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成就人生 在同学们尽情挥洒青春岁月之时,你年轻的心一刻也不应该停止追逐的脚步.你必须意识到：要磨炼自己的意志、坚定自己的信念、不放弃的品格、自信、追求有尊严的人生、选定自己的人生方向、淡泊名利、珍惜时间、积极地对待生活……以此成就完美的人生.　　天才是坚持不懈的努力 　　居伊·德·莫泊桑（）是19世纪后期法国最优秀的批判现实主义作家之一.他出生于一个没落的贵族家庭,舅舅和母亲都有极好的文学修养,并与当时的法国文学大师福楼拜友情深厚.莫泊桑在经历了大学法律学习后,应征入伍.退役之后,他跟随福楼拜开始了近十年的文学训练,直到写出了传世名作《羊脂球》,一鸣惊人,被誉为法国文坛上的一颗新星.　　莫泊桑初见福楼拜时,福楼拜读了他的习作后对他说：我不知道你有没有才气,你带给我的东西表明有某种聪明.年轻人,不要忘记,才气就是长期的坚持不懈.　　福楼拜要求莫泊桑不要急于发表作品,而是反复练习观察和描写事物,语言精确到只能由这一个词来描述或形容它,而不是“差不多”.于是,生活中所有的人和事,都成为他观察和描绘的对象.福楼拜家中形态各异的文学巨匠们,当然更免不了走进他的精细叙述中.
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初二作文800字_认识自己
发布时间： 14:23:53作者：体裁：议论文作文来源：互联网
认识你自己，方能成就一生。题记生活在五彩缤纷的世间里，跻身于千船竞发的竞争时代里，有的人当一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩地过一生，禄禄无为；而有的人明确自己的人生价值，拼搏奋斗一生，一鸣惊人。从这许许多多的事迹中，我得出一结论：成功需要认识自己。认识自己就是要...
认识你自己，方能成就一生。
生活在五彩缤纷的世间里，跻身于千船竞发的竞争时代里，有的人当一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩地过一生，禄禄无为；而有的人明确自己的人生价值，拼搏奋斗一生，一鸣惊人。从这许许多多的事迹中，我得出一结论：成功需要认识自己。
认识自己就是要客观的评价自己，既要看清自己的优点，也要看到自己的不足，只有这样，方能发挥优点或长处，成就自己的一生。古代著名的&三苏&之一&&苏洵，年轻时无所事事，整日放荡不羁，直到有一次与朋友交谈，看到朋友谈吐风雅，才认识到自己的不足，从此下定决心要读书，于是他把自己困在书房里，专心攻书，写出了著名的《六国论》，并且把自己的知识与经历传授给儿子们，致使&三苏&成为历史上亮丽的风景线。
认识自己固然很重要，但是要成就人生，认识自己所处的环境也非常重要，因为一个人成功与周围的环境有着密不可分的关系的。只有认清了周围的环境，做事方不会失去了灯塔。中国现代一代文豪&&鲁讯可谓妇孺皆。鲁讯成年以后，曾先后到江南水师学堂和湖北煤矿局里做过学员，后来又远到东京去学医，&为救治那些像我父亲一样被误诊的人们&。可是到东濂的一次看电影，看到枪杀中国人而竟有中国民群众当看客时，他的思想受到极大的震憾。他说：&即使再强壮的体格，也只会做些无意义的看客&。于是，他做出了一个非常重大的决策&&弃医从文，先后用笔杆作武器，对黑暗的社会和愚味的国民做了深深的呐喊。出版了《呐喊》《彷徨》《野草》等著作。
莎士比亚说：&认识自己，就是为了更好的完善自己&。生活中，有很多人都忙忙碌碌，似乎非常努力，但是，结果却并不理想，往往会摔倒得非常疼，这时，我们不妨静静的仔细的思考：是不是方法不适合自己，还是自己追求的东西太高了，全面正确的给自己定一个位，这样会更有助于自己的成功的。
认识自己，迷茫的前途阳光灿烂；
认识自己，艰辛的努力换来成功；
认识自己，选定的道路就不怕路远！
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作文素材补充
各位老师： 应部分老师的要求，我整理出一部分作文素材，供大家使用。希望老师们根据本校实际 情况，对素材加以选择，尽量把材料和作文题目打通，给学生示范它们之中存在的关联点， 让学生理解和消化素材中蕴含的道理， 最终学会如何让一个材料为更多的观点服务。 一定提 醒学生不要硬记这些材料， 更不能在高考考场上为用上这些材料而不去认真审题， 以致弄巧 成拙。 如能以这些材料为原点，向外辐射
相关话题，并择其要处让学生掌握，最好。作文素材补充专题一关键词：青年精神，个人与时代，社会责任，小确幸与中国梦，社会主义核心价值观?? 【作文题目】 2010 年海淀区高三二模试题 “青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福 而奋斗”的崇高理想，是梁启超“少年强则国强，少年进步则国进步”的伟大责任；是无数青年 追求理想九死不悔的坚韧品格，是“吾爱吾师，更爱真理”的勇于批判…… 请以“青年精神”为题目，写一篇不少于 700 字的文章。除诗歌外，体裁不限。 【作文题目】 近代著名教育家杨贤江先生说： “什么是青年的大敌？我告诉你，顽固的头脑是一个，时 髦的朋友是一个，颓废的习气是一个，厌世的思想是一个。 ” 那么，你认为“青年的大敌”是什么呢？请写一篇不少于 700 字的议论文，表达自己的 观点，题目自拟。 【作文题目】 阅读下面材料，按要求作文。 （一）在一次电视台策划会上，主任对一名实习生说：“麻烦你开完会给大家订盒饭， 按人头，我请客。”该实习生认真地说：“对不起，我是来实习导演的，这种事我不会做的。” （二）7 年前, 秦h飞高中毕业时，以托福满分的成绩考入美国耶鲁大学，享受全额奖 学金，在重庆山城轰动一时。而今,获得双学士学位、以优异成绩毕业的他，没有去跨国公 司做都市白领， 而是来到与家千里之隔的湖南衡山脚下的一个小山村， 做了一名大学生村官，1仅仅一年，无钱无背景的他，帮村民引进 80 万元现金，建起了新敬老院等多个公共项目。 村民亲昵地称他“耶鲁哥” ，还临时动议，将不是候选人的他，选为县人大代表。 上面的材料引发了你怎样的思考与感悟？请自选角度， 自拟标题， 自定文体 （诗歌除外） 。 ．．．． 写一篇不少于 700 字的文章。 （可任选其中一则材料，或综合两者。） 讨论的话题：青年人（大学生，高学历的青年人）走向社会，该如何定位自己的人生？ 联系高考作文：仰望星空与脚踏实地青年要自觉践行社会主义核心价值观 ――在北京大学师生座谈会上的讲话 习 近 平 各位同学，各位老师，同志们： 今天是五四青年节，很高兴来到北京大学同大家见面，共同纪念五四运动 95 周年。首先， 我代表党中央，向北京大学全体师生员工，向全国各族青年，致以节日的问候！向全国广大 教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意！ 刚才，朱善璐同志汇报了学校工作情况，几位同学、青年教师分别作了发言，大家讲得都 很好，听后很受启发。这是我到中央工作以后第五次到北大，每次来都有新的体会。在洋溢 着青春活力的校园里一路走来，触景生情，颇多感慨。我感到，当代大学生是可爱、可信、 可贵、可为的。 五四运动形成了爱国、 进步、 民主、 科学的五四精神， 拉开了中国新民主主义革命的序幕， 促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党的建立。五四运动以来，在中国共产党 领导下，一代又一代有志青年“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族， 青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”，在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲 曲感天动地的青春乐章。 北京大学是新文化运动的中心和五四运动的策源地， 是这段光荣历史的见证者。 长期以来， 北京大学广大师生始终与祖国和人民共命运、 与时代和社会同前进， 在各条战线上为我国革 命、建设、改革事业作出了重要贡献。 党的十八大提出了“两个一百年”奋斗目标。我说过，现在，我们比历史上任何时期都更 接近实现中华民族伟大复兴的目标， 比历史上任何时期都更有信心、 更有能力实现这个目标。 行百里者半九十。距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠、越要加倍努 力，越要动员广大青年为之奋斗。 光阴荏苒，物换星移。时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在 自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的 责任赋予青年，时代的光荣属于青年。 广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓 者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道， 担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。 同学们、老师们！ 大学是一个研究学问、探索真理的地方，借此机会，我想就社会主义核心价值观问题，2同各位同学和老师交流交流想法。 我想讲这个问题， 是从弘扬五四精神联想到的。 五四精神体现了中国人民和中华民族近代 以来追求的先进价值观。