卢梭的社会契约思想，跟霍布斯的社会契约论思想有何相通和差异之处

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霍布斯、洛克和卢梭社会契约论思想之比较
社会契约论是近代西方政治思想家提出的一套比较系统的关于国家(政府)起源及理想政治制度的理论,经霍布斯奠基,和洛克的阐发,由卢梭发展到极致.然而通过比较我们可以发现,由于所处历史环境以及个人经历的差异,三位思想家关于契约订立的原因、订立方式以及订立结果方面的看法各有不同.社会契约思想不仅极大的影响和鼓舞了资产阶级和劳动人民为推翻封建政权所做的斗争,而且成为西方国家宪政制度设计的重要理论基础.
作者单位：
河北大学,政法学院,河北,保定,071002
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基金项目：
河北省社会科学基金
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万方数据电子出版社大一论文：《社会契约思想的博弈论解析》
社会契约思想的博弈论解析
&&读《利维坦》、《社会契约论》的总结与思考
[摘 要]：社会契约思想在关于国家构建的政治哲学思想中有着重要地位，其中由以霍布斯及卢梭的社会契约论思想十分突出，霍布斯在其著作《利维坦》中系统地阐述了由人性到社会契约到国家诞生的推论过程，并自诩为政治科学；而卢梭在其代表作《社会契约论》中则运用社会契约思想说明了构建主权国家的必要性以及如何构建等诸多问题，本文则致力于运用博弈论的数学推理方法解析霍布斯、卢梭社会契约思想的逻辑过程，推导其隐含的假设以及一些不足之处，最后得出也许更为合理的对国家构建诸多变量间关系的解释。
[关键字]：自然状态（霍布斯状态） 平等 相互依赖 合法性
一、社会契约构建的必要性：
霍布斯从人性开始讨论社会契约构建的必要性&&没有权威存在的战争状态所带来的消极后果。其认为来自人类天性&有三种造成争斗的主要原因存在。第一是竞争，第二是猜忌，第三是荣誉。&[1]首先，竞争产生于对稀缺资源的渴望，在此点上，霍布斯给出了一个假设的状态：&任何两个人如果想取得同一个东西而不能同时享用时，彼此就会成为仇敌。&[2]这种假设即为人类实际上的第一次竞争，也或许是人类第一次获悉资源的稀缺性。设想若外界能够满足人类的一切需要，则人类便会生活在和谐中，然而外界资源存在着稀缺性，而人类又不得不借助其生存，但没有一个上帝或权威来决定资源属于谁，这就改变了人类在互动中对对方行为的预期。而这种对对方行为的预期又与人类天性的猜忌有关。竞争使最初的人们经历了争夺与争斗的残酷，因而即使在没有明显竞争对手存在时，喜欢猜忌的人类总是设想会有人觊觎自己拥有的财产，因而人类天性使然会采取某种防御行为。&由于这样相互疑惧，于是自保之道最合理的就是先发制人，也就是用武力或机诈来控制一切他所能控制的人，直到他看到没有其他力量足以危害到他为止&[3]而荣誉的作用在于威慑，一个人所拥有的荣誉，出于其战斗的英勇、其地位的崇高等会使他们不敢进犯自己，因而人们都渴望以他人可以预见到的荣誉来直接威慑他人使自己获得生命财产安全。出于同样的原因，人们会捍卫自己的荣誉，于是当人们的荣誉被玷污使争斗即会发生。因此，霍布斯认为，理性的人出于稀缺性所必须面临的竞争，出于无高于个人权威而产生的猜忌，出于寻求维护自身安全进行威慑而渴望的荣誉，造成了人与人之间的战争状态从而使人类永远为恐惧所困扰，无法摆脱自身被杀戮的危险。而这里的战争状态并不是平常所说的战争行为，而是&整个没有和平保障的时期人所共知的战斗意图。&这种状态的危害在于&在人人相互为敌的战争时期所产生的一切，也会在人们只能依靠自己体力与创造能力来保障生活的时期中产生。在这种情况下，产业是无法存在的，因为其成果不稳定。&[4]本用于生产必须品的资源投入防御、为防御而进行的进攻以及维护荣誉中去，结果造成了必须品生产的减少，而人类也从未获得真正的安全，这就是一个两难境地。
霍布斯所描述的战争状态其实是一个典型的博弈囚徒困境，在没有法律规定掠夺财产有罪的情况下：假设农民A、B二人发生互动，而且面临一个稀缺性资源，在没有另一方的情况下每个人都有收获单位3，而其设防的成本为2，但若一人设防而另一人没有，则设防者可以运用武力夺取没设防者所有3的收益，在此规则下，A、B的支付矩阵如下：
显然，这个博弈的纳什均衡是两人都设防，而这种结果是次优的，两人完全理性的情况下，A、B由于竞争和对对方的猜忌导致两人收益降低。
而将这个矩阵扩充到多人博弈，则每个人对于已知竞争者的恐惧，导致对已知竞争者的
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