常德夹山寺导游词
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常德夹山寺导游词
各位游客：大家好!欢迎来夹山观光游览。　　夹山国家森林公园位于石门东南10千米处，总面积1530公顷，因“两山对峙，齿衔交错，一道中通”而得名。境内群峦叠翠，万木争辉，环境幽静，空气新鲜，既有“楚南名刹”夹山寺、闯王陵、碧岩泉三大名胜及紫和寺、佛光岩等众多人文景观，又有“夹山日张夜合”，“善会法降周野人”等许多古老神话传说，更有情趣动人的古樟林、红果林及佛光松涛等绚丽的森林风光，是集佛教圣地、陵园特色、茶道源头、森林风光于一体的旅游胜地。　　首先参观的是誉满东南亚的茶道源头“碧岩泉”。在说碧岩泉之前，有必要先说说夹山八坪的牛抵茶。这茶色好味正香浓，放在杯子里，用烧开的碧岩泉水一冲，茶叶便叶尖对叶尖，像牛角抵牛角一样，好看极了，牛抵茶因此而得名。早在宋代，夹山的牛抵茶就被列为皇室贡品而誉满京城，现仍为湖南名茶。宋代高僧圆悟因饮碧岩泉水，品夹山牛抵茶竟悟出既富有哲理又具禅味的“茶禅一味”，还在此地写下了“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”的千古名句。这是碧岩泉最贴切的写照，也是茶道追求“和静”、“清寂”思想境界的形象体现。碧岩泉中冒出的一串串水泡，就像串起的一串串珍珠，在阳光的照射下闪闪发光，美丽极了，这泉水清洌甘甜，即使遇上百日大旱也不竭。　　看罢碧岩泉，下面游览夹山寺。前面那座被碧水掩映在绿阴中的建筑群就是夹山寺灵禅院。紫石山门门楣上头六个大字由赵朴初先生亲笔题写，字体隽永遒劲，刚柔相济，空灵洒脱。山门两边对联“寺古追唐宋，林深隐帝君”，由时任中央政治局委员的李铁映题写的。夹山寺历史悠久，唐懿宗、宋神宗、元世祖曾先后下诏敕建，故有“三朝御修”之盛名。清顺治初年，有奉天玉大和尚驻锡于此，重启禅关，领数千之众，大举丛林，建有九殿一宫，因规模宏大，故有“骑马关山门”之说。这奉天玉和尚就是明末农民起义领袖李自成。与此一墙之隔的闯王陵，就是其陵寝。　　夹山寺历史上就是佛教圣地，唐代高僧善会就在此布经说法。宋代高僧圆悟于政和初年，应宰相张商英之邀，在夹山说法十年，其弟子将其传言记录整理结集成《佛果圆悟禅师碧崖录》，从此使禅宗从“不立文字”、“直指人心”发展到文字禅的新阶段。此书被视为宝典，被誉为“宗门第一书”，在国内外广泛流传，特别对东南亚地区的佛教影响相当大，一休禅师悟其真谛而成为日本一代高僧。圆悟又以禅宗的思辨来品味茶的奥妙，悟出“茶禅一味”的真谛，其手书“茶禅一味”真迹被带到日本，至今仍珍藏于日本奈良的大德寺，作为镇寺之宝。自1983年以来，日韩佛教界、茶文化界多次到夹山朝宗拜祖，品茶悟禅。　　大悲殿是夹山寺惟一保留完整的建筑，从康熙四十四年到现在已300多年历史了。大悲殿正面右侧的墙壁中镶嵌着一块石碑，即《重兴夹山灵泉禅院功德碑》。因碑立于康熙年间，故称“康熙碑”，正是奉天玉圆寂后三十年即1705年追记。碑文主要描述夹山寺历史悠久，为楚南名刹及所处的位置。奇怪的是有两地方，“xx老人西蜀南游”，“xx老人知为汉器”，“xx”两字均被凿掉了。经仔细辨认，“xx”为“奉天”二字，看来是和尚们为了保护此碑及寺庙不被破坏有意凿去的。　　从大悲殿出来，挨后墙，这里有一个地下宫殿。里面七弯八拐，布局像棋盘一样令人迷乱。原来这里是大顺帝李自成兵败禅隐夹山，隐藏安居之所。在殿堂他是一位慈祥的方丈，在地宫又是威严的帝王，秘密和部属筹谋策划，指挥和清军作战的千军万马。从1980年首次试掘到1993年修复，在这地宫中挖出了几具尸骨，经法医用现代技术鉴定乃300年前成年男尸，均为利剑断喉而亡。上海天马电影制片厂拍摄的电影《断喉剑》，讲述的就是这一故事。地宫的出口非常隐蔽，是在大殿法堂菩萨像底座下面。　　