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地理的科学价值是什么
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1.75亿学生的选择
地理学科教育内容的产生,是社会发展的产物.人类从远古到今天无时无刻不与地理有着千丝万缕的联系,而且这种联系随着人类社会的进步和发展变得越来越密切.人类最初对地理知识的认识起始于对居住环境和取食环境的有意识的选择.从原始社会、农业社会、工业社会、直到现代社会,人类与环境的关系经过了依赖、顺应、掠夺到协调过程,在这个过程中,地理知识不断积累,地理学科体系不断完善,人地关系的理论由曲折通向坦途.这些都体现了这样一种必然的结论：地理知识相伴于人类而产生,地理知识相伴于社会的进步而发展. 地理学科教育内容是人类社会发展和进步的一种生产力.地理科学的发展,对社会进步和发展起着巨大的影响.在人类与环境的关系中,一方面,人类活动范围的扩大丰富充实了地理知识；另一方面,地理知识的积累,可以引导人类在更大的区域范围内活动,从而进一步加深了人类与环境的关系.从中世纪的远征探险开始,每次地理发现必定会给社会带来巨大的财富和社会震动,推动了社会产业的发展.现代高新技术在地理研究方面的运用,使人们对地球环境乃至宇宙环境在更大范畴和更深层次上有了了解. 如计算机制图使制图速度提高了许多倍；遥感技术的运用亦延长了人们的视野,给社会带来了巨大的资源.当然,地理学科理论的发展,给社会发展带来的不尽全是有益的一面,与其它事物一样,地理学科理论的发展,亦走过了曲折的过程,如人地关系的探索,充分说明了这一点.19世纪末、20世纪上半叶,世界人民经过了两次大的浩劫,追其根源与德国近代地理学的发展有关.“地缘政治地理学”成为一种政治上的工具,为统治者所利用.这种理论目前仍被西方政治家所推崇.这从一个侧面反映了地理学科对社会发展所造成的影响及地理教育对人类行为的影响. 社会的需求促进了地理教育的产生和发展.地理知识产生和丰富的过程也是地理教育产生和发展的过程.古代的地理教育主要是通过言传身教来实现的,传授的内容主要是辨认居住地周围的环境、寻找食物来源和如何避灾.在中世纪末期,随着资本主义的萌芽,人们为了获取更多的贵重金属和香料,以及对传播基督教的热忱,向海洋进军的步伐加快了,各种探险活动风靡西欧,地理知识信息成为重要的商业信息.与此同时,因探险活动的需要,亦促进了地理教育的产生.据史料考证,15世纪的葡萄牙为了航海贸易的需要,出现了地理研究的专门学校,对水手和船员进行航海、测量、绘制地图等与地理相关的专业培训.17世纪中叶夸美纽斯率先主张地理在学校教育中单独设科教学,而19世纪中叶近代地理学奠基人洪堡和李特尔为地理学科体系的创立做了大量的工作. 随着地理知识的丰富和地理学理论的发展,地理教育无论在内容还是在方法上,都较过去有了全新的发展.近代随着工业革命的发展,对资源的需求,地理学的研究内容已经确定在“地球表层”.现代社会,因为人类认识范围的扩大,需要从高空俯视地球并进行勘探,因此促使了地理学方法手段的更新.因研究内容更加广阔,拥有地理信息更加充实,研究方法从地理事物特征的描述走向定量模拟.所有这些在地理课程教学内容中都得到体现. 中国对地理学科教育价值的认同,经历了漫长而曲折的过程.人们一直用“上知天文,下知地理”来衡量一个人知识的丰富程度,这反映了地理知识的价值在一个人知识体系中的地位和社会对地理知识价值的认同.从原始社会人类选择居址到末期的“羲和占日,常仪占月,臾区占星气”,就有了从事地理位置测定及天象观察的专门人员,并留下了丰富的文化遗产.尽管古代地理研究内容,在某种程度上带有较强烈的迷信色彩,并常常与“风水”联系在一起,但在漫长的五千年文明中,它对古老的中国社会有着极其深刻的影响. 与此同时,中国对地理科学也曾作出过很大的贡献,丰富了世界地理科学的宝库,如古代中国的地理游记及制图是世界上领先的.我国是世界上进行地方志教育最早的国家,我国的地方志史料是世界上最丰富的国家,可以追溯到战国时期的《山海经》、《禹贡》等著作,为进行传统的地理教育作了素材上的准备.而像伟大的地质学家李四光先生那样,为我国摘掉“贫油国”帽子做出举世瞩目成就的老一辈科学家,激励了几代人投身到地理学科教育和地理研究的行列,也使地理科学的价值得到了社会的认同.