爱国、进步、民主、科学，都是我们今天依然应该坚守和践行的核 心价值，不仅广大青年要坚守和践行，全社会都要坚守和践行。 人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会 共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个 社会评判是非曲直的价值标准。 古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种 德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。 如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个 国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。 我国是一个有着 13 亿多人口、56 个民族的大国，确立反映全国各族人民共同认同的价值 观“最大公约数”，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安 康。 每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维，礼义廉 耻，“四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国，我们 的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观？这个问题，是一个理论问题，也是一 个实践问题。经过反复征求意见，综合各方面认识，我们提出要倡导富强、民主、文明、 和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社 会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、 法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括， 实际上回答了我们要建设什么样的国家、 建设什么样的社会、 培育什么样的公民的重大问题。 中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、 治国平天下。从某种角度看，格物致知、 诚意正心、 修身是个人层面的要求， 齐家是社会层面的要求， 治国平天下是国家层面的要求。 我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了 社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精 神。 富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着 中国优秀传统文化的基因， 寄托着近代以来中国人民上下求索、 历经千辛万苦确立的理想和 信念，也承载着我们每个人的美好愿景。我们要在全社会牢固树立社会主义核心价值观，全 体人民一起努力，通过持之以恒的奋斗，把我们的国家建设得更加富强、更加民主、更加文 明、更加和谐、更加美丽，让中华民族以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林。 建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家， 实现中华民族伟大复兴， 是鸦片战争以来 中国人民最伟大的梦想，是中华民族的最高利益和根本利益。今天，我们 13 亿多人的一切 奋斗归根到底都是为了实现这一伟大目标。 中国曾经是世界上的经济强国， 后来在世界工业 革命如火如荼、人类社会发生深刻变革的时期，中国丧失了与世界同进步的历史机遇，落到 了被动挨打的境地。尤其是鸦片战争之后，中华民族更是陷入积贫积弱、任人宰割的悲惨状 况。这段历史悲剧决不能重演！建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，是我们的目 标，也是我们的责任，是我们对中华民族的责任，对前人的责任，对后人的责任。我们要保 持战略定力和坚定信念，坚定不移走自己的路，朝着自己的目标前进。 中国已经发展起来了，我们不认可“国强必霸”的逻辑，坚持走和平发展道路，但中华民 族被外族任意欺凌的时代已经一去不复返了！ 为什么我们现在有这样的底气？就是因为我们 的国家发展起来了。现在，中国的国际地位不断提高、国际影响力不断扩大，这是中国人民 用自己的百年奋斗赢得的尊敬。 想想近代以来中国丧权辱国、 外国人在中国横行霸道的悲惨3历史，真是形成了鲜明对照！ 中华文明绵延数千年， 有其独特的价值体系。 中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因， 植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬 社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。比如，中华 文化强调“民惟邦本”、 “天人合一”、 “和而不同”， 强调“天行健， 君子以自强不息”、 “大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”，主张以德治国、以文化人； 强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子义以为质”；强调“言必信，行必果”、 “人而无信，不知其可也”；强调“德不孤，必有邻”、“仁者爱人”、“与人为善”、 “己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及 人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均”，等等。像这样的思想和理念，不论过去 还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。这些思想和理念，既随着 时间推移和时代变迁而不断与时俱进，又有其自身的连续性和稳定性。我们生而为中国人， 最根本的是我们有中国人的独特精神世界， 有百姓日用而不觉的价值观。 我们提倡的社会主 义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。 价值观是人类在认识、改造自然和社会的过程中产生与发挥作用的。不同民族、不同国家 由于其自然条件和发展历程不同，产生和形成的核心价值观也各有特点。一个民族、一个国 家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人 民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。世界上没有 两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里 去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。 去年 12 月 26 日，我在纪念毛泽东同志诞辰 120 周年座谈会上讲话时说：站立在 960 万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有 13 亿中国人民 聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有 无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。我们要 虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果， 但我们不能数典忘祖， 不能照抄照搬别国的发 展模式，也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。 我说这话的意思是，实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、 制度自信，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。而这“三个自信”需要我们对核心价值 观的认定作支撑。 我为什么要对青年讲讲社会主义核心价值观这个问题？是因为青年的价值取向决定了未 来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观 养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。 人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在 做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广 到全社会去。 广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在以下几点上下功夫。 一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲 学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”大学的青春时光，人 生只有一次， 应该好好珍惜。 