出得地宫，拾级登云梯到达夹山寺最高殿“金殿”。寺庙里的金殿一般都是经殿，而惟独此处为“金殿”。此乃李自成兵败禅隐后，在藏经殿诵经坐禅，因李自成做过大顺皇帝，皇帝住的殿称“金銮殿”，所以就将藏经殿改为“金殿”。　　金殿的屋檐掩映在茂密的古樟树林中，树影婆娑，紫气缭绕，更显幽深神秘，“此地清幽宜养静，何须人海问蓬莱”。夹山寺不愧为“楚南千年古刹”，自1993年以来，党和国家领导人江泽民、李铁映、廖汉生、钱正英都先后来此视察。　　走出小侧门，来到风景名胜玉玺井。玉玺井位于一个雕梁画栋的小亭子里，幽深莫测，似乎在向诸位诉说着一个传奇的故事。当年李自成攻进北京，崇祯皇帝走投无路，在景山那棵歪脖子树上一命呜呼，李自成便夺得玉玺，后又带到夹山寺，本想东山再起后用，谁料大势已去，有心杀敌却无力回天，一气之下，将玉玺丢入这口井里，而后削发为僧，改名奉天玉大和尚。有一年奉天玉大和尚病了，知县专门请来医生为他治疗，并守在床前喂水喂药，奉天玉对知县说：“看来，我快圆寂了，承蒙你这些年真诚相待，我十分感激。我没有什么东西送你，我圆寂后，你将井永抽干，井里有件东西你将它送到京城，对你定有好处。”奉天玉圆寂后，县太爷真叫人捞上来一件玉玺，并献给雍正皇帝。皇上龙颜大喜，专门下一道圣旨，石门县令因献印有功，官升一级。但传说总归是传说。　　前面那棵大樟树，相传还是李自成亲手栽下的，历经风雨沧桑300多年。樟树下面小池水黑如墨，是历代文人骚客、高僧奇士到夹山来写诗作画清洗笔墨的地方，故名洗墨池。李自成禅隐夹山后，也经常写诗来抒发胸中的愤懑与无奈，他曾经写过“梅花百韵”诗，仅仅写梅花的诗韵就有一百首，久而久之，就将池子染黑了。据记载他曾写过这样一首打油诗：“满不满，一齐反，清不清，得太平。”就是说满清皇帝要把自己彻底反掉的话天下才得真正太平。奇怪的是，自打那以后，这个池子的水就真的不满不清了，即使再下大的雨，水也不满出来；再怎么理，水也清不了，所以当地人又叫“不满不清池”。　　看完了洗墨池，穿过公路，前面就是李闯王陵园，陵前有中国明史学会会长刘重日先生的题词——“闯王陵”木匾高悬。众所周知，郭沫若先生曾于1956年给湖北通山九宫山也题写过“闯王陵”。作为在中国农民运动史上起义反明抗清时间最长、规模最大、意义深远、影响最为广泛的伟大历史人物李自成的结局和归宿问题，自清初到现在300多年，一直是一个悬而未决的疑题。但经逐一考证，渐趋于湖北九宫山和湖南夹山两个地方，到底何处为实，有待继续考证。进得陵卫，已置身于陵园之中。陵园占地30亩，完全按明清宫廷陵园格局建筑，宏伟壮观。过去这里一直叫“奉天玉和尚墓”，这个法号也是够特殊的，封建社会只有帝王才能“奉天行道”，佛家信佛不能奉天，可这人偏偏自称如此大逆不道的名字，并且拥有如此非同一般的陵墓建筑群。　　迎面看到的便是李自成的半身塑像，是闯王家乡陕西米脂县送来的，以表达对闯王的诚挚悼念。李自成的历史功绩早有定论，然他的归宿却不宜随便下结论。《清世祖实录》中，清统帅阿济格报曰：“贼兵尽力穷，窜入宫山……为村民所困，不能脱，遂自缢死。”似乎李自成死于九宫山，再往下看，却“因遣素识自成者前认其尸，尸朽莫辨，或存或亡，俟就彼再行察访。”据通山程九伯宗谱中所说：“程九伯于顺治元年甲申剿闯贼李延于牛迹岭下。”其实，李自成与李延是两个人。谁也没有拿到李自成首级，缺乏确凿证据，从奏报中也看出不少捕风捉影，闪烁其辞。难怪，朝廷终以“谎报军情，欺君之罪”等罪名将阿氏罢官了呢。　　在康熙年间编修《明史》时，因不知详情，只得沿袭清廷奏报：“李自成被杀于九宫山”，但当时总编张文贞在又一文集中写道：“自成生死终未有实据云”，这就为后人留下了悬案。就在《明史》刊行十年左右，澧州知府何粼以其亲身的见闻与考证，认为李自成九宫山之死是假，禅隐夹山是真，奉天玉便是他的法名。