不关心。
静如处子，动如脱兔。
心静自然凉
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
动则生，静则乐。
夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望。
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
静则神藏，躁则消亡。
树欲静则风不止。
静则制怒，静则除烦，静则除热，静则意定，静则养生。
老子曰：&至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。&
庄子曰：&水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
心惟静则不外驰，心惟静则和 ,心惟静则清。
《大学》：知止而后能定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。
静以修身，俭以养德。
关键词： 本文链接：/jingdian/show-13-10726-1.html
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来源：中医中药秘方网
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　　陈宝贵行医四十余载，精于脾胃病和老年病的治疗，尤重&五神藏&理论在上病中的应用。近年来他把&五神藏&理论运用治疗疲劳症和亚健康，疗效卓著，现介绍如下。
　　五神藏的涵义
　　&五神藏&一词，源于《素问&六节藏象论》，原文为：&九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。&王冰注：&所谓神藏者，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。&又《素问&三部九候论》曰：&神藏五，形藏四，合为九藏。&对此，王冰注云：&形藏四者，一头角，二耳目，三口齿，四胸中也；神藏五者，一肝，二心，三脾，四肺，五肾也。&简单地说，五神藏就是藏有神魂魄意志的肝心脾肺肾。
　　中医理论认为心主神明，分属五藏。五志分属于五藏，五藏总统魂魄神意志。《素问&阴阳应象大论》篇中记载有将五志分属于五藏及情志异常可伤及五藏：肝，在志为怒；心，在志为喜；脾，在志为思；肺，在志为忧；肾，在志为恐。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。所谓&五神藏&的理论，将神志活动归属于五藏。
　　脑与五脏藏神之间的关系
　　心脑是人体生命活动的重要器官，中医学早就有&心者，君主之官，神明出焉&、&脑为元神之府&等记载，心与脑之间的关系主要表现在精神意识方面。
　　脑与五藏关系密切，脑主神明的活动是通过五藏所产生的气、血、精、津液为基础的，故脑支配着五藏又受着五藏的约束，从而肯定了脑神与五藏神的主从关系。脑之元神统帅着五藏诸神，同时由于心居于五藏之首，是五藏这个核心系统中的核心，脑神和心神共同协调控制五神藏的活动。
　　近代名医张锡纯溯源《黄帝内经》，明确提出心脑共主神明，认为&人之神明，原在心与脑两处，神明之功用，原心与脑相辅而成。&&脑中为元神，心中为识神。元神者无思无虑，自然虚灵也；识神者有思有虑，灵而不虚也。&神明又有体用之分，&盖脑中元神体也，心中识神用也。人欲用其神明，则自脑达心，不用其神明，则仍由心归脑。&认为心脑共主神明，各有侧重，脑重在记忆、想象；心重在研究、思虑，神明往来于心脑之路，脑为统帅，心气入脑，心脑神明贯通，出神明使脑主宰人体生命活动，才能产生思维意识并支配其相应行为。作为张氏的再传弟子，陈宝贵指出，张氏善用上述理论治疗心脑系疾病，因心脑共为神明之府，又有血脉相通，故&一处神明伤，则两处俱伤&，脑之神明伤，可累及于心；心之神明伤，可累及于脑，这些认识与西医&脑心综合征&、&心脑综合征&等理论不谋而合。
　　若心脑功能正常,则神明正常，则五藏为和，五志如常。但五志太过或情志不遂，伤及五藏，五神藏功用受损，可使心身失调而致病。《灵枢&口问》说：&悲哀忧愁则心动，心动则五藏六腑皆摇。&可见神机失调可影响五藏，亦可通过治疗五藏使神机恢复正常，则诸证可愈。正如五神藏理论认为情志所伤，伤及五脏，五神藏功用受损，可使心身失调而致病。
　　对亚健康状态病因病机的认识
