最经典的爱情诗句 衣带渐宽终不悔
& 最经典的爱情诗句 衣带渐宽终不悔
最经典的爱情诗句 衣带渐宽终不悔
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 此去经年,应是良辰美景虚设,便纵有千种风情,更与何人说.& 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。& 关关雎鸠,在河之洲&窈窕淑女,君子好逑& 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。&恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？& 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。& 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 山有木兮木有枝&心悦君兮君不知
&上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.&山无陵,江水为竭,&冬雷震震,夏雨雪,&天地合,乃敢与君绝!& 天地合，乃敢与君绝.& 问世间,情为何物,直教人生死相许.& 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。& 窈窕淑女，君子好逑。& 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。& 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。& 盈盈一水间,脉脉不得语.& 愿君多采撷，此物最相思。& 执子之手,与子偕老&
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1、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。――《步虚》【唐】司空图 2、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经》 3、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。...
采菊东篱下，悠然见南山。 虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 结庐在人境，而无车马喧。 散发乘夏凉，荫下卧闲敞。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 数峰清苦，商略黄昏雨。
1、草长莺飞二月天 2、草青临水地,头白见花人 3、草色遥看近却无 4、蟾光澹荡,冷浸琪花瑶草 5、长亭外，古道边，芳草碧连天。(李叔同：《送别》) 6、长信宫中草，年年愁处生。故侵珠履迹，不使玉阶行。 7、道狭草木长，夕露沾我衣。
茅屋任意自消遥，山路崎岖宾客少。喜的是青山隐隐，乐的是绿水涛涛。看的是河边无名草，听的是暮间禽声噪。春花开得早，夏蝉枝头闹。黄叶飘飘秋来了。大雪纷纷冬又到。叹人生容易老，不如盖一座安乐窝，上挂着琴棋书画，下摆渔读耕樵。
1、智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 陶渊明2、知足天地宽，贪得宇宙隘。曾国藩3、事能知足心常惬，人到无求品自高。纪昀《训次儿》4、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 山随平野尽，江入大江流。 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
1、赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。――《禁中九日对菊花酒忆元九》作者：白居易 2、丛幽一笑东篱晓，霜华又随香冷。晕色黄娇，低枝翠婉，来趁登高佳景。谁偏管领。是彭泽归来，未荒三径。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 小池残暑退，高树早凉归。 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！ 松风涧水杂清音，空山如弄琴。
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唐诗中的服饰描绘
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【原创乱系】唐诗中的服饰
本文其实还没有写完，不过估计要写近万字，几千字都木有几个看的，近万更难了，所以还是一点一点发算了。发几个图片让大家提点兴趣~
没有宣传的意思，纯粹拉人
当小吧满一年的时间也就...
古诗词拥有着悠久的历史...
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缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