此说，得到历代许多学者赞同。　　民国初年，国学大师章太炎路经石门，得到李自成遗留下的五首《梅花百韵》诗，便写下了《李自成遗诗存录》，可惜战乱不已，未修史记。1956年，郭沫若先生应湖北通山之求，欣然为数百年前误传殉难于那里的李自成题了墓名，这样，似乎百年疑案就盖棺定论了。　　历史终究不会沉默。1980年，在那百废具兴的日子里，石门县对三朝敕修、享誉海外的楚南名刹夹山寺进行维修时，发现了大量的《梅花百韵》诗的梨木刻残版，这和章太炎当年所得极为相似，诗文内容、组词、气势，绝不是一般僧人所为。如这首《雁来梅》中说：“陇羌性鲁亦能栽”，《马上梅》说：“金鞍玉镫马如龙”，《东阁梅》中说：“东阁闯东头，徐听三公话政猷”，这不正是身为陇羌的李自成，以帝芏之躯金鞍玉镫征战沙场，徐听三公阁老议政吗?&　　这里还展出了一些夹山出土文物。这件铜质熏炉，1984年出土，上铸“永昌元年”；那件马铃，上刻“西安王”，与米脂县陈列馆展出的“自成王”马铃造型、纹饰完全一样；这柄折扇骨柄上也刻有“永昌元年”；那么，永昌元年是哪一年呢?大家都清楚，1644年正月，李自成建都西安，国号大顺，纪元永昌，这能说奉天玉和尚和西安李自成没有关系吗？并且，在夹山东临澧县，有蒋家世传为闯王后裔，一代文豪丁玲就出生于蒋家。她对蒋家曾有过这样的描述：“自离家以来，我也到过不少地方，但从没有见过像我在湖南家里的房屋。”临澧出生的无产阶级革命家林伯渠，也这祥评价蒋家：“连《红楼梦》里的房屋也没有那样华丽”。近年蒋家有9件传世文物经鉴定为一级文物。　　不过，最重要的还在这里。这是t993年维修夹山寺时，庄地宫里挖出的这颗“敕印”，这颗印外形是一个龟雕，根据它的形状、风格考证属明代物件。而自隋朝以来，“敕”是帝王的专用词，这敕印则是帝王之印，这应为闯王进京后所制，一般僧人，是绝不可能有这帝王之印的。另在敕印旁还陈列着1994年收集到的一个铜牌，“奉天玉诏”，“奉天承运，皇帝诏日”，奉天玉和尚怎么能下诏书?可奉天玉和尚，他究竟是不是就是李闯王呢?我们还得实地考察，去他的墓地遗址参观。　　现在来到了神道，这正是当年《澧州州志》所载“制造壮丽、覆以瓦屋”的紫石牌坊，上面书写着奉天玉诗句“捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆”，此非一般僧侣的笔墨，分明是非凡的帝王之气的自然流露。走过甬道，踏上神台，走上陵寝。大家可以站在陵寝宽敞的平台上，观赏四周风景，只要细心，就会发现，左边青龙山高高耸立，苍松秀柏，青翠欲滴；右边的白虎堡丘陵低平无一棵大树。中国传统风水学讲究“坟对尖，屋对垭”，奉天玉的陵前正对一形如雀尖的山峰，而坟后正是一低陷山垭，这正是风水学上“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的四神宝地，地形“宁愿青龙高千丈，不愿白虎抬头望”。此地除天子外，一般人还无法消受。　　现在，参观陵寝的地下室。1980年石门考古工作者发现了奉天玉坟墓的遗址，墓葬一墓三穴，也就是说中间一大穴，两边各一小穴。这种葬法除了陕西米脂县，其他地方很罕见，因此这是地道的陕北习俗葬法。我们看中穴，经过夯筑的黄土层，厚40厘米，黄土层下面是条石砖砌成的墓穴。打开盖子，看到一只白底青花瓷坛上覆压着一块古砖，青花坛上饰有麒麟、凤凰图案，乃明代瓷器。瓷坛内盛着“舍利子”，也就是和尚火化后的残骸颗粒。瓷坛上的方砖，乃《中兴夹山祖庭弘律奉天玉大和尚塔铭》碑。左穴被破坏只剩下若干碎瓦片，还有砖刻的一块碑，碑上的符号跟陕西米脂当地的随葬符相似。再过来，右穴里埋的是当年奉天玉圆寂时的坐化缸，奉天玉终年69岁。日，国家主席江泽民兴趣盎然地参观了闯王陵，意味深长地说了这么一句话：“李自成不管是死在九宫山也好，夹山也好，反正有一点肯定，他当年绝对没有死在战乱中。”　　1996年，中央政治局委员李铁映光临夹山，结束参观时他说：“历史，允许有争议的地方，但不能永远无休止地争下去，应该到了下定论的时候了。”
