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形容长的漂亮[1][1].帅气的词句来源：&&&&关键词：
　　形容长的漂亮、帅气的词句　　形容女人：　　魅力女人：端庄，高贵，优雅，举止得体，温柔，妩媚动人 与众不同 知性美 笑容迷人，目光淡定，举手投足间虽不经意却已有无穷的魅力，可以令人回味良久　　 　　赞美女人的词语：温文尔雅、落落大方、善解人意、暗香浮动、秀色可餐、雍容华贵、矜持高贵、娴静脱俗、体态丰盈、百媚丛生、烂漫清雅、气质典雅、闭花羞月、亭亭玉立、 赞美男人的词语：超凡脱俗、貌若潘安、魅力十足、风趣幽默、谈笑风生、干净利落、成熟稳重、诚实谦虚、雷厉风行、凸显个性、玉树临风、韵味十足、格调优雅、浓眉大眼、身强力壮、伟岸正直、　　女人的魅力关键是在得体，美丽不是妖艳。美丽在于一个人的内在素质，有的男人说女人美丽是因为他们的性冲动才得出的结论，真正能够懂得欣赏女人美丽的男人不多。化妆只是美丽的华采，不是主旋律。一个美丽的女人性交响应当是一部旷世的彰显，又不失内涵的人性“莫杂特”。彰显不是招摇更不是炫耀，而是内在的威严。这种魅力来自矜持的恢宏。　　女人的美是相对的。在喜欢她的男人眼里，她的一切都是美的，包括缺点。而在正常男人的眼里，通情达理，气质高雅，温柔沉静的女人是美的。女人的容颜只是美的一部分，高素质的女人不一定是漂亮的。　　那要一针见血说她最满意或最骄傲的，才不会让她感到你在奉承她。　　沉鱼落雁，闭月羞花，花容月貌，羞花闭月 沉鱼落雁 [拼音]：chén yú luò yàn　　[解释]：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。 [例句]：他二人长的一个是～之容，一个是闭月羞花之貌。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第十二回 [来源]：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？” 闭月羞花 [拼音]：bì yuè xiū huā [解释]：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。 [例句]：此时鲁小姐卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看，真有沉鱼落雁之容，～之貌。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十回 [来源]：元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。” 花容月貌 [拼音]：huā róng yuè mào [解释]：如花似月的容貌。形容女子美貌。 [例句]：那娟娟小姐，～，自不必说；刺绣描花，也是等闲之事。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五 [来源]：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”　　粉妆玉琢 粉装玉琢 红飞翠舞 红男绿女 美如冠玉 捧心西子 文过饰非 宛转蛾眉 文章星斗 鲜眉亮眼 信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容 粉妆玉琢 粉装玉琢 红飞翠舞 红男绿女 美如冠玉 捧心西子 文过饰非 宛转蛾眉 文章星斗 鲜眉亮眼 信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容 装点门面 装潢门面 倾国倾城 如花似玉 花枝招展 沉鱼落雁 闭月羞花 国色天香 沉鱼落雁 倾国倾城，国色天香　　北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。 你是多愁多病身，我是倾国倾城貌。　　眉如春山，眼如秋水　　东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。 卅七、鹧鸪天八首 1．霓 裳 多少新愁成旧恨？ 多少往事成烟云？ 多少柔情诉不尽？ 空余一曲《笑红尘》。 白纱衣，绿罗裙， 奈何令我销断魂？ 今生一场荷花梦， 来生还做护花人。　　闭月羞花 沉鱼落雁 国色天香 倾国倾城 如花似玉 花容月貌 回眸一笑百媚生　　形容女子睫毛长的漂亮的： 睫毛弯弯、欲火焚身 气宇轩昂.....金碧辉煌，眉飞色舞 蛾眉曼睩 眉清目秀 蛾眉螓首 眉容可人　　形容男孩帅气的词语： handsome——英俊 He's hot. - 他挺帅的。 He's smoking hot！ － 他太帅了！ He's cute. － 他很可爱 He's goodlooking. －他长得很帅。 He's handsome. -他很帅。（但handsome在年轻人间用得很少，因为这个词比较老土了，一般都是“老人家”们在用。）　　一表人才 一表非凡 威风凛凛 落落大方 眉清目秀 相貌堂堂 风度翩翩 衣冠楚楚 眉清目秀 城北徐公 明眸皓齿 掷果潘安 浓眉大眼 玉质金相 神采奕奕 英俊潇洒 气宇轩昂 风度翩翩 古雕刻画 俊美无涛 淡定优雅 飘逸宁人 探扇浅笑 风流倜傥、玉树临风 气宇不凡 血气方刚 体贴入微　　现代一点的形容帅的：　　精神 英俊，阳光 清澈 智慧 风度 责任心　　形容男人性格的词语　　思想成熟、精明能干、为人诚实、个性稳重、具高度责任感、 反应快、有进取心　　 　　温柔.体贴..幽默.顾家..能干　　男人要有骨气
男人要有激情
男人要有才华
男人要坚强
男人要幽默
男人要有智慧
男人要踏实
男人要善良　　 　　男人要有梦想
男人要有霸气　　男人要豁达　　男人要英明　　男人要有野心(小心点的野心哈)　　男人要有魅力　　 　　手巧　　聪明能干　　化腐朽为神奇　　反应灵敏　　头脑灵活　　挥撒自如　　收放自如　　口齿伶俐　　口若悬河 \　　 　　精明能干　　风流倜傥　　无与伦比　　收放自如　　拿得起放得下　　温文尔雅 理直气壮 口若悬河 年轻有为 谈笑风生 明眸皓齿 目光如柱 英姿勃勃 博学多才　　 　　稳重.有责任心.塌实.有抱负心 自私自利 不讲情谊 野蛮粗鲁 虚心假意 三心二意　　温柔、霸道、洒脱、成熟、 义薄云天，铁骨铮铮 浪漫、稳健　　帅起十足
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关于鱼的名言 语录
小鱼出水圆纹见。宋?陆游《龟堂晚兴》。本句大意是：一尾小鱼倏然跃出水面，圆圆的水纹在水面扩散。小小的鱼儿，轻轻地跳跃；细细的波纹，圆圆地扩散。一句七字，绘出了一幅小巧清丽的景观，而诗人的闲适亦可想见。南宋爱国诗人 陆游 《龟堂晚兴》
放长线，钓大鱼。 鱼名言清?曹雪芹《红楼梦》第二十一回。这两句大意是：放长长的鱼线，才能钓到大鱼。在生活实践中我们知道：钓鱼线短，只能钓到游到岸边的小鱼；钓鱼线放得长长的，才能钓到游在深水中的大鱼。以此理推广到政治、经济、军事斗争中去，也十分恰切。那就是发现敌人的蛛丝马迹，不要惊动它，静观待变；也可设置诱饵，在敌人身边安插间谍，一旦时机成熟，一举将敌人擒获或全歼。～说明对敌斗争应讲究策略，不可鲁莽行事，急功近利，应该有耐心，捕捉机会，一举成功。也用以比喻目光远大，打算长远，以求获得更大的利益。此名句是由《庄子?外物》“任公子为大钩巨缁，五十借(jiè即犍牛)以为饵，蹲乎会稽，投竿东梅，旦旦而钓，期年不得鱼。已面大鱼食之，牵巨钩馅没而下，鸳扬而奋鬓”一段文字演化而来。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
文学是鱼上的香菜。原名张辛,华裔女作家 六六