笔耕不辍啊
宋朝时期流行其实应该叫做半袖，唐朝半臂是单指男士服装，女士的叫半袖，不过现在都混了，无所谓这种搭配叫做褙子++裙，服饰流行在宋朝，大家记得基本所有唐代电视剧都有女子露胸装吧，那种是披衫++裙，其实产生在晚唐，电视里出现的太早，诃子就是抹胸的前身，披衫比褙子短，这俩很像一种服饰，不是道士穿的~
明朝流行服饰
古代农民服饰这种才是唐朝流行女式服饰，上身穿襦或者衫，外面套上长裙，这套叫做对襟齐胸，与之对应的还有交襟齐胸，或者高腰，齐腰等等襦裙~~曲裾~
与直裾都为唐之前流行服饰，男女都有，不过曲裾在唐之后消失唐之前流行服饰，男式的直裾在唐之后发展出朱子深衣等服饰，女式的消失
此衣只应天上有，缘牵万古落人间要说，这是个比较难的话题，就算只讲，里面的内容也太过庞大，个人能力有限，研究不深，只能尽量写详细些，争取让新手读完后，能分辨出大多数的唐服款式来。本来想找些壁画类的图片进行说明，不过后来发现了一些Q版唐服，太佩服考证及绘制的人了，准备借用过来两者同发，Q版唐服与壁画服饰没有找到文字说明，我就自己判断其中所穿戴的东西了。注：本文中提到的各种，只表明在唐朝时存在过，并不一定表示其发明在唐朝。另，如果有对唐朝服饰感兴趣的，可以看，应该是九十年代以来，比较符合唐服的历史（里面也有些差错，但相比其余的简直就一天一地了，尤其那个《贞观长歌》），包括其历史内容也不错，只是相比其余电视剧，收视率差了些，这可能就是还原的弊端吧。本文引用资料主要为《唐会要》，《通典》，没有参考其余太多文章，我写的内容都是白话总结，个别自己想法会标明。图片是借用燕王wf，也不知要不要版权，对他感兴趣的可以他，主要研究，建筑）前期可能不会涉及太多诗词，与标题不符，后面会稍作调整，其实本文昨天刚写，写了几千字后，跟
聊天 才发现没查诗词
去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。（《缭绫－念女工之劳也》部分）从的诗中也能看出，唐朝的服装发展已经很繁盛，与之前的汉和之后的宋明相比，起到了承上启下的作用，例如汉朝的直裾，曲裾服饰在这一时期开始衰落（并没有完全消失），转而流行，披衫，袴褶（这里读xi二声）等，到唐晚期出现了披衫搭配诃子加裙的样式，这也促进宋朝的褙子样式发展，而在元朝之后的明朝，又重新恢复了领导地位，在冠礼服上，大多依据唐朝样式，只做稍许改变。下面具体介绍，分为男子服饰与女子服饰
男子服饰鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒皇帝冠服初年，根据制定的《衣服令》，重新制定了《武德衣服令》，规定皇帝的衣服有大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢十二等，虽然冠服数量巨大，但令文的发出只是为了明文标出冠服体制而已，执行上并没有完全依照，实际生活中，常常都显得徒有虚名。如太宗制定翼善冠，与常服配合使用在塑望视朝，这一制度在玄宗时期被废止（玄宗用通天冠服）。太宗之后在时期，皇帝的十二等服饰只保留了大裘之冕和衮冕，其余虽然实际上被废除了，但还是保留在令文中。玄宗时，又把大裘之冕废除，除了个别场合使用通天冠外，其余所有场合基本都用衮冕，只是令文依旧没改而已。时期，最重要的礼服就是衮冕，在南北朝后，冕服只允许帝王穿戴，所以它也被象征帝王，如的“鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒”，“鸣珮”是一种官员佩玉，“”是形容官员有秩有序，“冕旒”则表示帝王，这句诗写元日朝会的情形。
也有一句诗绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。这首诗讲了朝中，朝时与朝后的不同时刻，文中就有两个词，“冕旒”和“衮龙”，“冕旒”是指皇上，而衮龙是指卷曲的神龙，卷曲的神龙一般只出现在皇上的衮龙袍上。如图Q版，上面写头带的是幞头，再细说的话叫硬脚幞头，唐朝时期以赭黄为皇族颜色，它并不是金黄或普通，而是偏红的一种土黄色。这种赭黄袍属于圆领袍，当时不管平民还是皇上都允许穿圆领袍，不过颜色不允许用赭黄。除重大典礼之外，皇帝一般只穿袍衫，其中以赭黄袍为主。
裘冕而祀，陟降在斯标注：1，旒。2，玄衣。3，蔽膝。4，绅。5，绶。6，赤舄。7，天河带。8，金博山。9，裳。10，鹿卢玉具剑。11，黑介帻。12，玉簪导。长的像B的13，纹章。（其中关于绅（4），其原文“素带朱里，绀其外，上以朱，下以绿”，素带就是指绅，后文“朱里绀外”，按我自己的理解是绅两面，一面为朱色，一面为绀色，朱色在下面，绀色露外面，而图中式样为白色露外面，不知是我理解错误还是参照文献不同的原因，大家按照图片理解就可，他们的制作有专业考证。还有后句“上朱下绿”，可理解绅为朱色与绿色的边缘，如图。还有一点问题，原文有“黼领”，意思是黑白相间的衣领，图中应该是，但不明显）衮冕服在“诸祭祀及庙、遣上将、征还、饮至、践阼、加元服、纳后、若元日受朝”时使用，需要注意的是蔽膝（3）上面的腰带里层为大带，大带外面套革带，蔽膝（3）的颜色要与裳（9）的颜色相同，裳（9）也叫做纁裳，浅红颜色。