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初中文言文学习兴趣的激发与培养
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初中文言文学习兴趣的激发与培养
官方公共微信提高篇——如何教孩子学古文
古文，是让很多中学生头疼的东西，在此讲解一篇古文，希望作为中学生学习的一个补充、消化材料，更希望能以此抛砖引玉，让孩子们举一反三。
如何教孩子学古文 古文，是让很多中学生头疼的东西，在此讲解一篇古文，希望作为中学生学习的一个补充、消化材料，更希望能以此抛砖引玉，让孩子们举一反三。小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。第四章《小石潭记》是柳宗元写的一篇游记。我们要从古典里汲取的精华，通过学习这一篇短文去看怎么写游记。从小丘西行百二十步 “从”就是自，现在就演变成“自从”，自就是从，从就是自。讲到这个小丘，我们就知道大体的位置是在南方，因为南方多丘陵，少高山。所以小丘，暗含着地理的位置。读书，不能不细致。“西”表示方向，从小丘出发，往西走，百来十步。用数字表示，是精确表达的好方法。隔篁竹，闻水声，如鸣佩环&“隔”就是间，就是离，所以我们现在就有间隔、隔离的说法。“篁”就是修。王维有一首诗叫《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。现在我们说长竹子，一般是用修竹，过去是用篁竹。这个“闻”，更有意境。为什么不用听？听是有意识的。无意识的叫闻。简单地理解，无意识就是自然而然。比如我们有时无意识地听到一首乐曲，就会记住，可能下次再听到，还会不由自主地哼出来。如果有意地去强记，反而记不得。这个水声像什么呢？“如鸣佩环”。“佩环”之音听起来，很悦耳。这个“佩环”，表示的是玉之意。比如我们说冰清玉洁，这个“玉”表示的高洁之意。古代人写东西，一定是有深意的。这个玉佩之音，与作者的心性相契入，无意听闻，心生喜欢，所以才会有心乐之。这个乐是真乐，是真情流露。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽&“伐竹取道”四个字，很简明。绝对不说用什么工具，怎么砍的，是不是流汗。因为主题是小石潭记，不是伐竹记。“下见小潭”。不是上见，是下，一个“下”字，说得准确。“水尤清冽”，粗看一眼带过了，要细看细品。“尤”有两个意思：一是怨天尤人的尤；二是尤其的尤。这里表示的是第二个意思。“清冽”怎么讲？“清”是清澈，“冽”是寒凉之意。这个清澈寒凉，就是作者当时的心性。一方面，被贬了但是心底清澈，不为名利所累；另一方面，被贬了心中还是有少许的寒凉。心底清澈，是作者的追求；心里寒凉，是作者当下的心境，作者就是在这个矛盾中纠结。所以在文中的结尾才有“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”作者的这句话， 正是在纠结中， 战胜了自己。所以说，“ 其境过清， 不可久居”。这里的“清冽”两字，正是本文的核心之所在。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩 这一句大体的意思是：一大块整石作为潭的底，在靠近岸边，那块大石头“卷”而出，“卷”字，很形象。在靠近岸边的地方，岩石的形态不同。有的成为水中高地，有的成为小岛屿，有的成为不平的岩石，还有的成为小石垒。这里就有一个问题：不是写潭嘛，怎么写上石头了？这叫“写而不写，不写而写”。比如我们说教室。教室是一个环境，要有桌子、黑板等，没有桌椅、黑板不成其为教室。所以，我们写桌子、写黑板就是在写教室。举个例子：如果说我们写长城，我们可以写——听长城那里的风，站在长城上看云，闻长城周边古老的空气。这风、云、气，全是长城。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 写到岩石了，再写树与藤。要注意顺序、逻辑，这个有助于我们理解记忆。下见小潭，然后见石，再见树藤。“蒙络摇缀，参差披拂” 读起来拗口，所以要细讲。这里描写了两个东西：一是树，二是蔓，这两句讲的是树与蔓的关系。“蒙”，怎么叫蒙？我蒙住你的眼睛，这个叫蒙，这样理解就形象了，蔓缠在树上，覆盖了树，叫蒙。“络”，什么叫络？我们叫网络、经络。