金刚经逻辑三段论论

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-16 18:21 标签： 三段论
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《道德经》与《金刚经》惊人一致？
发布者：梁浩&&&& 所属单位：湛江农垦实验中学&&&& 发布时间：&&&&浏览数：0
（这是学习《老子论道》课程后的一些感悟和联想。）
《道德经》与《金刚经》惊人一致？
春秋时期老子著的《道德经》只有五千字，字字珠玑，言简意丰，若按佛家的观念来说，就是每一字每一句都有无穷义。也就是说，根据具体情况，其文意可以有多种不同的解读，这就是所谓“当机说法”。但其大体宗旨是不变的，正所谓“万变不离其宗”。
在中国传统经典里面，最好玩的莫过于《道德经》了。古人写书，一求精简，二无断句，这样就给读者留下无穷的解读空间了。近几年来，人们对《道德经》的不同版本和不同断句颇感兴趣，又有深入的研究，大大地开拓了读者的思维视野。不同的断句，有不同的解读，文意大体都能说得通，因而呈现出“仁者见仁，智者见智”的争鸣气象，但有时也会陷入“公说公有理，婆说婆有理”的争执窠臼。
《道德经》的文字组合，大有《易经》八卦组合一样奇妙。八卦有正卦（本卦），还可变（变卦）、可互（互卦）、可综（综卦）、可错（错），卦爻的组合不同，卦象就不同，当然意义也就不同了，但每一卦都是有意义的。《道德经》也是这样，它的变化组合体现在断句方面。如，《道德经》的第一句，流行的版本是“道可道，非常道；名可名，非常名”。但另有版本的断句是“道可，道非，常道；名可，名非，常名”。（有版本把“常”字写成“恒”字）这句话断句不同，表述就不同了，而意思各有其妙。
“道可道，非常道”，强调“道”的不可思议性，如同佛家所说的“言语道断，心行处灭”。“言语”即语言，“心行”即思维，我们人类的语言和思维是一种工具，是有界限、有范围的，而“道”的本质是无法用思维去揣度、研究的，是无法用语言去精确描述的。这对于我们常人来说，太玄了，不好理解。
“道可，道非，常道”，这句话就容易理解多了。我们可以从“可”和“非”二字为切入点理解这句话的深刻哲理。“道可”，代表事物的正面，道非，代表事物的反面（相对面），有正有反，事物都有相对的两面，这才是宇宙的常态（真相）。比如，有阴，必有阳；有男人，必有女人；有物质，必有反物质（暗物质）；有美就有丑；有好就有坏；有善就有恶……这启示我们不必偏执于一面；同时也启迪我们的思维，要向事物的对面思考问题，可开创一片新天地，如人类可建设“地铁”，也就可以搞“空铁”，宇宙中发现“黑洞”，必将会发现“白洞”……
“道可，道非，常道”更深一层含义，就是告诉我们对待事物要“执其两端而用其中”，即知道事物的现象有正有反，有好有坏……但要明白正反、好坏是相对的，不要被这些现象所迷惑，这样就容易把握事物的真相，就不会“心为物役”，人生就会处在一种精神自由的境界。
“道可，道非，常道；名可，名非，常名”这句型，与佛家《金刚经》里面的“三断论”惊人相似。如，“庄严佛土者，则非庄严，是名庄严”；“如来说世界，非世界，是名世界”；“佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众”；“如来说三十二相，即非三十二相，是名三十二相”；“是实相者，则是非相，是故如来说名实本相”；“如来说第一波罗密，非第一波罗密，是名第一波罗密”。《金刚经》里这“三段论”的句型是怎么来的呢？其实来自于这句话：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。” “凡所有相，皆是虚妄”点明事物的一切形相（现象）都不是永恒存在的，都是暂时性的显现，是虚妄的。面对种种事物（现象），了知它是一种暂时的现象，不要被它迷惑，心无所执，以此为切入点，就容易把握事物的真相（“即见如来”）。“见诸相非相，则见如来”，与“道可，道非，常道”，何其相似！
“名可，名非，常名”，亦如此。如，佛家最重视的一个名号（概念）就是“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正等正觉），但这只是一个名号而已，不能执着于名号而丢弃其本质。《金刚经》说：“须菩提白佛言：‘世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’‘如是如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无的少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。’”这段话正可拿来阐释“名可，名非，常名”。
由上述可知，《道德经》与《金刚经》确实有惊人的一致之处。有人说两者的宗旨都在于“破相”，但其实“相”无可破，破其“执”也！这就是“东方有圣人，西方有圣人，人同此心，心同此理”的例证。
其实，古今中外的圣哲以及一切人，生于世上，都有自觉或不自觉地追寻事物真相的天性。不管是哲学家、科学家、文艺家还是一般民众，都在不断探究事物的真相、人生的真相，从而更好地生活。只有认识事物的真相，才能采取最恰当的方式和态度去生活。不管是《道德经》还是《金刚经》，这些人类的智慧经典，都是在引导人们如何正确认识事物的真相，如何更好地生存生活而已。
老子说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”《道德经》只有五千言，但其内容几乎囊括了我们人类社会哲学、伦理、政治、人生等诸多领域。可以说，《道德经》里面的句子都是大纲大目，或者说有纲无目，需要人们结合具体情况进行实践、论证、诠释、发扬。无锡诚和液压机械有限公司
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