头上戴的叫冕冠，冠前“垂白珠十二旒”，而冠缨（系脖子上的绳）的颜色要与绶（5）的颜色相同，身上的玄衣（2）要用黑羔皮，整套衣裳（2,9）共有十二纹章，其中八个在衣，四个在裳，图中13就是其纹章，图中已经写了“推定图，横排章纹”，这就是指衣上那样的龙行图案也可能是竖向排列，这在文献中并没有交代清楚，肩膀上白色部分为中的日月（图中为左日右月，日为，月为白色，都是圆形），其实后背应该还有星辰纹章，代表的是“肩挑日月，背负星辰”的意思，袖口与衣领上的升龙纹不算内，是特别注明的一种纹饰。是唐朝时期最主要的礼服，前文提过，尽管唐朝规定十二等礼服，但除衮冕和通天冠外，其余都不使用了，而通天冠也只在少数几个地方会用。
大裘冕除了没有十二纹章和升龙纹外，其余与衮冕基本相同，大裘冕的领为“皂领（黑领）”，这一点与不同。在唐初期时，大裘冕主要用于祭祀天神地只，所以在《禅社首乐章》中有诗句“裘冕而祀，陟降在斯”，我们可以判断这首诗基本创作于玄宗之前，因为在玄宗时才正式废除大裘冕（百度百科注作者贺知章，而全唐诗也有注未知）。
CGWANG原画培训 「零基础全额退费保障」,原画名企委托培训,高薪工作不是梦
通天冠注：1，金博山（附蝉）。2，珠翠。3，玉若犀簪导。4，直裾。5，蔽膝。6，白假带。右7（画重复了），鹿卢玉具剑。左7，方心曲领（方心曲领可能是外圆内方的套圈，也可能是两个物件，资料不足，无法考证，所以图中也没有表现出来，后面还会出现，不再解释）8，黑介帻。9，绶。10，黑舄。通天冠服以头戴通天冠而得名，其地位仅此于衮服，一般在元日受朝时穿。衣服外面为裾服，内部为白色裙儒，同样，冠缨与绶的颜色相同，蔽膝与裾的颜色相同。
上文中有两个特殊名词应该说明一下，一个是“直裾”，一个是“蔽膝”。直裾/曲裾直裾与曲裾都是深衣制一种，上下连裳，男女通用，右衽。比较盛行于唐之前，但宋朝时出现一种叫做朱子深衣，与直裾深衣相似，明朝也出现直身，道袍（不是道士服，样式），直裰三种深衣样式。直裾指剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅，而曲裾指后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，形成弯曲布幅。如图左1，左2，左3为女式曲裾（同时也有男式），右1，右2为男式直裾（同时也有女式），女款的直裾/曲裾在盛行之后，逐渐消失，只男式直裾深衣样式流行在宋明。（篇幅问题，就不说细节了，中直裾/曲裾一般都很好辨认出与影楼装区别，一看领子，二看衽襟，三看袖口，四看摆尾，基本逃不过这几个）。蔽膝由于蔽膝多属于礼服类，估计现代cos的人很少，就随便拽了个图，图上中间细长的部分就是蔽膝。蔽膝是用来围住膝盖的大巾，有些类似于围裙，但不同的是比围裙长，至少要过膝盖，而且蔽膝比较窄，只遮挡住一面而已，在穿深衣时，都会配有大带，蔽膝两端有绳，不系在腰上，而是与大带相连。
上图是时期（衮冕一直都相差不多，就算到明朝，样式虽然有改变，但变化不大），没有找到唐朝时期的，就用这个代替，用这个与Q版漫画做对比（Q版那个实在太好了）。图中后面两个官员穿的是朝服，头带的是，平巾帻外面的是笼冠，这在后面会提到。
官员冠服两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君《武德衣服令》又规定皇太子有衮冕，远游三梁冠，远游冠，乌纱帽，平巾帻五等服饰，百官有衮冕，鷩冕，毳冕，绣冕，玄冕，爵弁，远游冠，进贤冠，武弁，獬豸冠共十等服饰（并没有查到什么写百官的冕服制度，唐朝不允许百官穿冕服，只在《唐会要》看到记录，不过没有通篇细读，其中写过玄宗时期，（）上表“有服绛纱衮之文，以为与皇帝所称同，上表辞不敢当”，后规定太子的远游三梁冠为“谒庙还宫，元日冬至朔日，入朝释奠则服之”。我只初懂些冠服而已，括号内言论不可信）。总之太子以远游三梁冠朝服为最高朝服，多数文臣以进贤冠朝服为最高朝服，多数武官及少数文官以武弁朝服为最高朝服，法官以獬豸冠（法冠）为最高朝服。“朝服”用于陪祭、元日冬至及拜表等“大事”“重礼”场合。而朔望朝和常朝并非朝服的穿着场合，所以朝服并不是大众理解的“上朝的服饰”。远游冠服并没有找到较好的远游冠服图片，先拿个魏晋时期的远游冠服来看吧（图片里的头冠与唐朝的头冠不同）注：1，方心曲领。2，蔽膝。3，绛纱单衣。4，皂领（黑）。5，赤舄。（这里带的是五梁冠，唐朝最高只有三梁。）它与通天冠的样式很像，只是冠上三梁，附蝉九首（通天冠十二首），带青绥。