这个络，就有纵横交错的意思。何为“摇”？根在下边，树在摇，这个叫摇。从下到上的这个动，叫摇。如果挂着个东西，从上到下，这个叫缀。古人写东西多么的精练。“参差披拂”。“参差”，有长有短叫参差，细看有长短，但粗看又差不多，叫参差。“披”就是盖，就是蒙。我们现在讲“清风拂面”，这个“拂”字讲的就是蔓在风的作用下的一种状态。一静一动，一大一小，一疏一密，何等的禅意！潭中鱼百许头 用数字来表示准确。皆若空游无所依 这句话很妙。明的是写鱼，就好像游在虚空中一样，不用依凭水的浮力。这里讲的是什么意思？心无所住而生其心！被贬了，但心不住，心不住，就不生烦恼，境界清净。心无所住而生其心，无所住是静的，生其心，是动的；被贬是动，但心不住，是静的；鱼是动的，但无所依，是静的。日光下澈，影布石上 日光往下照射，鱼的影子还反射在石头上。前面写的是真鱼，现在写的是假鱼，是影布石上的鱼。在讲作文八法里，讲到过六根六尘法，依照此法，我们可以写看到的鱼，还可以写听到的鱼，闻到的鱼，想到的鱼，尝到的鱼，何况“假鱼”呢！佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽 这里写的是动静、远近的关系。有的鱼一动不动，样子很怡然。“俶”——有的俶然就飞走，就游得很远。“往来翕忽”动的这一面：有的来，有的往。有远近，还有动静。教孩子写东西，一定要讲关系，讲对比。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源 前面讲的是近境，是细观，这句讲的是远景。“斗折”讲的是北斗七星。是一颗星与一颗星的连接，一折一折的。“蛇行”好理解，蛇行的时候就是弯弯曲曲的，这个比喻非常美，非常贴切。讲的是这个潭水的来源！从哪里来的呢？朝西南望去，只见波光粼粼，有如北斗星。“明灭可现”，明的是水光，暗的是岩石，但一的水光，与岩石就组成了明与暗的斗折蛇行。我们去一些风景区，看到的溪水，从远处看，我们看得到吗？看不到，我们看到的是明灭可现的光影所组成的图案，我们根据常识知道那是溪水。再比如我们从远处看一个湖，我们看到是不是水，根本看不到水，看到的是像一面镜子一样的东西，依据常识我们知道那是湖水。所以这里作者不直讲是溪水，而是讲斗折蛇行，明灭可见，比喻得绝妙！绝巧！“其岸势犬牙差互”这里讲溪水两岸的情形。什么叫“差”？有长有短叫差。什么叫“ 互” ？ 长中有短，短中有长， 你中有我， 我中有你，叫“互”。“不可知其源”明写是水之源，但这也是心之源—— 一定要读出这个味道。作者被贬，出路在哪里？心路向何方？哪边是归途？“前不见古人，后不见来者”。这个“不可知其源”就是这个意思。作者的表达是隐隐的、淡淡的，说而不说，不说而说。初一看，以为是身之游记，但细一品，是心之游记。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 近的看了，远的望了，这个时候作者就想了。“四面竹树环合”，什么叫“环”？一个圈，叫环。“合”呢？就是处处相连，叫合。这个环合，用的也是那么巧妙。这个细微要跟孩子讲，如果一带而过，感受不到形象就学不到深意。“寂”是寂静，“寥”是空旷，“神”，不是神仙，通俗地讲就是心，心神不定，心就是神，神就是心。
“悄怆幽邃”这四个字，不能放过。“悄”就是悄悄的，“怆”就是隐隐的，“幽”就是慢慢的，“邃”就是深深的。那种心神之凄凉，是悄悄的，隐隐的，慢慢的，深深的。所以，我们一开头讲“下见小潭，水尤清冽”。这个水的清冽，就是作者的纠结之处。被贬之后，本想有清净高洁之心，但这个清净高洁之心，还是免不了有一点点隐隐的痛、悄悄的凉在里面。但好在，这种心境让作者警觉，作者当下放下。以其境过清，不可久居 于是，作者一下子醒悟到，这样的心境不是风景，是不好的，是寒凉的，所以不可久居。乃记之而去 因为触其境、生其情。所以，要远其境、离其情。这个游记是身之游，同时也是心之游。
本文来源：网易亲子
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如何提高小学生对文言文学习的兴趣
来源：论文联盟&
作者：张利萍
如何提高小学生对文言习的兴趣