为学之要贵在勤奋、 贵在钻研、 贵在有恒。 鲁迅先生说过： “哪 里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大学阶段，“恰同学少年，风华正 茂”， 有老师指点，有同学切磋， 有浩瀚的书籍引路， 可以心无旁骛求知问学。 此时不努力， 更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻 博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。 二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若4无德， 则虽体魄智力发达， 适足助其为恶。 ”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义， 做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为 德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要 立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。 同时， 还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁， 有过则改”，踏踏实实修好公德、 私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会 自律。 三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非 明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息 时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情 感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要 学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界 观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、 主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出 正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。 四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力， 从知行合一上下功夫， 核心价值观才能内化为人们的精神追求， 外化为人们的自觉行动。 《礼 记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的 庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久 久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最 忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。 青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可 以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。 核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求 变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。不要顺利的时候，看山是山、看水是 水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。无论什么时候，我们都要坚守在 中国大地上形成和发展起来的社会主义核心价值观， 在时代大潮中建功立业， 成就自己的宝 贵人生。 同学们、老师们！ 党中央作出了建设世界一流大学的战略决策， 我们要朝着这个目标坚定不移前进。 办好中 国的世界一流大学，必须有中国特色。没有特色，跟在他人后面亦步亦趋，依样画葫芦，是 不可能办成功的。 这里可以套用一句话， 越是民族的越是世界的。 世界上不会有第二个哈佛、 牛津、斯坦福、麻省理工、剑桥，但会有第一个北大、清华、浙大、复旦、南大等中国著 名学府。我们要认真吸收世界上先进的办学治学经验，更要遵循教育规律，扎根中国大地 办大学。 鲁迅先生说：“北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路 走。 ”党的十八届三中全会吹响了全面深化改革的号角， 也对深化我国高等教育改革提出了 明确要求。现在，关键是把蓝图一步步变为现实。全国高等院校要走在教育改革前列，紧紧 围绕立德树人的根本任务，加快构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于学校科学发展 的体制机制，当好教育改革排头兵。我也希望北京大学通过埋头苦干和改革创新，早日实现 几代北大人创建世界一流大学的梦想。 教师承担着最庄严、最神圣的使命。梅贻琦先生说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也， 有大师之谓也。”我体会，这样的大师，既是学问之师，又是品行之师。教师要时刻铭记教 书育人的使命，甘当人梯，甘当铺路石，以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生的5智慧之门。 各级党委和政府要高度重视高校工作，始终关心和爱护学生成长，为他们放飞青春梦想、 实现人生出彩搭建舞台。要全面深化改革，营造公平公正的社会环境，促进社会流动，不断 激发广大青年的活力和创造力。 要强化就业创业服务体系建设， 支持帮助学生们迈好走向社 会的第一步。各级领导干部要经常到学生们中去、同他们交朋友，听取他们的意见和建议。 现在在高校学习的大学生都是 20 岁左右，到 2020 年全面建成小康社会时，很多人还不 到 30 岁；到本世纪中叶基本实现现代化时，很多人还不到 60 岁。也就是说，实现“两个一 百年”奋斗目标，你们和千千万万青年将全过程参与。有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的 人生，才是有意义的人生。当代青年建功立业的舞台空前广阔、梦想成真的前景空前光明， 希望大家努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。 我相信，当代中国青年一定能够担当起党和人民赋予的历史重任，在激扬青春、开拓人 生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章！你所站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什 么。你有光明，中国便不黑暗。 ――崔卫平 2010 年 10 月，著名学者、北京电影学院崔卫平教授在自己的手机上，写下这句话，并 发到微博上。那时，“正能量”这个词语还没有被广泛使用，但有媒体敏锐地捕捉到了这句 话的内涵，经转载，这句话在网上广泛流传。 2012 年 7 月，北京暴雨，刚刚开通的《人民日报》官方微博，发出了一条事后被转载 7 万多次的微博，其中便引述了这句话：“你所站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国 便怎么样??” 凡此种种，让这句充溢着“正能量”的话，成为当下中国公民社会建设中，对公民精神 阐述的最好例证。2013 年 3 月 26 日，崔卫平受邀到西北政法大学的课堂上演讲，就选择了 这样一个题目：《为什么你所站立的地方就是你的中国》。在演讲中，崔卫平阐述这句话的 含义， 讲述个体如何从真实的自我出发， 去关照世界，而每一个独立思考与行动的 “自己”， 又是如何对世界的一个小小角落产生积极的影响?? 【作文题目】 阅读下面的材料，按要求作文。 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点， 他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、 波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给小外甥女涵娜的信上说： “你写信对我说， 你愿意生在一世纪以前……伊 雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我认为，人们在每一个时期 都可以过有趣而且有用的生活。 ” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体 （诗歌除外） 。②不少于 800 字。③不得套作， ．．．． 不得抄袭。 学生例文一 做对时代有用的人6人生没有“如果” ，每个人所出生的时代与地点都无法由个人选择。与其每日在那里做 “穿越”的白日梦，倒不如多思考下怎样才能在自己的时代过有有趣并且有用的生活。 