2015年谦德传统文化教育基地授课教师专项培训班招生简章
招生已满，报名结束！
　　中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。
　　党的十八大以来，习近平总书记提出并深刻阐述了实现中华民族伟大复兴的中国梦，众所周知，社会主义核心价值观构成中国梦不可或缺的价值内核；在2014年中共中央政治局第十三次集体学习中，总书记强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。
　　中国近代教育家蔡元培先生讲到：&德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也&。目前国家为切实加强和改进中小学德育，已将&弟子规&及一些经典教学引入到了中、小学课本中，并积极推动&爱学习、爱劳动、爱祖国&的教育活动和深入开展中华优秀传统文化教育。这不但是加强学生素质教育、引导学生群体对民族文化认同和热爱的有效方式，还有力增强其民族自信心和责任感。&少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，&。习近平强调，要从小学习做人，要做一个好人，就要有品德、有知识、有责任，要坚持品德为先。要学会做人的准则，就要学习和传承中华民族传统美德，学习和弘扬社会主义新风尚，热爱生活，懂得感恩，与人为善，明礼诚信。作为中华儿女、炎黄子孙，我们理应积极投身到弘扬传承圣贤文化、巩固伦理道德、实现中国梦的主旋律中，为早日实现中华民族伟大复兴贡献一份力量！
　　辽宁海城谦德传统文化教育基地为响应党和国家号召，也为担当民族道义在全国各地多次举办了传统文化公益论坛，并深入社区、乡镇、村户等基层组织，交流学习伦理道德，将传统文化带到百姓的日用生活之中。此次师资培训，招收和培养具有崇高师德和教学能力的老师，旨在把家庭教育、学校教育、社会教育三者合一，为祖国、为社会培养和输送更多优秀的传统文化师资力量。本次培训设置了学习培训与实训两个部分，培训部分包括&德育理论学习&与&岗上业务培训&，此培训阶段全程为免费培训，学员个人只需准备好日常所需用品；实训部分主要是指&岗上实训&，此培训阶段全程为免费培训，并在此阶段给参与培训的学员发放相应的生活补助。
　　&德育理论学习&重在扎好传统文化的根基，道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。
　　&岗上业务培训&是配合&德育理论学习&而开设的见习课程。修德，既要立意高远，又要立足平实；要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，&见善则迁，有过则改&，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容,学会自省、学会自律。
　　&岗上实训&则是学员将培训期间所学理论及实践内容独立运用于实际的教育教学活动中，以更好地巩固前期所学，使之在教育教学实践中得到更好的发挥、内化与精神的升华，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，传统文化才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。同时可增强其责任感与使命感，重塑&教师&这一职业的崇高与伟大，那么师德最为关键。
　　&教书育人德当先，遵依圣贤做典范。&为人师表担重任，德音善悦满人间。&&唐朝的韩愈在《师说》一文里讲：【师者。所以传道。授业。解惑也。】日，习近平总书记在与北京师范大学师生座谈交流时讲到&&希望全国广大教师牢固树立中国特色社会主义理想信念，带头践行社会主义核心价值观，自觉增强立德树人、教书育人的荣誉感和责任感，学为人师，行为世范，做学生健康成长的指导者和引路人。&
　　所以，每一位中华儿女、炎黄子孙都有责任，更有义务开仁武世界之先河，创中华新纪之强国；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平，不懈努力！