肉腐出虫，鱼枯生蠹。战国?荀况《荀子?劝学》。虫：蛆虫。蠢(dù杜)：此指虫子。这两句大意是：肉腐烂了就会生蛆，鱼干枯了也会生虫。荀子是以～作比喻，说明世上任何事物的发生，都有它各自发生的原因，一个人享受荣誉还是蒙受耻辱，也是依据各自的品德高下来决定的，因此君子应当善于选择良师益友，远邪近正，加强修身立德的锻炼。这两句可用以说明：坏事情的发生必有其发生的条件，应当检查，反思，多从自身去寻找原因。荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子?劝学》
鱼在在藻，依于其蒲。《诗经?鱼藻》。藻：水草。蒲：水生植物，其茎叶可以制席。这两句大意是：鱼性喜爱藻、蒲，常常隐藏在水藻下面，依傍于蒲草之间。这是我国古代诗歌中最早写到鱼的篇什之一，写的是鱼的静态，说明水中有藻、有蒲的地方，下面往往隐藏有鱼。这两句在原诗中有比喻之意。我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经?鱼藻》
人方为刀俎，我为鱼肉。 鱼的名言汉?司马迁《史记?项羽本纪》。方：正。俎（zǔ祖）：切肉的砧板。这两句大意是：人家现在正是刀和砧板，我们正是鱼和肉。公元前二0六年，项羽在鸿门举行宴会，要杀掉刘邦。席间，刘邦以解手为名离开大帐，想趁机逃走，但又觉得不辞而别太失礼，有点犹豫．参乘樊哙说；“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今～，何辞为?”刘邦觉得有理，留张良与项羽周旋，自己抄小路逃回大营。从此，楚汉战争的序幕拉开了。此句在写作上采用比喻与对比手法，形象地表现出当时严峻、危急的形势，反映了刘、项两人军事力量前悬殊，十分生动形象而又没有直说，可谓典型的文学语言。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?项羽本纪》
鲍鱼兰芷，不同箧而藏。汉?刘向《说苑?指武》。鲍鱼：咸鱼。兰芷：香草。箧(qiè妾)：箱子。这两句大意是：腥臭的咸鱼和芳香的兰芷，应藏置于不同的箱子里。这两句以腥臭与芳香不可同器共存为喻，说明好人、坏人，贤良、奸佞……不能在一起共事，因为他们像冰炭、寒暑一样不能相容，不可共时。《韩诗外传》所说“鲍鱼不与兰同笥而藏”与～意同。西汉经学家,文学家 刘向 《说苑?指武》
得鱼而忘荃，得意而忘言。战国?庄子《庄子?外物》。荃(quán全)：通“筌”，即鱼笱,一种捕鱼器，为长形竹笼，入口处用细竹篾编织，竹的尖端向内．鱼能人而不能出。本句大意是：捉到鱼后便忘了鱼笱。现在多用这句话形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。庄周,战国哲学家 庄子 《庄子?外物》
鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。战国?庄周《庄子?庚桑楚》。厌：厌恶，引申为“嫌”。这两句大意是：鸟兽不嫌山高，鱼鳖不嫌水深。战国?庄周《庄子》的原文是：“夫函车之兽，介而离山，则不免于罔罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故～。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。”其本意是告诉人们：巨兽离山，不免遭到罗网；大鱼失水，蝼蚁也能侵害。鸟兽不厌高，鱼鳌不厌深，都是为了寻找一个合适的生活环境以保护自己，所以人也应该有一个“不厌深眇”的藏身之地。按照庄周的理解，这个藏身之地就是隐遁于山林之间。这个意思本不足取，现在可以反其意而用之，以～比喻人也应该寻找一个适合于自己生存、发展的环境条件，以便发挥才智，干出一番事业来。庄周,战国哲学家 庄子 《庄子?庚桑楚》
根老藏鱼窟，枝低系钓舟。唐?鱼玄机《江边柳》。这两句的大意是：江边的柳树老根深入水下像是藏着鱼洞，低垂的柳枝轻拂水面，仿佛可以系住钓船。柳生江边，其“根”其“枝”无不与江水相关，故以“鱼窟”、“钓舟”陪衬，使读者似乎看到在柳枝低垂的江边，依稀掩映着渔舟，在水下柳根盘屈处，仿佛有鱼群出没，给江边的老柳平添了许多生机。衬托手法可以借鉴。晚唐女诗人 鱼玄机 《江边柳》
鳌身映天黑，鱼眼射波红。 鱼名言唐?王维《送秘书晁监还日本国》。鳌(aó敖)：传说海中的大龟，也有说是大鳖。这两句大意是：海中的巨龟，黑色的龟背把天空都映黑了；浪里的大鱼，鱼眼送出的红光把海涛都射红了。诗人没有正面实写海波海浪，而是虚构了两样奇异的动物，它们的黑背映蓝天，红光射碧波，四种颜色映衬变幻，构成一幅巨大的光怪陆离的图画，令人惊心动魄，从而表现出诗人对朋友跨海归国的担心，表现出他们之间的真挚友情。这两句利用色彩本身的审美特性来表情达意，富于创造性。唐代诗人 王维 《送秘书晁监还日本国》
人疑天上坐，鱼似镜中悬。唐?沈缙凇兜龈推贰Ｕ饬骄浯笠馐牵涸谙叽沟觯宄和该鳎擞昂吞炜找黄鸬褂橙胨校坪跞耸亲谔焐希愣谒杏卫从稳ィ逦杉路鹗切诰底又小Ｗ髡吖鄄煜钢拢胂笮缕妫栊吹靡埠苌？捎美幢硐窒蚪雍吹某纬和该鞯奶氐恪唐代诗人 沈缙 《钓竿篇》
山雨夜来涨，喜鱼跳满江。唐?钱起《江行无题》。这两句大意是：一夜山雨使江水猛涨，鱼儿高兴得满江乱跳。诗句写江行所见：一夜山雨滂沱，晓来一看，江水涨了很多；因江水猛涨，鱼儿满江跳跃，此起彼落，煞是好看。江涨鱼跃，充满着生机勃勃的野趣。唐代诗人 钱起 《江行无题》
白雾鱼龙气，黑云牛马形。唐?孟云卿《汴河阻风》。这两句大意是：白雾蒙蒙，似有鱼龙的气息；黑云重量，变幻出牛马的形状。见河上白雾，觉得有鱼龙之气；见黑云变幻，似见牛马之形，富有想象力。前句可用写雾，后旬可用来写云。唐代诗人 孟云卿 《汴河阻风》
潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。 鱼的名言唐?方干《新月》。钓：此指钓钩。这两句大意是：一弯新月挂在天边，潭中的鱼疑是钓钩垂落惊而潜逃，云中的雁以为弯弓待射怯而远飞。从新月的形象生发出如钩似弓的联想，又设想鱼雁惧钩怕弓的惊怯心理，极写新月的弯曲之状。诗句含蓄幽默，意趣横生。不仅可用以描写新月，这种生动风趣的笔法也值得学习。唐代诗人 方干 《新月》
细雨鱼儿出，微风燕子斜。唐?杜甫《水槛遣兴二首》其一。这两句大意是：细雨落进江河，泛起一个个水泡，鱼儿摇曳着浮出了水面；燕子借着轻风，身子倾斜着飞行。一写水中，一写岸上，作者善于缘情体物，把鱼儿、燕子在微风细雨中活动的景象捕捉住，写得天然工巧，不见刻削痕迹。叶梦得在《石林诗话》里说：“此十字殆无一字虚设。”唐代诗人 杜甫 《水槛遣兴二首》
潭清疑水浅，荷动知鱼散。唐?储光羲《钓鱼湾》。这两句大意是：潭水清澈得一眼即可望见其底，因而使人产生水浅的错觉；荷花覆盖着整个水面，见到荷花摆动，方知水中的鱼群被惊散了。两句写潭水清澈，荷花密集，鱼群媳戏的情景。以“水浅”来表现“潭清”．以“荷动”来表现“鱼散”，状物的手法很巧妙。“疑”和“知”两个矛盾的动词却把主观感觉同客观现象有机地统一起来了。可用来描写清澄的潭水，抒发闲适的心情。唐代诗人 储光羲 《钓鱼湾》
吹波浮还没，竞食糟糠余。宋?王安石《陆瑁养鱼池》。糟糠余：指酿酒、舂米之后余剩下的酒渣、谷皮。这两句大意是：鱼儿吹着水波，在水中往来游弋，自由自在地浮起又沉没，竞相吞食人们撒入水中的糟糠。诗人以一系列的动词，生动地描绘了一幅鱼儿浮游沉潜，竞吞食物的自由自在的嬉戏场面，形象而富有情趣，观鱼之乐亦寓于其中。北宋政治家、文学家 王安石 《陆瑁养鱼池》
鱼队猎残香，故故作吞吐。宋?姜夔《赋千岩曲水》。故故：屡屡，多次反复。这两句大意是：鱼儿成群结队游弋着争相猎取残剩的香物，屡屡地做着吞吐之状。诗人以“故故作吞吐”来状摹鱼儿吞食食物的状态，把鱼鳃的一鼓一陷，鱼口的一吞一吐描绘得生动逼真，表现出作者遣词造句之工。可用来描写鱼儿猎食。南宋文学家 姜夔 《赋千岩曲水》