其实，汤因比说自己愿意出生在公元一世纪的中国新疆是情有可原的，他是历史学家， 是因对自己所研究学科的喜爱之情才这样说的。 然而涵娜、 伊雷娜所说的却体现出极不成熟 的小孩子心理了。 奇怪的是当代许多成年人竟然也有这般不成熟心理， 据说前阵子有一位女 子因为观看穿越剧《宫》入迷，而自己跳井以求穿越回古代，成为社会中的大笑话。 想要避免这样的笑话再次发生，就必须清楚地认识到居里夫人所说的“人们在每一个 时期都可以过有趣而且有用的生活” 。如何过有趣的生活其实很简单，正如苏轼所说“何处 无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者尔” 。只要你有一双发现美的眼睛，一颗善于发现 生活情趣的心，再普通平凡的生活你也能从中感受到“赌书消得泼茶香”的幸福之感。 当然，光过有趣的生活是远远不够的，一个人的人生价值的体现更在于过有用的生活。 何谓“有用”？财富学识可谓“有用” ，名声地位亦可谓“有用” ，但人之“大用”还在于对 社会、对时代的作用。居里夫人所生的时代与现在相比应是差之千里，然而她却未曾抱怨过 什么时代的不公， 而是极尽自己之所能， 冒着被放射性元素辐射的生命危险在实验室中数十 年如一日地工作，她用自己的力量推动着整个时代的进步。 诚恳地说，人永远没有权力选择时代，而不论任何一个时代选择了一个人的诞生都应 该是那个人的荣幸， 每一个人都有义务忠于自己的时代并对其做出应有的贡献。 鲁迅之所以 能被称为“民族魂” ，便是因为他所写下的每一个含血的字中都灌注了时代的声音。他厌恶 憎恨那个黑暗的时代，但却从未想过逃避，而是用自己全部的灵魂拯救时代，改变时代。 乔布斯曾说过“改变你能改变的，包容你不能改变的，用智慧区别这两者” 。既然出生 在这个时代已是不可改变的事实， 倒不如做些实事去改变这个时代中不令人满意的地方， 做 个对时代有用的人吧！学生例文二 活在“我”活的时候 21 世纪的今天，似乎人人都在说这个世界有多么地奇妙多么地绚丽多彩，却很少有人 能肯定地说自己的生活是有趣而有用的。居里夫人在写给外甥女的信中说： “我认为，人们 在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。 ”这里的“有趣有用”是针对个体本身而言，基 于人对自身的理解所作出的评价。 居里夫人这种乐观的态度必须以深度自觉为前提； 而同样 的，一个人要想真正做到“有趣有用”的生活，须自识、自觉及自悟，面对内心中最真实的 那个“我” 。 随环境的变化作出调整甚至因此改变自己的思想是人类的一种本能，然而因为这种本 能很多人在复杂的环境中迷失了自身的意义。 有一位研究古文的学者说自己 “愿意出生在公 元一世纪的新疆，因为当时那里正处于多种文化的交汇地带。 ”这样衷情于研究的学术态度 是很好的，但如果我们换个角度想想，这位学者是不是没有很明确地认识到“活在后世”对 于古文化的纵向研究具有重要意义呢？就是因为“活在后世” ，这位学者才能拨开层层迷雾 一探古文化的概貌，才会对当时的新疆有深刻得了解。现世的环境与古代有很大不同，这让 他产生了对古代世界强烈的憧憬向往，以致现世中真正的“自我”被忽略掉了。 历史与未来的意义全在于启迪现在，教会人们发现自己，认识自己，从而把握现世。 我相信， 如果那位学者清楚地认识到自我在现世的意义， 他的古文研究工作将变得更加快乐。 无论外界的评判有多么光怪陆离， 悟出自我存在意义的人是感到自适而宽慰的， 而非自我质 疑或是自我否定的。 好比 《钢铁是怎样炼成的》 中的主人公保尔柯察金， 历经各种磨难指责，7但他敢于迎接真实的自我，发现自己真正的价值是“为造福全人类的事业而奋斗终生” ，最 终成就了非常有意义的灿烂人生。 活在“我”活的时候，并非一味地追求自我，而是在认清自己的情况下，觉出生活于 己而言真正“有趣有用”的滋味来。在千变万化的今天，人们应着眼于现世，站在纵观古今 的高度上，充分认识到自己的重要意义。我相信只要人们能以此种真实诚恳的态度生活，必 能拥有自适平和的心态，也可以做到居里夫人所讲的， “在每一个时期都可以过有趣而且有 用的生活。 ” 幸福中国梦与小确幸 生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每 个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。 先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡， 匹夫有责” 的呐喊。因为，国家好，大家才能好！ 我们的祖父祖母出生于清末民初的动荡岁月， 他们见证了旧中国的积弱积贫， 也见证了 “中国人民站起来”；父亲母亲出生于日寇的铁蹄下，他们见证了“落后就要挨打”，也见 证了“改革开放富起来”； 我们这一代出生于“文革”的动乱年代， 见证了短缺经济的拮据， 也见证了新世纪的新生活， 见证了中国成为世界第二大经济体； 孩子呢？孩子的欢声笑语是 最动听的音乐， 他们理应有更好的未来。 他们这一代将见证 2020 年全面建成小康社会， 2049 年建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。 懂得了个人幸福与国家梦想的关系， 每个人心中又升腾起关于国家社会的梦想， 我想那 个梦想一定是五彩缤纷的，一定是芳菲满眼的，基调一定是玫瑰色的，因为玫瑰色最温暖。 也许每个人的国家梦不尽相同， 但共同的一定是国泰民安、 经济发展、 政治清明、 文化繁荣、 社会和谐、生态良好、公平正义。 我们的生活不是没有阴霾， 既有“十面‘霾’伏”的尴尬， 也有“房叔”“房妹”的不 公，正因为还有种种不如意，所以才期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更 可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子 们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。习近平总书记说：“人民对美好生活的向往， 就是我们的奋斗目标。 ”总书记关于中国梦的深情阐述， 用实现中华民族伟大复兴的中国梦 凝聚起强大的精神能量。 “中国梦”里，有“强国”也有“富民”。“中国梦”里，有期盼也有实干。中华民族 是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人 都充满激情，“中国梦”才够美丽，才够坚实。专家认为，以家国情怀为特征的中国梦有别 于以个人奋斗为特征的美国梦。 国防大学教授刘明福前年出版了一本让美国前国务卿基辛格博士高度关注的书，就叫 《中国梦》，他认为中国在和强国的竞争中，中国必胜。同时指出：“如果我们不解决好中 国信仰的问题，那么你就很难在竞争中得到金牌。因为信仰是国家的核心竞争力，是国家的 灵魂。” 没有梦想的民族是可悲的， 对美好梦想没有坚定不移、 矢志不渝追求的民族同样没有前 途。 习近平总书记在最近的几次讲话中既强调了实干兴邦， 又强调要胸怀共产主义的崇高理 想，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。小确幸 “小确幸”一词的意思是微小而确实的幸福， 出自村上春树的随笔， 由翻译家林少华直 译而进入现代汉语。8小确幸的感觉在于小， 每一枚小确幸持续的时间 3 秒至 3 分钟不等。 小确幸就是这样一 些东西：摸摸口袋，发现居然有钱；电话响了，拿起听筒发现是刚才想念的人；你打算买的 东西恰好降价了；完美地磕开了一个鸡蛋；吃妈妈做的炒鸡蛋；排队时，你所在的队动得最 快；自己一直想买的东西，但是很贵，一天你偶然的在小摊便宜的买到了；当你运动完后， 喝的冰镇透了的饮料――“唔，是的，就是它”??它们是生活中小小的幸运与快乐，是流 淌在生活的每个瞬间且稍纵即逝的美好，是内心的宽容与满足，是对人生的感恩和珍惜。当 我们逐一将这些“小确幸”拾起的时候，也就找到了最简单的快乐！专题二关键词：家风，教育问题，孩子成长，价值观， （家风中体现的）传统文化 【作文话题】 郭德纲在儿子 18 岁生日之际，于微博发表了一篇家训。其中，郭德纲语重心长地嘱咐 做人、从艺、交友的道理，舐犊情深可见一斑。同时，他也告诫儿子：一入江湖深似海，从 此节操是路人。有人夸你，别信。有人骂你，别听。……(《现代快报》2 月 9 日) 郭德纲的家训内容引发了社会的热议。 江南时报载文指出， 家训既已公开， 也就不只是郭德纲对于儿子的教喻。 作为公众人物， 郭德纲在网上晒出的家训具有社会影响。从这个角度讲，诸如“登天难，求人更难。”的说 法无疑让更多的孩子，于涉世之初就对社会有了一份强烈的戒心。 光明网则发评论指出，郭德纲的“家训”只具“参考”价值，不一定对其子有用，也不 一定对我们的孩子就没有意义。每一个人的人生之路是不尽相同的，因为遇到人和事不同， 最终得出的结论也是完全不一样的。 对此，你有怎样的认识和感悟？请自选角度，自拟标题，自定文 体 （诗歌除外） ，写一 ．．． ． 篇不少于 700 字的文章。家风问题也是家庭教育的问题；家风某种程度上也是世风的体现；家风汇成社会之风， 社会之风也影响家风。家风对一个人的影响长久且深远，有赖于时间的支持和生活上 的点滴渗透。家风中身教重于言教。家风家训别成“一阵风”春节期间，央视《新春走基层?家风是什么》系列报道，引发公众关注。有“富二代” 回答家风就是“不啃老不坑爹”；有香港影星说家风就是“退一步海阔天空，国比家大”； 还有小孩说家风就是“爸爸每周打我一次”；更有网友给出“神回答”：“我家风很大”。 （2 月 9 日《华商报》 ）与之相近的，郭德纲 8 日在儿子郭麒麟 18 岁生日之际，于微博发表 了一篇家训。他告诫儿子：一入江湖深似海，从此节操是路人。有人夸你，别信。有人骂你， 别听。 （2 月 9 日《现代快报》 ） 有必要重提家风 自古文人重家风。家风琳琳琅琅，概括起来，不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、9仁孝清廉等几个关键词。扬州个园有两副楹联：“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，唯 俭与勤”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，就体现了这一点。家风影响了 一代又一代人，近年来却很少被提起。在种种“神回答”中，虽有调侃，但也见其式微。 有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。其言下之意是，家风大多充满正能量，是要把 孩子培养成好人、老实人，可社会现实常常是“老实人吃亏”。有声音称，当下社会除却成 功别无信仰，而且为了成功可以抛弃一切。这样的社会背景下，做一个出淤泥而不染的莲太 累了。但必须看到，我们处在同一条船上，谁也不能独善其身，谁也不能做社会责任的“逃 兵”。这种责任，是存在的理由，也是活得更好的保证。 有人讲， 现在家族意识不断消减， 此时谈家风不合时宜。 家庭单元的缩小化是一个趋势， 但再小也有家庭，也有家风存在的意义。这些年来，有关富而不贵，以及“富不过三代”的 话题， 为有些人焦虑为有些人乐道。 这同样可以从家风上寻找一定原因。 富是指物质、 钱财， 而贵是指素质、教养。父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一课堂，一个人的成长有没有 受到好的家风熏陶， 是完全不一样的。 有什么样的家风， 往往就有什么样的价值观、 财富观。 对于不少人来说，家风甚至影响和决定了一生。 有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。虽然不能无限扩大家风的重要 性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。但换一个角度看，从家风开 始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是 拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。 别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风 的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。家 风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。看看名人成功背后的别样家教 天赋是人的一种与生俱来无师自通的天生素质。 人的天赋在母胎中初具雏形。 天赋是构 筑天才人物的首要素质，人的天赋不可造就，却能发掘。 看看这四位名人接受的家教史， 就会明白这看似平常的四种教育其实具有不可比拟的威 力。 一、博览群书 弗兰西斯?培根早在四百五十年前就已指出：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使 人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”卢梭的父亲钟表匠伊萨克， 在工作台上一边工作一边教三岁的卢梭从普鲁塔克的《古希腊罗马英雄传》 。 然后，在他督导下，卢梭在七岁前已经啃完了勒苏厄尔的《教会与帝国历史》 、丰得奈 尔的《世界通史讲话》和《宇宙万象讲解》以及莫里哀的戏剧。博览群书便卢梭获得了阅读 能力和理解能力，发展了才慧、想象力和悟性，激发了使命感、荣誉感和责任感，最终使他 成为一位伟大的启蒙思想家、文学家。 二、发掘天赋 天赋是人的一种与生俱来无师自通的天生素质。 人的天赋在母胎中初具雏形。 天赋是构 筑天才人物的首要素质，人的天赋不可造就，却能发掘。居里夫人有两个女儿：伊雷娜?居 里和艾芙?居里， 她对两个女儿的家教观念是一一以挖掘她们的某种天赋为主。 早在女儿呀 呀学语时，居里夫人就开始对她俩进行了探索性的发掘。经过观察鉴别后，她发现：大女儿 伊雷娜性格镇静、朴实、专注和自然，着迷于物理和化学，这些正是科学家所具备的素质。10小女儿艾芙心灵跳跃、充满梦幻、情绪多变，她的天赋是文艺。正是运用这种发掘孩子天赋 的家教，居里夫人最终使大女儿伊雷娜?居里因“新放射性元素的合成”于 1993 年荣获诺 贝尔化学奖；也使小女儿艾芙?居里成为一位优秀的音乐教育家和人物传记作家。 三、荣誉感 孩子的荣誉感往往在父母的激发下才渐渐奠定。 欧美的家长在一起聊天时会说： “我的 女儿伊丽莎白就是拿奥斯卡奖的料子。”“嗨！小威廉绝顶聪明，五十岁能得诺贝尔奖。” 哈德罗?麦克米伦的母亲萨拉二十年如一日地告诫他：“麦克米伦，你跟别的孩子不一样， 你将来要当英国首相的！”在母亲的自小要当伟人的荣誉感的激励下，麦克米伦奋力拼搏、 潜心求索，终于在 1957 年至 1963 年两度荣任了英国首相。 而弗洛伊德的荣誉感却来自犹太式的家教。他才 6 岁，父亲就箴告他：一千多年以来， 我们犹太人一直处于被驱赶、压迫、剥削、耻辱和大屠杀的悲惨境遇下，但犹太人为何还能 长期生存下来？犹太人为何操纵着社区的、国家的、还有全世界的银行、货币供应、经济和 商业？因为，犹太人百倍的勤勉、拼搏、明智和节制。正是这种卧薪尝胆发愤图强的犹太式 荣誉感的激励下，弗洛伊德最终为人类创立了“精神分析学”和“性心理学”。 四、独立人格 诺贝尔文学奖得主诺伯特?罗素鞭辟入里： “那些在童年受到孤独的人要比受到宠爱的 人日后更会成功；一个不具备精神独处能力的人，不可能成为伟人。” 在 1979 年 5 月， 撒切尔夫人作为英国女首相搬进举世瞩目的唐宁街 10 号时说： “我的 一切成就都归功干我父亲罗伯茨先生对我的教育培养。 ”当撒切尔夫人才 5 岁时， 他就教导 女儿：凡事要有自己的主见，用自己的大脑来判断事物的是非，千万不要人云亦云。在日常 生活中，罗伯茨着重培养女儿“严谨、准确、注重细节，对正确与错误严格区分”的独立人 格。正是罗伯茨对女儿独立人格的培养，才使撒切尔夫人从一个普通的女孩，最终成为一位 连任三届的英国首相，执政十二年，在世界政治舞台上叱咤风云的政治家。历代名人的家风 家风，就是家庭的信仰。如果一个人从小就受良好家风的熏陶，那么在生活、处世上则 会有“法”可依，坚守内心。 《梁启超家书》 、 《曾国藩家书》 、 《颜氏家训》与《傅雷家书》 并称我国“四大家教范本”。除此之外，许多历史名人的家风家训，也令人称道。 南宋诗人陆游，一生写下 26 条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农， 无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”意思是说，当官不如务农， 一辈子不做官也不要紧。 自己耕种， 衣食无忧， 这样的生活是非常好的， 人生没有什么遗憾。 切记，千万不要为了生存而去做坏事。除了这条家训外，他还殷切期望自己的后代能够注重 道德层面的修养，成为一个善良、正直的人。有错必改，谦虚谨慎。淡泊名利，志向高远。 严以律已，宽容待人。勤俭持家，俭朴生活。虚怀若谷，上善若水。胸怀宽广，心系苍生。 晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传 承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”意 思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。他不肯 将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官 囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤， 则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤， 则多积一钱， 必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱11予后人。”意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来 帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。 清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”、“四宜”的要求。四戒是：一戒晚 起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。 “四戒”与“四宜”相辅相成， 相得益彰。 相互补充， 相映生辉。 既告诉了后人什么不该做， 又告诉了后人应该怎么做。这样的家训，既简洁明了，又深刻透彻。 清代民族英雄林则徐曾写过一副对联传给后代： “子孙若如我， 留财做什么？