谁说暗算阿炳的孩子是谁的三不穷

家乡的音乐名人 作文300字_日记网
家乡的音乐名人 作文300字
发布时间: 09:46:50阅读:
  我的家乡无锡,有一个名人,他是卖艺度日,但又不却英雄的风采。他就是以拉二胡为一生的阿炳。
  阿炳,真名华彦钧。在晚年时因为眼疾而双目失明,整天戴着墨镜,买一度日。就是在如此疾苦的生活中,他依然坚持创作,写下了《听松》、《龙船》等二胡名曲。其中最为著名的就是《二泉映月》。《二泉映月》起初的琴声委婉连绵,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色,在怀念对他恩重如山的师傅,在思索自己走过的人生道路。这一段段神话般的描写,使得《二泉映月》在国际乐坛上叶享有盛誉。
  阿炳不仅是才华横溢的音乐天才,更是一个十分正直的生活强者。所以他被人民称作为&三不穷&;人穷志不穷,人穷嘴不穷;人穷名不穷&&这一个个优秀的称号,难道还说明不了阿炳是一个正直的生活强者吗?在抗日时期,关于他的一身正气还有这样一个故事:有名的汉奸章士钧投靠了日本人,结果被生性多疑的日本人给杀了,阿炳拍手称快,并编了一首《汉奸的下场》,沿街演唱,无锡人士无不叫好。
  阿炳,你是我们无锡人的骄傲。
  【作者:魏均涛】
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自傲阿炳“三不穷”
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黑陶介绍,贫病交加的阿炳长期生活于社会的底层,有着鲜明的爱憎。1947年,阿炳遭国民党殴打成疾,被迫停止了卖艺生活。
对阿炳很了解的周继云先生著文写道:人们称阿炳是三不穷:人穷志不穷(不怕权势);人穷嘴不穷(不吃白食);人穷名不穷(正直)。有一次,国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会,阿炳断然拒绝,遭到一顿毒打,可阿炳毫不屈服,还编了唱词,拉起二胡痛骂他们。
阿炳的二胡技艺,可以说是前无古人。“阿炳二胡厉害在两根弦。一般人的二胡都配用丝质中弦和子弦,阿炳却用粗一级的老弦和中弦。两根弦绷得又紧又硬,手指按弦非用足力不可。阿炳的双手满是老茧,右手的拇指、食指和中指,左手的掌面以及除拇指之外的四个指的指面上,处处是苦练的标记。”
黎松寿先生是著名的音乐教授,也是乐曲《二泉映月》的发掘抢救和传播者。黑陶详细讲述了黎松寿给《二泉映月》录音的经过。“日第一次为阿炳音乐录音。录音的时候,我问他,你先拉二胡还是先弹琵琶?阿炳说,你先听听胡琴再说。”这首乐曲一下子拨动了每个人的心弦,几位著名的民族音乐教授被震慑住了。
录完音,阿炳苦笑,“自病自知,我手上功夫已不如从前,见笑了。”黎教授他们问这首二胡曲叫什么名字,想了很久,阿炳说:就叫它《二泉映月》吧。
本文来源:南京报业网-南京日报
责任编辑:王晓易_NE0011
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《二泉映月》教学设计与反思