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来源：搜狐汽车
作者：综合报道
　　第66届全国汽配会将会师长沙
　　——全国汽车配件交易会成业界焦点，即将开幕
　　-26日，南京国际展览中心，经国家工商行政管理总局批准、由中国汽车工业配件销售公司和南京市人民政府共同主办的第65届全国汽车配件交易会即将开幕。
　　据主办单位中国汽车工业配件销售公司相关负责人介绍，本届展会近1800个标准展位已全部预定完毕，届时国内几大汽车主机厂将到会遴选配套企业，上百家大型汽配市场将组织上万家经销商到会采购，预计八至十万名专业观众进场观展，精彩的会中会活动更是一大亮点，南京全国汽配会已成为2009年度最炙手可热的汽配业界盛会，展会的成功运作主要基于以下五个方面：
　　一、天时。近年来，汽配会主办单位中国汽车工业配件销售公司坚持将服务于全体展商的理念作为贯穿大会组织工作的行为准则，遵循专业化、品牌化的发展方针，始终致力于提高展会的组织水平和服务水平，为展商和专业观众构建更为有效的交流平台进行着不懈的努力。全国汽配会得到了国家工商行政管理总局的批准，在业内公认为是“正宗的全国汽配会”，也得到了国家有关部委及行业协会（学会）的重点支持。
　　二、地利。南京是我国中部重镇，地处我国华东长三角中心位置,经济腹地广阔，区位优势明显、交通十分便利。南京还是我国重要的综合性工业生产基地，汽车和汽车配件的生产、销售有着广阔的市场。中国汽车工业配件销售公司曾在这里成功地举办过第56届和第61届全国汽车配件交易会，受到参展商、专业观众和当地政府的肯定。此次盛会在南京召开，也得到了广大参展商和采购商的鼎力支持，组委会将充分利用南京的资源优势及产业优势，为厂商提供更加理想的对接平台。
　　三、人和。对企业而言，展会的规模和专业观众决定了参展的效果，本届展会展商将近1500家，专业观众预计8-10万，这在国内展会中是绝无仅有的。中国汽车工业配件销售公司重服务、国际化的理念受到广大参展商的推崇。据悉，国产汽配市场将带领400余家采购商到会，届时将有上百家汽配市场组团赴会采购，南京全国汽配会仍是众多参展商和专业观众的首选。
　　四、网络。第65届全国汽车配件交易会有十余家专业组团机构招展，全国商用车产销联合会、中国五十铃车用零部件商会、中国汽车汽配用品行业联合会、中国汽车配件用品市场协会、中国滤清器市场联合会等众多商协会也将组团参展；华美全球汽配采购港、金恒德汽配采购城、国瑞汽博中心、金源港国际汽配城、北方汽车商城、北方汽贸园、南京新伊汽配城、宜昌市宜洋汽车后市场、南京中南汽车港、安徽六安国际汽车城、无锡市广益汽配城、唐山唐齿汽配城、浙江嘉兴汽车商贸园等近百家全国知名的汽配市场都将组织专业观众赴会采购。
　　五、活动。为了给更多的参展商及专业观众搭建合作交流平台，组委会精心策划了一系列丰富多彩的会中会活动。主要活动包括“第65届全国汽配会信息发布推介会”、“中国汽车配件市场领袖峰会”、“中日汽车零部件贸易与合作交流会”、“2009中国汽配企业发展咨询大会”、“中国滤清器环保发展论坛”、“2009中国汽车用品总评榜颁奖盛典”等，这些活动都将集中探索我国汽配流通发展新思路，研究我国汽配流通业营销新模式，谋求最优化组合的汽配营销网络，挖掘汽配流通领域新财富，以期达到长期促进汽配业健康发展的目的。
　　在国内各种展会满天飞的今天，每年两届的全国汽车配件交易会却创造了奇迹，历经四十多年经久不衰，对国内众多汽配企业来说，每年两届的全国汽配会不可缺阵，这是迄今为止全国最大规模的专业汽配品牌盛会。据主办单位中国汽车工业配件销售公司相关负责人介绍，第66届全国汽车配件交易会将于日至18日在召开，汽配行业精英云集长沙，必将演绎汽配行业产销对接经典盛会。
