我们为什么要学习《道德经》？
我们常说中华文化博大精深，所谓博大是无所不包，延伸至生活的方方面面；精深就是非常究竟正确直达根本。什么叫“究竟”，什么叫“根本”？好比开始时我们认为正确的事情，再过五年十年甚至二三十年，回头一看，原来却是错的。我们当初以为是对的其实是表面的、粗糙的，我们只看到眼前的利益，却忽略了更远大深邃的层面，结果为以后埋下了祸因，这就不能叫“究竟和根本”，更不能叫“博大与精深”。
所谓博大，
是无所不包；
所谓精深，
是究竟正确
直达根本。
博大精深文化的根本是引导我们、引导宇宙万物走向生生不息，走向圆满美好。《道德经》正是揭示这宇宙颠扑不破真理的经典！
在世界上，人们对于中国的《道德经》非常敬仰和推崇，是全世界最畅销的书籍之一。西方人渐渐觉得中华文化真的非常悠久深远值得学习，他们慢慢了解中国理解中华文化，很大一部分功劳要归给《道德经》。
现代的人读了很多书，以为道理懂了很多，什么都知道，可是我们却难辨是非。看看民主选举制度的国家就很清楚了，往往选出来的人都是会开支票的人，只管拉选票，寅吃卯粮，不管国家长远的利益的。看到这些，我们就要反省，难道我们真的有长远的让人民都走向更好的智慧吗？没有啊！
在《道德经》里，老子揭示着隽永的真理，揭示着让民众归于致远宁静、世界长治久安的道理。几千年了，我们现在去读，渐渐深入体会，发现老子讲的都是人生宇宙的真理！
当年孔子问礼于老子，学习大道的奥理，而后孔子提倡五常仁义。
孔子的《论语》教导的是
我们在日常生活中
怎样做才是合乎大道的规则，
文字相对浅显，
往往我们就以为都懂了。
而我们读《道德经》，
却有一个观感，
觉得老子神龙见首不见尾，
会生出游龙之叹。
《道德经》
共八十一章，里面每一章好像各说各都不相关，可实际上它们都有一个主轴贯穿于其间。虽然我们要经过长长的经历才有可能看到或有幸触碰到、把持住这个主轴，可
当我们一章一章读下来，
我们会浸润在圣贤的心胸气度里，
秉受着圣贤的教导和熏陶，
渐渐改变我们的价值观、人生观，
对中华文化会有一个全新的认识。
回头看几千年人类发展的历史，一直以来人们一再地肯定《道德经》，惊叹《道德经》里面所昭示的道理之真，不断从中获益。
《道德经》点出中华文化和西方文化在根本处的不同点。
譬如在《道德经》里有“绝圣弃智，民利百倍”之说，教导我们“后其身而身先”，这跟现在的西方教育不同。
现在西方的教育都要人们去表现自我，要拿第一名，强调我是最棒的，不断加强一个人的自我意识，幼儿园、小学、中学、大学都是走这条路线。可一个人即使不断地拿第一名，也不能保证他能有快乐的能力，有为他人着想的存心，有为这个社会进步做出贡献的能力。在这种教育之下，人们的内心只会越来越痛苦。
《道德经》却教导我们摒弃对第一的追求，貌似让我们不思上进，实际上是教导我们在内心无小我私欲的牵绊，心中有他人，把大众的利益放在前头，把自己的利益放在后面，这样人们就能好好过自然美好的生活。
现在的人喜欢人定胜天，什么事都要跟天来争，但是《道德经》的看法却不一样，《道德经》有一句“飘风不终朝,骤雨不终日”，说很大很大的风没有吹一上午的，倾盆的大雨没有下一整天的，都是一阵子而已。以天地之大能，做这些事情都不能持久，更何况渺小的我们呢？
以天地之大能，
飘风、骤雨都不能持久，
更何况渺小的我们呢？
即使一个人很行，占据着高位，有钱有势，追求物质的占有、满足，如果以此为人生追求的最大目标，又能持住多久呢？“飘风不终朝”啊，得要回到平实里面才有隽永的安宁。
如果不懂得谦虚下来，
不懂得回到“绝圣弃智”，
不懂得“后其身而身先”，
这样的盛状是不会长久的，
这就是为人处世的大哲学，
这些道理让我们一辈子有享受不完的益处，
得到非常幸福满足安宁的心境，
这些都可以从《道德经》里收获的。
《道德经》的这些道理，跟现在的西方不管别人死活、只管自己、为了自己的利益到处侵略霸占的理念完全不同。
