社会环境对教育的影响
社会环境对教育的影响
09-06-02 &匿名提问
内容摘要 ：现代社会背景下的艺术教育使得人们对教育更广泛价值的理解一步步深入，强化素质教育的呼声使人们对艺术教育的价值有了远比以往更为全面和更具深度的认知。新世纪的艺术教育价值越来越被认可，那么，适应新形势的艺术教育的体系就需要重新研究予以完善。 　　关 键 词 ：艺术设计 艺术教育 艺术学院 　　 　　很多人会将艺术教育在中国的发展划分为三个不同的阶段：第一阶段是20世纪50年代起建立我国工艺美术教育的阶段；第二阶段起始于“文革”后整顿开拓的80年代，在我国率先开设的各设计专业引入了“包豪斯”的教学理念，形成了一个从工艺美术教育向现代艺术设计教育跨越的时期；第三个阶段正是现在。笔者认为，进入21世纪以后，众多艺术院校的设立、综合性大学的合并、学校的扩招等，使得艺术教育更深入大众。 　　我们到大学学习艺术，似乎有这样几个重要的理由：真诚的热爱或喜欢艺术，有生命冲动要从事艺术的学习和工作；个人的生存和发展需要某种职业技能和生活必需的手段；想获得更广泛的知识和本领；也有为获得受高等教育的机会被迫选择学习艺术的等等。想要充分而准确地了解并归纳众多学习者的动机都将是困难的，在艺术这一领域尤其如此，特别是近年来我国高校艺术学生成倍增长，学生学习动机更为多样。而且关于到底什么算是艺术？为什么要学习艺术？学习艺术的前景又如何等问题，艺术学习者并没有找到站得住脚的答案，艺术教育者似乎也不曾指出过更加明确的方向。作为一心务实、严谨治学的教育工作者，我们还是尽可能地追求以德服人，以理育人。 　　 　　一、艺术的存在 　　 　　1.艺术无处不在 　　艺术在生活中无处不在，衣食住行、举手投足皆有艺术。艺术的宽阔领域如同人的视域所及所致，人对世界的理解也主要依赖于自己的视觉。人类需要艺术是由于人的视觉需要看，要看好看的，这种欲望是任何力量也无法抑制和抵挡的。在人类行为这个特定领域里花费时间、精力和金钱我们在所不惜。人类生活需要艺术，无论是阳春白雪的纯艺术或以实用为目的的工艺美术甚或民间艺术。试想想，如果没有艺术，世界将是什么样子？我们的生活将是什么样子？反过来想，我们就更能理解艺术存在的价值和意义。 　　2.艺术的最高价值 　　艺术有审美作用、认识作用、教育作用，这样的老生常谈已难以表述发展中的艺术在视觉文化时代中的深刻性和独特性。事实上，艺术的作用远不止这些，比如音乐能填补人类的心灵，舞蹈可以改变我们的形体。“艺术的最高价值在于它为每个人的经历和认识世界所作的独特贡献”，于是我们可以毫不夸张地说：“视觉艺术涉及了人类意识中其他任何学科都无从涉及的一个方面。”艺术作品是人类不需要翻译的文化载体，它流通于古今中外，艺术的作用不仅在于把难以言传的感受形象化，它还是调动我们感性、发掘潜能和会神的手段，能帮助我们发现视觉世界的含义和事物的生动以及细节的微妙，发展人的敏锐的感知能力，扩展我们的意识体，留下我们生命力的痕迹并实现自我，使人的本性和事物的本质得以显现，让人能更深刻地洞察自己和世界。如同鲁道夫·阿恩海姆所说的：“艺术的一个主要作用就是帮助人的思维应付世界的复杂形象，从中发现自我。” 　　艺术的独特作用和价值还在于它是人们了解世界的两种主要方式之一。两种方式：一种是以科学、逻辑以及其他借助文字的方法为特征的推理方式，即理性认识世界的方式，这种方式提供的知识是系统的、线性的、有序的、理性的；而艺术提供了另一种认识世界的方式，它是空间并列的、同时出现的、网状的、感性的。理性文化与感性文化如同迈动的两条腿，驮着人类文明进步。 　　3.艺术设计的潜能 　　在许多人的心目中，科学与艺术是很不相干的，我们不去追究二者孰先孰后，或是否同根同源，至少我们分类了他们。原因很简单，科学追求的是严，艺术追求的是美，一个是理性的演绎，另一个是灵感的发挥，二者南辕北辙，似乎没有共通之点。 　　然而作为一个科学与艺术完美结合的大师，达·芬奇为我们做出了榜样。他的众多科学设想和发明正是缘于他具有艺术家发散性的思维和敏锐的创造力；所有的奇思妙想和发明创造都得益于他那精道的绘画基础；他的画作之所以永恒是因为里面包含了太多的科学元素。 　　