生于忧患的患什么意思死于安乐的作者

生于忧患,死于安乐原文、翻译及赏析_孟子及其弟子文言文_古诗文网
生于忧患,死于安乐
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朝代:先秦
作者:孟子及其弟子
  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)
  人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
  然后知生于忧患,而死于安乐也。
译文  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不
通假字曾益其所不能:曾,通“增”,增加。衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。入则无法家拂士:拂(b),通“弼”,辅佐。所以动心忍性。 忍,通“韧”,坚韧。这里作“使(他的性格)坚韧”。词类活用生于忧患(生)名词作动词,生存死于安乐(死)名词作动词,死亡
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛,雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文
《生于忧患,死于安乐》这篇短文不但立论高远,见解卓越,道常人所不能道,而且论证明晰,逻辑严谨,有不容置辩的说服力。本文善用排比,层层深入进行论证,形成压倒一切的逼人气势,在艺术上也很值得称道。孟子在这篇不到二百字的短章中,围绕客观环境与个人和国家命运的关系,阐述了“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。文
吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认
文章开头,作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例,来证明“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”这一著名论断。这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理,即由前面六个特殊的事例,归纳出后面带普通意义的结论;又通过后面的结论,说明了
今天坐火车回家,在火车上进来了几个买了站票的农民工,后面也进来了一个挺帅气的小伙子看上去挺有钱的,小伙子坐下来看见几个农民工在旁边,小伙子坐下后觉得味道难闻,就叫农民工走远点,农民工没说什么就走后面去了,我觉得小伙子你做得太对了,果断的挖点鼻屎走过去拍一下他的头,不好意思认错人了。
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生于忧患死于安乐
生于忧患死于安乐《生于忧患,死于安乐》原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。译文:舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。
作者:佚名&&来源:互联网&
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Mail: Copyright by ;All rights reserved.生于忧患死于安乐;舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之;故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿;人恒过,然后能改;一、文学常识;本文选自《四书章句集注》作者孟子名轲字子舆邹人战;二、中心思想;本文讲的是造就人才和治理国家的问题;三、解词;四、原文填空;1、体现中心论点的句子是:然后知生于忧患,死于安;2、作者承上文例证承上启下的句子是:
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
一、文学常识
本文选自《四书章句集注》作者 孟子 名轲 字子舆 邹人 战国时期思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒家大师,被尊称为“亚圣”。
二、中心思想
本文讲的是造就人才和治理国家的问题。首先用六个排比,举用事实说明这些人虽出身贫贱,但在经受了艰苦磨难后,终成大事。接着作者从正反两方面论证接受磨练的好处,由个人上升到国家,最后提出本文的中心论点。
四、原文填空
1、体现中心论点的句子是:然后知生于忧患,死于安乐也。
2、作者承上文例证承上启下的句子是:故天将降大任于是人也。
3、孟子认为人才是在客观艰苦环境中造就的,所以人才必须经历:必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
4、经历磨难的好处是:所以动心忍性,曾益其所不能
5、孟子也重视人的主观因素作用提出:困于心,衡于虑,而后作。
6、作者由个人作为上升到国家治乱,提出的论点段是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
1、孟子的“生于忧患,死于安乐”的观点是针对什么问题提出的?
针对造就人才,治理国家的问题提出的。
2、第一段用排比的修辞列举六个历史人物的共同点是什么?列举他们的事例有何作用?(11年考纲)
①六个人都出身卑微贫贱,经历磨难而终成大业。
②为证明中心论点提供事实论据,使论证更有说服力,令人信服。
3、第一段列举的六位历史人物的事例告诉我们什么样的道理?
说明忧患可以激发人奋发有为,成功人士必经一番磨难。
4、“故天将降大任于是人也”在文中起什么作用?
起承上启下的过渡作用。
5、文中“故天将降大任于是人也”中“是人”指怎样的人?孟子认为
担大任的人必须经历那些方面的历练?(09年考纲)
①“是人”指文中所提及六人及与之有相同经历的人及成大业前经历磨砺的人。
②必须经历思想、生活、行为等方面客观环境的磨练才能锤炼性格,增长才干,这样才能具备担“大任”的条件。
6、文中第二段讲到提高人的能力必须具备的条件,其中用了这样一些词汇,即“苦”、“饿”、“空乏”、“拂乱”,作者通过这些词语告诉我们,人应该经受哪些方面的考验才能有所提高?(11年考纲)
人必须在思想生活行为等方面都经历客观环境的磨难,才能锤炼性格,增长才干。
7、经历磨难的好处是什么?
经历磨难能使他内心警觉、性格坚韧、意志坚强、增长才干。
8、《朱子语录》中说:“人必须从贫困中做来方坚牢。”结合课文内容,用你自己的话说说这句话所蕴含的道理是什么?(11年考纲)
对一个想要成就大事业的人来说,贫困艰苦正能促使他内心警觉、性格坚韧、意志坚强、增长才干。
9、“人恒过,然后能改。”你认为能改的条件是什么?
有积极进取之心;不断地总结犯错误的经验教训,不断改正。
10、孟子说:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者”这里“入则无法家拂士”导致国家灭亡很好理解,而“出则无敌国外患者”为什么会导致国家灭亡哪?(09年考纲)
如果没有敌国的侵扰,国君就会安于享乐,放松警惕,同样也会导
致国家灭亡。
11、孟子认为怎样才能成才?(08年考纲)
①人才是在客观艰苦环境中造就的,所以“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”这样才能起到“所以动心忍性,曾益其所不能。”的作用。
②还要重视人的主观因素“困于心,衡于虑,而后作。”
主客观条件结合,才有可能成就一番事业。
12、作者认为成才条件源于主客观两种因素你是怎样看待这两个条件的?
成才离不开个人的主观努力和客观条件,但主观努力起决定作用,它可以改变不利的客观条件,客观条件也不可忽视,有时也起至关重要的作用。
13、“生于忧患,死于安乐”于国家个人均有普遍意义,但今天有些人也经历了许多困苦的磨练,却没有成才,原因是什么?谈谈你的看法(09年考纲)
经历磨难,只是一个人成才的客观条件,最重要的是一个人的主观努力。经历了艰难困苦却仍没有成才,说明他的主观努力还不够。
14、面对目前优越的物质条件,谈谈学习本文,对你的学习生活有何启示?(10年考纲)
物质条件优越,并不意味着我们的精神可以懈怠,现实社会竞争激烈,追求安乐享受必会被淘汰。无论是个人还是国家仍会遇到各种困难和挫折,我们应当具有忧患意识,磨练意志、激发斗志、迎接挑战,使
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