武弁朝服武弁朝服最早从惠文冠演变过来，“两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君”中提到的武弁与惠文都是代指的一种武官，相传创立此冠，秦王灭赵后赏赐给武将，到汉朝更名冠。注：1，貂。2，白笔。3，笼冠。4，平巾帻。5，绛纱单衣。6，裳。7，绛纱蔽膝。8，方心曲领。9，白假带。10，革带。11，玉具剑。12，乌舄。13，绶。14，水苍玉。忘记标注衣领，衣袖了，原文“皂领、襈、裙”，所以衣领，衣裳边缘都为黑色。朝服里衣为白襦（衫）裙，这张图标注的是左骑散常侍，除此外还有“武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之”，这里包括武官及少部分文官，文官簪白笔（2），武官不簪，侍中，及左右骑散常侍加貂蝉（貂为1，蝉在中间金铛上，金铛就是金博山，这图画的是金蝉），并且规定“侍左者左珥，侍右者右珥”，除上述一些问题，诸品级之间还有很多事项，如七品以下文官去白笔（2），五品以下去绶，而且规定五品黑绶，四品青绶，二三品紫绶，一品绿绶。一品佩山玄玉（与14位置同，名不同，图中官职为正三品），二品到五品配水苍玉，五品以下不配。注意，官员之间除头冠，配饰不同，其它朝服基本相同（包括文武官的衣服颜色）。
有人可能对头上的两个眼睛感兴趣吧，很萌啊!我再发个平巾帻的原图，大家看看为什么作者要画成眼睛形状吧。
进贤朝服其实百官所有朝服（包括进贤朝服，朝服），样式都一样，只在个别配饰或者头冠上有所区别），如此就可以知道，进贤冠朝服与武弁朝服的区别不在穿着上，而在头冠和配饰之上。进贤朝服是唐朝多数文官的朝服，其有“皆三公、太子三师三少、五等爵、尚书省、秘书省、诸寺监学、太子詹事府、三寺及散官，亲王师友、文学、国官，若诸州县关津岳渎等流内九品以上服之”，功用同冠相同。注：1，梁。2，白笔。3，玉具剑。4，玉。5，白假带。6，乌舄。7，绶。8，蔽膝。9，簪导。由于基本与相同，我就不再多注明了。图中是三品以上文官，所以头上的梁（1）数为三，进贤冠梁数是有规定的，“三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上一梁”。玉（4）如朝服一样，也是一品山玄玉，二品到五品水苍玉，另外文官是没有貂蝉，金铛的。关于国官和流外官的朝服和进贤朝服，在它俩的基础上还有一些改变，因为不太主要，就不提了。
官员公服比朝服只省略了一些配饰，所以也叫做“从省服”，它的衣裳，头冠与朝服一样，而足部由舄换成履，去掉剑，蔽膝，玉，绶，至于高级官员的白笔，更不会有，另外它也没有白纱中单。
袴褶服路指台城迥,罗薰袴褶香袴褶（xi二声）服应该算作冠服，然而它不是正统的，原因是它来自于，普及在魏晋之时，到隋唐时，已经可以被列入令文当中。通过之前的一些图片，应该能看出头上的是平巾帻。在隋唐时，这套服饰是一般朝参日的标准服饰。贞观二十二年，定为塑望朝服饰，武后文明元年，定为每日入朝服饰，诸州县长官在公衙也要穿袴褶。开元二十五年，定“诸文武九品以上，应塑望朝参者，十月一日以后二月二十日以前，并服袴褶”。图中的人物是文官的可能性比较大，因为按照规定，武官服袴褶需穿紫褶（五品以上）或绯褶（六品以下），另外还要加裲裆，裲裆类似现在的马甲，如下图壁画中，与武官不同的是文官服袴褶不需要穿裲裆。文武官的袴褶服下身都穿大白袴（古代的裤子与现在的裤子有区别，袴的展开样式很奇特，要说明白会占用大量文字，有兴趣单聊）及靴子，此服装较其他服饰便于骑马，另外，时期，对皇太子规定，骑马穿袴褶时，需配带进德冠。上图，中间带梁带的部分就是裲裆
前文提到了进德冠，除了皇子穿袴褶带进德冠外，贵臣也会赏赐进德冠，一般与常服相配如图中，是紫袍贵臣戴进德冠，除了冠外，其余都是常服搭配，不过图中写的配金鱼袋，我看着像玄武袋，不是大事。下面讲常服~（进德冠玄宗时期被废）
官员常服犀带金鱼束紫袍注：1，软脚幞头。2，青衫。3，鍮石带。4，横襕。5，乌皮六合靴如图就是一个官员的常服，从上往下说，头上的叫做幞头，也叫做巾子，严格来说的话，巾子是里面罩在发髻上，幞头是外面的部分，材质为绢罗之类，图中的应该叫做软脚幞头，衣服穿的是圆领襕袍（或者是衫，前文提到的赭黄袍也是这种）。常服都是图中这样的圆领，而主要分辨阶级高低的方式是从颜色上，唐朝对此更改过很多次规定，如四年定：三品以上穿紫，五品以上穿朱，六品以下直至庶民穿黄。贞观四年定：三品以上穿紫，五品以上穿绯，六七品穿绿，八九品穿青，仍允许穿黄。唐上元六年定：三品以上穿紫，金玉带十三袴；四品穿绯，金带十一銙；五品穿浅绯，金带十銙；六品穿深绿，七品穿浅绿，都带银带九銙；八品穿深青，九品穿浅青，都带鍮石（黄铜）带七銙，禁止穿黄袍（另外庶民允许用铁带七銙）。至此后就以时规定为标准了，上述中的銙，是指腰带上的一种装饰品，十三銙就是一圈贴十三个，七銙就是一圈贴七个，规定一二品用金，五品以上用犀，九品以上用银。
另外还有一点需要注意的，我们可以从一句诗中讲解。白居易在《琵琶行》中有一句诗“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，这句有两个知识点，第一个大家应该都猜出来了，“青衫湿”里的青衫，结合上文可知，青衫为八九品官员，但要注意，“江州司马”是五品官，为何穿青衫？其实江州司马是职事官名称，而当时白居易同时任将仕郎，将仕郎是散官九品，唐朝规定常服颜色以散官为准，所以他虽然官居五品，但也只能穿九品的青衫（这点与宋朝不同，宋朝服装颜色以职事官为准）。图中4叫做横襕，是襕衫衣服必须有的一道接缝，一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的（古人衣服以膝盖为准，不像现在以腰为准）。图中还有一点没有表示出来，就是鱼袋，韩愈有诗曰“不知高官者，玉带悬金鱼”，结合上文所述，可知玉带为金玉带，三品以上所带，那金鱼呢？唐朝规定，穿紫袍配金，穿绯者配银，这就表明五品以上才有资格配带鱼袋（图中八九品当然不会有），而金鱼就是三品官员所配。鱼实意为“鲤鱼”，鲤通李唐，武后时期改鱼袋为龟袋，龟意为“玄武”，武通武氏，武后死后，又以鱼袋为准。官员服色虽然有定制，但在一些时候有“借色”规定，由于此规定相对复杂，并且不影响衣服样式，只是官职问题，所以这里不再叙述。元稹有一句诗叫“犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫”其中“犀带”“金鱼”“紫袍”能很完美体现高官者的装束配饰,