得鱼不自饱，辛苦为谁忙。 鱼名言清?戴熙《题画》。这两句大意是：渔民打到了鱼，也不能饱自己的肚子，辛辛苦苦为谁而忙呢?这是一道画诗，原画已不可见。诗的前两句是：“早起到陂塘，归来亦夕阳”。显然，画面上不可能展现渔民从早到晚的生活状况，作者是从现实中汲取了素材，饱含着对渔民的同情来写这首诗的。在许多作者的笔下，渔夫的生活是悠闲自在的，充满乐趣的。这些作者往往以高人隐士的眼光来看待渔人的生活，戴熙能注目到渔民的艰辛及“得鱼不自饱”的困苦处境，为他们发出“辛苦为谁忙”的不平之鸣，是可贵的。可以说，这首诗为封建社会的渔民生活作出了真实的写照。清代画家 戴熙 《题画》
尺素在鱼肠，寸心凭雁足。南朝?王僧儒《咏捣衣》在我国古代，“书信”往往和“鱼”、“雁”相连。成语“鱼传尺素”、“鸿雁传书”、“鱼肠尺素”、“鱼肠雁足”、“鱼沉雁杳”、“鱼封雁帖”、“鱼书雁帖”中的“鱼”、“雁”，都是对古代书信的代指。南朝梁官吏 学者 王僧孺 《咏捣衣》
若鱼游釜中，喘息须臾耳。南朝?宋?范晔《后汉书?张纲传》。若：像。釜：相当于现在的锅。须臾：片刻．这两句大意是：就像鱼在做饭的锅里游动一样，苟延残喘也不过片刻之间罢了。唐时广陵官吏暴虐，逼得张婴等聚众起义，长达十余年之久，官府无可奈何。后来朝廷派张纲为广陵太守，张纲放弃武力镇压手段改以怀柔的方法，亲自找张婴谈判。张婴对张纲说：自己是因为不堪忍受欺凌才挺而走险，“～。”现在可用来比喻身处危境。南朝宋史学家 范晔 《后汉书?张纲传》
鱼戏新荷动，鸟散余花落。南朝?齐?谢I《游东田》。这两句大意是：鱼儿在荷塘里嬉戏，触及亭亭新荷微微颤动；鸟儿从花枝上散去，抖动枝上残花纷纷落下。鱼在水中戏。荷在水上动，水面还泛起轻轻的涟漪；鸟往天上飞，花往地下落，花香四溢，整个画面都含着动意。描写暮春美景可以借鉴。南朝齐诗人 谢I 《游东田》
望云惭高鸟，临木愧游鱼。 鱼的名言晋?陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》。这两句大意是：仰望白云看到高空中的鸟自由自在地飞翔，为自己忙于仕途经济而羞惭；来到水边见到游鱼悠然自得地戏水，为自己在尘世日夜奔波而心愧。这是陶渊明出任镇军将军刘裕的参军时期写的诗句。诗人有感于仕途的奔波与官场的束缚违反人的自由本性，羡慕鱼、鸟的自由自在，由此产生联想．准备归隐田园。诗句以对比手法摹写心理，十分微妙、生动、细腻。一“惭”一“愧”，既有肯定又有否定，既有追求又有厌弃，文笔自然而意蕴深刻。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《始作镇军参军经曲阿作》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。晋?陶渊明《归园田居?少无适俗韵》。羁鸟：养在笼中的鸟。这两句大意是：圈在笼中的鸟依恋出生的森林，养在池中的鱼思念出生的深渊。此名句采用比兴手法，引出下两句“开荒南野际，守拙归园田”。“羁鸟”、“池鱼”暗比受官场束缚的自己。鸟、鱼尚有向往自由的林、渊之思，自己弃官归隐便是十分自然的了。诗文借物作比，巧妙地表达了对本性的追求和对田园自然风光的向往，于冲淡宁静中寄寓了强烈的主观感情。句法工整对仗，句式同一反复，客观上也起到了突出情感的作用。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归园田居?少无适俗韵》
鱼跃青池满，莺吟绿树低。见李白《晓晴》。这两句大意是：(一夜透雨，拂晓天晴，)鱼在涨满了的青水池中欢悦地跳跃，树因夜雨而湿绿凝重，黄莺在低垂的枝叶里动听地啼鸣。白鱼在青水池中拔刺刺地跳，溅起浪花，泛起涟漪；黄莺在绿树枝上娇滴滴地啼，似吟似唱，余音袅袅。洗涤过的空气像池水那样清新，雨润过的绿枝儿流青滴翠。两句十字，既具诗情，又有画意。唐代诗人 李白 《晓晴》
日暮紫鳞跃，圆波处处生。见李白《观鱼潭》。紫鳞：紫色的鱼。这两句大意是：傍晚时分，鱼儿频频跃出水面，水面上处处泛起圈圈圆波。傍晚潭边观鱼，水清气爽，鱼儿频跃，水波荡漾，确是一个宜人的环境。诗句以鱼跃波生写出了大自然的勃勃生机，辅之以水清鱼紫波白的斑驳色彩，令人心驰神往，而诗人的喜悦之情也包蕴在这活泼清新的诗句之中。唐代诗人 李白 《观鱼潭》
故如比目鱼，今隔如参辰。汉?徐干《室思》故：过去。比目鱼：指鲽鱼。旧谓此鱼只有一目，须两两相并才能游行，喻夫妻形影不离。参辰：二星宿名，参在西方，辰在东方，出没互不相见。汉魏间文学家 建安七子之一 徐干 《室思》
水浊则鱼困，令苛则民乱。 鱼名言汉?刘向《说苑?政理》。这两句大意是：水混浊则鱼难以活动，政令苛则人民会叛乱。苛政繁令弄得民不聊生，动辄得咎，到不堪忍受时，人民就会造反叛乱。所以刘向说：“治国臂若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：‘急辔衔者，非千里御也。’”琴弦张得太紧就要断绝，把马缰绳马嚼子勒碍太紧的人，绝不是驾率远行千里的好御手，可谓治国经验之谈。西汉经学家,文学家 刘向 《说苑?政理》
水积而鱼聚，木茂而鸟集。汉?刘安《淮南子?说山训》。这两句大意是：积水成渊，鱼才会聚拢；树茂林密，鸟才会集栖。成事须先务本，不具备成事的基础和条件，就很难把事办成功。这两句可用以比喻要罗致人才，就须先创造人才乐于荟萃的环境、条件。西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子?说山训》
林中不卖薪，湖上不鬻鱼。汉?刘安《淮南子?齐俗训》薪：柴。鬻(yu玉)：卖。这两句大意是：不在树林中卖柴，不在河、湖上卖。林中柴多，湖上鱼多，人尽可以伐薪、捕鱼，不需要买柴、买鱼。故于林中卖柴、于湖上鬻鱼，既不易售出，又难得好价钱。这两句以贴切的比喻，说明了一条商品经营的原则。可供引用说明在商品经营中，要时刻密切注意供求关系。西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子?齐俗训》
鱼水欢娱不过是过眼云烟。原名张辛,华裔女作家 六六
人之有礼，忧鱼之有水矣。 鱼的名言东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。战国?吕不韦《吕氏春秋?慎势》。吞舟之鱼：大鱼。陆处：处于陆地上。这两句大意是：大鱼若处于陆地上，莲蝼蛄蚂蚁都不如。这句话是从《庄子?庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之”变化而来，和《韩诗外传》“吞舟之鱼，不居潜释(小鱼栖居的湖泽)”，《列子?杨朱》“吞舟之鱼，不游枝流（小河)”意思相近，可用以说明英雄人物作用的发挥，离不开具体环境和条件，失了势的英雄不但投有用武之地，而且比不上得势的蝼蚁之辈，他们备受侵凌，甚至还会有生命之危。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋?慎势》
人之将疾者必不甘鱼肉之味。北齐?刘昼《刘子?贵言》。甘：指味美，此处用作动词。本句大意是：将要生病的人，必然不觉得鱼肉等佳肴味道鲜美。人将要生病的时候，虽然病情还没显露，但内部生理已发生病变．所以对美好的食物也觉得食之无味，难以下咽。此句意在比喻人将要遭受灾祸的时候，虽然灾祸尚未显现，但思想作风已经不正．必然对中肯的批评劝告听不进去。这两句可用于预察人的疾病．也可用以比喻不听忠告的人必然招致灾祸。北齐文学家 刘昼 《刘子?贵言》
美而缺乏魅力是无饵的鱼钩。美国作家 爱默生