要读《道德经》
我们要读老子的《道德经》，特别是乘着复兴中华文化的东风，好好来学习《道德经》，摆正我们的生活态度，恢复我们的天然纯良的心性，使我们的心灵得以提升，使得我们的生活、家庭更加的美满。
希望每一个人都能来学习《道德经》。
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本节目主要内容：在中国古代思想家中，根据统计，老子的著作在世界上被翻译的版本最多。一度当下人解读老子思想的著作，对老子所言之道进行深入的剖析，比如生活中尽管很多人都把知足常乐挂在嘴上，但是又有一些人做不到，两千五百年前老子提的三个问题到现在依然很是受用，本期节目与您分享天不变道亦不变-老子纵横谈。（读书 2012年 第18期）
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读《老子》有感
读《老子》有感
作者/编辑：佚名 http://www.unjs.com
　　读《老子》有感（一）
　　故唯有馁心平静有力的人，才能活的优雅、从容，活出的质感和丰富意义，。
　　《老子》读毕
　　《老子》读毕。《老子》凡五千余言。去年数次欲读，数次搁置。遂拖至今年始读。五千言，读来并不费事。然要真正悟透学懂，谈何容易！掩卷细思，颇多感慨。
　　司马迁《》之《老子韩非列传》曰："老子修，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。"
　　由此可知，老子著书，其目的，乃是"见周之衰".老子所在之春秋时期，就学术而言，百家争鸣，百齐放；就而言，则是礼崩乐坏，世风日下；各诸侯国不断，民不聊生。老子不愿意见到社会之如此。便倡导无为而治，返璞归真，崇尚――人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　《老子》传世，两千余年。自其传世，则与儒家一道，对文化产生了重要影响。在社会道德、政治理论、伦理教育方面，儒家占统治地位；然在哲学、美学和艺术创作方面，道家之的影响远远大于儒家。亦即，儒家文化在与现实社会联系紧密的学术领域中具有主导地位，然而，道家则在那些具有强烈思辨色彩和需要丰富力与创造力的学术领域中发挥重要的影响。这一点，可在《》中得到最好的。《庄子》其想象之丰富，语言之精美，于先秦诸子，当属第一流。
　　以道家思想为主发展而来的道教，也是中国本土产生的土生土长的宗教。在道教的发展过程中，与儒家、佛教，相互融合，相争相竞，最终形成了儒释道"三足鼎立"的局面，不可谓道家之作用和影响力之不大。
　　两千年来，注述《老子》，成了一门没有尽头的研究领域。注述《老子》也成了古今许多研究者的终生事业。然很少有人能够真正诠释《老子》的真意。五千言之《老子》，后世注者恐怕不止五十万，五百万言。其精义之深之广，夫可见尔！
　　《老子》无为而为，深奥难懂，作为道家的开山鼻祖，实在是玄之又玄。然而，不读《老子》，终将是一生之遗憾。读之而不懂，就像吾辈，则在意料之中。
　　著名史学家吕思勉说，道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆专明一节之用，道家则永揽其全。诸家皆其用，而道家则其体。寥寥数句，近言《老子》之真义。
　　《老子》于我
　　我读《老子》，只为知其大意，非为深入研究。故粗粗略读而已。与《庄子》、《》、《孟子》、《》、《中庸》一样，该等经书，非长期研读、反复研读、静心研读，而不能知其精华者也。苦于古人著述，今人，外加电子信息，浩如烟海，充斥各个空间，人目力之所及仅九牛之一毛而已！于是，感昔日光阴虚度之太多，慨在世之太短。唯有不再虚度，抓紧一切时间，日日研读经史子集，时时关注时事，方能读得自己称心如意之书籍，也不至于活在历史中而与当下决裂也！否则，真的成了活在当下的古人了，成了食古不化的古董了。