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    9、日子不管多么艰难,总是要往下过的。阿炳依然每天跟在女人的身后,一边拉着二胡,一边走在无锡的大街小巷里,不过,阿炳的身体状况却是日差一日。幸好有女人的细心照料,他的生活还算勉强过得去。他和那时的人们一样,心想只要把日本鬼子赶出中国,日子就会慢慢地好起来。  终于,日本人真地投降了,抗日战争胜利了。可是,日本鬼子虽然被赶走了,但老百姓的生活依然苦难,让人看不到一点希望。所以,每当阿炳再拉起那支《依心曲》时,曲调和情绪就越发地深沉忧怨。实际上,生活的坎坷经历使他练就了一副坚强不屈百折不挠的个性。尽管穷困与疾病多少年来一直在折磨着他摧残着他,但他却是一直在顽强地拼搏着抗争着。但是,拼搏与抗争的结果除了给他的生活与经历增加了一些英勇悲壮的豪气之外,却没有使他的生活本身有多大的转变与改善。相反,拼搏与抗争还使他消耗了太多的心智与精力。所以,当他的拼搏与抗争以悲剧性的结局作为回报时,那么,这种打击就可能会是致命性的。  一九四七年的一个秋夜,不知是谁把阿炳救过新四军支队长的事向镇公所的特务告发了。因为那个叫罗依龙的新四军支队长已是解放军太湖支队的司令员,是国民党通揖的要人。镇公所当即派人把阿炳逮捕,关在了镇公所的拘留所里。镇公所的特务采取种种方法对阿炳进行严讯威逼,要阿炳讲清他与罗依龙的关系,并要他承认自己通匪通共。但阿炳只说他那时是救过一个炸毁日本军火船只的新四军,但并不知道那人叫啥名字,也不知道他是共党。特务见他顽固不化,就把他吊起来,对他进行严刑烤打。此时,阿炳已是五十四岁的老人,且体弱多病不堪一击,那能受住这般的酷刑,所以,一番吊起和抽打之后,阿炳便昏迷过去。  镇公所的特务见阿炳昏迷过去,赶忙把阿炳从刑架上放了下来,用凉水泼在他脸上好让他清醒过来。可是,阿炳一连两三天昏迷不醒。镇公所的人见此情况,就找来医生对阿炳实施抢救。打过针吃过药之后,阿炳才算有了气息。  镇公所的人知道阿炳成年累月走街穿巷拉琴卖艺,在整个无锡无人不识无人不晓,如果因为他过去救过新四军而遭之不幸,必会坏了镇公所的声誉。所以,等阿炳苏醒之后,稍有恢复,就把阿炳给放了。等阿炳昏昏沉沉一摇一晃地回到自家的小屋里时,却见屋里空空荡荡冷冷清清,不见女人的动静和声息。  因为身体虚弱昏沉欲睡,阿炳摸着床边,往床上一躺,便倒头就睡。不知睡了多久,阿炳觉得身体有些恢复了,感到有些口喝,就大声地呼叫着“阿侬阿侬”。可是,始终没有女人的回音。阿炳就想女人去哪了,怎么这久时间还没回来。正这样地想着,屋东男人来了,把一大缸子水端到他的面前,对他说,“阿炳,你别难过,阿侬不在了。”  接着,便把阿炳被镇公所抓走后,女人就整天跑到镇公所门前哭着闹着要镇公所放人。可是,镇公所威胁她说阿炳犯的是通共通匪的死罪,她就是再哭再闹也没用。听着这话,女人也就没再去哭闹。后来,她不知听了谁的话,说他们救过的那人是共产党的大官,光手下就有上千号兵马,就要去找那个共产党的大官,好让人家带兵救阿炳。于是,女人就坐船到太湖那边跑了两三天,却连个共产党的影子都没见到。回来那天,女人说肚子痛得厉害,不想吃饭,也不想动弹,就躺在了床上。午夜时分,女人肚子痛得厉害,嗷嗷直叫。房东男人闻讯过来,赶忙跑去找医生,可是,等医生赶来时,女人已经不行了。  对一位饱经风霜灾难重重且又刚刚经历过牢狱之苦心身摧惨的盲人来说,到了这种年龄如果再失亲丧偶无依无靠,以后的生活将会是怎样的惨景?这让他连想都不敢想。  伤心痛感一整夜之后,第二天一早,他就要房东男人带他到女人的坟上去烧纸。女人的坟是在小镇西北不远的一片荒岭坡地的边上。这里的一切他虽然看不见,但却想像得出,因为小时候他常到这里拾柴和玩耍。秋日的凉风清冷清冷,坟地的周围总是让人有种冷漠萧杀之感。他一片一片地烧着纸钱,就像是焚烧着心中那一片片可怜的希冀。