　　本基地自成立以来，得到了全国各地爱心人士的关注与支持，真心感恩每一位在背后默默付出的仁者们！圣人无常心，以百姓之心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之！我们愿与全国各地有志之士携手共进，遵圣贤教诲，弘仁爱大道，坚定信心，同心协力，从我做起，人人讲道德、行道德，人人做有道德的中国人！
具体情况说明如下：
一、培训类型&&第一阶段德育理论学习，为期3个月左右；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&第二阶段岗上业务培训，为期3个月左右；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&第三阶段岗上实训，为期1年。
二、授课形式
　　通过主题讲座、经典教学及经验分享、影片教学、生活力行、专项业务培训、岗上实训等多元途径，了解并学习以五伦为核心的中国传统教育精神、理论、方法等。
三、授课内容
　　●儒释道三个根：《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》（光盘学习）
　　●重要经典辅修：《了凡四训》、《女德》、《孝经》
　　●《弟子规》力行、细化：《一日常规》
　　●教育教学：《礼记&学记》
　　●优秀教师教学经验交流与分享
四、培训要求及相关说明
　　1、学员在学习期间，学费、教材费、食宿费全免。面试及学习期间的往来车费需自理；
　　2、本学校培训期间三餐均为健康素食，且在培训期间不可食用荤腥食物及出现抽烟、喝酒、赌博、谈恋爱等行为，一经发现，将予以劝退；
　　为创建一个清净、和合的修学环境，在全程封闭式培训期间，无特殊情况，学员须全程跟班学习，为避免麻烦，故请学员妥善安排好个人及家庭相关事宜，另请勿带手机及除生活所必须之外的过多金钱，如有不便之处，敬请谅解；
　　学习期间若违反学校相关规定或考核不合格者，本校将予以劝退；
　　结业去向：毕业时经考核合格后可留学校工作，也可根据个人志愿决定去向。
五、培训规模：本期培训名额拟定为100人。
六、培训方向：文化课任课老师、经典课任课老师、生活老师、教务教学规
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 划研究人员、中层行政管理人员等。
七、报名对象及条件：
　　1、报名对象：热爱中华传统文化，德才兼备的优秀人才。应、往届师范院校毕业生或目前已在学校从事有关教学活动的优先考虑。
　　2、报名条件：
（1）热爱祖国、热爱人民、拥护中国共产党，遵守国家法律法规；
（2）热爱中华传统文化，有教育的热忱和爱心，具备学为人师、行为世范的志向，甘愿承担这项不凡的事业；
（3）孝敬父母、尊敬师长，友爱兄弟姐妹、夫妻关系和谐，具有真诚的求学心，以及知过、认过、改过的存心；
（4）家庭成员全部支持，无反对意见；
（5）年龄要求：在20-55周岁之间，能熟练运用普通话进行交流和沟通；
（6）学历要求：
　　●幼师必须持有幼师资格证；
　　●具备小学、初中、高中教学能力的报名学员须持有教师资格证；
　　●如果没有教师资格证，小学教师须大专学历以上，初中、高中教师须本科学历以上且专业要求与学校管理、教学、保障等相关的专业；
（7）其它要求：男女不限，女士优先，要求容貌端正、口齿清晰、身体健康（没有任何传染性疾病、行动上无任何障碍、适宜长时间坐着听课）。
八、培训时间及相应安排：
实训期满，签订合同正式上岗后有如下工资待遇：
九、其他事项
　　1、所有报名者，均请认真填写后附的《报名表》，并撰写字《自传》。为方便录取工作，《自传》请附在《报名表》后面一同发至邮箱。邮件主题请注明&谦德传统文化教育基地师资班-授课教师专项培训&字样，并发到以下电子邮箱：
　　2、即日起开始报名，报名时间为：日&&&日17:00&截止，额满为止。届时将于7月11日、12日以电话形式通知报名合格者（即《报名表》初审通过者）参加面试（请报名学员在此期间务必将手机保持开机状态），未贴照片和未附《自传》的报名者将不予考虑。