　　由是，我倍感人生于世，经事之少，之少，学问之浅。又观世人宥于抱怨焦虑，徒耗时日，浪费生命，实是可惜可叹。故唯有馁心平静有力的人，才能活的优雅、从容，活出生命的质感和丰富意义。《老子》曰："躁胜寒，静胜热。清静为天下正";又云："致虚极，守静笃……夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶".又云："持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。"此之谓也。
　　人生的真义，到底为何？以守道不争处世，则天下莫能与之争，概为待人处事之原则。见素抱朴，少私寡欲，概为之原则。功遂身退，上善若，处众人之所恶，概为对功名利禄之原则。
　　《老子》实为一本修身处世、待人接物、齐家治国之大百科全书，虽深奥玄黄，却一定能常读常新。经典之为经典，于此可见！
　　读《老子》有感（二）
　　从低位上涨到高位，就是从无到有，而达到高位就要回返根源，必然调整到起始，从有到无，如此循环往复，这是规律常理。明白了这个，遵循它本身的循环往复就是明智的，否则轻举妄动，没有信号而操作，擅用心智，就会产生祸害。了解了这个规律，做事就坦然，就会顺应规律而平静。符合规律，就是符合天道而能够不失败，永远免于危险，即亏损。
　　你不能有善恶，即有想法，让自己与自然融为一体，放松心灵，一切顺应自然生长。遵循常道，你就永远游刃有余，顺应常道而归于平静，不受制于的涨跌变化，不为物所用，却能与涨跌同在。
　　老庄讲究无为而治，我也是听听而已、说说而已，略知其意。但今天我突然觉得，在股市中什么是无为，怎样达到不治而治，自然顺通。所谓无为，就是按照信号操作，之后产生的结果，不需要你再去想了，再去研究了，再去判断了，它自然会告诉你我会怎样了，那么你也就无需作为了，你的一切生活也就悠闲了、轻松了，顺乎自然之道了，自然就达到目标了，而达到这些目标并不是你做什么了，而是你仅仅按照信号执行了，哪里还有什么紧张、忙碌，哪里还有用什么弥补之前的，你什么都不用做，就会得到必然的结果，你在股市中也就无为而治了。而你多用心智，反而会带来灾祸，形成亏损和套牢。今天我明白了这个道理，心里感到异常兴奋和坦然。
　　执行信号，就是顺应天性，与天性相向而行，也就不会有灾祸，就无所不通，没有灾祸也就坦然了，无牵挂、无忧思，对后面的操作能够游刃有余，这样符合规律、，符合天道，所以永远没有危险，而能够平静的操作每一笔。执行信号，就是走在了趋势的前面，不被套牢损失，执行信号就不会受伤，躲开了灾祸，也就坦然平静了。
　　信号是神圣的，必须对信号充满敬畏之心，它是一切行动的惟一标准。
　　【不分析不预测，按照客观规律去做事情，不按照主观思维好恶盈亏利益去做事情，才能获得。它是股市中无为而治的经典解析与顿悟。】
　　读《老子》有感（三）
　　本文为财经大学法法律史柯峰课程作业，未经许可不得转载，《》()。
　　鲁迅先生曾经说过："不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。"今精读过后，"深感不学道，不足以处世，不识道，不足以经商，不得道，不足以为官。"《老子》五千余言，字字胜金，就连我等迷恋世俗的顽固分子读后不经也感慨"朝闻到，夕死可矣。"
　　"老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。"胡适先生曾给出这样高的，可见《道德经》博大精深，不单是道德伦理范畴。道，是老子哲学思想体系的最高范畴和命题，也是老子思想的核心所在。老子以道为核心，或者说是把道作为原动力，扩展并提出了道的本体论、辩证法、人与自然、人与社会和人与自身等论的哲学思想体系。因而，要理解老子思想，无疑要从老子的道的哲学命题入手。那么，老子的道是什么呢？"道，可道，非常道；名，可名，非常名。""道"是什么我道不明，但是我深知要闻"道",要修身养性的重要性，并时常警觉自己。