文言文的在大家上小学就开始接触了，但是语文老师基本采用一种很枯燥的教学方法，老师一个人主宰教学课堂，学生们基本充当的就是配角，偶尔响应老师几次的问答，这种&满堂灌&的教学模式使得同学们不但不喜欢文言文的学习，反而更加讨厌文言文了，甚至都开始恐惧语文课的学习。面对这些情况，语文老师们必须想办法解决，积极调动学生们学习文言文的学习兴趣，使得一节比较死板的课堂活跃起来，这样大家在这种活跃的气氛中学习，大家就不会讨厌文言文的学习了，再加之老师的不断引导，同学们就会从文言文的学习中享受到学习文言文的乐趣，从而为以后的学习和研究奠定深厚的文言功底。根据以上的，笔者对培养学生学习文言文的兴趣进行了如下探讨。 　　一、以预习课本为基础，强化学生的功底性 　　小学阶段刚刚接触文言文，大家还处于懵懂阶段，文言文的基本翻译、知识了解和学习方法以及怎样品味读者的心思和意图都是很难揣摩的。因此，在刚开始学习的时候就要打好小学生的文言文的基础，使得他们在以后学习文言文的时候对基本知识都比较了解。在刚开始的时候，肯定是要用心学习的，这就是一个很好的学习开端，在这个时候多多积累知识，掌握学习文言文的基本要领，基本常识，那在以后的初高中学习就不用再去学习小学所学的知识了，这就是一个很好的开端，在这个起步阶段一定不能落在别人后面，以后再要追别人就难追了。例如老师在下节课准备讲《两小儿辩日》这篇文言文的时候，老师前一节课布置任务，提前预习课文，自己进行翻译，并思考两小儿为什么辩日，最后谁说的更有道理？为什么我们伟大的家、思想家、家孔子也不能决也。这些问题都是值得同学们不断探索和思考的。 　　二、以历史故事为背景，增强学生的求知欲 　　小学生学习的文言文都是比较简单且通俗易懂的，其实这就是一个很好的出发点和起点，因此，语文老师上课之前进行导入课堂的时候，可以通过给同学们讲述历史故事，通过这个历史故事来导入课堂，吸引同学们的注意力，然后语文乘机开始本节课的内容的学习。通过这样的导入课堂的方法，使得同学们的求本文由联盟收集整理知欲就会增强，希望在文言文中可以听到更加有趣的历史故事，老师看到同学们这么认真的听课，教师也更加有信心继续讲下去，师生之间也会相互配合，使得这节课就会成为一节相处融洽的课堂了，语文教师也会和同学们之间的关系也就融洽了。例如在语文老师在讲解《伯牙绝弦》这篇文言文课文时候，这篇课文就有一个很好的历史故事作为背景，首先在导入课的时候，给同学们讲这个故事：俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。他们的一曲&高山流水&道出人生难得一知己，但遗憾的是，后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能他演奏的意境。所以就&破琴绝弦&，终生不再弹琴了。同学们呢听完之后都特别钦佩人世间怎会有这样的知己好友，于是同学们对这篇课文产生了学习的兴趣，老师就趁机开始讲课文，希望同学们可以在课文中体会到他们之间的深厚情谊。 　　三、以图片视频为切入点，吸引学生的兴趣 　　小学生的心智还没有完全成熟，因此语文老师可以利用小学生这个天性来引导学生学习文言文，在小学生的语文课本上，一般都会配有彩图的，因此，这就是一个很好的切入点，老师可以利用一些图片和有关的视频导入课堂，同时再利用多媒体技术，大家可以直观的观赏图片，有了图片也就会有一种身临其境之感学生们也就会站在作者的立场去思考问题了，同时也就可以了解作者的意图，也可以了解文章大意。有的文言文带有音频，老师可以播放音频，同时有些视频是文言文，或者是改编成文言文了，老师可以同学观看，通过视频中人物的、动作、形态表现出来人物的形象，大家就可以更加直观的了解作者写这篇文章的意图，也就更加了解文章的意思。例如在执教《杨氏之子》这篇文言文的时候，作为教师，首先应该借助这个平台，下载一些有关的图片，不仅仅是单纯的欣赏图片，还要同学们记性思考，他们如在说话，他们之间会进行怎样的对话，结果会怎样。同学然后进行小组讨论，各抒己见，最后大家说出自己的观点。老师乘热打铁，让同学们打开书本，看《杨氏之子》里面的人物进行了怎样耳朵对话，是否和自己所想的是否一致。完了之后播放一段视频，同学们这个阶段还是很喜欢观看有关动画片的，因此，老师应该抓住这个爱好，播放视频，不只是看，还要思考问题，观察人物的语言、动作以及神态等，从中体会最后那句话的深意。 　　四、以表演方式为形式，使得文言文通俗易懂 　　表演是一种更加直观的方式，让同学们可以看得更加清楚，尤其使表演的学生身临其境，更加深刻的表现出来文章的意图，只有这样才能深刻的表现出文章中的人物形象，使得原本乏味的课堂变得活跃起来，在课下仔细预习的同学，在观看表演的时候，可以从欣赏者的角色观看表演者是否做到与作品中人物的形象的一致性，如果没有，自己可以自告奋勇的上去表演，与此同时大家进行对比，就能更加真切的了解到作品中人物的特殊品格，处在这样活跃的课堂，学生每节课都会有所收获的。