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2011级数学与应用数学2班
科学本质观的定义
科学本质观是人们对科学本质问题的认识。科学的本质探讨的是科学本体论的问题, 它要回答科学是什么？这个问题是所有科学研究者以及科学教育者和学习者, 在接触科学时首先要面对的问题。科学本质概念的哲学发展, 从传统的实在主义、理性主义、经验主义实证主义, 以至于对传统知识论的质疑与批判, 出现了后现代主义。前四者统称为客观主义,主张知识是外在客观的实体, 科学探索的过程不包含人的价值观；后现代主义则认为知识不是外在客观的实体, 而是个人内在经验的自我建构, 科学探索过程是在人类价值观下形成的。
传统的观点认为，科学方法是唯一合理的认识世界的方法；科学知识是与经验事实相符合的；科学的理论模型是正确无误的；科学发展是事实的积累和永恒真理的积累；科学家是公正无私的。这样的科学观自然就导致了科学万能论，科学也已形成了一种话语霸权。
(一)经验主义科学本质观
经验主义科学本质观也称为归纳主义科学本质观，它的要义是：科学经验事实通过归纳法导出来的知识。科学始于观察，科学是以我们能看到、听到、触到的东西为基础的。个人的意见或爱好和思辨的想象在科学中没有地位，科学是客观的。科学知识是可靠的知识，因为它是在客观上被证明了的知识。而从事科学研究的科学的观察者应该具有正常的未受伤害的感官，应该忠实地记录下他所能看到、听到
等等的东西，作为和他正在观察的情况有关的事例，而且他在做这些事时不能带有任何成见。
(二)理性主义的科学本质观
理性主义认为，一切知识均源于理性所显示的公理。理性主义的知识观把知识当作外在于主体的客观存在，学生的学习就是要获得这些客观知识。理性主义知识观以哲学上的唯理论为哲学基础,其主要代表有笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔等人。早在古希腊哲学家柏拉图时代，知识就被认为是人类理性的产物。柏拉图认为，感性世界是不可靠的，只有理念世界才是真正的知识世界。笛卡尔的“我思故我在”,将理性思维置于重要地位，明确了知识是如何产生的、知识与主体的关系，即只有通过理性思维才能获得可靠的知识。康德虽然承认感性直觉的意义，但却认为经验之所以可能，仅仅是由于给予感觉以组织的、具有普遍性的“自我意识”或“统觉”。他说:“如果不能被接纳到意识里边，那么,一切直观对于我们就等于什么也没有,就跟我们毫不相干。它们可以直接或间接进入意识,只有这样,才可能有知识。”黑格尔认为，直觉的确信、知觉、悟性等等是各自包含了应当扬弃的矛盾的辩证法的诸阶段，最终应当在绝对理念上统一起来。概而言之,在理性主义知识观中，知识被认为是“客观的”、“绝对的”、“科学的”。“客观的”是指知识是一种具有客观基础的、得到充分证据的真实信念，它与仅仅是个人的意见或证据支持的主观信念相区别。“绝对的”是指通过严格的与科学的逻辑过程（即理性思维过程)获得的知识具有绝对的、永恒的和普遍的价值特性,是不容置疑的。
“科学的”是指知识是按照学科体系各自成为一种具有某种共同本属性的学科知识，每一种学科都有自己的知识体系和语言。
(三)逻辑实证主义科学本质观