　　《老子》分上篇"道经"计37章、下篇"德经"计44章，共81章5700余字。"道经"阐述宇宙万物本原，含天地阴阳变化之规律；"德经"言社会处事进退之方，蕴长寿养生之术。根据联合教科文组织的统计，人类历史上被翻译最多的两本书，第一本是《圣经》，第二本即是《老子》。《老子》不愧为的千年陈酿，可谓愈老愈香。今小酌一杯即可谓有点醉矣。
　　《老子》里提出了做一个"上德之君",即品德高尚之人的要求。同时，他教导人们如果要成就一番事业，必须从做起，并且要目标始终如一，不懈，就能"慎终如始，则无败事"老子这一思想具有重要的认识价值和社会意义，它对于提高人的修养、成就事业，有着重要的历史借鉴价值。那么如何成为一位"上德之君"?老子认为：
　　第一，应该立身淳厚，不取浇薄；存心朴实，抛弃虚化，所谓；"大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。"在老子看来真正品德高尚的人，不在乎形式上的"德"、表面上的"德",因此有德。即"失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。"追求做品德高尚的人，就应该去除形式上的仁义礼乐，做到立身淳厚，存心朴实。我认为"存心朴实"乃"老实"也，老老实实，安安心心，老实人安自己的心，安别人的心，此乃"上德".华而不实，"装"也、"装"也，恶之。"道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物皆有"道",做人、治国皆如此。在治国方面老子认为"上德之君"治国应当"是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治矣。"因此春秋末期的那套以礼为主，以德为核心的所谓"仁、义、礼、乐等都是非常虚伪的，不处实的，(www.unjs.com)那套有利于奴隶主制度的"礼制",是导致天下纷乱、坏事频起的罪魁祸首，主要原因就是没有实行"道"的无为而治。
　　第二，有高尚品德的人应该像水一样，永远处下，要不仅胸怀大度似江海，还要"以德化怨".在老子看来，以德化怨，可以化干戈为玉帛，乃是消除嫌怨之道。以德化怨，就可以不生怨，这就是消除了结怨的根源，就是符合天道，天道乃自然规律，这乃是"上德".可谓得道多助，失道寡助。老子还要求"曲则全，枉则直",即做大气的人，能够受的住委屈，经得起冤枉，事理才能得到伸直、纠正和平反。历史上典型的事例就是司马迁，而且司马迁认为，如何对待委屈、冤枉甚至耻辱，是判读一是否勇敢也即大气的重要指标。《中庸》里也说了这一点"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇","耻辱者，勇之觉也"因此能够正确对待委屈、冤枉和耻辱，乃是真正的大丈夫也！乃大勇！大气也！本刚时，《我从来》的作者库尔班江来校做讲座，至今仍印象深刻的是库尔班江讲述他一次坐火车时，旁边的一位旅客看他是新疆人，快要下车时，无缘无故的朝他脸上打了一拳，曾经是一位拳击手的他当时没有做任何还手，那旅客下车了仍依依不饶，用手势挑衅他意式他下来单挑，这时善良的小库面带地望着那个暴力者。当时他说他心理很清楚自己在干什么，就是坚决不能还手。顿时我听到这，心头一颤呀！"世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的人的胸怀。"是的，有江海胸怀的人，必能一切，宽容是一种境界，如果人人都有一颗宽容的心，那么世界必然会变得更加。"千里修书只为墙，让他三尺又何妨".