著名科学家钱学森说过，科学家要学点艺术，艺术家要学点科学，因为艺术是科学的血脉，科学的最高境界是艺术境界。 　　时至今日，科学与艺术的融通，应该是一种时代的要求，是人类自身发展的需求。它已不单在较高层次上广泛进行，而且逐渐在成为一个“全球性话题”。设计在这一进程中，无可厚非地担负一部分义务。 　　 　　二、教育的状态 　　 　　1.教育商品化之商榷 　　教育如果已经被当下的市场归为一种另类的商品，那么它的本质绝不该是以谋实利为动机，教育的根本课题是在于说明和回答人类应当怎样存在、人生应当怎样度过这些人类最重要的问题。先把实利作为动机和目的，在当下或是将来，都不是教育应当有的状况。 　　为什么把教育沾染上功利主义色彩一定是可悲的事情呢？“现代教育陷入了功利主义，这是可悲的事情。这种风气带来了两个弊端：一是学问成了政治和经济的工具，失掉了本身应有的主动性，因而也失去了尊严性；另一个是认为唯有实利的知识和技术才有价值，所以做这种学问的人都成了知识和技术的奴隶，由此产生的结果是人类尊严的丧失。”鉴于此种情况的后果，教育无论如何都要恢复其原来的宗旨，即学问本来是为了阐明人类的基本生活和存在的根本，而教育则是要把这种学问传播开去。 　　艺术教育是设备条件和成本都很大的教育，比如重型乐器成本、一对一教学成本、排练场地和训练需要成本、材料和设计成本、演出成本等都决定了不断的经费投入，于是大投入换来大收益似乎理所当然。但艺术教育的正确目的，也不能只图利益，也许我们更贴近生活，也许我们有理由功利，但艺术教育仍旧应该是一种探索，使人理解人生的意义和目的，找到正确的生活方式。 　　2.设计教育能够传授什么 　　艺术设计教育不像其他领域的教育，能够传授什么。它并不一定能保证培养一个好的或不好的艺术家，因为在我们看来，那是每个人自己的发展。它唯一能做的就是帮助学生更好地、更清醒地理解自己，鼓励他们尝试前人未曾尝试过的。 　　美国高中生将要毕业，会收到许多大学寄来的广告册，吸引招考。各大学有自己的校史、传统、主张。例如纽约“新派大学”，就是“二战”后由一群左翼自由知识分子创办，旨在教授“二战”后新的文化与政治理念，并开放给“二战”或越战退役的青年士兵，以及意识形态比较自由激进的人。而哥大、哈佛、耶鲁、普林斯顿等老牌名校则宣传各自悠久的教学宗旨。总之，高等教育没有国家规定而划一的所谓“教育目标”。在艺术学院学习也许就像服兵役，在20岁左右的年龄在这里呆上一段时间，即使今后不想或不能成为艺术家，但至少学会怎样看待问题，如何进行交流，如何看待不同的人。所以，艺术学院绝对不是制造艺术家的地方，它只是起到激发个人思维与培养的作用。 　　所以，我们现在所追求的艺术教育必须是回归本原的、面向全体的、全面发展的教育。在培养个性全面发展的创新艺术人才的同时，追求艺术教育的理想状态，是每个教育工作者所愿意为之努力的。 　　我们常常说搞设计的人什么都要学！一个人步入社会的时候，由学问所体现的能力并不能决定他作为人的全部价值。不少情况下，心胸开阔、生活中积累的丰富经验等倒是具有很大的价值。再者，要充分发挥掌握的才能，在脑力劳动和体力劳动中虽然有差别，但是社会适应能力、健康的体魄和神经的机敏也都是必要的。为此，设计教育不应该仅仅是课堂学习，应当尽量创造机会与社会接触，使学生具备课外活动和共同生活的经验，使学生懂得利用人生经验。我们应该发挥、培养每一个人的创新精神、独具能力。要做到这一点，就必须给学生机会，让他们实地去积累经验，并应用这些经验。而且一生中都需要进行理论和实践互相补充、互相促进的一体教育。 　　 　　三、艺术学院 　　 　　1.学院的昨天和今天 　　当代艺术怎么教 　　不少人谈论艺术高校有今非昔比之感。理由如下：第一，上世纪七八十年代，学生经过激烈的竞争考上的比率仅在千分之一左右，而目前各类各级艺术院校综合考中率总和已超过百分之五十。自己选择艺术并经过多年训练，而非奉父母之命或就业因素接受短期培训匆忙学艺术的少之又少，换句话说，现在的艺术生源很杂。第二，当时学校的体制和现在差距不大，但我们今天所说的艺术功底问题前者要强于后者。 　　