基本简介/宣武门[明、清时京师内城九门之一]
宣武门，元称顺承门(讹传顺治门)&明永乐十七年，南拓北京南城墙时修建，沿称元“顺承门”之名。正统元年明政府重建城楼，增建瓮城、箭楼、闸楼，正统四年工程竣工。取张衡《东京赋》“武节是宣”，有“武烈宣扬”之义，改称“宣武门”。宣武门城楼面活五间，通宽32．6米；进深三间，通进深23米；楼连台通高33米；重楼重檐，歇崇山峻岭式灰筒瓦绿互谅互绿琉璃瓦剪边。瓮城南北长83米，东西宽75米；西墙辟券门，其上为闸楼。瓮城南墙城台之上为箭楼，箭楼面活七间，通宽36米；通进深21米，连台通高30米。宣武门
宣武门外为菜市口刑场，&囚车从此门出入，人称“死门“，令人回味的是：瓮城上的午炮每日一响，声震京华，京人以此对时，人称:“宣武午炮“。走囚车。因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊。菜市口是北京的闹市，从南方各省来的人，过卢沟桥，进广安门，再进入北京内城大都要经过这里。这里很早以前就是有名的杀人地方了，菜市口没有什么固定的地方作刑场，一般都是在菜市口路北的商户或者药店门口，设下监斩官的坐案。宋末元初，被元朝统治者关了四年的宋朝丞相文天祥，因为不肯屈服，最后在菜市口被杀死。他在刑场上，态度庄严地对监斩官说：“我为宋朝能做的事，现在终于做完了”，然后慷慨就义。戊戌六君子之一的谭嗣同也曾在这里喊出了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的豪迈遗言，更是为这刑场增添了一股子肃杀之气。
宣武门内的天主堂，是北京的第一座教堂。明万历二十九年，意大利人利玛窦远涉重洋入京传教，万历皇帝准其留京。数年间，利玛窦遍游京师，1605年择吉地，在宣武门内建“礼拜堂”。当年的礼拜堂虽然宣扬基督教，但仍是中国传统建筑样式。清顺治七年，当时任职钦天监的德国人汤若望将礼拜堂改建成今天的西洋建筑样式，俗称“南堂”，为清代北京耶稣会人士的活动中心。&宣武门天主堂被中国天主教会。
历史来源/宣武门[明、清时京师内城九门之一]
辽代在南京城东北郊。金代在中都城东北角，光太门之南，属嘉会坊。元代在大都城南垣顺承门之南。明永乐年间修建北京城，将大都南城南移另筑新墙，在正对大都城南垣顺承门之处设一门，仍名顺承门。明正统四年（1439），增建门楼、箭楼与瓮城，改称宣武们。门楼高30余米，为三滴水檐歇山式重楼建筑，两边靠城垣内壁一侧分别有马道与城内通达。箭楼在门楼之外，略低于门楼，设有箭孔80个。瓮城呈长方形，长83米，宽75米，将门楼与箭楼连接为一体。门楼以西设有一水关，城内雨水与污水可沿明濠顺此排入南护城河。城外护城河上还有一石桥。清代的城楼规制沿袭明制，仅加以修葺，至民国年间箭楼已不存在。1966年修建地铁时将门楼与城墙拆除，护城河被填平，辟为宣武门东、西大街。
宣武门后演化为地片名，泛指宣武门东、西大街，宣武门内、外大街附近。北为西城区辖界，南为宣武区所属。宣武门东大街长800米，宣武门西大街长1470米，同为西城、宣武两区界路。宣武门内大街全长798米，元代为顺承门外官道，明、清时称宣武门大街，1965年定为现名。宣武门一带有北京市三十一中、中国木偶艺术剧团、北京市第二医院、昆明市人民政府驻京办事处、新华通讯社、中国证券报社、北京市天主教爱国会、北京外事服务职业高中、顺城街第一小学、宣武门小学等单位，有又一顺饭庄、北京雕漆厂、北京益利快餐厅、北京金工建材经营部、北京市童装三厂、北京现代包装制品商场、北京市电影器材公司、北京市通讯设备公司等企业单位。地域内与近代文化、宗教相关的文物保护单位众多，其中宣武门内大街南端的南堂为全国重点文物保护单位，民国国会议场、天主教圣母会法文学校、原国立北平大学女子师范学院为北京市文物保护单位，清学部旧址、中华圣公会教堂为西城区文物保护单位。
现状情况/宣武门[明、清时京师内城九门之一]
半个世纪弹指一挥，如今的宣武，不仅是古都新貌，简直是翻天覆地的历史巨变。宽敞整洁的广安门大街，这是从京石高速入口六里桥一直延伸到崇文区的一条通衢大道，一眼望不见尽头的车辆行人各行其道，井然有序，畅行无阻。
街道两旁的平房小院早已换位于高楼大厦，仅仅是改革开放的近十年中，宣武区的危房改建，无论是数量、质量，都居于北京城区的前列。尤其是马路南侧的回族聚居区——牛街，更像一株奇葩绽放，民族风格的居民楼一幢幢拔地而起，古老的清真寺，依然安详地坐落在街中心。民族小学以全新的现代化教育设备哺育着回族的儿童；清真超市、吐鲁番餐厅又给居民生活提供了方便。牛街的改建，既体现了以人为本的精神，更体现了党和政府民族政策的落实。
宣武区有着深厚的文化底蕴，许多名人故居既保存了传统精华，又赋予了时代。如大街北侧的纪晓岚故居，走进宅门，一股翰墨幽香便扑面而来，这位组织编纂《四库全书》的文人才子对中华民族历代文化的搜集整理，不仅功在当代，而且惠及万世子孙。
体现着厂甸文化的琉璃厂修建的高雅朴素，一座座平房店铺中珍藏的碑帖字画、钟鼎文物，都记载着民族的古老历史和文明。在这块文化园地上还闪耀着中国近代教育的一颗明星——她就是清末兴学时最早兴办的五城中学堂，今天的北京师范大学附中。这座有着百年历史的名校为祖国培养了无数精英。如今，市、区的大力支持，教育优先的政策，不仅校舍恢宏，设备先进，而且名师荟萃，充分发挥了资源整合的优势，为培养顶尖人才奠定了扎实基础。
宣武的方方面面、各行各业都在创新中日益繁荣，既保留了传统文化的厚重底蕴，又体现了现代科技的勃勃生机。是什么力量催动了宣武？是科学发展观武装了干部、群众，人和自然的和谐发展，才使宣武具有了永恒活力。
建筑/宣武门[明、清时京师内城九门之一]
宣武门教堂宣武门教堂
北京最古老的教堂（天主教）是宣武门的南堂。这座教堂是明万历三十三年（1605年）由意大利传教士利马窦创建。利马窦来华多年，对中国事务了如指掌，他生前所著的《中国札记》，至今还是研究、了解明朝历史的经典著作。