　　第三，有高尚品德的人因注重养身，养神。老子认为养神是修道养生的一种精神境界、道德修养，养神是修道养生的、长寿的根本。在《老子》里写道养神的最佳状态，或者说是最高目标，即"至虚极，守静笃。"至虚极，就是使人的头脑里最大限度地摒除外界刺激的一切反应，排除一切杂念，使之处于完全的空虚无物、无意识状态。守静笃，就是使人的心目内视，不使有一丝毫之累，涵养于非有非无之中，外无所见，内无所思，凝神内守，是谓守静。守静笃意思是说，大脑心灵进入物我两忘的清静境界。同时，在老子看来，不管是养生还是治国，致虚、守静是前提，认识不到这个规律而轻举妄动，就会有危险，相反则终身长久平安。所谓"太上，不知有之……功成事遂，百姓皆谓："我自然。"同时，"至虚极，守静笃。"并非虚无缥缈，毫无实用，其实质不是要我们像"守仁格竹"一样对着竹子格不出个所以然，反而是要做到"庖丁解牛"得心应手的境界。我认为致虚守静乃是专心致志，其功效跟基督徒的祷告，佛教弟子的打坐一样，做到心无杂念，物我两忘。曾经有一基督徒弟兄告诉我"在主的面前我们要多祷告，祷告即获得力量，多祷告多获得力量，不祷告不得力量。"虽然我至今还没有感受到这种力量在我的身上运作。但是我看到我的每次祷告后那的表情，真是令人羡慕。心静状态下做事则往往事半功倍，致虚守静作用就在此，那么养生养神的功效也是如此。
　　第四，"圣人不积".一个人活在世上，如何对待功名利禄？或者说如何认识和对待权欲？物欲？仁者见仁，智者见智。做人，是一个古老常新的，但反映了一个人的价值观、人生观。老子认为，注重"道"的修养是做人的根本，"我独异于人，而贵食母。"在老子看来，一个人要避免成为金钱财富的俘虏，避免深陷私欲膨胀的泥潭而不能自拔，应该保持平凡，坚持朴实；减少私念，降低欲望。所谓"见素抱朴，少私寡欲。""五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋，令人心发狂；难得之货，令人行妨。"在物欲横流、灯红酒绿的大千世界，如果不能保持一种平凡朴实的心态，其思想和精神世界就必然会偏离正轨。庄子为此也说得好"其嗜欲深者，其天机浅也。"寥寥数语，道出了欲望与一个人的精神世界和人生观的关系。所以老子还说"圣人不积。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。"在我看来，这个强调的时代，不争仿佛有点不切实际，"圣人不积",那毕竟是圣人。你我皆有姓有名，不敢称之为"圣人",该如何对待来自四面八方的竞争呢？"争与不争全在于我",至少我是这么认为的，我不是圣人，但是我可以做到不参与竞争，或者少参与竞争。"科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。"这是王阳明说的。
　　第五，功成身退，天之道。当一个人名利都有了的时候，那么"上德之君"是怎么样生活的呢？老子在书中教导我们要见好就收，功成身退。所谓："持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可不保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。"老子还说"保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。"如果贪图官位利禄，永远不满足，永不停止，就会致害无穷。因为"物壮则老，是为不道，不道早已".见好就收，不要贪恋，否则满盘皆输，赌钱如此，人生又岂不是如此。
　　以上是我精读《老子》之后的点点，《老子》可谓博大精深，在阅读的过程中有时觉得他的许多话句句启迪心灵，不时在敲打长鸣警钟，使人醉之复醒，感到好像在痛饮千年陈酿，愈老愈香。"道可道，非常道",真乃非常道也！
读《老子》有感2　　　　〖预览〗发布时间：
高一暑假读后感：读《青铜葵花》 有感书籍，是人类进步的阶梯。这在其他人眼里是一句名言，这句话在我的眼里是一句名言，更是一句真理。每当我读完一本书后，我都会感觉我又长大了，会品味书中的道理了，这应该就是书籍的力量吧!在父亲给我买了一本叫《青铜葵花》的书后，我才真正的理解这句名言。《青铜葵花》这本书是曹文轩的一本小说，生动地写出了人间处处有真情的画面。《青铜葵花》这个题目有两个意思，第一个意思是两个主人公青铜和葵花，另一个意思是葵花的父亲将青铜和葵花两种事物完美结合。这里面的许多情节都很感人，青铜是一个哑巴，但他比每一个正常人还要善良，他学会了忍受别人的羞辱，为了自己爱的妹妹葵花放弃了上学的机会，为了给奶奶治病亲自去割芦苇，编芦花鞋，冒着大风雪天还要承受着风雪的捶打去卖鞋，但是他仍因为多买了一双鞋，多赚了一点钱而把自己脚上的芦花鞋也卖了，回家后脚都冻僵了。看完后，眼泪在我的眼眶中打转，青铜太爱他的奶奶和妹妹了!他们家有一头牛，那头牛很有灵性，在青铜难过时，经常用它自己的方式来安慰青铜，但在一年冬天，牛死了。在我看完这段后，心里思考了很多，心理默念着，青铜你不要放弃生活。葵花回到了城里，青铜十分的想念她，在心底大喊葵花!《青铜葵花》是一部值得读的书，值得思考的书，青铜像是风筝，一直在逆风中……【】读《老子》有感3　　　　〖预览〗发布时间：
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。当我读到这样一段话的时候，深有感触：“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚韧不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这……【】读《老子》有感4　　　　〖预览〗苏霍姆林斯基给教师建议的第一条就是：请记住：没有也不可能有抽象的学生.本书一开始就提出了这样一个让教师值得深思的问题：为什么早在一年的确是教育思想的集大成者，他的教育实践鼓舞着千百万教师.他相信孩子，尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝.