他知道随着眼前这一片片火光的熄灭,未来的生活也在一片片地化为灰烬。  从狱中出来,阿炳的身心已遭到了严重的摧残,可是女人的死,又给了他毁灭性的打击。由于悲痛过度,阿炳整天不吃不喝,呆若木鸡,大病一场,健康状况极度恶化,连走街窜巷拉琴卖艺都已力不从心,更主要的是女人一死,他觉得自己的心也已经死了。所以,从此也不再拉琴弹琴了。  失去了女人,他的生活顿时陷入一种混乱无序无依无靠的境地,而且,没有女人牵领着,他连出门行走都非常地不便,所以,也没法再边走边拉着二胡在无锡的大街小巷中演奏和卖艺了。其实,他的身体状况极度虚弱,不要说拉琴拉上一天半天的,就是拉上一两支曲子,就累得喘息不止,有气无力。  处于这种状态的阿炳自觉已是穷困末路来日无多,且无谋生挣钱之道,只得靠乞讨为生。乞讨生活比靠拉琴卖艺的生活要艰辛困难得多,也自愧无奈得多。过去,卖艺的阿炳虽说穷困,但吃住不愁,衣着整洁,可现在的阿炳虽说还是戴着那副墨镜和那顶毡帽,却是衣着邋遢,步履蹒跚,整个一副风烛残年的衰败景象。  熟人见他这副模样,就问他,“阿炳,你怎么弄成这种模样?”阿炳便唉声叹息道,“老了,不行了。”熟人就再问他,“怎么不见你拉琴了?”他自嘲无奈地摇着头说,“人老了,不行了,拉不动了。"人们开始还对他说些宽慰安心的话,时间长了,也就不再对他关心过问了。  这样邋遢窘迫的生活就这样一天天地过着,好象永远无边无际似的。其实,对一个眼前漆黑一片,靠乞讨为生的盲人来说,生活仿佛早就没了指望。所以,他想的只是过一天算一天,只要有饭吃,能睡个好觉也就知足了。当然,他也常常会做些好梦,梦见他在镇子里给人们拉琴,拉《听松》拉《寒春风曲》,但他最想拉的还是那支《依心曲》。但是,对他来说,就连拉琴弹曲也已成了难以实现的梦想。  10、1949年年末的一天,他从乡下乞讨回来,就听到镇上出其地热闹。有的在放着鞭炮,有的在喊着口号,还有许多人在欢天喜地载歌载舞地扭秧歌。他想这是怎么了,不过年不过节的,人们这是在热闹什么?不等他问,就有人拉住他的手说,“阿炳,这是解放军打过来了。这解放军就是当年的新四军,是咱们穷人的军队,是专门为咱穷人翻身闹革命的。解放军这一来,这里就是咱穷人的天下了,等着过好日子吧。”  阿炳听着这话,有些半信半疑,他不相信解放军一来,穷人就能过上好日子,因为历朝历代都是富人贵人才能过好日子,穷人世世代代都是受穷的命。于是,他一边听着人们欢庆,一边沿着街道朝回走。刚进到院子里,就听房东男人大老远地喊道,“阿炳,你去哪了,镇北老罗家的儿子现在当师长了,刚才坐着吉普车从街口路过时,自己家都没进,就专门过来找你,等你了大半天,也没见你回来,人家等不及,说还要有任务,就坐车走了。”阿炳并不认识镇北的老罗家,一听这话,就问,“他找我干嘛?”那人笑了,说,“人家说你救过他的命。”阿炳这才想起来了,说,“你说的是那个新西军的支队长?”房东男人说,“可不,人家现在是师长了,听说光手下的官兵就有一万多。”  阿炳心里自然是兴奋不已,又问房东男人,“他没留话?”房东男人说,“人家问你现在过得怎样,我说不咋样,靠沿街乞讨过日子,身体也很虚弱。人家师长长叹一声,说你的琴拉得真好。可我说自从阿侬死后,你就再也没拉过琴。人家师长一听说阿侬死了,就流了泪,说那女人真好,还说要你好好拉琴,新中国很需要你这样的艺人。”房东男人说着,便把一个布包递给阿炳,说,“那人走时,让我把这个布包给你留下。还说等他打完仗回来,还会再来看望你。”  阿炳接过布包一摸,是硬梆梆的几块大洋。