上图中服饰同样为常服，但标注中有提到“蹀躞七事”，这是一个腰带名词，如下图其中1就是前文提到的銙，2就是“蹀躞七事”，主要用于悬挂物品，玄宗之前为五品武官所带，玄宗废除后，民间开始流行，尤其妇女用来装饰的更多，后期也有叫“荷包七事”的。再回到上面绯红袍的图中，此人穿的绯红袍看着有些像圆领开骻袍，开骻的意思就是开衩，图中能看出开衩地方，还有一种鉴定方式是这种衣服比襕袍可能要短些，大概在小腿中间部位。
赐服如图中，衣服上有图案标志的就属于赐服，这种服饰又叫做异文袍，产生于时期，最初只赏赐都督刺史，后来扩展到三品以上文武官员，到玄宗时又扩大到诸卫朗将，再次扩大到节度使，。到文宗时，赐服正式变为制度化服饰，不再是赏赐服饰，其规定：三品以上依官职不同可服鹘衔瑞草或雁衔绶带或对孔雀绫；四品物品可服地黄交枝绫；六品以下常参官可服小团窠绫。这种制度化不完全，其规定也不完备，但它对后来明清官服的影响是显而易见的。
平民男性服饰翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿为何说“黄衣使者白衫儿”？这就要涉及一些制度问题了，唐朝初期，任何人都可以穿衣服的，到时期，规定官员禁止穿黄（百姓可以，但不许穿赭黄），然而条令还是允许官员三种情况穿黄色衣服，第一是流外官和无品级的参选者，这种人被称为“黄衣选人”；第二种是里正等胥吏；第三站就是低品级的太监。诗中所提的黄衣使者就是指低品级的太监，那白衫儿呢？唐初规定庶人穿白（四年规定庶人穿黄），屠夫商人穿黑，但后来商人衣服颜色不再限制，所以一般百姓大多都穿白色袍衫，除此也有穿黑，穿褐。另外穿绿绮裘或紫绮裘的时候，是允许着绿或的，关于唐朝服色在制度上游规定，但实际生活中很复杂，迎面来个穿紫袍的商人都会让人蒙住，但他基本都有其理由在，这里不再表述，只记住官员各品级服色与平民规定服色就可。
平民衣饰主要以幞头，圆领襕衫（袍），半臂，短褐，袴（与前文袴褶不同），裈，六合靴为主。上图为短褐上图为半臂平民男性服饰除了半臂与短褐的多种搭配外，基本就是圆领袍之类，所以就不再多表述了
下一篇为女性服饰~~
感觉楼楼治学很专注
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女人如衣服，兄弟如手足。 衣服名言东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操
良民的衣服，贼穿上永远合适。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。明?吕坤《续小儿语》。乍：一下子。绵：丝绵。这两句大意是；一直穿着单衫，能忍耐住寒玲的侵袭，而一下子脱去绵祆却会被冻出病来。一喜衣着单薄，虽然天气遂渐变冷，但由于身体内部的自我调节，逐渐产生抵抗力，所以不会冻出病来；而一直穿着厚袄，猛地一下脱去，身体一时还不能很快适应，就会冻出病来。这两句可用于说明衣服的增减要逐渐进行．不可过猛，特别是减衣尤须注意。明代文学家,思想家 吕坤 《续小儿语》
诡计总要穿衣服，真理却喜欢裸露着。
即使给鹅穿上衣服也改变不了它的属性。 关于衣服的名言19世纪美国作家,哲学家 梭罗
真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。中国现代小说家、文学家、戏剧家,满族 老舍
闲暇是一袭漂亮的衣服，但不能长时间穿着。
千万不要华丽而低俗，因为从衣服往往可以看出一个人。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧。 衣服名言中国现代作家 张爱玲
她变成了另外一个人，连衣服都变了，我觉得她越来越陌生。前苏联作家 高尔基 《童年》
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。德国哲学家 叔本华
感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 《香奈儿》
惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。 关于衣服的名言清朝康熙年间秀才 李毓秀 《弟子规》
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
坟墓是死者的衣服，一座坟墓是一件普通的衣裳，而一块丰碑则是一件绣衣。英国历史学家 托?富勒