在历史上，南堂多次失火，多次重建，最后一次重建是光绪三十年（1904年），在1900年的庚子事变中，南堂被义和团拳民烧毁。据《庚子日记》之类的野史、笔记所云，在义和团运动中，拳民在教堂里不但抓住了不少里通外国的“二毛子”，而且还搜出不少“火器”、刀枪和一坛坛“秽物”，据说这些所谓“秽物”是一坛坛被教徒杀害的小孩的耳朵、眼珠和四肢等等。现在看来“秽物”之说，是有人杜撰和出来的，也是义和团火烧教堂的主要理由之一。
南堂系哥特式建筑，看起来与罗马的教堂无异。当年教堂内还有首善书院和历局。历局专门出版、印刷时宪书（皇历），清代改称时宪书局，仍然印刷“皇历”。
在“文革”中，南堂自然也受到了破坏，1979年被列为市级文物保护单位并加以修葺。因宗教政策得到了落实，教徒可以自由礼拜举行宗教活动，尤其是“圣诞节”的前夜（每年12月24日），这里人山人海，甚是热闹。清学部旧址
清学部旧址，区级文物保护单位。位于西城区街。原为敬谨亲王尼堪府邸。清光绪三十一年（1905）清政府设学部在此。原府坐北朝南，府门5间，银安殿面阔五间，前出丹墀，东西翼楼各面阔五间；启门3间，神殿5间，遗念殿（后罩楼）7间。东院有花园。辛亥革命后学部改教育部。国民政府南迁后，此处为国民党市党部。后部分改观，银安殿院建起楼房。旧址存有文物建筑120间，建筑面积3&642平方米，由武警招待所和北京外事职业高中使用。中华圣公会教堂&中华圣公会教堂，又名安立甘教堂。市级文物保护单位。位于西城区佟麟阁路。清光绪三十三年（1907）由英籍主教史嘉乐雇佣北京工匠建造，时为华北地区建立最早、规模最大的基督教中心教堂。主体建筑面积947平方米，附属建筑5&955平方米。建筑平面呈十字形，屋顶为中国式坡顶，顶部有2个八角亭作为天窗及钟楼。2004年被公布为划定保护范围及建设控制地带，保护范围即文物建筑本身。宣武门天主堂宣武门天主堂位于北京市西城区前门西大街141号，俗称南堂，是北京最早的一座天主教教堂，始建于1605年，现存的建筑建于1904年，是一座三层的巴洛克建筑。宣武门天主堂共有三进院落，大门为中式建筑占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为的主体建筑，西跨院为起居住房。教堂主体建筑为砖结构，面向南方，正面的建筑立面为典型的巴洛克风格，三个宏威的砖雕拱门并列，将整个建筑立面装点得豪华而庄严，整个建筑里面磨砖对缝，精美的砖雕随处可见。教堂建筑的室内空间运用了穹顶设计，两侧配以五彩的玫瑰花窗，整体气氛庄严肃穆。1996年宣武门天主教堂列名中国全国重点文物保护单位。宣武门大厦
宣武门大厦位于北京市中心，“国际传媒大道”北端。西北方向为金融街商圈；东北方向依此为西单商圈，王府井大街及贯穿东二环建国门、东三环CBD的东长安街商务带；地理位置优势，具备较高的投资价值和升值潜力。项目总占地面积3500平方米，总建筑面积28600平方米，其中写字楼建筑面积16874平方米。2007年1月开始整售，现房入住。
（一）市场环境
1.日趋浓郁的商务氛围--金融街商圈和长安街商务带的直接辐射；市场腹地富卓广场、庄胜广场和规划中的中融城市广场、国际传媒中心等的相继运作，孕育出区域内日渐浓郁的商务氛围。
2.繁荣的商业--庄胜崇光百货（SOGO），沃尔玛购物广场，规划中的新菜百，同时北接成熟的西单商业区。
3.良好的地段升值潜力--随着区域的加速发展和前景的日益明朗，投资不断显现，市场向心力显著增强，商务价值预期提高，带来物业的良好升值机会。
（二）综合品质
1.区位基础
传媒大道的引领性；临近北京最大的商业区--西单商业区；周边大型写字楼群正在崛起，带来发展契机。
2.地理位置
宣武门大厦位处传媒大道北端门户，具有很强的昭示作用；宣武门大厦与当前区域地标--庄胜广场隔街，构筑SOGO商圈商务核心。
道路交通--紧邻长安街、前三门大街、两广路与传媒大道，路网交通发达；轨道交通--环线地铁、一线地铁与正在建设的地铁4号线交汇，通过地铁网路，与北京大部分地区快速连接；公共交通--将近30路公共交通线汇聚于项目周边500米范围内，通达北京各主要区域。
极具现代感的立面设计，使宣武门大厦突出于周边环境，得以充分彰显；核心筒式的内部空间设计，分隔非常便利，可以很好的满足客户的不同需要；高水准的软硬件配套，打造优质办公环境，提升企业运营效率。
地铁线路/宣武门[明、清时京师内城九门之一]
地铁2号线外环
环行：西直门-&车公庄&-&阜成门&-&复兴门-&长椿街&-&宣武门&-&和平门-前门&-&崇文门&-&北京站-&建国门&-&朝阳门-&东四十条&-东直门&-&雍和宫-&安定门&-&鼓楼大街&-&积水潭-&西直门（共19站）
日16时25分，一男子在北京地铁2号线宣武门站跳下站台，造成列车停驶，16时57分，地铁列车恢复运营。地铁2号线阜成门至复兴门方向的列车在站台停驶，车站内广播提醒“由于线路故障，请有急事的乘客改乘其他交通。”地铁2号线内环
环行：积水潭&-&鼓楼大街&-&安定门&-&雍和宫&-&东直门&-&东四十条&-&朝阳门&-&建国门&-&站&-&崇文门&-&前门&-&和平门&-&宣武门&-&长椿街&-&复兴门&-&阜成门&-&车公庄&-&西直门&-&积水潭（共19站）地铁4号线
安河桥北&-&北宫门&-&西苑-圆明园&-&北京大学东门&-&中关村-&海淀黄庄&-&人民大学&-&魏公村-&国家图书馆&-动物园&-&西直门&-&新街口-&平安里&-&西四-&灵境胡同&-&西单&-&宣武门&-&菜市口&-&陶然亭-&北京南站&-&马家堡&-&角门西&-&公益西桥（共24站）。