他这一生中接受过别人两次这多的钱,一次是阿红给的,再次是这个解放军师长给的。他手捧着沉甸甸的银钱,一股感激的泪水从他眼眶里涌了出来。  新中国成立后,小镇上的穷人当家作了主人,过起了欢天喜地的新生活。但是,对无依无靠失去劳动能力的瞎子阿炳来说,生活并没有太大的改变。他依然过着穷困无助的流浪生活,整日靠乞讨为生。没了人的牵领,阿炳只能凭借拐棍探路,举步维艰步履蹭跚;没了人的照管,阿炳只能靠乞讨度日,四处流落衣食无助。因为他是无锡有名的艺人,当地的人们还都对他同情怜悯,只要他乞讨上门,都会给他一碗饭吃。可是,他的衣服却是又脏又破,无人帮洗。所以,衣服上生满了虱子。  这天,他正坐在自家院子门前一边晒着太阳,一边不停地用手搔着脊背。这时,从小巷那边走来了两个人,还带着一部钢丝录音机。其中一人朝他问道,“你是华彦均先生吗?”阿炳半天没有反应过来,因为人们都叫他瞎子阿炳,还从来没人叫过他的学名。但他还是很快就明白过来人家是来找他的,就问,“你们找我有啥事?”那人说,“我叫杨荫浏。我和曹安和先生都是中央音乐学院的,是******总理派我们来看望你的。”  “周总理?”阿炳显得有些激动和意外,而且充满着疑惑:是啊,一个国家的总理怎么会知道他瞎子阿炳?杨荫浏与曹安和坐在了阿炳对面的空地上,然后,对阿炳说,“前几天总理打电话到我们学院,说有位到中央汇报工作的军区首长对他说他们老家无锡有位道教艺人,叫瞎子阿炳,会弹拉许多很好听的乐曲,其中那只《依心曲》可谓是千古绝唱。他还说你在当地非常有名,而且年迈体弱,穷困多病,如果不及时把你的那些曲子记录下来,那些宝贵的曲子就会失传。所以,周总理听过汇报,就打电话给我们院长,院长就派我和曹安和先生一同来给你的曲子录音。”  阿炳一听是从远方京城里来的客人,而且,还是国家总理派来的,就赶忙把客人让进到屋里。屋子很小,摆着一张破烂的小床,一张四方桌上铺着一块破席,席上晾晒着一些讨要来的米饭。看到这些,两人客人不禁感慨,忍不住地流下了眼泪。  阿炳从没想到他的音乐会引起共和国总理的重视,而且还专门派人来给他录音,心里充满着感慨与惊喜,可他却说,“我已经有两三年没拉过二胡,也没弹过瑟琶了,手艺已经荒疏得太久了。而且,我的乐器一件也不能用了。”因为他的乐器上的琴弦早在两三年前就让老鼠咬断了。听着这话,杨荫浏先生知道阿炳不可能有钱来买乐器,当即就到街上的乐器店里给他买来了二胡和瑟琶。可阿炳还是没有马上答应让杨荫浏他们录音,他说,“你看我身体都病弱成这样了,还咋能再拉弹演奏?再说我也荒疏得太久了,怕拉不好弹不好,在你们这些专家教授面前显丑。”  其实,阿炳不想演奏录音,还有另外一个原因。前两年的一天,阿炳大病一场之后,体力有所恢复,闲闷之余,就拿起二胡,想再拉拉那支《依心曲》。可是,当他拿起二胡时,却发现二胡的琴弦已被老鼠咬断;再拿起瑟琶,瑟琶的琴弦也让老鼠咬断了。信奉道教的阿炳就认为这是“上天”对自己的惩罚。他以此把自己这整个一生做了一次回顾,发现自己所经历的这些灾难和遭遇无不与音乐紧密牵联。可不,要是他不跟那个剧班去扬州演出,就不会失去阿红;如果他不靠演唱卖艺为生,就不会大病一场,眼睛失明;如果他不到街道去搞抗日救国的演唱和宣传,那个新四军的支队长就不会求救于他,他也不会因此而失去相依为命的阿侬。所以,他多灾多难的根本原因就是音乐。也就是从那时起,他向上天起誓:从此绝不再从艺演奏。  杨荫浏见阿炳还是有些不肯录音,显得有些为难,但这是总理交给他的任务,他必须想办法说服阿炳让他录音,要不,他怎么回去向总理汇报?