关于生态文明的论文
关于生态文明的论文
　　摘要：生态文明是相对于工业文明导致的种种弊端而提出的新的文明观，我国严重的生态危机需要生态文明的化解，它要求我们要处理好人与自然的关系问题，实现人类社会的可持续发展，使人与自然的关系处于和谐发展中。生态文明是重建人与自然关系的必然选择。
　　论文论文关键词：生态文明；人与自然关系；生态伦理
　　文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。生态文明是相对于工业文明导致的种种弊端而提出的新的文明观，它要求我们要处理好人与自然的关系问题，实现人类社会的可持续发展，使人与自然的关系处于和谐发展中。它是指人们在改造客观世界的同时，积极改善和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。构建和谐社会不仅仅是要实现人与人之间的良性互动，还要实现人与自然环境的良性循环。
　　一、基于生态危机的反思要求人类做出新的文明选择
　　（一）人与自然的关系反映着人类文明进步的程度
　　文明本身是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济社会和文化的发展水平与整体面貌。人与自然的关系反映着人类文明进步的程度。纵观整个人类文明发展史，人与自然的关系经历了人类依赖自然&畏惧自然&征服自然的变化，相应地人类经历了原始文明&农业文明&工业文明诸阶段。目前人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它是人类历经了原始文明、农业文明和工业文明之后所要建立的新型的人类文明形态。反思人类发展史，虽然社会的文明程度越来越高，但是文明的脚步却是以自然为人类工具进而牺牲自然环境为代价的。
　　在远古时期，人是自然的弱者，必须匍匐在苍穹之下，在自然的风雨中寻找最起码的生活条件。人对自然物的图腾崇拜，是对不可战胜的大自然的顶礼膜拜。在农耕文明时代，人与自然的关系，基本上是和谐的。虽然人类也不断向自然索取，但在整个农耕文明时代，人类对自然的索取在总体上还没有超出自然界自我调节和再生的能力，自然的秩序没有发生紊乱，生态环境也没有失去平衡。18世纪蒸汽机的发明，标志着人类步入工业文明时代。在这个时代，工业文明极大地推动了商品经济的发展，促进了社会的进步。但是，工业文明人们所崇尚的世界观与核心理念是培根、笛卡儿提出的&人要驾驭自然作自然的主人&的机械论思想。其误导人类认为大自然是取之不尽、用之不竭的。人类应运用各门科学去发现、认识、研究以至征服它们，以期向它们无限索取来满足人类日益扩大的物欲。于是，人类大量地毫无顾忌地开采资源，排出有毒有害物质，以追求利润而不考虑后果和长远影响。在工业社会，科技进步和生产力显著提高，人类活动范围已扩张到全球的各个角落，并且不再局限于地球表层，已拓展到地球深部及外层空间，人类控制自然的能力越来越强，并极大地提高了认识自然和改变自然的能力，但是，全球性的人口急剧膨胀，自然资源短缺，生态环境日益恶化，使人与自然的关系变得越来越不和谐。当前大规模的、无序的人类活动已打破了自然界的生态平衡和生态结构，正深刻地影响和改变地球生态系统的演变路径和方向，对人类生存安全构成了极其严峻的挑战。可见，传统的工业文明是一种物质至上、经济活动高于一切的文明。?
　　（二）全球化的生态危机要求人类做出新的文明?选择?
　　工业化的迅速发展使人类社会进入了大规模的征服自然的时代，对自然认识的深化，在加快了人类对自然索取的同时，也使人类产生了主宰自然、奴役自然、支配自然的行为哲学，人类俨然成了自然的主人。诚然，工业文明的兴起，使整个世界发生了巨大的变化，在仅仅不到一百年的时间里人类社会所创造的生产力水平远远超过了以往社会生产力的总和，但是，工业化在给世界带来福音的同时，也给人类带来了深重的灾难。物种每日都在减少，许多城市的空气质量恶化，保护地球的臭氧层变薄，二氧化碳等温室气体在整个地球的大气层形成温室效应&&正如日本著名思想家萏恢赋觯&自从中世纪末期起，全世界各先进国家的历史是追求物质财富的历史，它的价值观念及美学意识和伦理观念都是和增加物质财富联在一起的。&在这样的背景下，一些先哲们开始了对人与自然关系的深刻反省，20世纪60年代以来，可持续发展理念的广泛兴起与蓬勃发展，可以说是人类发展观的一次质的飞跃，它既是划时代的发展观，又是崭新的世界观、文明观和自然观，它深刻地揭示了经济社会繁荣背后的人与自然冲突，对传统的&征服自然&等不可持续发展观提出了挑战。1992年在巴西的里约热内卢召开联合国环境与发展大会，183个国家和地区的代表、102位国家首脑出席了这次&地球高峰会议&，会议通过了《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个纲领性文件，它标志可持续发展观被全球持不同发展理念的各类规矩所普遍认同，走可持续发展之路，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识，促进人与自然和谐发展成为人类的共同使命。在可持续发展思想产生的同时，生态伦理也应运而生了。