一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人本来是没有什么相干的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
一个球衣生产商当然不会仅仅为了让某支球队穿上他做的衣服，就把整支球队买下来。 衣服名言
听你说她穿什么衣服，有如看照相簿。面孔已经熟悉，只要用想象拿衣服配上去就可以。中国现代作家 张爱玲
佩琪是学校里最受欢迎的女孩――她漂亮，有许多好看的衣服，还留着一头褐色的鬈发。美国著名儿童文学作家 埃莉诺?埃斯特斯 《一百条裙子》
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《培根论说文集》
政治是某些物质利益的代名词，诸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到这些东西的方法。 关于衣服的名言阿拉伯学者 阿卜杜拉?侯赛因
人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，再从那里看人生;其实，那不过是衣服，人生是内在的。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼?罗兰
每次买衣服的时候，会问自己，能穿它多久。就象和一个男人在一起的时候，会问自己，能爱他多久。女作家,原名励婕 安妮宝贝 《简单生活》
一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友这一切都是他自身的表现。英国及美国作家 亨利?詹姆斯
不是啊！你看我的衣服都这样了。（全部湿透了。）希望回家的时候队里能够帮我把经济舱改到头等舱。 衣服名言记者问今天比赛赢得是不是很轻松？奥运冠军 林丹
一条领带虽小，但要是不合适，可能就要跟着换衬衫、换皮鞋。我不想为了一条领带把一身衣服都换掉。盛大网络董事长兼首席执行官 陈天桥
妻子如衣服流行如此变幻，衣服的开销日渐昂贵；男人没有一个好东西但它毕竟是女人最大的买方市场。中国现代作家 张爱玲
人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。）。 关于衣服的名言 亚兰
你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？意大利艺术家 达?芬奇
你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？意大利艺术家 达?芬奇
要到你很老我也很老，两个人都走不动也扶不动了，穿上干干净净的衣服，一齐躺在床上，闭上眼睛说：好吧！一齐去吧！台湾女作家，原名陈懋平 三毛
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 衣服名言前苏联作家 尼古拉?奥斯特洛夫斯基
我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，现在基本上过两三天就洗一次，洗头也这样，现在很多时间都浪费在这上面。原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐
品尝这种酸涩时，我们唯一能做的就是自责：如果当初能多穿几次那件衣服，如果当初我有足够的勇气对他说……那会是多么幸福。当代女作家 铁凝
他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。俄国小说家,戏剧家 契诃夫
在你出生之前，你的父母并非像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来他们一直在为你付账单，给你洗衣服，听你大谈你是如何的酷。 关于衣服的名言美国微软公司的董事长 比尔?盖茨
太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，实实虚虚，极其神秘。中国现代作家 张爱玲
生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
没有在最喜欢的时候穿上美丽的衣服，没有在最纯粹的时候把这种纯粹表达出来，没有在最看重的时候去做想做的事情，以为将来会收获丰硕，结果全都变成小而涩的果。 衣服名言当代女作家 铁凝
那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
其实从盲选到考核赛的衣服都是节目组为我们准备的，两场都是蓝色纯属巧合啊平时我衣柜里真没几件蓝颜色的自从好声音后我也突然变得特别爱蓝色，你说俺是不是被心理暗示了？中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 金池
我是真的有换衣服！瞧！两件！中国好謦音 真相是：编导组为了方便剪接，要求在八次的盲选中，穿同一套衣服！所以大家再忍耐一下！还有两集！想报名的朋友！下一次喽！我是真的有换！别人~~?多次主持台湾综艺节目 庾澄庆