贤而多财， 则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙像我一 样正直、果敢，那我留钱做什么？贤良的人拥有了大量钱财，就会玩物丧志，失去了远大志 向。如果子孙不如我，那我留钱做什么？愚蠢的人手中有了钱，不仅不思进取，还会去做坏 事。 清代书画大师，“扬州八怪”之一的郑板桥，52 岁时才有了一个儿子。虽晚年得子， 但家教甚严，从不溺爱。73 岁时，病危的他把儿子叫到床前，说想吃他亲手做的馒头。父 命难违，时年 21 岁的儿子只得勉强答应。可他从未做过馒头，请教了邻家阿姨后，费了九 牛二虎之力，终于做好了馒头，喜滋滋地送到父亲床前，谁知父亲早已断气。茶几上有张信 笺，上面写着父亲的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地， 靠祖宗，不算是好汉。” 无独有偶，民国时期的思想家、教育家陶行知先生也曾这样说过：“滴自己的汗,吃自 己的饭，自己的事情自己干。”他的这句话，激励着当时一大批年轻有为的青年志士，努力 奋斗,坚持不懈。走向成功,不辱门风。这句掷地有声的话，时至今日，也依然深刻地影响着 当今人们的思维走向，成为许多人为人处事之标准。可见，好的家训，即成家风。而好的家 风，便能成就人生的辉煌。良好家风是孩子成长的基础它们犹如一种磁场被人们深深地感受到， 促使人发自内心地服从和遵守某些被认同的准 则。家风是由家庭成员的态度、行为及舆论营造的，存在于家庭日常生活中，表现在成年人 处理日常生活中各种关系的态度和行为中。良好的行为习惯和正确的舆论营造良好的家风； 不良的行为习惯和不正确的舆论营造不良的家风。 父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营 造了特定的家风，未成年人在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中， “模仿” 起着重要的作用。 不管成年人是否意识到自己的言谈举止会对未成年人产生某种性 质的影响，未成年人都在模仿。未成年人早期的行为习惯折射着父母亲的人格和行为习惯， 是父母的一面镜子。 大学生章某成长在一个三世同堂的家庭，祖孙三代人过着平静和睦的生活。这个家庭 从没有和邻居发生过争吵。奶奶是个勤快人，每天早早起床，拿着大扫帚把整个大院打扫得 干干净净。章某从小跟着奶奶，奶奶还专门给他也准备了把小扫帚，让她跟在后面比画，还 告诉她：“人的双手是个宝，勤劳可以创造一切。”幼小的章某虽然还听不懂那些大道理， 但她爱劳动，并从劳动中体验到了快乐。 妈妈每次带章某去公园都要带上一个塑料袋，把吃剩的果皮、糖纸装进去再扔进垃圾 桶。章某到现在也有随手带着塑料袋的习惯，把不用的废弃物装进去放到垃圾桶里。章某的 父亲虽然没有接受过高等教育，但他酷爱读书，把节余下来的钱几乎都买了书，并经常写读12书笔记。在父亲的影响下，章某从小也爱看书，从上小学起就坚持写日记和读书笔记，现在 已经在报刊杂志发表了十几篇文章。 和睦、平静、温馨、严谨的家风为章某的成长奠定了良好的基石，她勤劳简朴，学习 成绩优秀，气质优雅，与同学、朋友相处得十分融洽。不管是什么工作她都做在前面，但从 不与人攀比。有人说：“现在是竞争时代，你不觉得吃亏吗？”章某笑着说：“我只想把我 能做的事情努力做好，没有想过吃亏占便宜，我们家里的人做事都是这样的风格。” 再举一个截然相反的例子。初中生王某从小家庭生活非常优越，父母在外忙于生意， 家中请了两个保姆， 一个负责家中日常生活， 一个专门负责照顾王某， 一切都不用王某动手。 小的时候有时王某出于好奇学着保姆的样子要擦桌子擦地，妈妈就说： “没出息，这些事不 用你干，你天生就不是干这个的命，这是下人做的事情，你要做人上人。”幼小的王某看到 母亲每天对保姆挑三捡四，从来没有满意的时候，也渐渐地以为自己天生就是人上人，好吃 懒做是天生最大的幸福。 在幼儿园时，老师让她摆一下椅子，她会说：“我妈妈说干这种事没出息，我要做人 上人。” 现在已是初中学生的王某仍然只习惯做“人上人”，对同学、亲戚、朋友指手画脚、 吆三喝四，经常要求别人为她做事，却从来不肯为别人做一点事情。由于她的自私、懒惰、 自以为是和狭隘，她没有朋友，内心孤独，而且学习怕吃苦，成绩差，没有人喜欢她。许多 邻居也认为王某一家粗俗、傲慢、霸道、贪小便宜，不愿意与他们来往。更可悲的是，王某 的父母亲仍不知问题的症结在哪里。 这些事例告诉我们：家庭教育是一个连续的过程，它的每一个细节都带着家庭风气的 影响；而家庭风气不是想出来的，是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如 果成年人的言谈举止有失规范， 即使是精心研究出来的教育方法也无济于事。 只有正当的家 风，才能给未成年人创造良好的成长环境，良好的家风是孩子终身的财富。 所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。子女的 未来其实就掌握在成年人的手中。 一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。 党的十八大报告提出，要大力加强社会主义核心价值体系建设，“倡导富强、民主、文 明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行 社会主义核心价值观”。 一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。 我们常说，中华民族的伟大复兴，不仅要在经济发展上创造奇迹，也要在精神文化上书 写辉煌。今天，在全面深化改革的进程中， 焕发什么样的精气神，才能引领思潮、凝聚共识、 攻坚克难？在追逐中国梦的伟大奋斗中，弘扬什么样的价值观，才能使我们的国家、民族、 人民在思想和精神上更加强大？ “倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚 信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层 面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这三个“倡导”，勾绘出 一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园，在全社会激发起强烈的 共鸣。13物质贫乏不是社会主义， 精神空虚也不是社会主义。 发展起来以后的中国， 对精神信仰、 伦理道德、社会风尚的关注更甚以往，对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。倒地老人 “扶还是不扶”的热烈讨论，折射出人们对道德良知的珍视与焦灼；教育公平、就业公平、 司法公正一再成为舆论焦点， 道出了人们对社会规则的态度和期望； 构建现代文明的国家理 念，体现了为公民营造踏实的幸福感、让国家铸就更强软实力的理想和追求。人生需要信仰 驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航，三个“倡导”的指导要求，正对应这三个层 面的时代要求，可谓大势所趋、正当其时。这是党的十八大以来，社会主义核心价值观引发 热议、产生认同、赢得共鸣的原因所在。 历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。失去了理想 信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的外部要求，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢 失了主导价值， 没有了明确准则， 冲破了道德底线， 再丰裕的物质生活， 也难免“金玉其外， 败絮其中”。近代以来，中国人民的奋斗目标、中国梦的重要内涵，就是在寻求国家的价值 内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园。在这样的意义上，社会主义核心价值观 是人生奋斗的梦想之舵， 是中华民族的精神之钙， 是当代中国的兴国之魂。 从知与行的角度， 发掘每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，让社会主义核心价值观，内化为社会群体 和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，才能产生凝聚力、焕发战斗力，夯实全面深 化改革的思想基础。 人民有信仰，国家才有力量。将社会主义核心价值观的教育宣传活动，融入国民教育和 精神文明建设全过程， 同改革开放的实践经验和伟大成就联系起来， 同全面建成小康社会的 奋斗目标联系起来，我们就能不断形成更加广泛的价值认同，不仅为国家发展助力，更为民 族进步铸魂。专题三关键词：诚信,道德,个人,正能量,慎独,良知,公民素质 备考材料: 2012 年 11 月，江苏扬州扬大附中的一名中学生在骑车上学途中不慎刮蹭到一辆路边的 轿车。他在原地等了半小时没等到车主，就留了一张字条说明情况并留下联系方式。此事被 发到微博上后引起网友热议。 据报道，字条上写道， “尊敬的车主：我是扬大附中的一名学生。今天中午上学途中不 小心弄坏了您的车，我无法及时赔偿，对不起。 ”车主凌先生说，非常震撼也非常感动，这 么实诚的孩子。 据悉，留字条的男孩叫徐砺寒。他说，做错了事就要承担责任，这是很自然的。 