　　西方传统哲学认为，只有人是主体，其他生命和自然界是人的对象；因而只有人有价值，其他生命和自然界没有价值；因此只能对人讲道德，无需对其他生命和自然界讲道德。这是工业文明人统治自然的哲学基础。而生态伦理强调的却是自然与人相等同的地位和权利，强调人在地球这样一个巨大的有机生态系统中，人和自然物都是其中不可缺少的组成部分。与传统道德相比，这是一种全新的道德观念，利奥波德在其《沙乡年鉴》中提出，必须重新确定人类在自然界的位置，人类不是自然界的征服者和统治者，不是自然界的主人，而是大自然家庭中的一员。194自然是包孕万有、化生万物的无限存在，人类永远都是一种有限的存在者，尽管人类追求无限，也就是说有限性是人类的本体论特征，而追求无限是人类的价值论特征。在本体论上有限的存在者却想凌驾于本体论上无限的自然之上，这是人类狂妄的根源。地球是人类的生存家园，但大自然才是人类的生存之根。本体论上有限的人类必须重回大自然的怀抱才能找到自己的生存之根，才能保住自己的生存家园。人类虽是地球生物共同体的最高存在者，但不是宇宙中的最高存在者，自然之剑永远高悬于人类的头顶之上。&为走出生态危机，人类必须根本改变文明的发展方向，即改变资本主义方向和工业主义方向。资本主义物欲的无止境膨胀推动着人们无止境的追求经济增长，无止境的经济增长要求无止境的榨取地球。所以，抑制贪欲是人类走出生态危机的根本出路。人类不应再一味地追求征服自然的力量，而应追求正确使用自己力量的智慧。&如今，环境恶化和人的精神失落明显地表明了工业文明的局限性，迫切要求人类做出新的文明选择。
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<div class="ds-thread" data-thread-key="50615" data-title="关于生态文明的论文" data-image="">论人类社会发展的生态文明向度(2)
　　人类文明不仅仅涵盖人类自身的开化程度与进步状态，也不仅仅是体现在人类自觉地改造和变革自然界的实践活动方式及其所取得的物质成果与精神成果上，还必须在人与自然的关系中浸透着一种科学的态度、文明的观念，而否定那种肆意掠夺、无度占有的观念与行为。生态文明作为人类文明发展的又一个新阶段，是以人类与自然的和谐为核心内容与基本观点，从人和自然的和谐、人类可持续发展的视角来思考人类社会的发展模式和价值取向问题。在人与自然关系问题上，生态文明倡导生态伦理。尊重大自然，消除那种将自然存在物仅仅看作是人类可以任意主宰的对象的观念，而是把自然存在物看作是人类生存须臾不可分离的对象。人类不仅关心自身的丰富生长，也同样关注自然的良性运作；不仅关心人类的这一代生存质量，还要关心人类的后代、代代的生存与发展。在生态文明观中，科学技术不仅要帮助人类认识自然和利用自然，还要帮助人类修复生态系统、引导和维护人与自然的和谐关系。同时，生态文明又作为一种思维方式和价值理念，来规范与引导人们的行为方式和社会发展的方向，也就是说将人类的生存理念和生存方式注入生态意识，使人类的生存状态更和谐、更绿色，获得永恒生机，从而达到全面、协调、可持续性的发展。
　　总之，从人类文明历史发展的阶段来看，生态文明是继原始文明、农业文明、工业文明后的人类又一次历史性进步，是人类文明的更高形态；从人类文明的内涵来说，生态文明的内涵不仅涵摄物质文明和精神文明，并将追求社会发展、人类进步的生态属性即全面、协调、持续融入其中，是文明的物质属性、精神属性和生态属性的有机地整合。所以，生态文明是对以往文明成果在更高层次上的辩证否定，丰富了文明的内涵，将人类文明推进到新的历史阶段。
　　构建生态文明成为越来越多人的共识，也成为国际社会的重要议题和践行的目标。正如胡锦涛主席指出的：&气候变化没有国界。任何国家都不可能独善其身。应对这一挑战，需要国际社会同舟共济、齐心协力。支持发展中国家应对气候变化，既是发达国家应尽的责任，也符合发达国家长远利益。我们应该树立帮助别人就是帮助自己的观念，努力实现发达国家和发展中国家双赢，实现各国利益和全人类利益共赢。&
　　人与自然的和谐共存成为时代的强音。生态文明的提出是对人类长期以来主导人类社会的物质文明的反思，是对人与自然关系历史的总结与升华。科学地文明对待自然环境，就是善待人类自身；敬畏自然，与自然和谐相处是人类无二的选择。人类不能走一条脱离自然而独立生存的道路，只能走一条有利于自身发展的和自然和谐共处的道路。我国政府从对本国人民和世界人民负责任的高度，充分认识到应对气候变化的重要性和紧迫性，积极推动、明确提出了建设生态文明的重大战略任务，强调要坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持走以人为本、全面协调可持续发展的道路。
　　在今天。坚持人类社会发展的生态文明向度，我们具体还要加强下面的工作。