　　谈起为何选择在长沙举办第66届全国汽车配件交易会，中国汽车工业配件销售公司相关负责人表示是基于以下五点来考虑的。
　　一、中部汽车生产基地。长沙已形成越野车、轿车、轻卡、重卡、中卡、客车、工程车、特种车等制造车系，并拥有强大的汽车零部件生产能力，是首家在同一个城市完成最完整车系的制造的地区。日前，长沙已成功引进“长丰”、“北汽福田”、“众泰”等三大整车，并以此为龙头，引进了博世汽车电器、长丰联成模具、吉丰汽配、日立汽车电器等国内外知名企业，聚集了120多家本地企业为之配套，形成了一条从零部件到整车生产的完整产业链，已具备发展汽车制造产业的显著优势，长沙已成为中部门类最为齐全的汽车生产基地。
　　二、汽车配件基础雄厚。目前，长沙初步形成了以长丰汽车、北汽福田、三一汽车等三大整车制造企业为龙头，众多零部件制造企业相配套的产业集群，已成为湖南省汽车及零部件特色产业基地和生产、出口基地。长沙市汽车零部件基础雄厚，已具有一定的品牌优势和较强的市场竞争力，世界500强企业德国博世汽车电器公司的入驻就是典型代表。长沙已成为众多汽车零部件厂商群雄逐鹿、争先抢滩的投资宝地。
　　三、营销物流网络健全。长沙已聚集了一批初具规模的汽车专业大市场和现代物流园。如长沙开发区西侧占地近4000亩的中南汽车世界及汽配五金机电城，分别经销整车和汽车配件，已有58家汽车制造企业、118个汽车品牌、17家4S专卖店、868家汽车配件经销商进驻，国际品牌纷纷加盟，2007年实现汽车及零配件成交39亿元，交易各类车辆4万余台。除此之外，中南物流园等如雨后春笋般迅速崛起，大大完善了集开发、制造、营销、服务、物流于一体的完整的汽车产业链。
　　四、休闲娱乐文化之都。长期以来，长沙文化产业一直处于全国领先的地位。早在宋代，长沙就已成为全国文化教育事业最发达地区之一，形成了著名的“湖湘学派”，孕育了独具特色的湖湘文化，娱乐文化更成为国内一个响当当的品牌。在中国社会科学院公布的一项全国城市综合实力研究报告的排名中，长沙休闲娱乐企业类排名全国同类城市第一位。长沙市人民政府把“文娱休闲”作为“十一五”期间重点发展的八大文化主导产业之一，巩固发展长沙区域性演艺中心的地位，把长沙打造成我国中部“休闲娱乐文化之都”。
　　五、湖南旅游资源丰富。湖南山川秀丽，古迹众多，旅游资源丰富。湖南省有旅游区15个，旅游景点100多处，省级以上重点保护文物180多处。新开发的张家界市武陵源风景名胜区，堪称世界天然大奇观，融峰林独特的造型美和大自然原始野趣于一体，尽显奇、险、幽、秀、野之特色，已被列入《世界遗产名录》。历史文化名城长沙及其马王堆汉墓出土文物、岳阳洞庭湖和岳阳楼、南岳衡山、常德桃花源、株洲的炎帝陵、宁远的九嶷山和舜帝陵、石门的夹山寺和闯王陵、郴州的苏仙岭、娄底的湄江、韶山毛泽东故居等都久负盛名。
　　南京全国汽配交易会即将在四月下旬隆重开幕，正蓄势待发，让我们一起见证南京全国汽配会的辉煌。同时，第66届全国汽车配件交易会的举办地长沙，一个迷人的文化殿堂，一个现代化的商贸都市，更是一个名符其实的旅游胜地，用她独到的热情欢迎全国各地汽配精英们的到来。
(责任编辑：南超)
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夹山寺门票
地址：湖南省常德市石门县城南8公里处