车主回应称:“作为车主，当时俺极度震惊，不知道说什么，心中只有感动，拍了拍孩 子的肩催他赶紧去上学。望着他远去的背影无限感叹:我们的下一代若都如此，社会有希 望!” 另外，当地一家汽车修理公司表示愿意无偿修理受损的车辆。中国网事感动:2012 第四季度网络人物 诚信中学生 这件事养眼的不仅有徐砺寒的诚信，还有事后方方面面的呼应：车主表示不要赔偿，修 车行愿意免费修车，网友们感慨从孩子身上看到了美好。这样一种道德现实，再一次激发了14人们的道德自信：“诚信中学生”只是做了应该做的事，他能够做到的，我们也能够做到； 他所能够碰到，我们也能够碰到。 对道德现实有什么样的认识，直接影响人们的道德自信，影响社会的道德风貌 《人民日报》曾经发过一篇评论，呼吁培养良好的道德想象力，认为个体的道德想象以 及由此形成的道德选择，将决定着社会的道德风貌。所谓“道德想象”，其实就是对社会道 德现实的全面认识，以及由此产生的“道德自信”。如果人们发现，周边的人都讲道德，讲 道德并不会付出额外的代价，那就会作出正确的道德选择。相反，如果人们认为，周边的人 都不讲道德，就会给心灵打上“防火墙”，失去了基本的“道德自信”。 对当前的道德现实，是存在误读的。社会是纷繁复杂的，有阴暗但更有光明。列宁曾说 过，在社会现象领域，“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的 和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”应该从整体上把握和 认识社会道德，而不是放大、扭曲“趋利避害”，甚至只是为了耸人听闻、制造话题，故意 夸大恶性事件。世界上从来都不缺少道德，缺少的只是发现的眼睛。全面地、理性地看待当 前道德现实，不难发现，身边大量发生的还是“好人好事”、“好人好报”。 “其实我们都应该告诉自己，这个时代有这样的人，而且一直都有。”这是白岩松主持 “感动中国 2011 年度人物”评选时，讲过的一句话。徐砺寒就是这句话的最好注释，社会 方方面面的响应也充分说明：社会主流是值得肯定的，基本面是积极向上的。我们应该对当 前的社会道德，有一个客观的认识，并且坚守道德自信，改善道德风貌。良行：来自对道德底线的坚守 “110 吗？我们撞坏了路灯。”这句话之前的故事是：蔡欣芸与丈夫徐廷生清晨驾车接 一位朋友，倒车时不慎撞坏街边一盏路灯但没谁看见，送走朋友后他们立即返回事发现场， 在寻找路灯管理单位未果的情况下拨打了 110。这句话之后的故事是：经巡警指点，夫妇俩 先到街道办事处了解到管理单位，再联系问明了具体负责的公司，然后主动上门赔偿，并谢 绝了公司因感动于他们的自觉精神提出的折价意见，照 4980 元的灯价加安装费全额赔付。 （5 月 27 日《成都日报》 ） 论理，损坏东西，照价赔偿，这可谓天经地义，古来如此，中外皆然，是维系和谐的 社会关系的道德底线的内容之一，经典如莫泊桑的《项链》中的路瓦栽夫妇――一定要坚 守道德底线中这一准则的信念。 可以说，蔡欣芸夫妇的所为，性质上就是路瓦栽夫妇那种，而代价上则远远未及，尚算 不得高尚，只是做了该做的事。但事实上，这则报道感动了我，我并相信读到它的人普遍都 会感动――与那家公司情愿将赔偿打折的原因如出一辙。 上述事件正是这样，真正的问题在于衬起人们感动和传媒成功的背景：眼下，在我们的 社会中，肆无忌惮地突破道德底线者并不鲜见。不提别的，单看遭遇非典侵袭期间，在传媒 披露出的消息中， 趁火打劫地行坑蒙拐骗而大发昧心财的就有多少？仅仅将文章做在口罩上 的便有很多，相较之下，蔡欣芸夫妇岂不傻到家了？大清早，无人看见，损坏的又是公物， 与谁也没直接的利害冲突，完全可以一走了之，但他们却选择了主动“投案” ，并且费尽周 折，还谢绝了折价赔偿的好意。 科恩的《自我论》谈及“自由与责任”时，在关于道德“自我”的产生问题上，介绍了 哲学和心理学对个体道德意识发展水平的如是分段：在最低的“前道德”阶段，正确行为由 可能受惩和期待获奖来保证；在居中的“习惯道德”阶段，正确行为由需要得到关系人赞同 和羞于受到关系人指责来保证；在最高的“自律道德”阶段，正确行为由良心和过失感来15保证。以此观之，蔡欣芸夫妇对道德底线的坚守，实质无疑是对良心的坚守――不以外在 因素而移。古代小故事: 我心有主 宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行 人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的 梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐，要他灵活一点：“世道这样乱，梨恐没有主了。”许衡正 色道：“梨虽无主，我心有主。”仍旧口干舌燥地艰难前行。那人满面羞愧。公民素质 公民素质在学术中，有两种解释： 1、公民素质是指一个国家的人民在改造自然和改造社会过程中所具有的体魄、智力、 思想道德总体水平。它是国家综合国力的重要体现，是国际竞争的重要方面，也是国家经济 和社会发展的基础。 2、所谓公民素质,是指“人”的全面素质，特指的是与一个国家法律制度、政治制度相 适应的品德、知识、机能、情感。开展公民素质教育要以爱国主义、集体主义、责任教育、 法制教育、公德教育和人格教育为主要内容。 3、中国一些公民素质还很差，但我对中国的一些公民素质的“前景”非常看好！中国 是一个泱泱大国，又称之为历史悠久的古国，历史与文化的源远流长，未曾发生过中断，这 就使得中国具备了很多传统美德。专题四关键词：创造力，想象力，好奇心，教育 作文题目: 教小学三年级语文的胡老师，把一套试卷发给学生做，他看到了一篇题为 “我爱家乡的 西瓜树”的作文，作者小雪在文中描述了自己家楼下的西瓜树，以及自己是怎么呵护它，希 望它快快长大陪自己玩游戏的故事。 这无疑是一篇缺乏相关常识的作文，但是，胡老师还是给了 24 分(满分 30 分)，他说： “作为老师，不能扼杀学生的想象力。” 此事引发了网友热议： 有人说，这孩子太有想象力了，兴许她以后能成为让西瓜长在树上的科学家呢。16有人说, 老师的做法让人感觉温暖,值得肯定和称道。 有人说, 培养想象力也要以生活常识为基础,否则很难发展成为真正意义上的创造力。 对此,你有怎样的认识和感悟?请自拟题目,自选角度,写一篇不少于 800 字的文章,除诗 歌外文体不限。对孩子，就应像那位值得称道的老师一样，一方面，是不打击或者说要保护他们的学习 积极性;另一方面，也要培养孩子脚踏实地的学习习惯。错了的，要及时提醒和纠正，不能 让他们与谬误共舞，而要把他们引向正确方向。想象力很重要，但更重要的是对事物的观察 能力和逻辑思维能力，还有实事求是、说真话的习惯。这样，才不会让“想象力”失去根基， 并能培养出真正的创新能力。 作为家长、老师，应该鼓励幼儿大胆创新，并为其提供创造的机会和条件 要呵护幼儿的好奇心，允许孩子犯错误 提出问题、解决问题的过程，也就是积极思维的过程。幼儿好奇心很强，能频繁地提出 各种问题，并会自作主张地去解决某些问题，结果常常做错事。这时，教师和父母应主动、 热情、耐心地对待幼儿的问题，决不能采取冷淡的态度。对幼儿的错误，要积极分析原因， 在给孩子耐心讲明道理的同时，对孩子的这种探索精神应加以肯定和鼓励。 要鼓励幼儿幻想，幻想是创造想象的一种特殊形式，它是指向于未来活动的。 一个人只有敢于幻想，才能超越，才能创新，才能摆脱平庸。人类就是因为有了幻想， 才有了向前走的动力， 世间无数发明创造， 都是有了人们所谓痴人说梦般的幻想才成为现实。 懒于幻想的人必定是目光短浅、 缺乏创造精神的人。 因此， 教师和父母要鼓励幼儿异想天开， 大胆联想，发表自己的独立见解。中国中小学生想象力倒数第一17重庆市人大常委会分组审议义务教育条例草案，代表建议立法保障学生的“想象力教育” 本报讯 “２０１０年在全球 21 个受调查国家中，中国孩子的计算能力排名第一，想 象力排名倒数第一，创造力排名倒数第五。为什么会出现这样的现象？”这是市三届人大 常委会第二十次会议昨日分组审议《重庆市义务教育条例(草案)》(简称草案)时，市人大 常委会副主任、市总工会主席胡健康发出的感慨。 他说，上述例子是 2009 年教育进展国际评估组织对全球 21 个国家进行的 调查结果。 此外，在中国的中小学生中，认为自己有好奇心和想象力的只占 4.7%，而希望培养想象力 和创造力的只占 14.9%。 他还举例称， 美国几个专业学会共同评出的影响人类 20 世纪生活的 20 项重大发明中， 没有一项由中国人发明；中国学子每年在美国拿博士学位的有 2000 人之多，为非美裔学生 之冠，但美国专家评论说，虽然中国学子成绩突出，想象力却非常缺乏。因此，他建议修 改相关条款，通过立法来强化对中小学生的“想象力教育”。 著名教育家、武汉大学原校长刘道玉此前曾表示，中国孩子的想象力状况令科学界忧 虑，“一考定终身”的应试教育严重束缚了学生的想象力和创造力，中国教育的解放必须 从解放孩子的好奇心开始。 刘道玉拿世界上两个最重视家庭教育的国家―――中国和以色列做比较。以色列家长 教育奉行狮子育儿法：母狮让小狮子离开独自学会生存；中国的家庭教育则走向两个极端： 要么娇宠，要么棒喝。结果是，以色列的诺贝尔奖获得者有近 10 位，而中国却一个人也没 有。 本版稿件由记者 许二多 汤寒锋 文 记者 张质 摄 大人们的哪些行为会扼杀孩子的想象力？如何培养和锻炼孩子的想象力？毕业于西南 大学的儿童心理学博士吴靳给出了如下建议。 这些行为培养想象力： 1 与孩子一起进行阅读，并在这个过程中鼓励孩子发问、比较、猜测，画下来、演出 来、发表不同想法，想象力的培养就能事半功倍。 