　　从观念层面讲，要在全社会形成环境道德共识，树立与自然之间的和谐共生的理念。使生态文化、生态意识成为大众的主导文化意识。&为了在解决全球问题中成功地取得进步。我们需要发展新的思想方法、建立新的道德和价值标准，当然也包括建立新的行为方式。人类正处于其发展新阶段的临界点。我们不仅应当促进加强我们的物质、科学和技术基础，而且，最重要的是，促进人类心理上新的价值和人道主义愿望的形成，&&我们需要新的社会、道德、科学和生态概念，这些概念应由今世和后代人的新的生活条件所决定。&对自然的价值有明确的认识，确立符合自然生态原则的价值需求、价值规范和价值目标，并逐渐内化为一种社会心理、思想意识，从而不断外化为保护环境的自觉行为，这样，人们的生存方式就会从冲突占有型向共生和谐型转变，人们的生活质量观、消费观就不再仅仅停留在对物质财富占有与非科学地享受上，而是更多注入了生态文明的内涵。
　　从现实活动层面讲，生产方式、产业结构要发生根本转变。现代人类的生产劳动要以遵循生态系统的规律、减轻自然环境压力为出发点。努力做到最有效利用自然资源、最充分地循环利用废物、最小量地排放污染物。同时不断调整和优化产业结构。大力发展以生态工程和信息工程为代表的低消耗、高增长、高知识密集化的技术产业，真正走一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源得到充分发挥的新型发展道路，使我们的发展既遵循经济规律又遵循自然规律，既考虑当前的发展又考虑未来的目标，既注重经济社会效益又注重生态环境效益，从而使我们的社会成为资源节约型、环境友好型的社会，建设创新型国家。
　　还要将生态文明观渗透到制度建设中，特别是渗透到社会公共领域。公众参与重大环境决策，既要成为政府指导和监督职能的一项重要制度，也要成为公民自觉行使的公共权力。为此，环境影响评价和公众参与环境决策应该成为一种社会建制。
　　总之，人类社会发展的生态文明向度是现代人类走出生存危机和可持续发展的必然选择。人类必须在生产方式、生活习惯、消费模式和思想观念等方面不断进行变革和创新，并在全球范围内建立一整套完善的生态保护机制，这样我们才能应对危机，走出生存困境，并为子孙后代创造更加美好的未来。
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原标题：生态文明是人类现代文明的发展方向
中央党校周为民教授：广州日报：如何看待十八大报告中，将“大力推进生态文明建设”纳入建设中国特色社会主义“五位一体”的总布局？周为民： 它是对我们实现现代化目标认识的进一步丰富和升华，也是从现代化进程实践当中得出的新认识：针对环境、生态、资源等实际问题越来越突出，必须按照科学发展观全面协调可持续发展的要求，处理好经济与发展和人口、环境、生态资源之间的关系。胡锦涛同志在报告中提出，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。图为市民轻快行走于番禺东涌镇的绿道。记者黎旭阳摄周为民：中央党校马克思主义理论教研部主任同时，进一步明确提出生态文明建设，对于我国的社会主义建设、现代化发展，乃至对整个人类文明进程都具重要意义。生态文明是个现代文明概念，是在工业化、信息化、城市化这样的现代化进程当中，同时实现的人与自然和谐相处的一种更高程度的文明形态。就此而言，它也说明中国特色社会主义理论确实是与时俱进走在了时代前列，并且是在思考人类文明的发展方向。广州日报：在中国当下的这个时期，将大力推进生态文明建设提到如此高度，有何迫切性？周为民：最直接的迫切性，就是由于经济增长和资源、生态、环境之间越来越尖锐的矛盾，使得旧的增长方式难以为继，不可持续，所以，大力推进生态文明建设，是针对现实当中的重大问题来强调，这也反映了一种新的时代特点和发展趋势。再谈我们如何建设一个美丽中国？一个最基本的支撑就是通过改革完善体制，包括如何解决资源、环境、生态问题等，这又和转变经济发展方式相联系。转变旧的经济增长方式，调整经济结构，目标提出了很久，却进展不快，其原因就在于改革仍在途中，各方面体制还不完善，这样不完善的体制不足以支撑我们的可持续发展，要实现上述目标，关键仍靠改革。 建设美丽中国就是要实现各方面的和谐广州日报：如何看待报告中提出的“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”？周为民：我认为这也是科学发展观的一贯思想，就是实现各方面的和谐。社会和谐、人与人之间的和谐，以及人与自然的和谐。建设美丽中国，特别强调的就是生态文明的建设，在发展的同时留给子孙后代天蓝地绿水净的家园。广州日报：从更长远的角度看，把生态文明建设提到如此高的高度，对中国以后的发展有什么意义？周为民：那就是建设幸福中国。另外，生态文明实际上是人类现代文明的发展方向，所以，作为具有指导思想意义的理论，一定要看得远，要对整个国家和社会未来发展的方向和愿景有认识。现代文明是继工业文明之后新的文明形态，社会主义本身作为一种新型的文明，也代表着人类文明的一种方向，因此，社会主义这种新型的文明形态，也一定是与比工业文明更高级的新型的生态文明结合在一起，从这个意义上理解，我们对社会主义的认识也会更丰富和更有升华。
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