因此，大家应该积极参与表演，自己亲身感受作品中人物的形象，这样在学习这篇文章的时候或者说以后进行复习的时候，表演的同学可定会印象深刻的。例如在执教《两小儿辩日》这篇文言文的时候，里面有两个小孩之间进行对话，老师可以选择两个学生上去进行对话，一个人充当旁白，还有一个人表演伟大的孔子，于是一场表演就开始了，大家在表演的时候，努力做到不要笑场，一定要模仿和文章中的语言、动作以及神态趋于一致，这样大家观看表演的时候就会想到其中作者想要表达的意思以及凸显文中的主题。 　　通过以上的有关学习文言文学习兴趣的探讨，希望大家可以有所收获，同时各位语文老师们不能一直处于传统的教学模式当中，必须打破传统的教学模式，不断进行创新。文言文的学习本来就是枯燥无味的，如果语文老师们还是一个人从头讲到尾，同学们在课堂上仍然只是充当着无关紧要的人物，那同学们仍然还是不会喜欢文言文的学习的，有的只是去应付，但是不会有兴趣的，文言文在以后的学习中是必不可少的，老师们必须想办法培养学生对文言文的学习积极性，有了对文言文学习的兴趣，同学们就会主动学习和认真听讲了，因此语文老师们从小就给学生们打好文言功底，在以后的学习中就会运用自如了。
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内容分类导航如何激发学生对古诗文的学习兴趣
资源简介：
约2310字。
　　如何激发学生对古诗文的学习兴趣
　　汉语言文专业本科&&&姓名：石黎身&&&&学号：
　　[内容提要]
　　本人从事初中语文文十多年,对古诗文的教学仍感到困惑、棘手。长期以来，学生对古诗文的学习有相当程度的畏难情绪和厌恶感，原因是：内容枯燥、课文难懂、上课乏味、学了没用。于是，在古诗文教学中便呈现了这样两种状态：一是老师滔滔不绝，讲得激情飞扬，总担心自己没讲全讲透；学生却学得昏昏沉沉，一头雾水，只机械地写满笔记。二是学生索性不听课，为了应付考试而找来各种教辅资料死记硬背。
　　为改变这一现象，我想最关键是如何去激发学生对古诗文的学习兴趣。
　　[关键词]&&古诗文教学&&&&关键&&&激发&&&兴趣
　　正文：
　　正如孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们在古诗文教学过程中能激发学生的学习兴趣，就可以使教和学得到和谐的发展，教学效率和学习效率也就会随之大幅度提高，那么怎样才能在古诗文的教学中激活学生的学习兴趣呢？
　　一、&拉近学生与古诗文的距离
　　俗话说：“良好的开端是成功的一半。”好的导入，是一块磁铁，
　　能牢牢抓住学生的心魄，将他们引入知识的海洋，诱发他们的学习兴趣。古诗文因时隔久远，且内容深奥，这就要求教师在设计教学导入时要激发学生对这些课文的学习兴趣。
　　在教学《口技》这篇课文时，有位老师是这样开头的，先让学生模仿表演鸟叫、仿火车声、仿马蹄声等，再放一段洛桑的拟声表演录音。这时。老师才说：“洛桑不过对三五种声音同时模拟，明朝林嗣环写的《口技》中的表演者却可以将几十种、几百种声音一齐发出。”老师话音未落，学生就迫不及待地翻书了。
　　导入设计贵精短，过于冗长的导入除了有喧宾夺主之嫌外，易使学生疲劳，注意力分散，起到事倍功半的作用。如一位老师在上《出师表》一课时，花了半节课时间来讲《三国演义》中诸葛亮的故事，等到进入课文时发现学生的兴奋点还一直停留在故事里。
　　二、&改变对古诗文的感觉------由陌生到熟悉
　　对古诗文由陌生变熟悉最有效的办法是诵读。诵读法是我国古代
　　文言文教学的重要方法。
　　古人云：“读书百遍，其义自见。”学生通过多遍的诵读与课文反
　　复接触，能更深刻地领会作品的语言节律，受到直接、强烈的语言美的感染。同时，诵读又是一个眼、脑、口、耳协同活动的过程，诵读时，口耳并用，目视口诵，增加了信息传入大脑皮层的刺激渠道，大大强化了对语感对象------课文的理解。也只有这样，才能让并未“全死”的文言文在现代中学生头脑中“复活”，超越时空，化难为易。
　　迸发想象，联想的火花，引发学生共鸣。如范仲俺的《岳阳楼记》，
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