雨越下越大，这时，我猛然想到了党的教导，要我们爱护国家财产，又想到了我是一个共青团员。想到这些，一种无穷的力量鼓舞着我，急忙跑到工地，用自己的被子，并脱下了衣服，抢着盖在水泥上。 关于衣服的名言原名雷正兴 雷锋 《雷锋日记》
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。中国现代作家 张爱玲
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。中国现代作家 张爱玲
装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《论科学和艺术》
在世界各国内阁的心目中，各国的政治设施好比一些晾衣服的绳子，这些内阁的正式职责，大部分是注视着彼此晾的衣服，一有机会就夺取一些过来，全世界各国所有的领土――当然包括美国在内――都是各自从别人的晾衣绳上盗来的衣服。 衣服名言美国作家 马克?吐温
女人一般都喜欢注意眼前的生活。在没有结婚之前，她一心想赢得你。结婚之后，你只是她生活中的许多因素之一。在某种意义上说，你的重要性只占第二位，因为她已经占有了你，而其它的一切却在变动――孩子们家庭生活新衣服社会关系。美国作家 赫尔曼?沃克
在点评《赢在中国》一位选手的时候，马云说道:“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事，但你的团队离开你的时候，你要想到一点，我们需要雷锋，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的。”阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云
她们知道她没有妈妈，但她们从没把这放在心上。她们从没想过她得自己洗衣服、慰衣服。她只有一件裙子，所以她必须得在半夜里把它洗干净、慰干。也许有的时候，到了早上该穿着上学去的时候，裙子还没有干呢。但是，它却总是干干净净的。美国著名儿童文学作家 埃莉诺?埃斯特斯 《一百条裙子》
四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。 关于衣服的名言法国昆虫学家,动物行为学家,文学家 法布尔 《昆虫记》
世俗给藕设置了太多的路障，藕不知道藕到底做错了什么。做错的话，藕可以改。如果藕脱了衣服，藕可以穿上。如果藕卖淫嫖娼，藕可以从良。如果藕贪赃枉法，藕愿意接受制裁。可是，藕做错了什么，藕很难过。藕只是很小心的追求自己的梦想，藕只想做好自己。原名史恒侠,网络上人气火爆的红人 芙蓉姐姐
这破老道头发都赶了沾了，一脸的渍泥，衣服补丁摞着补丁，斜挎一个布兜，里边鼓鼓囊囊不知什么玩意。一条裤腿长，一条裤腿短。登着一双破鞋：前面露脚指头，后面露脚后跟。拿一条苍蝇刷，稀不愣登还有一百来根毛，拂尘杆磨的锃明瓦亮。正是狗皮道武圣张三丰张老剑客！评书表演艺术大师 单田芳
肉体上最痛的，你经历过几个：吃饭的时候咬到自己的舌头。在车上睡着了头敲到玻璃。玩夹子，夹到手。坐在椅子上摇椅子，把自己摔倒了。左脚拌右脚结果摔倒。碰到桌子或柜子的角，巨疼。从身上硬撕下粘贴。拉衣服拉链夹到下巴上的肉。踩楼梯突然踩空摔倒。都经历过，那无敌了！海派清口创始人 周立波
一个国家居然会眼看着挨饿受冻的女人为了偷过两角六分钱的咸肉或是破衣服而被处绞刑，孩子们被迫离开他们的母亲，男人们被迫离开他们的家属，他们只是为了类似的小小过失，就被流放到天涯海角，服长期的徒刑――我们不得不想，对于这样一个国家，“文明”这两个字是不大适用的。 衣服名言美国作家 马克?吐温
清晨，放一点轻音乐，摸摸你耳朵，“起床啦~~~”中午，我做菜，你洗衣服，也为谁洗碗而吵点小架；傍晚，手拉着手到河边看日落，感叹人生美好；夜晚，我们相拥而眠，塌实的连梦也懒得做。偶尔你还帮我挠挠痒，我也帮你画画眉，生活的安稳而知足（小声的）嘘请不要吵醒我的梦，谢谢。中国现代作家 张爱玲
贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短，别人见总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一滩臭水。奥地利作家 茨威格
女孩不成熟的表现：1、把爱情当成生命中最重要的东西；2、靠衣服来表现自己的气质；3、轻易为男的盲目改变自己；4、逢人就讲自己的感情经历；5、不断问男友“你爱我吗”；6、轻易与网友见面；7、用怀孕的理由挽留感情；8、总是幻想嫁个有钱人；9、总是不肯承认错误；10、把失恋当做世界末日。海派清口创始人 周立波
能够通畅而温柔地去关爱你，为你做琐碎而随性的小事，知道你在吸收和接纳这一切……这即是对我的最好治愈。即便只是为你倒一杯茶，递一件衣服。这世间困难的事情，不是无爱，不是失爱，而是无法安静而流动地在彼此之间传递这份能量。并让它在应和之中延伸从容的未来……如此看来，时间的确不可怕。 关于衣服的名言女作家,原名励婕 安妮宝贝