级就会出现一些落伍的，考不及格的学生，而到二，三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢是这些同学们太笨，还是他们上课没有专心听讲，还是应该从我们教师自己身上找某些原因其实，学生学习也是在从事一种脑力活动，本书中有一个很形象的比喻：有的孩子能打20桶水却不费吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力尽了;同样一道题，有的同学只需5分钟就能解答出来，而有的孩子需花半个小时以上，脑力活动和体力活动一样，也应因人而异，个别对待.对后一种孩子应以特别的关照，了解他们的日常生活习惯，脾气，家庭背景等原因，从而在课堂上为不同的学生创造设计出能发挥他们自身能力的学习情景，这也是教学和教育的目的之所在，让他们真正享受到脑力劳动中的成功乐趣，让他们也感觉到自己也是在一点一滴的进步中.要做到这一点，确实不是很容易的.它不仅需要教师付出辛勤的劳动，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育艺术，就像苏氏在文中提到的那位数学教师的数学课.他认为不存在什么对学生都一律……【】读《老子》有感5　　　　〖预览〗读 《根鸟》有感 《根鸟》是曹文轩写的一篇小说，他讲述了一个住在菊坡里的一个孩子，他名叫根鸟。他们家非常穷，他们经常到深山里打猎。有一天晚上根鸟发了一个梦，他梦见了一个大峡谷，里面有一个女孩，生活凄惨，一个人生活在里面，她名叫紫烟。她请求根鸟救她出去，根鸟也答应了一定会去救她。根鸟把梦见的事告诉了父亲和家乡里的人。但他们一地点儿也不相信他。都告诉他，这只是梦，不是真的。但根鸟一连好几晚发了这样的梦。他告诉父亲他要去寻找那个长满百合花，有白鹰在上面飞的大峡谷。父亲最终也答应让他去。经过了几年之后他终于到达了那个久违的大峡谷。
他在途中经历了重重困难，他一个人走过了荒凉的大沙漠，因信错人被骗去了当矿工，为了要回买马的钱被人打了半死。在一个叫米溪的地方他完全可以开开心心的生活，过上富裕的日子。他的父亲在家里病死了，他烧掉所有，还要去寻找大峡谷。但他为什么要放弃这些呢?还要苦苦的去寻找那个峡谷?这还不是因为一个字吗?-信!
和一种不怕苦不怕累的精神一种坚韧不拔的恒心!!!
但在我们的现实当中又有多少个人能够这样呢?像有的人做工一样有点辛苦就辞工，一点也吃不了苦，像有的商家一样为了自己的利益，不惜违反诺言，那么个信子要哪去了了呢??