水至清则无鱼，人至察则无徒。西汉?戴德《大戴礼记?子张问入官》。至：极，最。至察：指苛求。徒：从师学道学艺的人，门徒。这两句大意是:水极清就不会有鱼生存，责人过严，过分苛求别人，就不会有人跟从你。世界上一切事物既包括相对的方面，又包括绝对的方面，相对中包含着绝对，绝对存在于相对之中，相对和绝对是辩证的统一。极清的水中不会有鱼，过于苛求就没有人相从。要求过分(绝对)则适得其反；适可而止(相对)则要求才会实现。可用以说明要妥善处理人际关系，对同志、对朋友不要求全责备，吹毛求疵，否则就无人和你一道工作，就会使你成为孤家寡人。汉朝学者 戴德 《大戴礼记?子张问入官》
鱼离水则身枯，心离书则神索。 鱼名言清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
投入海中鱼子，并不都长成鱼。前苏联作家 阿?巴巴耶娃
鱼失水则死；水失鱼，犹为水也。战国?尸佼《尸子?君治》。这几句大意是：鱼失去水就要死去；而水失去了鱼，水还是水。水是鱼赖以生存的条件，失去水鱼就活不下去；而水却不以鱼为生存条件，所以水失去鱼，仍不失其为水。～几句说明一个哲理：依赖外部条件而生存的人物、事物，一旦失去外部条件,就难以生存；不依赖外部条件而生存的人物、事物，失去了外部条件，仍可以独立自主地生存下去。它说明了独立自主、自力更生的重要性。战国时期政治家,思想家 尸佼 《尸子?君治》
我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云
须早寄鱼书雁札，免望断白头人。 鱼的名言明代诗人 沈鲸
鱼书欲寄何由达?水远山长处处同。宋?晏殊《无题》。鱼书：即书信。何由达：从何处可以到达。这两句大意是：想寄书信，寄到哪儿能够收到呢?水远山长，到处都一样没有尽头。这首小诗抒写对一段已经消失的爱情的追忆，以“油壁香车(指代坐车的女子)不再逢，峡云无迹任西东”开始，又以“～”结尾，通篇贯串离恨。这两句通过设问和自答，反映了一种绝望的幽怨。由于处处“水远山长”，“鱼书”也就无由到达，逝去的爱情已经不可追寻了。可见这两句看似平淡，实则缠绵悱恻，情长怨深。北宋词人 晏殊 《无题》
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。战国?吕不韦《吕氏春秋?孝行览?义赏》。竭(jie接)泽而渔：戽干池水捉鱼，比喻全部捕杀，不留余地。这几句太意是：戽干池水捉鱼，怎能捉不到鱼?但明年就没鱼可捕了。这几句以准确、生动的比喻，说明竭泽而渔是急功近利的作法，这种短期行为是十分愚蠢的。只图眼下的利益或成功，不计后果，不留余，从长远的观点看，必定得不偿失，遭受巨大失败。可以这几句讽刺那些政治上、经济上的“近视眼”；善于经营的企业家也会从此名句中得到启示和鉴戒。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋?孝行览?义赏》
忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。元?郑廷玉《后庭花》第二折。这两句大意是：慌慌张张像无家的狗，急急忙忙像漏网的鱼。这两句描写狼狈逃窜，用比喻刻画了逃跑者的情态，表现出惊慌、恐惧、匆忙、失魂落魄的狼狈相。由于它通俗形象，已成为人们的口浯。可两句并用，也可单用。或用于战败后逃出重围，或用于逃出伏击圈。或用于逃脱看守，或用于遭斥而窜，不一而足。多用于贬义。元代戏曲作家 郑廷玉 《后庭花》
鸭头绿一江浪花，鱼尾红几缕残霞。元?无名氏《中吕满庭芳》。鸭头绿：鸭子头上绿色的羽毛。鱼尾红：鲤鱼红色的尾巴。这两句大意是：一江浪花，就像鸭子头上翠绿色的羽毛；几缕残霞，又像是鲤鱼尾巴闪着鲜红的颜色。这两句比喻自然贴切，画面色调鲜明，对比度突出，红霞映绿水，给人以极美的感受。可用来描绘傍晚江面景色。 无名氏 《中吕满庭芳》
鲜飙出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 鱼名言唐?朱庆余《观涛》。鲜飙(xiǎnbiāo显标)：少见的狂风。这两句大意是：潮水奔涌而至，像是狂风出海，挟着鱼龙之气;又如晴日雪水自山间喷薄而来，发出雷鼓之声。描写涨潮时的惊涛巨浪，耳目并用，视听结合，有声有色，气势壮观。可用来写涨朝的形。唐代诗人 朱庆余 《观涛》
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。唐?郑谷《淮上渔者》。鱼：一种味道鲜美的食用鱼。荻(dí笛)：生长在水边的草本植物，形似芦苇。这两句大意是尺把长的鲈鱼才钓来，儿孙们就在获花丛里引火烹食。两句为我们描绘了一幅渔家乐的图景：老渔翁才钓得一条肥大鲜美的鲈鱼，儿孙们马上在荻花中做起野炊来。可以想见，祖孙三代品尝鲈鱼时该是多么惬意！寥寥十四个字，形象鲜明，容量程大。写作时必须善于选择镜头，捕捉形象，由此可见。唐代诗人 郑谷 《淮上渔者》
眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沉。唐?章孝标《鲤鱼》。真珠：珍珠。这两句大意是：眼睛像珍珠，鳞片像黄金，时时拨起水浪，一会儿上浮，一会儿下沉。两句写鲤鱼的形状、颜色及出没沉浮的情况。古代诗文中不乏水清、鱼游的描写，但直接写鱼的形态的作品还不多见，这首诗便是其中之一。唐代诗人 章孝标 《鲤鱼》
西塞山前白鹭飞，桃花流木鳜鱼肥。唐?张志和《渔歌子》[西寒山前]。西塞山：在今浙江省吴兴县西。鳜(gui桂)鱼：一种大口细鳞的名贵淡水鱼。这两句大意是：西塞山前，白鹭翻飞，桃花映着流水，水中的鳜鱼又大又肥。这是一首描写渔夫生活的小令，全词是：“～。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”～两句写出了渔夫眼前的美景：蓝天、青山，白鹭飞翔，红花、绿水，鳜鱼畅游，动植鳞禽，怡然自乐，绘出一幅清新话泼的水乡风景图，词句诗画相兼、情景交融，适于表现江南水乡的秀丽景色。唐代道士、词人和诗人 张志和 《渔歌子》
君失臣兮龙为鱼．权归臣兮鼠变虎。 鱼的名言唐?李白《远别离》。这两句大意是；君主如果没有贤臣的辅佐，就像龙变成了鱼一样，失去了力量和威严；权臣倘若窃取了政权，就会律老鼠变成老虎一样飞扬跋扈。《远别离》是李白对天宝后期玄宗荒政，奸臣李林甫、杨国忠弄权的混乱现实的艺术反映。～可以说是对许多历史经验的总结，为政者不可不慎。唐代诗人 李白 《远别离》
黄河西来决昆仑，咆哮万鱼触龙门。唐?李白《公无渡河》。昆仑：昆仑山。黄河源于它的支脉巴颜喀拉山。龙门：在山西河津县西北，传说夏禹治水，凿以通流，又称禹门口。这两句大意是：黄河西来冲决了昆仑山，她大声咆哮着，奔腾万里，怒触龙门。诗句大气磅礴，把万里黄河描写得宛如有着无限生命力的巨龙，所以成为咏叹黄河的名句。可用来描写黄河的气势。唐代诗人 李白 《公无渡河》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐?胡令能《小儿垂钓》。这两句大意是：一个初学垂钓的小孩，老远就跟向他问话的路人招手，他不肯答话，惟恐把鱼儿惊散了。诗的前两句是：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”，侧重写小儿的形貌，形中含神。～两句侧重写小儿的神情，神中有形，把一个初学垂钓的小儿惟恐别人打扰，专心致志钓鱼的情景，活脱脱地表现出来，形神兼备，天真可爱。描写小儿的心理、神态，可作借鉴。唐代诗人 胡令能 《小儿垂钓》
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼泼剌声。唐?杜甫《漫成一首》。联拳：群居的样子。拔剌(là拉)：鱼跃声。这两句大意是：一群鸥鹭静静地栖宿在岸边的沙滩上，从船尾不时传来拔剌拨剌的鱼跃声。这是杜甫从云安发船下夔州时作。全诗为“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。～。”四句皆舟中所见夜景，因有明月朗照，故沙头宿鹭可见，又因夜半人静，故鱼跃之声可闻。描写江上月夜之景可作参考。唐代诗人 杜甫 《漫成一首》