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　　夹山寺位于湖南省石门县东南约15公里处，原名“灵泉禅院”。 唐懿宗咸通十一年(870)兴建，宋、元、明、清各代屡加修缮。原来规模很大，从山门到大殿有“骑马关山门”之说。但几经沧桑，今仅存清代重建的大雄宝殿。 夹山寺历史悠久，有庙宇建筑，宋代至清康熙年间名灵泉禅院，因其地两山相夹，一道相通，故名夹山寺。夹山寺曾是佛教禅宗祖师讲经说法之所，唐代高僧善会，宋代高僧圆悟克勤都曾在夹山寺讲经说法，普渡众生。夹山寺是佛教禅宗“宗门第一书”《碧岩录》的结集圣地。1990年，经国家有关部门同意，列入全省重点寺庙。夹山寺于1992年重建，现存佛教建筑主要有大雄宝殿、天王殿、大悲殿、法堂、藏经楼等，其中大悲殿系清初奉天明玉和尚所建。寺内蒇有清朝碑记二通，一为康熙碑记;一为道光碑记。另外，夹山寺还有二座著名佛塔，一为开山祖善会和尚祖师塔;一为碧岩禅创始人圆悟克勤禅师塔。
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如画仙境夹山寺。张友亮摄
劲歌劲舞迎新年。张友亮摄
民俗表演迎新年。张友亮摄
祈福法会迎新年。张友亮摄
焰火表演迎新年。张友亮摄
撞钟祈福迎新年。张友亮摄
明月伴我迎新年。张友亮摄
如梦如幻夹山寺。张友亮摄
　　红网石门站1月1日讯（通讯员 张友亮）月光溶溶，焰火璀璨，梵音缭绕，檀香弥漫，颂福声声，钟声悠扬。日晚，千年古刹——湖南省石门县夹山寺一片欢腾，上千名当地群众和寺院僧众一道，参加夹山福文化节暨迎新年撞钟祈福大典。
　　佛家云：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。”撞钟辞旧岁，祈福迎新年，是中华民族庆贺新年的传统民俗文化之一，佛教寺院中的钟既是报时之器，也是佛教中智慧的代表。日零时许，在夹山寺方丈释明禅主持下，108响深沉、洪亮、绵长的钟声从钟楼传出，划破夹山宁静的夜空，祝愿“风调雨顺，国泰民安”，为前来祈福的市民送上新年的祝福，市民们依次排队撞钟3次祈福。钟声阵阵辞旧岁，登高祈福迎新年。佛教认为，人一生中有108个烦恼，敲钟108次寓意去除人生的108种烦恼，获得吉祥和安乐。此外，108表示每年的12个月、24节气、72候(五天为一候)，敲钟108下表示一年的终结，迎接新年的到来。按照夹山的传统，每次祈福要敲3下，分别代表“福、禄、寿”。
　　“楚南名刹”夹山寺，由唐代高僧善会创办于唐咸通十一年(公元870年)，历经唐懿宗、宋神宗、元世祖三朝御修，具有深厚的历史文化底蕴，是“禅门第一书”——《碧岩录》的诞孕地、禅茶第一理念“禅茶一味”的发源地、东亚茶道源头——碧岩泉所在地、明末农民起义领袖李自成禅隐圆寂地，是集“佛教禅宗、闯王禅隐、碧泉禅茶、森林禅休”于一体的旅游胜地、“全国示范森林公园”、“国家AAA级景区”，有夹山寺、闯王墓、抗日名将郑洞国墓三处省级重点文物保护单位。“撞钟祈平安，听钟纳吉祥”，在中华民族的传统文化中，新年撞钟，总是与“辞旧迎新、祈福纳祥”联系在一起。洗去一年的疲惫与烦恼，祈求新年吉祥如意……多年来，新年撞钟祈福一直是夹山地区居民的传统文化习俗，通过表达美好祝愿，预祝自己和亲人在新的一年里幸福安康、平安吉祥。夹山寺全体僧众为市民祈福消灾、报恩感恩，并虔诚祝祷祈愿祖国强盛、世界和平、佛法兴隆、社会祥和、人民安康。
　　“和儿子一起来听新年的钟声祈福，许下新年愿望，愿来年父母身体健康、亲朋好友工作顺利，大家步步高升。”市民卢女士激动地说。本届夹山福文化节暨迎新年撞钟祈福大典，由夹山国家森林公园管理处主办，由农特产品展销会、庙会表演、环佛光山自行车比赛、祈福法会、禅音咏春文艺演出、焰火晚会等系列活动组成。市旅游局调研员易校毅，县委常委、宣传部长徐郁平，县委常委、办公室主任陈支文，副县长车立平等市县有关领导出席了活动。
( 14:12:14) ( 19:53:46) ( 17:42:37) ( 10:46:21)株洲到浏阳的仙人市怎么走
株洲到浏阳的仙人市怎么走
09-11-03 &匿名提问