也是合当有事，正当我哥气势汹汹地对杨七说话时，他胸前那枚巨大的陶瓷像章，挂钩脱落，掉进茅坑当中。我哥怔了。杨七愣了。等我哥清醒过来慌忙想跳下茅坑捞像章时，杨七也清醒了。他一把揪住我哥胸前的衣服，大声嚷叫着： “抓反革命啊!抓现行反革命啊!” 我哥与村里那些地、富、反、坏和走资派洪泰岳等人一起，成了劳动管制对象。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。美国作家 爱默生
你看，我所说的这种忠诚，是对于我们国家的忠诚，而不是对于它的制度和官员们的忠诚。国家才是最重要的最实在最永远的东西。国家才是应该注意维护和亲切关怀的人人都要为它效忠；制度是外表的东西，只不过是像衣着一般。衣服是可以穿破的，会成为一些破布片，穿在身上会不舒服，也不能给身体保暖或防止疾病和死亡……公民如果认为他看的国家的政治外衣已经穿破了，而又保持沉默，不去宣传改换一套新装，那他就是不忠。美国作家 马克?吐温
年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。 衣服名言法国作家 巴尔扎克
土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心，全都死掉了。美国作家 马克?吐温
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是「善护念」。国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
由一小部分人来确定什么是公理，什么不是公理，这样的权力是真实抑或虚假的呢？在今天以前，它是真实的，但从今以后，它在我国将永远化为陈迹。因为比任何一个国王都要强大的一种力量，已经在世界上的这块惟一真正献身于自由的土地上崛起。凡是有眼睛的都能看见，凡是有耳朵的都能听见：旗帜在飘扬，大军在前进。尽管有人会吹毛求疵，有人会嘲笑唠叨，但是对不起他仍将登上王位，他仍将举起王笏；饥肠辘辘的人将得到的是面包，衣不蔽体的人将得到衣服，绝望的眼睛将闪出希望的光芒，骗子贵族将要灭亡，名正言顺的主宰将要登位。美国作家 马克?吐温
比较快乐的人生看法，在于起床时，对于将临的一日，没有那么深沉的算计。完全没有缺乏的人也不可能再有更多的快乐了。快乐是一种等待的过程。突然而来的所谓“惊喜”，事实上叫人手足无措。一般性的快乐往往可以言传。最深刻的快乐，没有可能使得他人意会。快乐和悲伤都是寂寞。快乐是不堪文问的鬼东西，如果不相信，请问自己三遍――我快乐吗？快乐是另外一件国王的新衣。这一回，如果国王穿着它出来游街，大家都笑死了――笑一个国王怎么不穿衣服出来乱跑呀！你快乐吗？你快乐吗？你快乐吗？试试看，每天吃一颗糖，然后告诉自己――今天的日子，果然是甜的。 关于衣服的名言台湾女作家，原名陈懋平 三毛
她那叫吃点东西？一碗红烧肉我切28块，你吃8块，你爸吃7块，她一人吃13块！这盆肉要是在家里，兑点萝卜土豆，我跟你爸能吃一个星期！这样算算，一个月下来伙食费得浪费多少？这家又不是金山银山，每个人都敞着嘴从里头掏，多少钱也经不住折腾啊！更别提还要穿衣买房了。你看你们那一柜子衣服！一个人有几个身子啊！一天换一套都能换一个月不重样儿。煤气、电费、电话、你们的手机，出门坐车，哪样不要钱？看着挣得多，这花花，那花花，一个月存不下几个。你们脑子里一点危机意识都没有，万一哪天谁病了呢？万一有了孩子呢？需要钱的时候哭天喊地都不应。妈是过来人，你们没经历过的，妈都要预先讲给你们听，不能看着你们走在河边还不拉一把。你们那日子，过得太悬乎了！原名张辛,华裔女作家 六六 《双面胶》
小时候我们家里面那么穷，我在8岁之前，我记得每天只吃两顿饭，三顿饭的情况很少。每到年底家里的粮食就不够了，虽然那时候肚里饿地非常难过，比如说有的时候偶尔有一块馒头吃，我在吃一块馒头的时候，我看别人家孩子望我吃馒头的时候，一定掰一半给别的孩子吃，虽然可能5个馒头都吃不饱我的肚子，但我小时候会将一个馒头分给别人吃。我用小学三年级靠暑假卖水挣的钱，替邻居家孩子交学费。放学时，我就到村庄上去捡垃圾，破鞋底，破绳头，鞋底，然后打上孔，弄到集镇上供销社去卖，两三分钱一斤，这样来积攒我家里面盐火柴油费。我不夸张地说我三年纪以后，我们家里吃的油、盐、肥皂，包括我父母、我弟弟妹妹穿的衣服，买的布料都是我这样积攒下来的。我三年级以后卖水，四年级卖冰棍、拉板车卖粮食，五年级租用拖拉机卖粮食，初一、初二、初三都是租用拖拉机卖粮食，这都是暑假干的。寒假干什么呢？寒假我从温州小商品市场批发鞋帽，鞋、帽子、服装批发到安徽蚌埠的鞍马路市场去卖，到江苏淮阴车站的淮阴市场去卖，摆地摊卖。我在初中的时候在我们的街道上，和我堂哥学了一个月，懂得了无线电修理，可以帮助农民修理收音机修发电机。我也买过电影机放过电影。初三的时候，我用自己挣的钱买的电影机放的电影，白天做粮食生意，晚上放电影。初中毕业以后，高中我都利用暑假、寒假做生意。我认为我今天的成功和我的成长经历是息息相关，是分不开的，我吃的苦和吃的亏太多，但是我认为我吃亏不是上了当，我总结吃亏是一种福，让我总结了很多的经验和教训。因此我从1998年做企业到现在，没有向银行借过一分钱贷款，没有向亲朋好友借过一分钱，而我的企业现在的营业额年产值已经过百亿了。企业家,慈善家 陈光标
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