他想了想,对阿炳耐心地说,“华先生,我们知道你年迈体弱,力不从心了,也知道你这一生多灾多难苦难沉重,但这不能归咎于音乐,而应归罪于那个黑暗反动的旧社会。在旧社会你是个靠卖艺为生的瞎艺人,可在新中国你是受社会和人们尊重的民间艺人。而且,你也应该懂得你的技艺和曲子不光属于你个人的,而是咱们国家民间音乐的一笔宝贵财富。国家和总理要求我们把这笔财富尽快地保护和传承下来,否则,一旦失传,对你和国家都是一个无可挽回的重大损失。”  听着这一番话,阿炳动心了,他也觉得杨先生的话言之有理,不该把自己过去的受苦受难和悲惨命运的原因归咎于拉琴从艺,其实,作为一名艺人,他何倘不想重新拉琴演奏,何倘不想把自己的演奏和曲子流传于世?见阿炳沉默犹豫,坐在一旁的曹安和也说,“华先生,你不要有啥顾虑,你只要能拉出弹出曲调就行。我们可以先把曲子录下来,然后进行整理。”  经过两人的一番劝说,阿炳终于点头答应了,但他还是担心自己长久未练,技艺生疏,害怕演奏不好,就说,“要不,你们再给我三天时间让我再恢复恢复,你们再过来录音?”杨荫浏说,“这样也好,我们三天过后再来录音。”  阿炳此时的身体状况实际上非常不好,五十七岁的年纪虽说还不算很老,可对饱经风霜悲惨一生的阿炳来说,此时却已是衰弱苍老风烛残年,不要说拉二胡弹瑟琶,就是走上一段路,就气喘嘘嘘有气无力。但为了把自己继承和创作的音乐留传下来,他毅然决然地拿起二胡,背起瑟琶,走街穿巷,重新开始了演艺卖唱的流浪生活。  无锡和清宁镇的人已经许久没再听过阿炳拉琴弹曲了,见阿炳重新又出来进行演奏,都觉得很是新鲜,大家围在清宁码头边上,围在无锡城里的街头上,听阿炳拉《依心曲》和《听松》,弹《昭君出塞》和《龙船》,久久不肯离去。  三天之后,杨荫浏和曹安和先生带着录音师等人来到了阿炳的小屋里。这时,天色已黑,方桌上的油灯发出着微弱的光亮。油灯的旁边放着一部钢丝录音机。六七个人围坐在方桌旁。虽说夏夜里的气温有几分闷热,但此时的气氛却是异常地肃穆平静。杨荫浏先生等大家都做好了准备,就对大家说,“开始吧。”录音师打开了录音机,钢丝录音机发出着“丝丝”的磨擦声。阿炳用二胡拉起了《依心曲》。曲子的第一句是一句长叹,它是阿炳对受尽折磨悲惨一生所发出的久长的叹息,接下便是他对人生不幸的激昂悲壮的述叙与抗争。曲子共分两个主题,两个主题不断地轮回变奏,共演奏了六遍约七分钟时间。一曲奏完,录音师把录音倒回放音。于是,钢丝录音机里便发出了一种震撼人心的乐曲。也许是因为二胡质量的原因,音调听起来略显单薄沙哑,但只要是行家就能听出,无论是这曲子的创作深度还是这二胡的技巧难度,却都是古今之人所无法比配与超越的。  放完曲子,杨荫浏先生要阿炳给曲子起个名字。这下却是把阿炳给难住了。这支曲子他不知拉过了千遍万遍,却从未想过应该给这曲子起个名字。平时,人们只是听曲,听完就罢,一般并不问及曲名。有时有人问起,他就回答说叫《依心曲》或是《自来腔》,意思是这曲子能让人开心解闷,来自心灵。可是,这次却不同,这不是平常的在街道巷口演艺卖唱,而是要留传于世,向全国播放。要是再叫什么《依心曲》或是《自来腔》,不免有失典雅。所以,他思索良久,想着这支曲子是他在二泉旁边看着月影从水上映过时感叹身世浮想联篇而一时冲动即兴拉出的曲子,就对杨荫浏先生说,“就叫《二泉映月》吧。”大家一听这名,都说,“《二泉映月》,不错,这个名字好。”  于是,《二泉映月》诞生了,一个细细的钢丝录音从此改变了一个人的命运。