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长沙市下属有三县一市包括（长沙县、望城县、浏阳市、宁乡县）
长沙县概况　　长沙县位于湖南省东部，湘江下游。总面积1997平方千米。总人口74万人（2008年）。　　县人民政府驻星沙镇，邮编：410100。代码：430121。区号：0731。拼音：Changsha Xian。　　长沙县是一块美丽、富饶、充满无限生机的活土，辖５个乡，15个镇，494个村，38个居委会。县域面积1997平方公里。　　长沙县位于省会长沙东郊，县域经济综合实力有“三湘第一县”之称。 　　长沙县旅游资源丰富，势头强劲。有众多名胜古迹，如国家级文物保护单位黄兴故居，省级文物保护单位杨开慧故居、徐特立故居，如“六朝遗庙”（陶真人庙）、“十方丛林”（铁炉寺）、“莲经道场”（明月庵）、左宗棠墓；有景色宜人，山水秀丽的旅游风景区，如位于跳马乡的石燕湖，位于高桥镇的白鹭湖，位于江背镇的影珠山等；还有享誉中外的丰富物产，如湘绣，金井茶叶，飘峰毛尖，春华奈李，东山辣椒，北山梅，谷塘鲤鱼，回龙白鲢，金井皮革等，为长沙县旅游发展提供了广阔的空间和美好的前景。　　长沙县现有各类旅游单位２２个，包括开元、明城两家三星级宾馆，４家旅行社，１６家规模较大的旅游景区（点）；有两条县内旅游线路；有黄兴、黄垅、石门为代表的９个”农家乐”示范区和一大批农家旅游点。全县以”名人故里，都市花园”为特色，旅游形象在湖南东部地区宛如一颗耀眼的新星。行政区划　　长沙县辖16个镇、4个乡：星沙镇、暮云镇、黄兴镇、榔梨镇、江背镇、黄花镇、春华镇、果园镇、路口镇、高桥镇、金井镇、福临镇、青山铺镇、安沙镇、北山镇、双江镇、跳马乡、干杉乡、白沙乡、开慧乡。历史沿革　　秦置长沙郡。汉置长沙国。隋置长沙县。据《元和郡县志》：《东方朔记》，南郡有万里沙祠，自湘川至东莱，地可万里，故曰长沙。另据《通典》：轸旁有小星名长沙，应其地而名。其地在周曰星沙，以天文名也。越世家，犨庞长沙。[编辑本段]交通　　长沙县素有荆楚重镇，湖湘首邑之美誉。她位于省会长沙市近郊，东邻浏阳，西接望城，南连株洲、湘潭，北界岳阳。域内既有捞刀河、浏阳 河、湘江三水通江达海，又有黄花国际机场架通连接国内外的空中桥 梁；107、319国道、京珠高速公路、京广复线、长石铁路纵横交错，贯 通东西南北，水陆空连为一体，交通便捷，地理优势明显。产业与资源　　长沙县物产丰富，“谷塘鲤鱼”曾为历代皇家贡品，果园、芙蓉汽车驰 骋神州，榔梨、梅花车身享誉天下，江背、天山水泥名震三湘，黄兴化 工飘洋过海，金井皮革出口创汇，长春茶叶万里飘香……　　沧海桑田，流年似水，长沙县县治数徙，有县无城实为美中不足，县域 经济受到了严重制约。1993年县委、县政府把握邓小平同志南巡谈话之 天时，发挥省会近郊之地利，顺应人民盼望兴建县城之人和，以高起 点、高标准、高速度、创一流为目标，经省人民政府批准，长沙县新县 城、湖南省特别招商区和长沙经济技术开发区“三位一体”的建设框架坐落在星沙。第一期规划面积14平方公里，到目前为目开发区已注入建 设资金33亿元，实现了水、电、路、话“四通”，开成了“六区一场一 园”（新型工业区、商贸金融区、旅游别墅区、文化教育区、行政办公 区、居民住宅区，星沙大市场，科技园）的基本框架，引进了一大批大 中型企业和项目，如：光南摩托、金沙利彩印、华天铝业、“三一”重 工、长海视听、国防科大的银河智能点钞机等，并高标准地完成了县直 机关办公区的建设。一座现代化工业、商贸新城已巍然屹立于星沙大地。行政区划　　2004年，长沙县辖16个镇、4个乡。据《湖南省县及县以下行政区划代码·2004年》整理）　　星沙镇　辖：开元路、经贸路、凉塘路、水渡坪4个社区；丁家、杨高、广生、螺丝、泉塘、西薮、板桥、大塘、杉星、洋湖、望新、万明、筒灰、灰埠、石子、土桥、高沙17个村委会。　　