　　3、报到面试时间：日、19日，请参加面试人员在面试时携带身份证、教师资格证（或幼师资格证）、学历证、近期县级以上医院体检报告（肝功能、乙肝两对半、心电图、胸透），近期2寸免冠照片两张等相关证件。此外，请参加面试者妥善安排好个人和家庭其他事务包括携带好个人使用的生活物品等，面试者是否合格被正式录取参加培训将于面试当场出台结果。
　　另：请报名学员填写《报名表》时，将信息填写清楚，并按字数要求工整书写《自传》。
十、咨询热线：138-
&培训报名地址：辽宁省海城市谦德传统文化教育基地
&上岗工作地址：河北宁晋谦德传统文化学校（河北宁晋黄儿营西）
乘车抵达方式及详细地址：
　　1、乘坐普通火车抵达海城站，出站后可乘坐6路车（2.5元/人）抵达毛祁赵八里唐王山谦德传统文化教育基地路口处下车按指示标牌行走即到；出站后也可直接乘坐出租车（20元/人）直接抵达路口按指示标牌到基地门口处下车。
　　2、乘坐高铁抵达海城西站，出站口可乘出租车（50元）直接抵达毛祁赵八里唐王山谦德传统文化教育基地路口按指示标牌到基地门口处下车。
　　3、培训结业时经考核合格后可留学校工作，也可根据个人志愿决定去向。如合格留校上岗者，由校方统一安排抵达相应办学校址。
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本文分类：
本文链接：/2015shizizhaoshengjianzhang.html大悲古寺_百度百科
位于辽宁省海城市，是一座净土宗修学场所。主要以持名念佛为主，大悲古寺是一座古老寺院，始建于唐朝，距今已有千年，乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。
大悲古寺大悲古寺典故
本词条所描述之大悲古寺是净土念佛精进实修居士林，与妙祥僧团的大悲寺并不是同一处所。
在距离市区南五公里左右的车站的东侧，有一座海拔不过一百三十米的小山。它就是海城的一座具有传奇色彩的名山，唐王山，原名叫。
唐王山的传说：
相传，唐王率兵东征时，曾与部将在这座小山顶上下过棋。山上有副神奇的石头棋盘，石头棋子可以在棋盘上前后移动，却怎么也拿不下来。山顶上有一块平地，称之为“脱靴顶”，是当年唐王脱靴子抖落出来的土形成的。山上还有唐王留下的石锅和马蹄印。后来人们便把这座小山叫做“唐王山”而流传至今。近几十年来，由于人们在这里采石开矿，山上这些遗迹已不复存在了。
在山东南方的三皇山上，原有一座年代久远的古庙，庙。相传，唐王李世民东征时，来到唐王山。有一日，唐王在睡梦中，梦见南海大士观音菩萨点化于他，王有一劫难……由于菩萨的解救而使唐王逃过了危难。唐王回朝后，便下旨重修庙宇。唐王山大悲寺庙，便由此而建。
《鞍山市文物志》： 据文字记载，唐王山大悲寺庙始建唐朝，原古庙分为东、西两院。东院正房五间，东厢房四间及门房六间。西院建有正殿三间，东、西各有配殿三间。前有山门，两侧分别建有钟、鼓二楼。庙内立有两块高大的七孔透龙碑，分别是重修古寺时的碑记和功德碑。庙前空地上，原来有古时栽植的繁茂的枣树林。现仅存二十余棵。
多年的历史轮转中，古庙虽经辗转复修，还是逐渐废旧不堪 。为开发旅游资源，一九九二年原庙被迁至曹家堡重建。所存的两块龙碑也被迁至那里的大悲庙前。
大悲古寺[1]
，乃是应化道场。二零零零年七月，海城当地的有缘之士和信众为弘扬历史文化、再现名胜古迹，
大悲古寺寺院文化
寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为
悟，离苦得乐。
道场修学分四个区域，有儒家基础教学区，学佛接引区，大众共修念佛区、道场主要依止上净下空老法师教导如法行持，四众持戒严谨，道风纯朴，各种佛事活动、食宿、法宝全部免费。
2002年开始每月初一、十五举行三时系念法会。每次参加人数万人以上。直至2008年后，应净空老法师呼应，大悲古寺四众同修发心做百期三时系念法会，回向法界众生，化解世界灾难。荷担如来，绍隆佛种，延续佛灯明，唯愿众生，破迷开悟、离苦得乐，共建和谐社会，打造人间净土。
观世音菩萨灵感真言：
千万思路通此山 ，何人晓得这是岸，观音倒驾解脱船，
指点迷人度有缘，往生西方不用钱，只需放下世间贪，
三业清净时时检，四相空过刻刻现，无上正等觉正净，