接着,录音师又为阿炳的二胡曲《听松》、《寒春风曲》和瑟琶曲《龙船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》进行录音。  三天的时间实在是太短了,他只能拿出这六首曲子。他想只要再有一年的时间,他就能把过去曾经拉过和弹过的曲子一一熟练地演奏出来。所以,录完了六支曲子,阿炳意犹未尽,觉得自己还会弹拉许多曲子,但是,因为长久未练,技艺荒疏,怕弹拉不好,影响效果,就对杨荫浏先生说,"杨先生,我还会很多很多的曲子,大概有几百首,可是我已经有很久没有练过了,我怕弹拉不好。要不,你们等明年暑假时再来。"杨荫浏先生紧紧地握着阿炳的手,说,"那好,明年暑假我们再来给你录音。"临走时,大家把身上多余的钱都拿了出来给阿炳留下。  11、杨荫浏先生一回到北京,便给总理办公厅打了电话,然后,就带着给阿炳录下的六支曲子乘车来到了政务院向周总理汇报。可是,当总理和部分工作人员进到小会议室坐下,等着听录音时,录音却神使鬼差地发出尖厉嘶哑的声音,让人听着很不舒服。杨荫浏当即就急出了一身冷汗:录音试听时还是好好的,怎么会出这种毛病?他关上录音机,对录音机进行检查。可是,录音机似乎好好的,好象并没啥毛病,于是,他就再次放音,可是,声音还是尖厉而刺耳。杨荫浏当即就觉得发懵:心想总理把这么重要的任务交给了他,他却没能完成任务。  总理虽然没有批评他,可是,他自己却不能原谅自己。他沉重地向总理检讨说,"总理,我没能完成你交给我的任务。"总理知道这种钢丝录音机质量还很不过关,就对他说,“你还得再去无锡一次,最好把阿炳请到北京来,一是北京的条件和设备都好,录制的效果会好一些;再是也能让阿炳来这好好地养养病。”  杨荫浏当晚就与曹安和一起乘火车南下无锡。见到阿炳,杨荫浏把录音失真和周总理请他去北京重新录音和养病的事给他说了一遍。一听说要坐火车去北京,阿炳很是兴奋,因为阿炳虽是见过火车,但还从未坐过火车。可阿炳近来练琴过多,劳累过度,旧病复发,身体时冷时热,咳嗽不止,还时常头晕,不知是否能经得起旅途劳顿的颠簸。阿炳虽感体弱不适,但这是国家总理的一片盛情,他哪有不去之理?于是,他吃了些药,在家静养了三两天,感觉自己身体好多了,就非要催着杨曹两位先生带他上路。  到了北京,总理派来小车把他们接到了政务院办公厅的大院里。杨荫浏和曹安和刚把阿炳从车里扶着出来,就见******总理带着几个办公人员从屋里走了出来。不等杨荫浏为阿炳做介绍,******总理就已经走了过来,一边对阿炳说,"华彦均先生一路辛苦了",一边搀扶着阿炳。阿炳一听这熟悉亲切的口音,就知道是总理在对他说话呢。他马上对总理说,"总理啊,你整日为国家操劳,还把我这个盲人放在心里。"总理笑道,"你可是国家的财富和宝贵呀!"说着,便搀扶着阿炳进到了屋里。  在清寒的环境中生活惯了,猛然过起舒适优越的生活,阿炳觉得很不习惯,特别是成年累月在无锡的大街小巷里行走惯了,一住进北京的四合院里,还处处受着别人的照顾,阿炳就觉得有种身心被禁锢起来的感觉,所以,他在北京住了几天,就觉得呆不下去了,非要回家。工作人员没办法,请示过总理,便派人把他送回了无锡老家。  从北京回到无锡后,阿炳心里一直激动不已。他觉得自己是个穷困流浪一生的盲艺人,却被国家和总理如此看重,觉得这种盛情和恩泽无以回报,唯有把自己的才艺和曲子奉献出来。于是,他不住地回忆着思索着捕捉着,把过去演奏过的曲子一支支地进行练习。有些曲子已有好些年甚至是一二十年没再练过了,几乎连曲调和名字都想不起来了,但他只要有一丝的灵感和印象,就马上拿起二胡或是琵琶,或是竹笛或是月琴开始试着练习。