暮云镇　辖：暮云、南托岭2个社区；高云、西湖、莲华、牛角塘、北塘、南塘、三兴、沿江、暮云新村、许兴、兴马11个村委会。　　黄兴镇　辖：接驾岭、长轴2个社区；沿江山、仙人市、蓝田新村、鹿芝岭、打卦岭、黄兴新村、金凤、光达、太平、荣河、高塘11个村委会。　　榔梨镇　辖：土岭、大元、陶公庙3个社区；金托、花园、保家、三合、龙华5个村委会。　　江背镇　辖：五美、朱家桥、江背3个社区；楠木、印山、三叉河、湘阴港、金洲、古井、梅花、福田、肖排、阳雀新村、五福、砖田新村、乌川13个村委会。　　黄花镇　辖：黄花路、黄谷路、机场口3个社区；鱼塘、东塘、高岸、谷塘、金塘、大路、黄龙、黄花、长丰、合心、华湘、长龙、茶塘、湘峰、大兴、梁坪、新江、福盈、龙湖、回龙20个村委会。　　春华镇　辖：春华居委会；九田、九木、洞田、松元、龙王庙、大鱼塘、金鼎山、武塘、官塘、石塘铺、花园新村、春华山12个村委会。　　果园镇　辖：杨泗庙、大河2个社区；新明、古楼新村、黄金、花果、双河、红花、金江新村7个村委会。　　路口镇　辖：路口、麻林2个社区；花桥湾、路口、长春、上杉市、荆华、明月、麻林、万年桥8个村委会。　　高桥镇　辖：荷塘社区；高桥、白石源、凤山、学仕桥、百录、合兴桥、双龙、金桥、范林、桐仁桥10个村委会。　　金井镇　辖：金井、脱甲2个居委会；金茶新村、九溪源、沙田、金井、农科、惠农、涧山、王梓园、拔茅田、观佳、龙泉、蒲塘、新沙、脱甲、东山、西山16个村委会。　　福临镇　辖：福临铺社区；影珠山、石牯牛、金坑桥、孙家桥、双起桥、泉源、古华山、同心、西冲、开物10个村委会。　　青山铺镇　辖：青山铺社区；赛头、天华、青山、黄鹄、洪河、梅数、广福7个村委会。　　安沙镇　辖：安沙、毛塘2个社区；唐田新村、万家铺、宋家桥、双冲、油铺、太兴、和平、文家塅、花桥、鼎功桥、新华、泗洲、黄桥、龙华新村、梅塘、杨梓冲、白塔、谭坊新村、三合、水塘垸、玉龙山21个村委会。　　北山镇　辖：蒿塘、荣合桥、新桥3个社区；金星、西湖、新云、官桥、新中、五福、福田、福高、常乐、王公桥、青田、牌楼、明月、高仓、狮山、北山、福安17个村委会。　　双江镇　辖：罗代社区；农裕、大桥、团山、青山、龙华、石板、赤马、双江、山笔、石井10个村委会。　　跳马乡　辖：双溪、白竹、金屏、石燕湖、田心桥、新田、喜雨、冬斯港、曙光垸、梅怡岭、石桥、三仙岭、关刀、嵩山、跳马、复兴、杨林、沙仙18个村委会。　　干杉乡　辖：干杉社区；百祥、大岭、石弓湾、新建、车马、万龙、斗塘、长安8个村委会。　　白沙乡　辖：李家山社区；白沙桥、双冲源、增加坊、大花、锡福桥、报母桥、石燕、上华、窑上、桃源10个村委会。　　开慧乡　辖：板仓社区；开慧、开明、葛佳山、清泰桥、枫林市、飘峰山6个村委会。名人　　1、黄　兴（） 长沙县凉塘人。中国资产阶级民主革命家，辛亥革命时期武装起义的主要组织者和指挥者。 　　2、俆特立（） 长沙县五美人。无产阶级革命家、教育家。 　　3、李维汉（） 长沙县高桥人。全国人大副委员长。 　　4、杨开慧（） 长沙县板仓人。毛泽东的夫人。我党早期党员，革命烈士。 　　5、柳直荀（） 长沙县高桥人。鄂西北特委书记，革命烈士。 　　6、许光达（） 长沙县东乡人。装甲兵司令员，大将。 　　7、缪伯英（） 长沙县清泰乡人。我党历史上第一位女党员。 　　8、田　汉（） 长沙县果园镇人。我国现代伟大的文学家、戏剧艺术家和电影艺术家。 　　9、杨昌济（） 长沙县板仓人。近代知名的学者和教育家，湖南新文化运动的精神导师。 　　10、廖沫沙（） 长沙县干杉人。《抗战日报》总编辑，中共北京市委统战部长。
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