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。唐?戴叔伦《兰溪棹歌》。兰溪：在今浙江兰溪县西南。桃花雨：农历二、三月桃花盛开，江南春雨多，故称。这两句大意是：一连三天春雨，兰溪水猛涨，极爱新水的鱼儿联翩而来，鲤鱼在半夜里跳跃着涌上了溪边浅滩。诗句写出了兰溪一带的美丽风景和渔家的欢乐之情，笔触清新，富于民歌韵致。鲤鱼上滩一句尤为生动传神，使人感到兰溪山水充满了勃勃生机。唐代诗人 戴叔伦 《兰溪棹歌》
夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。 鱼名言唐?崔道融《秋霁》。这两句大意是：入夜，一弯如钩的新月映于江中，鱼儿平时被垂钓的鱼钩吓破了胆，乍见钩月的影子，疑是钓钩又来，一惊跃起，泼剌一声，拨浪而逃。全诗是：“雨霁长空荡涤清，远山初出未知名。～。”以钩状月者很多，如李后主“无言独上西楼，月如钩”等，但写鱼儿见钩月疑是钓钩，吃惊而逃则别出心裁，给诗平添了许多情趣，学诗者应学习这种新奇幽默的构思。唐末诗人 崔道融 《秋霁》
衔泥燕子迎风絮，得食鱼儿趁浪花。宋?张震《鹧鸪天》[横素桥边]。：追逐。这两句大意是：衔泥筑巢的春燕，迎着满天风絮飞翔；水中争食的鱼儿，追着一池浪花嬉蝣。写天上，一写水中；一写燕飞，一写鱼跃。空中柳絮漫天，水中浪花飞溅，字字充满了动感和生机。可用以描写暮春景色。宋代学者 张震 《鹧鸪天》
江海归来声绕膝，定知分诉食无鱼。宋?张良臣《山房惠猫》。江海：即五湖四海，泛指四方各地。分诉：分辩诉说。这两句大意是：从外地谋生归来，猫儿绕膝而叫，一定是在诉说家中没有鱼吃。由猫无鱼，则主人家中贫困可知，这正是他江海远行的原因。江海归来，猫儿绕膝而叫，小小一个生活细节，却生发出一段生活艰难的感慨；而“绕膝”“分诉”等字眼，又充满着融洽、温馨的人情味，犹如小儿绕膝撒娇一般，充满生活的气息。可见诗人观察生活、表现生活的眼力和技巧。这种在平凡中蕴含深意的写作方法值得体味。宋朝诗人 张良臣 《山房惠猫》
荒田寂寂无人声，水边跳鱼翻水响。宋?张耒《海州道中》。这两句大意是：荒芜的水田一片寂静，没有人的声音，只有鱼儿在水边跳跃，发出翻水的响声。诗句动静相衬，以鱼翻水响，衬托人的无声，描绘了一幅田野荒寂，空无一人的凄凉图景，只有那翻水的跳鱼，在死一样的寂静中带来一丝生机。北宋文学家 张耒 《海州道中》
斜日明边回白鸟，晚烟深处迷鱼艇。 鱼的名言宋?袁去华《满江红》[画栋珠帘]。两句大意是：夕阳西斜，映出白鸟归巢的影子；晚烟浓重，使归来的渔舟迷失了方向。者形容傍晚暮色苍茫的景象，以“斜日”、“白鸟”、“晚烟”、“鱼艇”构造画面，色彩鲜明，富有诗情画意。可化用来描写田园或水乡的傍晚景物。宋代学者 袁去华 《满江红》
鱼跃练江抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。宋?叶梦得《石林诗话》卷下引诗。练：白绢。选两句大意是：江水像白色的绢带，鱼儿跳跃像抛起的玉尺，柳条像缕缕丝线，黄鸯穿来穿去像金梭在忙着织丝。写作忌讳滥用词藻，故意做作。这两句诗中虽也用了不少比喻，如练江、丝柳、玉尺，金梭等等，但没有说明在怎样情况下鱼跃莺穿，况且把鱼跃比作抛玉尺，也很拙劣。作者缺乏对景物的细致观察，只在词藻上下工夫，用练、玉、丝、金进行涂饰，而不注意表现事物的特色，所以显得雕凿而不自然，成为写景状物写得不好的著名例句。宋代词人 叶梦得 《石林诗话》
鱼儿解作晴天雨，波面吹成落点痕。宋?杨万里《晓坐荷桥》。解：懂得。这两句大意是：鱼儿似乎懂得在晴天也能下雨，在水面上吹出一串串小水泡，就像落下的雨点，溅起了点点水痕。诗人写鱼儿在水中吹水泡的情景，并把它解释为顽皮的鱼儿故作晴天之雨，构思新颍，富于意趣。南宋诗人 杨万里 《晓坐荷桥》
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。宋?辛弃疾《青玉案》[东风夜放]。凤箫声动：指演奏音乐。玉壶：比喻月亮，也可指灯。鱼龙舞：指耍鱼灯、龙灯。这几句大意是：城中演奏音乐的声音一直不停息，天上的月亮由东向西转动，鱼灯、龙灯整整舞了个通宵。这几句描写元夕的热闹景象，又是演奏音乐，又是耍鱼灯龙灯，而且通宵达旦。更有趣的是，天上的月亮也同地下的人们一样兴致勃勃，转悠着欣赏元宵夜景。如此良宵，令人神往。可用来描写元夕或其他节日月夜的热闹景象。南宋爱国词人 辛弃疾 《青玉案》
小楫扁舟乘兴出，斜风细雨钓鱼归。宋?王庭《从叔君冕见访山间……》。楫(Ji集)：浆。扁（piān偏)舟：小船。这两句大意是：早晨划着短桨驾着轻舟乘兴而出，晚上在斜风细雨中载鱼而归。这首诗的前两句是：“青鞋布袜绿蓑衣，满目秋江白鸟飞”，其意境，其文辞，显然是受了唐人张志和《渔歌子》的影响。张志和写“斜风细雨不须归”，可见钓兴之浓，又有终老湖上之意；而王庭的“斜风细雨钓鱼归”在表现钓兴之外，又加上了垂钓的收获，则渔人心中的乐趣又加一层。宋代诗人 王庭 《从叔君冕见访山间……》
水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。 鱼名言宋?苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》。这两句大意是：冬天，西湖的水落下去了，湖边的石头显露出来，在清澈的湖水里游鱼历历可数。孤山上林深人寂，只有鸟儿在互相呼唤。可用于写冬令山水。北宋文学家 苏轼 《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。宋?苏轼《初到黄州》。黄州：今湖北黄冈，在长江北岸，三面环水。郭：城郭。这两句大意是：见江水环绕，便知到江鱼的鲜美；看青竹满山，就感到春笋的清香。这两句写仲春时节黄州的美好景色。当时诗人虽然刚出囹圄，初到黄州，已被大自然的美景所陶醉，从中可以看出诗人热爱自然的感情和傲视磨难的襟怀。此名句可化用以描写水乡春景。北宋文学家 苏轼 《初到黄州》
水真绿净不可唾，鱼若空行无所依。宋?楼钥《顷游龙井》。这两句大意是：泉水清撤碧绿，净洁得不忍往里唾东西，水中游鱼像是无所依凭地往来于虚空之中。这两句极写泉水的碧绿清澈，透明得简直像没有水一样．在此之前，唐代柳宗元在《小石潭记》中曾描写小石潭中水清的特点说：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”．意境与此相仿。可用于描写水之清澈。南宋大臣、文学家 楼钥 《顷游龙井》
纤钩时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余。宋?林逋《猫儿》。纤：细小。这两句大意是：猫儿的小爪子在小溪边不时地钩得小鱼，吃饱了就卧在花荫下休憩，玩耍的兴趣仍是足足有余。猫儿的职责是捉老鼠，对小鱼也不乏兴趣，吃饱了又在花荫下小憩，即此时也仍然玩兴不已。短短两句写出了猫儿无事遣兴的闲适，小溪、花荫的点缀，又使诗句溢出清新、优雅之气。诗以遣兴，景与情谐，诗人对自己隐逸生活的自得之情，流露在字里行间。北宋隐逸诗人 林逋 《猫儿》
地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。 鱼的名言商末周初?姜子牙《太公兵法》比喻好的事物需要适合的环境才能产生。商末周初政治家、军事家 姜子牙 《太公兵法》