圆满无碍佛现前。修行不执经念咒，一句弥陀大经典，
心悟开解观自在，外觅何得觉性来。世人迷惑权势财，
未见尽头空去来，八苦难逃不自在，知足常乐开心怀，
福寿无量何因起，放下世间极乐来，为师何曾妄过语，
妄语业报阿鼻狱，众生允允哭凄凄，何时醒悟自归依，
佛法末期风波起，执着神通忘真己。神通外因一时现，
灭时似灯室内暗。劝诸同修弥陀念，自做如来神通全。
西方极乐金灿灿，只需有愿不需钱，众生愿同师踏莲，
甘为垂护永不返。
周煦茗金刚经学习心得
人不自救谁来救
法不长住相何求
了去尘埃观自在
度尽凡尘有缘人
大悲古寺乘车信息
1、北京-，直达火车。（辽宁省大悲古寺）
2、北京-沈阳北下车，有直达海城的车。
3、上海-沈阳北下车，有直达海城的车。
4、从各地坐车到沈阳北下车，再从沈阳北坐车到海城。海城站前坐6路公汽（站前——毛祁）到唐王山大悲古寺下，车票每人次2.5元。在站前坐出租车15元左右。
．大悲古寺净宗修学道场[引用日期]2016年辽宁省海城市大悲古寺正月初一万人念佛法会
　　"新年祝福早送到，听经闻法最重要。断恶修善得吉祥，吃素念佛寿无量。"日（农历正月初一），恭迎弥勒菩萨圣诞日，亦是我们传统的新春佳节。上午，由谭居士与大众共同交流学习；下午，由上真下一法师主法举办了念佛法会。
谭居士与大众交流学习
一、心香一柱戒定慧，钟鼓同声报平安
　　"心香一柱戒定慧，钟鼓同声报平安。年年已过心常在，岁岁如幻要看破。"&我们每天点外面的香，买最好的香来供佛，可是不晓得最好的香在哪里。所谓戒香，"心里确实做到无非、无恶，没有一切恶念，无嫉妒、无贪、无嗔、无劫害"；无论在什么时候、什么处所，顺境也好，逆境也好，起心动念决定没有伤害一切众生的念头，这就叫戒香。可见，这样的“戒”才能称性，才是从自性中生起的。
　　定香：即睹诸善恶境相。“定”，于善恶境界一切相状之中，都能保持自心不乱，这就叫做定。这是自性本定，《楞严经》称作“首楞严大定”。
　　慧香：自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执著。"慧"是般若的智照，这也是起于自性的。虽然在相上来看，确实是有断恶修善，有这些事，可是决没有断恶修善的执著，这才叫做慧。如果著相，就不叫做慧香。由此可知，六祖所谓的慧香，就是"离一切相，修一切法"。
　　解脱香：即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。解脱就是自在，我们世间法所谓是自由自在，在佛法里称为“无碍”；必须要做到心无攀缘。正如古人所说："进则兼善天下，退则独善其身。"这里面没有攀缘，只有随缘，正是普贤菩萨所谓"恒顺众生，随喜功德"。所以，菩萨的心是清净的，不思善也不思恶，一切自在无碍，这叫做解脱香。
　　解脱知见香：自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物。这是说要识自本心，真正的认识自己本来的真心，通达诸佛所证的真理，和光接物，永远离开人我执与法我执，这样的知见就是佛知佛见，我们称作解脱知见香。
二、诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意
　　大家都希望得到吉祥快乐，必须“诸恶莫作，众善奉行”，才能得到真正的吉祥快乐。怎样才能做到“诸恶莫作”呢？“诸恶”怎么来的？从烦恼习气来的。怎样克服烦恼习气呢？无如念佛！所以蕅益大师说：『真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不起妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。』真正念佛的人，能够看破放下，身心世界都能抛在一边了，还会跟人计较是非人我吗？当然不会了。真正念佛的人，就是在修行戒定慧，就有能力降伏烦恼，乃至断除烦恼。没有烦恼的人，就不会再造恶业，这就是彻底做到了“诸恶莫作”。&