除过恢复和练习那些生疏久违的曲子,他还即兴创作出了不少的新曲子。他知道自己的身体非常不好,来日无多,所以,一种要把自己的音乐曲目奉献于世的紧迫感和责任感使他常常心急如焚夜不能寐。有时,他睡着睡着,就觉得半睡半醒的意识中有种游丝般的灵感在若隐若现地蠕动着,于是,他马上起身,坐在床上,拿起乐器,凭着记忆和冲动把感觉中的乐曲弹奏出来,然后,再反复地演练几遍,以免遗忘。  阿炳去北京录音和养病的消息很快在无锡传播开来,一时间,阿炳成了无锡当地的名人。1950年的一个深秋的夜晚,阿炳被请到无锡剧院进行演奏。听到消息,无锡市民争相到剧院观看演出。对无锡人来说,瞎子阿炳可以说是家喻户晓无人不知的人物,但只是见他走街穿巷卖艺演唱,却是从未见他登台演出。  那天晚上,阿炳被一位年轻人搀扶着来到剧院,走上戏台。阿炳在无锡的大街小巷里走惯了,从未登过场上过台,所以,当他听到剧场里面响起着雷鸣般的掌声时,显出了一副诚惶诚恐不知所措的样子。他从未听到过有这多的人在为他鼓掌,象是有几百人,又象是有上千人,总之,人很多很多。  听着观众们的掌声,回想着自己坎坷悲惨的一生,阿炳不禁感慨万分,心中充满着万千感激。他赶忙向观众们作揖打恭。这样一来,观众们的掌声更加热烈了,而且是经久不息。阿炳作礼之后,被年轻人扶着坐在一把木椅上。为了让自己平静和适应这剧院里的气氛,阿炳就试着调着琴弦。等观众的掌声停止后,一位漂亮的女子走到台前报幕说,"请听二胡独奏《二泉映月》,由无锡民间道教老艺人华彦均演奏。"  这是阿炳第一次登台演奏,也是他第一次听人称他为民间艺人。他被这种热烈的气氛激励着鼓舞着,坐在舞台上的感觉也让他觉得自己已不再是过去那个命运悲惨穷困不堪的瞎子阿炳,而是一个被人们尊重熟知的艺人。就跟《依心曲》改名叫《二泉映月》一样,曲子虽还是那支曲子,但气度和身份却已是迥然不同。  此时,他拉着二胡,整个身心都沉浸在回忆与对比的感慨之中。乐曲渐渐地打破沉静,从深沉平静转为锵铿激昂。他的整个身心开始随着乐曲的演奏在激烈地颤抖着沸腾着。接着,他用弓轻重有致,忽强忽弱,并用离调手法加以发展,将情绪推向新的高度,犹如层浪叠涌,岩浆迸发。然而,当音乐的旋律在高声区煞住后突兀下沉,要以迂回平缓意犹未尽的曲调隐弱地结尾时,乐声嘎然而止。因身体的极度虚弱,体力不支,阿炳突然开始剧烈不断地咳嗽起来,然后随着身子的摇晃和颤动,轰然一声倒在剧场的台面上。  全场的人见此情景都吓坏了,有人用惊恐的目光看着台上,有人则用欲哭的声调呼喊着阿炳。剧院的工作人员马上跑来扶起他。可是他只有气息却无气力,大口大口地吐着血。于是,工作人员把他抬着送往医院。但是,是年五十八岁的阿炳因为病魔缠身极度虚弱,加之病情恶化,终在一个清冷的夜里吐血过多而不治身亡。  阿炳死了,几百首乐曲也随他的死去而永久地消失了,但他把《二泉映月》留了下来。这支天籁般的生命之绝唱却成为了我们这个民族悲怆与不屈的心声。  不久,《二泉映月》的录音开始在电台上播放,引起极大的反响,随后,在全国风靡。翌年,《二泉映月》唱片在全国各地发行。1954年《阿炳曲乐》出版。之后,《二泉映月》被美国评为中国十大民间精典乐曲之首。日本著名音乐指挥小泽征二在来华指挥中央乐团演奏《二泉映乐》时曾说:这支曲子应该跪下来倾听。  起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!

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