好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。清?王士桢《真州绝句》其四。好是：最好的是。红树：指经霜而叶子变红的枫树。鲈鱼：鱼名，体长，侧扁，肉味鲜美。这两句大意是：真州最好的风光是清秋季节的傍晚时分，江上风定，夕阳斜照，岸边的枫树映红了半个江面，从满载归来的渔舟里传来卖鲈鱼的叫唤声。可用于表现秋天的江上风景和渔家生活。清代诗人 王士祯 《真州绝句》
昨夜江南春雨足，桃花瘦了鳜鱼肥。清?孙原湘《观钓者》。鳜(guì桂)鱼：江南著名水产之一，又名桂鱼，质白肉细，味道鲜美。这两句大意是：昨夜江南春雨充足，一场透雨使桃花军落了，鳜鱼肥了诗写江南春景，抓住一夜春雨之后的景色变化落笔，别开生面。次句的“瘦”字用的异常生动，将雨后花稀叶肥，花叶相映的景色传神地表现出来丁。桃花虽然落了一些，鲜美的鳜鱼却长大了，依旧显得生机勃勃，春意盎然。可用来描写江南雨后春色。清代诗人 孙原湘 《观钓者》
人见利而不见害，鱼见食而不见钩。清?李汝珍《镜花缘》第九十二回。这两句大意是：人总是只看到眼前的利益，而看不见其中的危害；鱼总是只看见钓钩上的食物，而看不见钓钩。人世间许多事情都是利害相连，祸福相关的，而见利忘害，谋福忘祸，以致因利致害，求福得祸，这也是常见的现象，不能不引起人们的警惕。这两句以鱼见食而忘钩比喻人见利而忘害，非常生动恰当，也很有说服力，可用于感叹某些人贪图小利，忘记祸害，提醒人们警觉。清代文人 李汝珍 《镜花缘》
鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。南朝?粱?丘迟《与陈伯之书》。鼎：古代烹煮用器，圆形，三足，两耳。巢：做窝。飞幕：飘动的帐幕。这两句大意是：鱼游在煮沸的鼎水之中，燕子做窝在飘动的帐幕之上。鱼游沸鼎，离死不远；燕巢飞幕，随时会倾覆。这两句比喻处境岌岌可危，可用于表示处于危急境地。这种以形象的比喻逼真地说明环境状况的方法，值得学习。南朝梁文学家 丘迟 《与陈伯之书》
沉鱼落雁鸟惊暄，羞花闭月花愁颤。 鱼名言明?汤显祖《牡丹亭?惊梦》。这两句大意是：杜丽娘容貌之美，使鱼、雁、鸟都相形见绌，惊恐地回避；花、月也自惭形秽，感到羞愧和愁苦。这是用拟人手法来形容女子的美丽。“沉鱼落雁”之典原出《庄子?齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”庄子原意是说鱼鸟不辨美色，惟知见人惊避。后人改鸟飞为雁落，以“沉鱼落雁”形容妇女的美貌。“羞花闭月”亦作“闭月羞花”、“羞月闭花”、“闭花羞月”。明代戏曲家,文学家 汤显祖 《牡丹亭?惊梦》
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。见宋?辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。鲈(lú卢)鱼：一种体侧扁，嘴大，鳞细，肉味鲜美的鱼。脍：把鱼肉切细。“尽西风”二句：《晋书?张翰传》：张翰，吴中人，在洛阳居官。“翰(字季鹰)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”这几句大意是：请不要说家乡的鲈鱼脍多么味美，尽管现在西风已经吹起，张翰可曾归去?(言外之意是：我不愿学张翰那样忘怀时事，心系桑梓，见西风起就弃官归乡。何况北国早已沦陷，我这个“江南游子”已经无乡可归了。)在中国原始宗教中有一种固执的“厚土”观念，受这一传统文化的影响，中国人重土轻迁，故乡之情特别浓厚。因此，在中国文学中，桑梓之念，莼鲈之思，故乡明月，霜鬓乡音已成为历久不衰的主题，思乡怀归之情成为最能引起人们共鸣的思想感情。而辛弃疾在这首词里，表示自己为了抗金复国，以国家时事为重，不以家乡为念，不愿学习张翰那样弃官归乡，希望有所作为，一片赤诚爱国之情溢于言表。作者借典故言志，不仅经济笔墨，丰富词的形象性，而且能加强表达效果和感染力，这种艺术手法仍可借鉴。南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟》
龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠。见宋?苏轼《连雨江涨二首》其一。连雨：连阴雨。龙卷：龙卷风。这两句大意是：龙卷风夹带着鱼虾随雨落下，人随着呜犬爬上墙头过夜。两句诗绘出一幅风雨灾情图。龙卷风是一种范围小、时间短的猛烈旋风，破坏力极大，能把人、畜卷上空中落到别处。苏轼贬官{州，那里滨海多水，阴雨连绵，江水暴涨，龙卷风肆虐。作者目睹这一自然灾害，并把它写到诗中来，成为龙卷风的艺术记录。北宋文学家 苏轼 《连雨江涨二首》
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。见刘安《淮南子?说山洲》。致：招引。树木：植树。这两句大意是：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。这两句启迪人们：想要办成一件事，必须先创造条件；你去创造条件而想坐享其成，必然一无所获。文句以浅显的事例说明深刻的道理，富有教育意义，在写作方法上也可资借鉴。西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子?说山洲》
上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。 鱼的名言汉?刘安《淮南子?说山训》。上：皇上。材：术材。残：毁坏。干谷：车干山谷里的水。这几句大意是：皇上想要丰材，臣下就毁坏树木，溢伐森林；皇上想吃鲜鱼，臣下就车干山谷，涸泽捕捞。几句话就写出了贪君谀臣祸国殃民的行径，很有警戒意义。西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子?说山训》
东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。春秋时期政治家,史称管子 管仲
钓鱼须钓海土鳌，结交须结失风豪。清代诗人 袁枚
溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。唐代道士、词人和诗人 张志和 《杂歌谣辞?渔父歌》
为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,r也。见《孟子?离娄上》。獭(tǎ塔)：水獭,一种生活在水边的野兽，能游泳，捕鱼为食，皮毛很珍贵。爵：同“雀”。鹤(zhān)毡)：古书上说的一种似鹞鹰的猛禽。这几句大意是：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。孟子认为失民心者失天下，得民心者得天下。实行仁政的君主得民心，百姓就会归附；而实行暴政的君主失民心，就像驱鱼驱雀的水獭和鹞鹰一样，把老百姓都赶到实行仁政的君主那里去。现在人们常以～比喻由于自己的错误或暴行，替别人做了好事，把人才都赶跑到别人那里去了。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子?离娄上》
以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。 鱼名言见《韩非子?外储说左下》。这几句大意是：以肉除去蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。蚂蚁和苍蝇嗅觉都极灵敏，而且蚂蚁爱吃肉食，苍蝇喜逐腥臭，想要驱除它们，不用它们最怕闻到的气味去熏逐它，而用它们最嗜爱的鱼与肉去引诱它，其结果只能适得其反。现在可引以说明解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将事与愿违。战国末期哲学家 韩非 《韩非子?外储说左下》