　　亚健康状态又叫第三状态、中间状态、灰色状态、诱病状态，因自觉症状多种多样，也被称为&不定陈述综合征&。其具有广泛的社会性和特殊的时代性，是20世纪80年代中期，前苏联Berkman教授首先提出的。他发现这是人体除了健康状态和疾病状态外的存在。中医学认为，健康是人与自然、社会以及人体自身阴阳动态平衡的结果。一旦人体内部环境阴阳失衡或内外阴阳之间失衡，就会出现亚健康状态，一种非健康非疾病的状态。
　　陈宝贵认为，临床亚健康人群庞大，以白领或政府中层工作人员居多，且发病与社会竞争、生存压力大有关，也与现代人们的生活方式有关。情志不畅日久，郁怒伤肝，致肝气郁结或忧思不解，隐曲不舒则内伤心脾。心藏神，肝主疏泄，脾主运化。若情志不畅则肝失疏泄，肝气郁结。累心太过，心血暗耗，血不养神，肝木克土或忧思不解，则脾失健运、痰湿内生，扰乱心神。久病及肾，则心肝脾肾同病。心主神志，为五藏六腑之大主；肝主疏泄，喜条达而恶抑郁；脾主运化，乃后天之本；肺主气，司呼吸；肾主骨生髓，主藏精。心伤，虚则惊悸，怔忡，失眠，多梦；实则哭笑无常，狂妄躁动。肝伤，疏泄不得则胸胁胀闷，精神抑郁，性情急躁，或有脘腹不适，嗳气太息，月经不调，乳房胀痛，咽中哽塞等。脾伤不能健运则不欲饮食，四肢倦怠，心下痞满，大便溏泻。肺伤则气短多汗，肾伤则腰酸乏力等。所以神之机能失调可影响五藏，亦可通过治疗五藏使神机恢复正常，则诸证可愈。
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导读：神藏穴归属足少阴肾经，有缓解治疗咳嗽气喘、呕吐、胸痛、烦满、肋间神经痛等作用，神藏穴的位置：第二肋间隙，前正中线旁开2寸，详见本文图解神藏穴的准确位置图及穴位疗法。
&&&【神藏穴的准确位置图】
&&&【图解神藏穴的位置】
&&& 【神藏穴的位置】位于人体的胸部，当第二肋间隙，前正中线旁开2寸。即：胸部正中线（紫宫）旁2寸，第二肋间隙凹陷处。《循经考穴编》：&合紫宫旁开各二寸&。
&&& 【取穴方法】取仰卧位，在平乳头的肋间隙（第4肋间隙），再向上数2个椎体（第2肋间隙），于胸骨中线与锁骨中线连线的中点处，按压有明显的酸胀感（图①）。
&&& 【穴位解剖】在胸大肌中，有肋间外韧带及肋间内肌；有第二肋间动、静脉；布有第二肋间神经前皮支，深层正当第二肋间神经。
【层次解剖】穴下为皮肤、皮下组织、胸大肌、肋间外膜、肋间内肌、胸内筋膜。皮肤由第一、二、三肋间神经的前皮支重叠分布。第二肋间结构的动脉供应来自甲 状颈干的最上肋间动脉的第二肋间动脉。心脏左侧界在该间隙的深面距前正中线约2～3厘米；右侧界仅在胸骨体右缘的深面（含有部分上腔静脉）。左右侧的前 面，都有胸膜及肺前缘覆盖。心脏右侧缘上部由上腔静脉形成。该静脉由左右头臂静脉在右侧第一肋软骨与胸骨柄结合的后方，两静脉汇合成上腔静脉。然后在右侧 第一、二肋间隙前端的后方，垂直下降，末端注入右心房。故此穴不宜深刺。
&&&【穴名解说】
&&& 【神藏穴】经穴名。出《针灸甲乙经》。属。
&&& 【穴义】经穴之外天部的寒湿水气由此汇入肾经。
&&& （1）神，与鬼相对，所指为天部之气。藏，收藏也，指气血物质由穴外汇入穴内。
&&& （2）神藏穴为肾经之穴，所处为肾经的北方寒湿之地，由于肾经部经脉无物传至本穴，经穴之外天部的冷缩水气因之汇入穴内，本穴如同神气的收藏之地，故名。
&&& 【气血特征】气血物质为天部的寒湿之气。
&&& 【运行规律】由穴外的天部汇入本穴。
&&& 【功能作用】收敛神气，安神定志。
&&&【神藏穴位的作用功效】
&&& 【主治病症】咳嗽气喘、呕吐、咳逆、胸痛、烦满、肋间神经痛、不得饮食等。
&&& 【作用功效】神藏穴，收敛神气，安神定志、宽胸利气。
&&& 【临床运用】现代用于治疗胸膜炎、肋软骨炎、心绞痛。
&&& 【穴位配伍】神藏穴配、治胸痹、噎嗝、冠心病、心肌梗塞；神藏穴配、、治梅核气。
&&& 【方例】胸满项强：璇玑、神藏。
&&&【穴位疗法及注意事项】
&&& 【治法原则】寒则补针或灸，热则泻针出气。
&&& 【针刺方法】神藏穴斜刺0.3-0.5寸，不可深刺，以免伤及内脏
&&& 【艾灸方法】神藏穴，艾条灸5-10分钟，神藏穴，艾炷灸3-7壮。
&&& 【补充：按摩肺俞穴止痰】咳痰时，一边吐气一边强压肺俞穴6秒，重复三次，就会感觉喉咙处的异物消失了。小孩不能按压太强，应该增加次数。
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