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　　《呐喊》自序　　·鲁迅·　　我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜.　　所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝　　的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,　　到现在便成了《呐喊》的来由.　　我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘　　却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台　　外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买　　药.回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也　　奇特：冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是　　容易办到的东西.然而我的父亲终于日重一日的亡故了.　　有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真　　面目；我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们.　　我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便；然而伊哭了,这正是情理中　　的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人　　,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了　　.然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上　　还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操.生理学并不教,但我们却看到些　　木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了.我还记得先前的医生的议论和方药　　,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②　　,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上,又知道　　了日本维新是大半发端于西方医学的事实.　　因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里　　了.我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时　　候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰.我已不知道教授微生物学的方　　法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因　　此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生　　看,以用去这多余的光阴.其时正当日俄战争的时候,关于战事的画片自然也就比　　较的多了,我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采.有一回,　　我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一　　样是强壮的体格,而显出麻木的神情.据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦　　探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们.　　这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并　　非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意　　义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的.所以我们的第一要著,是在　　改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文　　艺运动了.在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的,但没有人治文学和美　　术；可是在冷淡的空气中,也幸而寻到几个同志了,此外又邀集了必须的几个人,　　商量之后,第一步当然是出杂志,名目是取“新的生命”的意思,因为我们那时大　　抵带些复古的倾向,所以只谓之《新生》.　　《新生》的出版之期接近了,但最先就隐去了若干担当文字的人,接着又逃走　　了资本,结果只剩下不名一钱的三个人.创始时候既己背时,失败时候当然无可告　　语,而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策,不能在一处纵谈将来的好梦了　　,这就是我们的并未产生的《新生》的结局.　　我感到未尝经验的无聊,是自此以后的事.我当初是不知其所以然的；后来想　　,凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫　　喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无　　可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞.　　这寂寞又一天一天的长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了.　　