联系群众如鱼得水，脱离群众如树断根。 壮放
姜子牙钓鱼渭河上，孔夫子陈蔡曾断粮。 韩齐王
高天之鸟死于美食，深渊之鱼死于芳饵。明代文学家、戏曲家 冯梦龙
与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 鱼的名言汉?刘向《说苑?杂言》。鲍鱼：成鱼。肆：店。这儿句大意是：和恶人长期生活在一起-如进八咸鱼店一样，时间长了，居然闻不出咸鱼的臭味了。在卖咸鱼的铺子中呆的时问长了，闻不出臭鱼的腥味，反而会以为这是一种正常的气味；与恶人长期生活在一起，看不出恶人行为之恶劣，反以恶行为善行，因为此时你已分辨不出香臭，判断不了善恶，自己已经浑身沾满了腥臭。这几句含义深刻，比喻恰切，形象地说明了客观环境对人的意识的影响，人受坏环境熏染久了，也会习以为常。“入鲍忘臭”的成语就是从此演化而来的。西汉经学家,文学家 刘向 《说苑?杂言》
吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。战国?列子《列子?杨朱》。吞舟之鱼：大鱼。枝流：分杈的小河、支流。鸿鹄（hú胡)：即天鹅。这几句大意是：大鱼不会在杈河支流中游泳，天鹅不会在污浊水池边栖息。大鱼喜邀游，天鹅性高洁。狭小的支流不能供大鱼生存，龌龊的污池岂可供天鹅容身。～几句可用以比喻有远大志向的人不肯到不能拖展身手的地方去，也说明没有良好的环境，就不能吸引有才干的人前来。战国思想家 列子 《列子?杨朱》
香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。南朝?宋?范晔《后汉书?耿纯传》李贤注引《黄石公记》。这几句大意是：投放香饵，必有鱼儿上钩；重赏之下，必有敢于拼命效死的人出现。这几句以香饵钓鱼作比，点出统治者以金钱收买死士的实质。重金悬赏，犹如香饵。鱼儿吞食香饵，必定上钩，成为钓者的美味佳肴；拿了别人的赏金，必定得为别人效力卖命。反过来说，这些人不是为真理、正义而战，而是为了金钱而战。这几句可用来揭露统治者以金钱为诱饵，悬金买死士为其效力的实质。南朝宋史学家 范晔 《后汉书?耿纯传》
吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。汉?刘安《淮南子?主术训》。吞舟之鱼：大鱼。荡：摆动。制：制服。居：适合于居住的处所。这几句大意是：摆动的大鱼，一旦失去了水，就会被蝼蚁所制服，这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。事物的生存，凭借于一定的条件。一旦失去了赖以生存的条件，该事物就失掉了优势而濒临于死亡。《庄子?庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之”，《吕氏春秋?慎势》。“吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁”意思与～相同，都比喻英雄失势就会受小人所欺。西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子?主术训》
教羊牧兔，使鱼捕鼠，任非其人，费日无功。汉?焦延寿《易林》。这几句大意是：教羊去放牧兔子，用鱼去捕捉老鼠，任命非其所能的人去做不该作的事，既浪费时日又无所成就。～用漫画式形象，讽刺性比喻，尖锐地螺讽了任非其人的人的愚昧和无知，颇具警示作用。现在可用“教羊牧兔，使鱼捕鼠”比喻用非其人。汉代学者 焦延寿 《易林》
水浊，则无掉尾之鱼；政苛，则无逸乐之士。 鱼名言春秋?邓析子《邓析子?无厚篇》。掉：摇摆。这几句大意是：水太混浊，就没有摆尾游乐的鱼儿；政治太苛酷，就没有安闲快乐的士民。水太混浊，鱼儿失去正常的生存条件，生命炭岌可危，自然失去欢跃之态。政令太苛，赋税繁重，人们难以为生，何来逸乐之情？这几句可用于批判苛政所造成的人民生活的固顿。春秋思想家 邓析子 《邓析子?无厚篇》
以烦手烹鱼，则鱼必溃；使学者制锦，则锦必伤。见宋?苏辙《荀龙知澶州李孝纯知棣州》。烦手：古代民间音乐里一种复杂的弹奏手法，这里是指快道弹奏的乐手。烹鱼：烧鱼。学者：读书人。锦：丝织品。这两句大意是：用快速弹奏的乐手去烧鱼，那么鱼必定被烧烂；用饱学的读书人去织锦，那么锦必定被损坏。人各有专长，而办事各须一定的技巧，擅于此者不一定长于彼。俗语说“隔行如隔山”，若以善于弹奏的乐手去烧鱼，以满腹经纶的学者去织锦，都不会有什么好结果。这两句比喻说明外行人去做不同行的事只会把事情做坏。北宋文学家 苏辙 《荀龙知澶州李孝纯知棣州》
山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。北朝?齐?颜之推《颜氏家训?归心》。这两句大意是：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大；生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼一样大。正如夏虫不可与语冰雪一样，由于生活环境、认识条件的局限，生活在深山老林的山民不相信鱼竟会有参天大树那样大；生活在海边的渔民也不相信树竟会有势可吞舟的海鲸那样大。～比喻人的认识受生括条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训?归心》
别把我当壁虎，其实我是鳄鱼，只不过瘦身成功。社会评论家,畅销作家 李承鹏 《寻人启事》
仅有丽质而无幽雅的神态，有如鱼钩上未放钓饵。 鱼的名言美国作家 爱默生
新经济时代，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。思科公司总裁兼首席执行官 约翰?钱伯斯
北溟有巨鱼，身长数千里，仰喷三山雪，横吞百川水。唐?李白《古风》。北溟，指北诲。《庄子?逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。”三山：古代神话中位于海中的三座仙山，即方壶、蓬壶、瀛壶。百川：泛指众川。这几句大意是：北海有一条大鱼，它的身体长有数千里，仰头喷出的水波可以淹没三山，横身的一饮可以吞下百川的水流。诗人运用浪漫想象与高度夸张的手法，把北溟巨鱼的能量写得巨大无比，“仰喷”、“横吞”，极有气势，反映出李白阔大的胸襟和气魄。唐代诗人 李白 《古风》
不忧网与钓，幸得免为鱼，且愿充文字，登君尺素书。唐?岑参《南池宴饯辛于赋得科斗子》。科斗子：即蝌蚪，青蛙的幼体。钓：指钓钩。充文字：古代有一种文字叫蝌蚪文，其笔画头大尾小，形如蝌蚪，故这里称蝌蚪“愿充文字”。尺素书：写在白绢上的书信。这几句大意是：不担心鱼网和钓钩，有幸得以不变成鱼类，而且愿意充当文字，登上您写在白绢上的书信。这几句代蝌蚪立言，将小小的蝌蚪写得富有灵性，情趣盎然。蝌蚪幼时泛游水中，与鱼虾为伍，但长大后变成青蛙，得免网钩之灾，所以作者在诗中替蝌蚪设想，说它“不忧网与钓，幸得免为鱼”。不仅如此，它还和文人结下了不解之缘，能登上书卷，充当文字。作者由眼前的蝌蚪想到书上的蝌蚪文，进而设想蝌蚪文是蝌蚪的化身，于是浮想联翩，写下妙文。这首诗是饯别辛子时写的，末两句还含有请辛子别后给自己写信的意思。诗贵跳跃而不宜平铺直叙，贵想象而不宜就事论事，由此可见。唐代诗人 岑参 《南池宴饯辛于赋得科斗子》
如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。晋?潘岳《悼亡诗》我们就像翰林鸟一样，现在我却形单影只；如同在小河里一起遨游的比目鱼一样，你的中途离开让我再难以前行。西晋文学家 潘岳 《悼亡诗》
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。 鱼名言清代诗人 袁枚
鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死；虎欲异群虎，舍山入市即擒。周?尹喜《关尹子?三极》。异：不同于。舍：舍弃，离开。这几句大意是：鱼想不同于一般的群鱼，离开水跳上岸去马上就会渴死；老虎想有别于一般山野中的群虎，离开深山跑到闹市去，立刻就会被捕获。不顾自身的条件，不看可能与否，异想天开地要出人头地的人，是既可笑又可悲的，此名句足可引起他们的警思与鉴戒。春秋战国时道家学派代表人物之一 尹喜 《关尹子?三极》
高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路？宋?姜夔《念奴娇》[闹红一舸]。老鱼：大鱼。这几句大意是：(西子湖上)高高的柳树垂条婆娑，绿萌覆着湖面，肥大的老鱼吞吐着湖水，吹成了朵朵浪花，景物脉脉有情似乎要留我在荷花中间住下。作者与友人多次倘徉江南荷塘，深黯其中的雅趣，一次又夜泛西湖，光景奇绝，有感而写了此词。作者不说自己留连景物，不忍离去，而说景物挽留自己住下，更显得景物优美动人，脉脉多情。南宋文学家 姜夔 《念奴娇》
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。宋代文学家 胡宏
鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 鱼的名言乐府古辞《江南》。这几句大意是：鱼儿在莲叶间四处游动，追逐嬉戏，久久不肯离去。这首民歌脍炙人口，千古流传。从鱼儿的清晰可见，不仅表明池水澄澈，还表明天气晴朗。从鱼儿迅捷游动之姿和欢乐嬉戏之状，也衬托出采莲女心情的欢快。东南西北四个方位词和四个叠句的铺排运用，不但不使人感到重复累赘，反而更觉文情恣肆，节奏轻快，充分显出了民歌的特色，被人誉为“奇格”。这种独特的艺术表现手法和清新活泼的艺术风格值得学习。 《乐府古辞》 《江南》
心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
机会无所不在；要随时撒下钓钩，鱼儿常在你最意料不到的地方游动。古罗马诗人 奥维德 《爱的艺术》
钓线沉波漾彩舟，鱼争芳饵上龙钩，内人急捧金盘接，拨刺红鳞跃未休。五代?后蜀?花蕊夫人《宫词》。内人：这里指宫中的女伎艺人。这几句大意是：钓线沉入波中，水里荡漾着彩舟，鱼儿争着咬钓钩上的香饵，一条条上了龙钩；内人急忙捧着金盘承接，闪着红鳞的鱼儿，仍然泼刺刺地在盘中跳跃不休。诗句描写了宫中彩舟垂钓的情景。彩舟轻“漾”，鱼儿“争”“上”，金盘“急捧”，红鳞“跃”动，一系列动词的连用，于活泼跳跃的节奏中表现出宫中垂钓的欢快。“彩舟”、“芳饵”、“龙钩”、“金盘”与“红鳞”，一系列富艳的字眼，又透露出宫中与民间不同的华贵气息。五代十国女诗人 花蕊夫人 《宫词》
日光下澈，影布石上，怡然不动，m尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。唐?柳宗元《至小丘西小石潭记》。(yǐ以)然：呆呆不动的样子。m（chù触）尔：忽然。翕(xī希)忽：迅疾的样子。这几句大意是：日光照澈潭水，鱼儿的影子布在潭底的石头上，痴呆呆地浮着不动，忽然像受到什么惊扰似地向远处游去，又来来往往迅疾地游动，好像有意取悦于游人。～几句摹写小石潭中鱼的动、静姿态，穷微尽妙。作者通过写鱼衬托潭水的明净清澈，从而突出了小石潭的优美可爱。可化用以写小潭、小池或小溪中鱼游之景。唐朝文学家 柳宗元 《至小丘西小石潭记》
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名，忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。 鱼名言唐?韩愈《盆池》其三。瓦沼：用瓦盆蓄水当作池沼。小虫：饲鱼的小红虫。“忽然分散”句：饲鱼的小红线虫离水则纠缠成团，入水则分散。无踪影：指小虫被鱼吞食尽了。这几句大意是：清早瓦盆里的水多么清，无数不知名的小虫在里面浮行，忽然分散开来没有了踪影，只留下鱼儿在列队游泳。这首诗描写了唐时饲养金鱼的情景。作者用白描手法描绘物象，把金鱼在清水盆池里吞食小虫的情景写得很生动，刚才盆中还有无数小虫，忽然间便葬身鱼腹，饱餐了的鱼儿自由自在，结队而行。我们在千载之下，读后仍宛然若见。唐代文学家 韩愈 《盆池》
巢成抱卵意苦辛，忍饥终日伏巢里，哺养新雏四五子，冲风冒雨寻鱼蚁。清?李永祺《营巢燕》。这几句大意是：春燕筑成巢后就开始孵卵，用心何其辛苦；忍饥挨饿终日m伏在巢里，不肯离开一步。为了养育嗷嗷待哺的四、五只幼雏，不惜冲风冒雨四处去寻找小鱼和虫蚁。这几句写春燕孵卵育雏的辛劳，虽然只是很寻常的禽鸟，但在某种意义上，这种亲子之情与人类的母爱同样崇高伟大，值得赞美。可用于描写春燕，也可化用以表现母爱。清代学者 李永祺 《营巢燕》
卖鱼妇，街头哭，粗布裹头头发秃，短衫碎尽裂不缝，赤日炎炎灼皮肉。清?江剡《卖鱼妇》。灼(zhuó茁)：烧。这几句大意是：卖鱼妇在街头哭泣，粗布包着头，头发已秃了，身上的短衫已破烂不堪，也顾不上缝，火毒的太阳烤炙着她的皮肉。这是一首长诗的开头几句，寥寥数笔，扣人心弦，不仅勾勒了卖鱼妇的形象，还有许多“潜台词”：渔民们在岁旱河干的夏季昼夜举网，好不容易打来了鱼，拿到街头卖了养家话口。可是卖鱼妇为什么在街头痛哭?是鱼价太贱?是鱼卖不出去?还是被达官贵人抢走了?你看她衣不蔽体，家境的困苦可想而知，回家以后该是什么情景……一系列的悬念，吸引着读者往下读。这样的开头，值得学习。诗句画面鲜明，语言平实，有浓郁的民歌风昧，这些写作特点也可借鉴。清代学者 江剡 《卖鱼妇》
泮池雨过新水长，江南鳜鱼大如掌，沙边细荇时吞吐，水底行云递来往。明?李东阳《鳜鱼图》。鳜(guì贵)鱼：一种淡水鱼，为我国特产。荇(xìng杏)：多年生水草。这几句大意是：一场新雨过后，泮池的水涨了许多，江南的鳜鱼这时也大如手掌，有的在沙边细荇旁吞吐，有的在水底云影边来往。新水长，荇草旺，鳜鱼肥，沙边吞吐，水底游弋，描绘出一派生机。可用于状写水中鱼群嬉游的情景。明代诗人 李东阳 《鳜鱼图》
屋漏者，民击之；水浅者，鱼逃之；树高者，鸟宿之；德厚者，士趋之。 鱼的名言汉?刘向《说苑?说丛》。这几句大意是：房屋漏了，百姓就会离去；水太浅，鱼就会逃离；树木高大，鸟儿就会栖息在上面；为政者仁德深厚，士子就会归附他。这里的屋、水和树喻君，鱼和鸟喻士民。通过比喻说明君要得到士民的拥护，并为其所用，就要施行惠民政策，有德于士民，创造士民能够安居并乐为其用的必备条件。这几句用排比和博喻的方法，从正反两十方面加强说理，值得学习。西汉经学家,文学家 刘向 《说苑?说丛》
鸟飞于天，其欲在下，故而死于网；鱼潜于下，其欲在上，故而死于钓。明代学者 庄元臣
不用载为鸣凤管，不须截为钓鱼竿；千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。唐代诗人 白居易
庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。北齐?颜之推《颜氏家训》和善人住在一起，就像进了开满兰花的房间，久而久之自己也满身芳香。和恶人住在一起，就像进了卖渍鱼的商店，久而久之自己也满身臭气了。南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训》
学问是一张网。必须一个结一个结的连起来，不要有太大的破洞才能网到“大鱼”。 鱼名言台湾女作家 三毛
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
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