　　怎样才能做到“众善奉行”呢？无如念佛！佛是福慧圆满、万德庄严的人；阿弥陀佛又是“光中极尊，佛中之王”，所以蕅益大师说：『岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部，极则教理，都在里许。千七百公案，向上机关，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。』&经上说：『是心作佛，是心是佛。』我们念佛的当下就是佛，所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。一句阿弥陀佛，就涵盖了世出世间一切的善法，所以真能念佛就是彻底做到了“众善奉行”。
三、断恶修善，一心念佛
　　我们现在身体很健康、很强壮的时候，应该努力断恶修善，不要再等待。有些人说，学佛是老年退休以后的事，现在正是年轻有为，学什么佛！等到退休后再来学佛。但是很多人还没等到退休就死了。跟他提学佛，他也说学佛好，并不反对，自以为时候还没到，有很多事情还没了。实在讲，事情还没了，他的寿命已经没了。
　　世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。身愚神闇。转受余教。颠倒相续。无常根本。佛教要断恶修善，积功累德。前面四句是告诉我们贪、嗔、痴的“痴”。愚痴的祸害很深、很重，果报也非常可怕。人为什么会造恶？追究其根本的原因就是“愚痴”。愚痴是对于事理的真相不清楚，就是感情用事、意气用事，失去理性。所以佛在此地讲，什么是善，什么是恶，世间人自己都见不到。我们很冷静观察现前的社会，无论是中国或外国，确实有此现象存在，往往是非善恶颠倒。把恶的以为是善，善的以为是恶，这就是愚痴。
　　“吉凶祸福”是说果报。作善一定得福报，得的一定是吉、是福。造作恶业的，得的一定是凶、是祸害。这是一定的道理。可是世间人不明了事实真相，就“竞各作之”。不但做，而且竞争造恶，果报就不堪设想。是非颠倒，愚痴造罪也不是没有因缘的，还是有个根本。
　　我们讲“三福”的时候提示诸位，三福的第一条是“人天福报”。“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”，这四句都要做到，而且要做到一定的标准，才能不失人天福报。当知人生于世非常短暂，眼前得失不值得计较；以后的日子长久，我们要把眼光放远。今天不但世间没有几个人想到来生，即使学佛的同修们，真正想到来生来世的又有几个人！佛在此说这句话是对学佛人说的，是对念佛人讲的。如果把这一桩事忘了，只图眼前的享受，前途就非常可怕。所以在新的一年里，做什么事最好？念佛最好！希望大家时时忆念阿弥陀佛，心心向往极乐世界，这是最吉祥、最快乐的事情。
二楼分会场
四楼分会场
一楼分会场
&一楼分会场
　　祈愿十方世界一切众生业障消除、离苦得乐、往生净土、早成佛道！祈愿世界和平、灾历不起、人人向善、和睦相处、现世安稳、后生善处！愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国!
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。大悲古寺首届佛教媒体人员培训班招生简章
　　唐王山大悲古寺乃观世音菩萨道场，又称 &东北普陀山&，是一所净土宗修学道场，平日功课以持名念佛为主。
　　大悲古寺做为海城市佛教协会办公驻地，积极响应党、政府和国家领导的号召，发扬&孝亲尊师、爱国爱教&的传统美德，全面的践行&人间佛教&理念，积极从事慈善事业。寺院以观世音菩萨&无缘大慈，同体大悲&的精神为宗旨，服务于社会大众，广开方便之门，教化不同层次的众生，引导大众破除迷信、建立正信、深信因果、弘扬正法、普利群生。
　　法不孤起，仗缘而生，互联网与佛教的结合，是佛教&不变随缘、随缘不变&精神的体现，不变的是佛法的古老智慧，随顺的是信息时代的现实缘起。对网络技术的利用可促使佛教与时代发展同步，并能实时关注、参与现代人的生活，在每一个当下潜移默化影响、净化人们的思想。它如观音菩萨的千手千眼，可令法音广宣流布，普利群蒙。
　　中国佛教协会会长学诚大和尚说：&佛教在人间&&走出山门，融入大众，化导社会，引领文化，是现代佛教发展的必然趋势。佛法要广弘，必须运用时代的语言文化和传播媒介。&