然而我虽然自有无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省,看见自己　　了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄.　　只是我自己的寂寞是不可不驱除的,因为这于我太痛苦.我于是用了种种法,　　来麻醉自己的灵魂,使我沉入于国民中,使我回到古代去,后来也亲历或旁观过几　　样更寂寞更悲哀的事,都为我所不愿追怀,甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里　　的,但我的麻醉法却也似乎已经奏了功,再没有青年时候的慷慨激昂的意思了.　　S会馆③里有三间屋,相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的,现　　在槐树已经高不可攀了,而这屋还没有人住；许多年,我便寓在这屋里钞古碑④.　　客中少有人来,古碑中也遇不到什么问题和主义,而我的生命却居然暗暗的消去了　　,这也就是我惟一的愿望.夏夜,蚊子多了,便摇着蒲扇坐在槐树下,从密叶缝里　　看那一点一点的青天,晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上.　　那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤,将手提的大皮夹放在破桌上,脱下长　　衫,对面坐下了,因为怕狗,似乎心房还在怦怦的跳动.　　“你钞了这些有什么用?”有一夜,他翻着我那古碑的钞本,发了研究的质问　　了.　　“没有什么用.”　　“那么,你钞他是什么意思呢?”　　“没有什么意思.”　　“我想,你可以做点文章……”　　我懂得他的意思了,他们正办《新青年》,然而那时仿佛不特没有人来赞同,　　并且也还没有人来反对,我想,他们许是感到寂寞了,但是说：　　“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久　　都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀.现在你大嚷起来,惊起　　了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对　　得起他们么?”　　“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望.”　　是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在　　于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也　　做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》.从此以后,便一发而不可收,每写些　　小说模样的文章,以敷衍朋友们的嘱托,积久了就有了十余篇.　　在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还　　未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在　　寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱.至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是　　可笑,那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤　　用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂　　子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的.至于自己,却也并　　不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年.　　这样说来,我的小说和艺术的距离之远,也就可想而知了,然而到今日还能蒙　　着小说的名,甚而至于且有成集的机会,无论如何总不能不说是一件侥幸的事,但　　侥幸虽使我不安于心,而悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的.　　所以我竟将我的短篇小说结集起来,而且付印了,又因为上面所说的缘由,便　　称之为《呐喊》.　　一九二二年十二月三日,鲁迅记于北京.　　注释：　　①N指南京,K学堂指江南水师学堂.作者于1898年到南京江南水师学堂肄业　　,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派　　赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准　　备从事文艺运动.参看《朝花夕拾》中《琐记》及《藤野先生》二文.　　②作者对中医的看法,可参看《朝花夕拾》中《父亲的病》.　　③S会馆指绍兴县馆,在北京宣武门外.从1912年5月到1919年11月,　　作者住在这会馆里.　　④鲁迅寓居绍兴县馆时,常于公余〔当时他在教育部工作〕荟集和研究中国古代的　　造像及墓志等金石拓本,后来辑成《六朝造像目录》和《六朝墓志目录》两种〔后　　者未完成〕.在寓居县馆期间,他还曾经从事中国文学古籍的纂辑和校勘工作,成　　书的有谢承《后汉书》、《嵇康集》等.　　⑤金心异指钱玄同,当时《新青年》的编辑委员之一.《新青年》提倡文化革命后　　不久,林纾曾写过一篇笔记体小说《荆生》,痛骂文化革命的提倡者,其中有一个　　人物叫“金心异”,即影射钱玄同.
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《宣武门》以“文化的名义”火热开启?