要是我是当中的根鸟的话，可能我就没有那么大的勇气去找那个大峡谷了，可能遇到小小困难我就打退堂鼓了……【】读《老子》有感6　　　　〖预览〗读了《童年》有感
高尔基的悲惨童年――读了《童年》有感 我们每个人的童年都是快乐的、幸福的，而《童年》中的主人公阿廖沙的童年却是悲惨的。 《童年》是高尔基以自身经历为原型所创作的自传体小说三部曲中的第一部，讲述的是阿廖沙的童年生活。 本文从阿廖沙的父亲去世后，随母亲投奔外祖父开始写起，道外祖父叫阿廖沙去“人间”混饭吃结束。生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的的生活状况。阿廖沙的外祖父卡舍林是一个小染房主，已濒临破产，性情贪婪、自私，两个舅舅也和他一样，连他们的下一代也受到很深的影响。 但这里面也有许多好人，比如慈祥善良的外祖母:乐观淳朴的小茨冈;正直的老工人格里戈里;献身科学事业的知识分子“好事情”都以各种方式个阿廖沙以力量和支持。 读完这本小说，我突然觉得我的童年真的好幸福。有良好的家庭环境，有父母的疼爱与呵护。我不应该辜负父母的一片苦心，好好学习。 我喜欢读高尔基写的《童年》。
读了《童年》有感
精 神 的 鞭 策------读了《童年》有感 九(4)班 李培芝 自从上了七年级，学了选自《童年》的课文《我的外祖母》，我就颇为喜欢这篇课文的作者-----高尔基，对他产生了无边的敬意，高尔基的身世也让我好奇。 高尔基三岁时就失去了父亲，随母亲寄居在外祖父家。后来母亲也狠心地“抛弃”了他，外祖父辛苦经营的家业破……【】读《老子》有感7　　　　〖预览〗发布时间：
初中500字读后感暑假作文：读《幸福是什么》有感有人认为有钱就是幸福，有人认为玩好、吃好就是幸福&&到底什么是真正的幸福呢?读过《幸福是什么》一文后我才找到了答案。以前，当我看到社会上一些名流吃山珍海味，穿正宗名牌，有权有势&&便认为这就是幸福，常常羡慕不已。而把那些总为别人着想，不顾自己名利的人当成傻瓜。比如清洁工，自己一身脏，却换来万家洁。可当我们走过他们身边时，连忙捂住鼻子，迅速躲开。可到今天我才明白，他们和童话中善良的人一样，靠诚实的劳动获得报酬，做着对人民有益的事。他们是幸福的。&&&&马克思有句名言：&能使别人幸福的人，他自己本身也是幸福的。&我作为一名中国少先队员，现在，一定要好好学习，掌握为人民服务的本领，将来一定做出对人民有意义的贡献，在劳动中寻找幸福。以上就是第一范文网为你推荐的初中500字读后感暑假作文，祝大家阅读愉快!……【】读《老子》有感8　　　　〖预览〗发布时间：
无论是在沙尘肆掠的古代埃及还是侬喃细语的秦淮河畔，也无论是18世纪的欧洲宁静乡村还是如今这个高度文明的时期，爱情始终是人类生命中一种亘古不变、圣洁纯真的美丽情怀。也许在不同的时期、地域它以不同的方式面貌得以展现，然而支撑它的力量从未改变。那，便是恋爱的精神。沐浴在春日一个午后的阳光里，当我轻轻翻开手中的《理智与情感》，心神便缓缓沉浸与一行行散发着油墨清香的文字中并为之摇曳。书的作者是十八世纪末英国伟大的女性作家简？奥斯丁。如同简一贯的文学风格，作者以其细致入微的观察视角，精巧微妙的故事构思，以及其作为女性而特有的细腻睿智的文笔生动地向我们展示了十八世纪英国乡村中产阶级的各色人群与他们的情感及日常生活场景。静静品读字里行间，书中的语句或许并不是那么华丽，甚至是朴实得有几分琐碎，但却清新隽永，似清风拂过心头，表面琐碎的叙述读来颇耐人寻味，更像是作者本人将文中的内容如儿时睡床前的故事一般向你娓娓道来，恍然间，其中的深刻情感已了然于心。故事的情节围绕着埃莉诺与玛丽安姐妹俩的择偶活动而展开。文中不乏个性鲜明的代表人物：感情丰富，热情单纯的少女玛丽安；自私无情，道德沦丧的青年威洛比；品格高尚，真诚稳重的布兰登上校；虚伪势力的小人物约翰？达什伍德夫妇女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。。各色人……【】
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