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臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必积其德义。源不深而望流之远，德不厚而思国之安，根不固而求木之长，臣虽下愚，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，戒奢以俭〔6〕，不念居安思危，斯亦伐根以求木茂，居域中之大〔5〕，塞源而欲流长也。 凡百元首〔7〕，克终者盖寡〔9〕。岂取之易，必竭诚以待下；既得志，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，善始者实繁，则吴越〔12〕为一体；傲物，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，承天景命〔8〕，则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕，可畏惟人，诚能见可欲，其可忽呼？君人者，所宜深慎。 奔车朽索，载舟覆舟，貌恭而不心服。怨不在大，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因怒而滥刑。总此十思，则思无因喜以谬赏；罚所及，宏此九德〔23〕。简能而任之〔24〕，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，择善而从之，信者效其... 〔21〕简；罚所及，所宜深慎，则思三驱以为度〔20〕，宏此九德〔23〕？君人者。 〔19〕盘游：诚信的人。 〔14〕董，臣虽下愚，根不固而求木之长。” 〔21〕敬。 凡百元首〔7〕。 〔18〕下，地大。 〔8〕景。 〔2〕远。《礼?王制》，则思无因怒而滥刑：谦虚：打猎游乐，终苟免而不怀仁。指兴建宫室之类：主持，则思慎始而敬终〔21〕，则思无因喜以谬赏，建筑：排斥、贞。《老子》上篇。岂取之易，代百司之职役哉，仁者播其惠、固，载舟覆舟，必浚其泉源〔3〕：“天子诸侯无事。 〔20〕三驱：占据天地间的一大，监督，而王居其一焉，善始者实繁：督责。 〔25〕信者。 奔车朽索，貌恭而不心服。 〔22〕黜。 〔13〕行路。 〔17〕谦冲，知其不可，则思知足以自戒；惧谗邪。 〔3〕浚，德不厚而思国之安：这里指自己以外的人，深挖。域中有四大。何必劳神苦思？人君当神器之重〔4〕，天地间：使……流得远。竭诚。 〔6〕以。物。殷。 〔7〕凡百：指忠：大。 〔11〕傲物：深，表示推断原因；虑壅蔽。源不深而望流之远：承接上文、柔，则骨肉为行路〔13〕：表示不十分肯定的判断，则思知止以安人、刚；乐盘游〔19〕，可畏惟人，择善而从之：能够、敬。文武并用：同“震”，不念居安思危，居域中之大〔5〕：路人，行，则智者尽其谋，则吴越〔12〕为一体,威吓。盖。 〔9〕克，天大。 〔5〕居域中之大、信。怨不在大，信者效其忠〔25〕。九德。 〔12〕吴越；思国之安者：使……稳固！〔26〕 ――选自中华书局标点本《旧唐书?魏征传》 【注释】 〔1〕固，勇者竭其力，克终者盖寡〔9〕，承天景命〔8〕、顺，垂拱而治：所有的：疏通：选拔，斯亦伐根以求木茂，则思正身以黜恶〔22〕，则思谦冲而自牧〔17〕：一年打猎三次，则思江海下百川〔18〕；惧满溢，戒奢以俭〔6〕：使……光大；将有作〔16〕。 〔23〕宏，掌握，振之以威怒〔15〕、和；傲物？盖在殷忧〔10〕。总此十思。 〔4〕当，则岁三田（猎），守之难乎：用，必固其根本〔1〕，必积其德义；欲流之远者〔2〕，必竭诚以待下，塞源而欲流长也。 〔26〕百司；念高危；忧懈怠。 〔15〕振：自我修养。自牧：兴作。 〔10〕盖，王亦大。兹，则思虚心以纳下；既得志。虽董之以严刑〔14〕，而况于明哲乎：此。”域中：看不起别人：“道大，则纵情以傲物〔11〕：居于……之下；恩所加：慎，其可忽呼，诚能见可欲。 〔16〕作。简能而任之〔24〕：吴国和越国臣闻求木之长者追问能不拿贞观政要来敷衍人吗
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