逻辑实证主义又被称为逻辑经验主义，亦即相对于英国传统经验主义的“新经验主义”，也是相对于孔德的传统实证主义的“新实证主义”。从名字可以看出，它的两个基本原则,一是逻辑,一是实证或经验。前者受惠于弗雷格和罗素所创立的现代逻辑的分析方法，而后者无疑来自从休谟、孔德、穆勒到马赫的经验主义传统，维特根斯坦的《逻辑哲学论》则为其奠定了基本的哲学原则。逻辑实证主义认为，知识来自于纯粹客观的观察，再经由所谓的科学方法得到科学知识或理论。逻辑实证主义是实证主义传统中的当代科学哲学。它崇尚经验科学，主张用怀特海和罗素的符号逻辑分析现代科学。它所提倡的科学方法是假设―演绎法。整个科学研究的过程,就是先以开放的眼光观察自然现象，通过归纳发现获得某些规则,进而在头脑中形成某种假说，再收集资料验证假说，若假说成立就变成科学知识。所以只要完全遵循上述的过程，所产生的知识就可称为科学知识。由于科学知识的产生过程被认为相当“客观”的，因此一旦被确证，科学知识就变成绝对的真理。既然是真理，其地位是稳固的，不会被推翻，所以当科学知识不断地形成时，就代表真理不断地增加，也就是说，科学知识是以一种线性累加的方式不断增长。逻辑实证主义的观点对人们认识科学的本质产生的影响是巨大的。逻辑实证主义强调科学知识的可证实性，认为观察是科学知识的来源，而且观察是一种价值中立、
客观的活动，不受任何因素的影响(如观察者的已有知识、理论和信念)，故所得的资料一定是客观的。由于科学知识形成过程被认为相当客观,而且它是对自然界的本质的真实的描述，因此是极不易改变的，故科学知识被视为绝对客观的真理。
现代的观点认为，科学史反映客观事物本质和运动规律的知识体系，是科学知识、科学方法和科学精神三个方面组成的一个不可分割的有机整体。尽管这些年来对科学本质的讨论非常多，但至今并未达成共识。事实上，对于科学本质的认识和科学本身一样，也是试探性的、动态的。
(一)证伪主义科学本质观
证伪主义科学哲学的代表卡尔?莱芒德?波普尔是当代著名的奥地利犹太裔英国籍哲学家。波普尔称他的批判理性主义的哲学为证伪主义，这是由于他反对逻辑实证主义的“经验证实原则”，针锋相对地提出了一个“经验证伪原则”。证伪主义者波普尔批评道，通过归纳和证实方式获得的科学知识是不可靠的，是可错的。科学知识不过是科学家为解决科学问题而提出的尝试性的、探索性的理论假设。波普尔认为任何科学理论都不能被经验证实，而只能被经验证伪。这是因为任何科学命题必定是具有普遍有效性的全称陈述，但是经验所观察到的仅仅是具体事物，经验所能证实的只是单称陈述,而个别不能通过归纳法而上升为一般，因而经验也不能通过证实个别而证实一般。因此，高度可证伪的理论应该比不那么可证伪的理论更可取，如果它们实际上并没有被证伪。这个条件限制对证伪主义者是重要的，
已被证伪的理论必须被无情地摈弃。科学事业在于提出高度可证伪的假说，随之审慎而顽强地试图证伪它们。引用波普尔的话来说:“所以我能愉快地承认，象我这样的证伪主义者宁愿通过大胆的推测，试图解决一个有意义的问题，即使这个推测很快被证明是假的，而不愿详述一连串无关的老生常谈。我们宁愿这样做，因为我们相信，这是我们能从我们的错误中学习的方法；在发现我们的推测是假设时，我们将学到很多有关真理的东西,并将更加接近真理。”科学提出假设与猜想的过程就是依据个人的观念、知识和经验创造性地、尝试性地解决问题的过程。因此，在证伪主义者眼中，科学认识活动已经具有了明显的建构色彩。波普尔认为,科学理论虽然无法证实，但却可以证伪。因此，按照他的证伪主义观点，科学理论从本质上来说都是假说。他说:“在一个理论系统内，我们可以区别属于各种普遍水平的陈述普遍性水平最高的陈述是公理，较低水平的陈述能由它们演绎出来。较高水平的经验陈述相对于从它们演绎出来的较低水平的陈述来说，总是具有假说的性质:它们能为这些不那么普遍的陈述之被证伪所证伪。但是，在任何假说的演绎系统中,这些不那么普遍的陈述本身仍然是严格全称陈述。因此，它们也必定具有假说的性质。”他甚至还认为,“某些单称陈述也是假说，因为可以从它们演绎出结论，使这些结论的被证伪可以证伪这些单称陈述”。
(二)历史主义科学本质
观历史主义科学哲学的代表人物库恩是当代美国著名的科学史家、科学哲学家、教育家。库恩的科学观一般被认为体现在他的《科
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