　　大悲古寺与时俱进，投入资源着手打造一批&佛教媒体人员&的队伍，成立首届&大悲古寺首届佛教媒体人员培训班&。此次培训工作由大悲古寺大悲传媒宣传部主办。
　　大悲传媒是大悲古寺弘扬佛教及中华传统文化的传媒组织，多年来，始终以佛陀教育规范和指导自己的行为，陆续开通了官网、微博、微信等弘法平台，内容包括寺院法事活动、僧团修学、外出弘法及道场活动、传统文化论坛、信息公告、专题讲座、接待来访、问题回复、法语宣说、道理感悟、电视专题、访谈节目、微电影、公益短片等，&使网友们可以方便快捷地通过大悲传媒平台浏览下载佛教和传统文化的相关内容进行学习，并可参与到各种佛陀教育活动中来，进而促进信众对于佛教及佛法的认知兴趣，从而达到良好的传播效果，为构建和谐社会、促进社会经济发展，作出了积极贡献。
此次培训班具体情况说明如下：
一、 授课形式
　　聘请专业讲师通过主题讲座、经典教学经验分享、影片教学、生活力行等多元途径，& 掌握多种传媒技能和佛教、传统文化基础理论知识，使学习理论与学习技巧相结合。
二、 课程内容
　　媒体专业技能授课内容
&&后期制作
&&平面设计
&&电视编导
&&文案编辑
&&播音主持
&&或其他相关技能
2、经典授课内容
&&《弟子规心得报告》
&&《太上感应篇》
&&《论语》
&&《十善业道经》
&&《阿难问事佛吉凶经》
&&《心经》
&&或其他相关基础经典
另：还设有《一日常规》生活落实、优秀教师实践经验介绍等课程。
三、 培训规模：本期培训名额拟定为60人。
四、 培训时间：拟定为十个月。
五、 报名条件：
　　（1）拥护中国共产党，热爱祖国，遵守国家法令法规。
　　（2） 男女不限，要求容貌端正、口齿清晰、身体健康（没有任何传染性疾病、行动上无任何障碍、适宜长时间坐着听课）。
　　（3）具备团队合作精神，工作认真，有责任心，热爱佛教事业、传统文化事业者优先。
　　（4）具有广播电视及新闻类专业、汉语言文学、文秘类专业的应往届毕业生优先。
　　（5）具备传媒相关工作经验或技能者优先。
　　（6）家庭成员全部支持，无反对意见。
　　（7）学历要求：中专以上学历。
　　（8）年龄要求：在18&45周岁之间，能熟练运用普通话进行交流和沟通。
六、 培训要求及相关说明
　　1、 学员在学习期间，学费、食宿费全免。面试及学习期间的往来车费需自理。
　　2、 培训期间三餐均为素食，且在培训期间不可食用荤腥食物及出现抽烟、喝酒、赌博、谈恋爱等行为，一经发现，将予以劝退。
　　3、 为创建一个清净、和合的修学环境，在本次全程封闭式培训期间，无特殊情况，学员须全程跟班学习，故请学员妥善安排好个人及家庭事宜，如有不便之处，敬请谅解。
　　4、 学习期间若违反相关规定或考核不合格者，本校将予以劝退。
　　5、 结业去向：毕业时经考核合格后可留大悲传媒参与相关工作，也可根据个人意愿决定去向。
七、报名方式
　　1、 所有报名者，均请填写后附的《报名表》，并撰写600字左右的《自传》。发至邮箱。未贴照片和未附《自传》的报名者恕不予考虑。
　　2、 即日起开始报名，截止日期日。
　　3、 面试时间：日。届时将以电话形式通知面试（请报名学员在此期间务必保持手机通讯畅通）；此外，请参加面试人员在面试时携带身份证、学历证、近期县级以上医院体检报告（肝功能、乙肝两对半、心电图、胸透），2寸免冠照片两张以及个人生活物品，御寒衣物等。
八、 联系方式
　　1、咨询电话： （孙老师）&&& （刘老师）
&　　& 咨询时间：上午：8:00&&10:00&&&& 下午：2:00&&5:00
因工作繁忙，有时不能及时接听电话，给您带来的不便我们深表歉意，敬请谅解，阿弥陀佛。
3、网址：&&
4、乘车抵达方式：
（1）乘坐普通火车抵达海城站，出站后可乘坐6路公交车 （2.5元）抵达大悲古寺山门或出站后直接乘坐出租车（20元）直接抵达大悲古寺山门，按指示标牌到谦德教育基地门口。
（2）乘坐高铁抵达海城西站，出站后需乘坐出租车（40-50元）直接抵达毛祁赵八里唐王山大悲古寺山门，按指示标牌到谦德教育基地门口。
5、(手机用户请在浏览器打开下载)：&&&&
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