2 常给孩子一些想象力方面的训练。比如给出一些简单的符号如一条线、一个半圆、 一个圆圈，让孩子根据这些来组合故事，鼓励孩子尽可能多地组合一些更复杂、完全不同 的故事。 3 鼓励孩子拆装废旧物品，适当给孩子买一些智力玩具。比如废旧的钟表可以让孩子 拿去拆装，甚至家里的电脑等物品，家长都可陪孩子一起拆装维修。 4 多让孩子做一些脑筋急转弯的练习，鼓励孩子思考时多转几个弯，同时鼓励他们不 按成年人的思维定式进行思考。 这些行为扼杀想象力： 1． 唯一正确的标准答案。一个经典的案例是这样的：老师问“雪化是什么？”有孩 子回答“雪化了是春天”，结果这个答案被老师打上红叉，因为它与标准答案不符。 2． 替孩子做事。比如替孩子洗碗、洗衣服、背书包、系鞋带，使孩子丧失基本的动 手能力和好奇心。 3． 制止孩子与众不同。这也有一个经典案例：一个孩子在图画本上画了一个绿色的 太阳，结果被老师和家长纠正过来，因为“太阳应该是红的”。这样的做法会让孩子不敢 进行与众不同的想象。 4． 过早开发智力。很多家长强调孩子不要输在起跑线上，从小向孩子灌输大量的现18成知识，结果孩子记下来、背下来，似乎什么都知道了答案，从而失去了对未知世界的探 索兴趣。 要让孩子多做白日梦 阳光 我国中小学生想象力在受调查国家中倒数第一， 这个消息令我们沮丧。 谁扼杀了孩子的 想象力和创造力？传统应试教育难辞其咎！ 中国教育的问题显而易见：给你一个“0”，在数学课上只能是零，在英文课上只能是 “O”，不能有别的答案。挑战了老师的权威，便会受到戒尺或类似戒尺的训导，中国孩子 受教育的路径，就是在填鸭式死记硬背中“装满知识”的过程。 1968 年，美国一位妈妈状告幼儿园，认为幼儿园教会自己 3 岁女儿 26 个字母后，孩子 再也不能将“0”说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的东西了，幼儿园应当对这种扼杀孩子 想象力的后果负责。那场官司，家长打赢了，并导致内华达州修改了《公民教育保护法》 。 如此教育理念，使学生过早告别玩具，被迫提前参与过多过滥的应对成人世界的竞争， 损及了人生成长的自然天性与规律，这是把孩子“制作”成用铁丝捆绑、扭曲的盆景，而不 是培养成顶天立地的参天大树。 想象力比知识更重要， 这是世界巨匠爱因斯坦的结论―――“因为知识是有限的， 而想 象力概括世界上的一切，推动着进步。”由此来看我们的填鸭式教育，实则抓错了重点。没 有想象力的民族会是怎样： 影响人类 20 世纪生活的 20 项重大发明中， 没有一项由中国人发 明；以色列诺贝尔奖获得者有近 10 位，中国一个也没有?? 倒数第一肯定值得反思， 但请成人们不要义正词严地指责孩子， 而忘了成人世界推崇的 传统应试教育才是罪魁。 记住专家说的， 要让孩子多做白日梦。 (来源：重庆晚报) 【作文题目】 22． 阅读下面文字，按要求作文。 （60 分） 学生甲画了一张画给同桌乙看， 画上画的是一头怪兽： 老虎的头， 猪的身子， 鹰的翅膀， 鱼的尾巴和鹿的腿。甲对乙说： “看！我创造的怪兽！ ”乙说： “你这不能算是创造，只能算是拼 凑。 ”甲不服气地说： “拼凑也是一种创造啊！ ” 乙说： “只有杰出人物才懂创造， 平庸的人只会拼 凑。 ”…… 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外） ，写一篇不少于 800 字的文章。“中国制造”需要一个励志故事 徐百柯我很想坐在机床边或者流水线前， 听德国工人兄弟讲讲过去的故事。 从德国媒体的集体 回忆看，那可真是一部心酸屈辱的历史。 日前有中国媒体转引德国《明镜》周刊的报道：厚颜无耻，这是 125 年前英国人给德国 造产品扣上的帽子。1871 年德国实现统一后，世界市场不易进入，在夹缝中追求强国梦的 德国人不得不“不择手段” ，仿造英法美等国的产品，并廉价销售冲击市场。偷窃设计、复 制产品、伪造制造厂商??德国产品因此被扣上那顶不光彩的帽子。1887 年 8 月 23 日，英 国议会通过了侮辱性的商标法条款，规定所有从德国进口的产品都须注明“ Made in19Germany” 。 “德国制造”由此成为一个法律新词，用来区分“英国制造” ，以此判别劣质的德 国货与优质的英国产品。 德国人显然记住了这个日子，以至于 125 年后的今天，报纸、杂志、电台都在谈论它。 谈论耻辱的同时，他们还在谈论些什么呢？是荣耀。 “德国之声”称，从 125 年前的那个日子起，德国人争气地让自己销售到世界各国的产 品比当地货的口碑还要好。100 多年来，整个国家源源不断从中获益，任何一件“德国制造” 产品“都像一块热气腾腾的蛋糕” ，受到各国的欢迎。 《南德意志报》则称， “德国制造”125 年的历史就像一个童话。 与那些穷小子打拼成亿万富翁、灰姑娘变身公主的“炫耀帖”一样，德国人讲出了一个 赤裸裸的励志故事。 我们的“中国制造”还就需要听听这样的励志故事。国际上， “Made in China”时不时 就会成为被批判的对象。在国内，各种揶揄和抱怨声也不绝于耳。 “中国制造”的处境，恐 怕并不比当年“德国制造”要好多少。 当如何应对？闭目塞听，归结为中国威胁论、列强毁我之心不死？自暴自弃，承认我质 次价廉，爱怎么着怎么着？未免太没出息了吧。 继续听德国故事。英国 1887 年颁布《商标法案》 ，然而到了 1894 年，德国制造业界已 经可以骄傲地称， “德国制造”比“英国制造”还要强。眼光再放宽些――1876 年美国费城 世博会上德国产品被视为廉价的劣质品时， 德国学者就开始呼吁工业界清醒过来： 占领全球 市场靠的不是廉价产品，而是质量。20 年后，英国的罗斯伯里伯爵表示： “德国让我感到恐 惧， 德国人把所有的一切??做成绝对的完美。 我们超过德国了吗？刚好相反， 我们落后了。 ” 记住这部励志大片的时间跨度：7 年，或最多 20 年。无论如何，这样的时间跨度相对 于一个国家的工业历史来说，都并不算长。一旦意识到了，下决心去改变，令人痛苦的顽疾 其实并非那么可怕。 一名德国工程师告诉中国记者： “质量是设计、制造出来的，不是检验出来的。如果能 关注每一个细节，就可以实现零缺陷的目标。 ”此话发人深省。面对当下“中国制造”的粗 劣，人们往往寄望于监管。监管不力，监管者甚至与制造者相勾结，这确实是一件恐怖的事 情。但除了愤怒地责备监管，我们还能指望些什么？政治文明范畴之外，不是还有更纯粹的 工商文明范畴吗？ 央企、国企、龙头民企们，需要听听这个来自德国的励志故事。请设计、制造出“中国 质量”来，而不是总想着跟检验和监管躲猫猫儿。 中小企业、小微企业们，需要听听这个来自德国的励志故事。请从一只打火机、一个螺 丝帽做起，把“中国质量”推向世界市场。 刚从技校毕业的小伙子、 刚从村寨来到城市工厂的姑娘， 也需要听听这个来自德国的励 志故事。故事里其实是有“人”的。以严谨著称的德国产业工人，其令人敬佩之处，在于职 业伦理。 做好每个程序， 做好每一天的工作， 机床边或者流水线前也可以是散发光泽的地方。 还好， “中国制造”尚未遭遇 125 年前“德国制造”遇到的那种耻辱。但在质量改进上 猛击一掌的时刻同样到来了。 谈论质量时， 我们在谈论些什么？是这样一个完美的励志故事， 但愿也是未来的荣耀，而非耻辱。 （摘自 2012 年 9 月 12 日《中国青年报》 ）20
作文素材_高中作文_高中教育_教育专区。抵制肯德基:别让你口中的“爱国”成为“...【素材补充】 全安琪参加的选美并不是传说中的那个美国小姐(Miss USA)选美,她...对材料进行纵向或横向的扩展延伸,即虚构一些细 节甚至情节来连缀、补充、扩写...作文素材总汇 人生信念篇 (一) “硬汉”海明威 美国作家海明威是一个极具进取...作文素材_高中作文_高中教育_教育专区。诚信为政应取信于民(商鞅立木取信) 商鞅...于是裁判补充 了撑竿比赛的规则,要求运动员必须先有一段助跑过程。日本选手在 ...高考作文素材:物质与精神_高考_高中教育_教育专区。高考作文素材:物质与精神阅读...补充材料留下的思维空白(对关键词进行排列组合,优选最佳写作角度) 3、精心锤炼...2016年高考作文最新素材_高考_高中教育_教育专区。新颖经典作文素材,2016高考必备 2016 年高考作文最新素材中国“高铁”异军突起 近年来, “高铁”凭借安全、快速的...如何进行作文素材的积累_高中作文_高中教育_教育专区。如何进行作文素材的积累 ...还能受别人的启发补上自己 遗漏的材料,或把一些重要的材料补充得更加充实、完整...作文素材(之二) 暂无评价 4页 3下载券作​文​素​材 ...有时,奋斗是人生的补充剂。 从前有两只小青蛙,溜到农民的房子里玩。它们站到...喜欢此文档的还喜欢 旁观命题作文素材补充(201... 18页 5财富值如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心;如要提出功能问题或意见建议,请点击此处进行反馈。...材料话题补充_高中作文_高中教育_教育专区。材料话题补充 时评材料话题补充话题一:读书无用论 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 苗卫芳,这位...你可以用闲暇的时间,去收集更多的作文素材。 希望上面的素材能够帮助你! 好吧,我就再补充一点: (5)断臂的维纳斯 内容: 世界闻名的维纳斯,在被进入法国博物馆之...
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