今天的一年级和20年前老院校一年级的造型能力及素质差距有多大？有人说，过去的前辈学生在校四年学习太长，可能两年就够了，而对今天扩招后的学生来说，论基础可能八年都不够。这个问题关系到今天的院校当代艺术怎么教，是不是差距太大就不教？根据社会的需求和发展趋势看，艺术教育当然会继续办下去。当代中青年艺术评论家王南溟说：“当代艺术家不可能出自艺术高校，当代艺术不可教。” 　　2.艺术学院的明天 　　艺术课程有美育的功能，美育的根本任务是培养学生的审美观，达到“人人都是艺术家”，当然这里所说的“艺术家”不同于专业艺术家，不是以艺术作为自己的职业，但却以艺术的、审美的态度去对待生活、社会和人生。就像基础教育中的艺术教育是为了提高全民族的素质，目的不是培养艺术家，是为了培养具有健康的审美观与较强的审美力、创美力的整合发展人才。 　　智能价值 　　早在20世纪，哈佛大学零点研究中心的心理学教授加德纳对大脑之多元功能和不同区域之特殊认识能力进行了独到的研究，提出了多元智能的理论。按照这一理论，人具备各种不同的智能：语言智能，诗人、律师都充分运用了语言智能；数理逻辑智能，科学家主要运用这种智能来处理工作；音乐智能；空间智能；肢体运动智能，比如运动员；人际关系智能，主要是对他人情绪、情感方面的理解，政治家、销售员、教师都较多地运用它；自省智能以及自然观察智能。其中最主要的是语言智能和数理逻辑智能，只不过有的人把一种或多种智能发展到高线水平，另外的人把其他智能发展到高线水平。这一发现对传统教育再次发起重大冲击。既然这八种智能都是重要的和有价值的，它们都应该通过一种全面而综合的教育课程，得到同样的发展机会。但可惜的是，传统教育仅仅重视学生语言智能和逻辑数理智能，而忽视了其他六种智能。正是由于加德纳的重大发现，使当今教育把注意的焦点指向艺术教育，因为越来越多的人开始发现，在传统教育中被忽略的六种智能，均可在艺术教育中得到开发和锻炼。这意味着新一轮教育改革的突破点，应该发生在艺术教育领域。其实，杰出的艺术理论家爱斯纳早就指出，人类理想世界的通道决不仅仅是科学，艺术具有一种非比寻常的作用，它可以发展我们的感性，丰富我们的知识，使我们的意识达到更高线的水平。 　　每个人的必修课 　　艺术是一种情感活动，艺术教育是一种情感教育。情感性是认知发展的动力，有的教育家提出建立教育的精神生态学，探讨如何使人的情感方面与理智方面协调发展，艺术教育即是一个必不可少的中介。从本质上说，艺术教育应该是一种生命教育，旨在提高生命质量的教育。因为只有拥有对美的感受力、鉴赏力、创造力，人的情感才能得到升华、净化，人格才会完善。因此，艺术教育的内容应该是广泛的，决不是仅仅以音乐、舞蹈、绘画等为内容向人类传授一些艺术知识和技巧；艺术教育的对象也应该是大众的。 　　艺术课程使人们有机会接触丰富的艺术信息，认识和理解本民族与世界各地的历史、文化意蕴，感受其特色，形成对本民族文化的认同、热爱和对多元文化的尊重，参与文化的传承与发展。艺术是一种文化活动，文化是人追求完美的活动，是追求的活动而不是某种状态或成品才是文化的本质。艺术不是少数艺术家的职业，而是原则上人人都可以也应当追求的活动。追求的目的也不是成为艺术家，是发展我们人性的“完美”。 　　我们的目的不仅仅是要把艺术教育纳入到学科交叉互动的教学与科研体系中去，使之成为综合性、研究型大学的组成部分之一，更要保持艺术设计学科的优势，加速美术学科的发展。这种二元发展观的实现取决于我们以什么样的角度和立场来看待艺术与科学的结合。未来的日子，无论我们是否培养艺术家或设计师，能够培养多少，又能够达到什么高度，我们都不能在学科交叉中失掉艺术原生态中最基本的价值判断，也不能仅仅以技术手段的新式与否来确定哪门艺术真的“前沿”。 　　总之，学习艺术，无论基于什么样的动机，我们首先迎接。相信在学习实践中随着对艺术学科专业的深入认识，我们将真正懂得艺术教育的实质。
请登录后再发表评论!
试论环境对教育的影响俗话说：“环境塑造人”。学生综合素质的形成和培养离不开良好的教育环境。因为学生个体素质模式的建构和塑造，有赖于与之相关的各种教育环境的引导、开发和优化选择。良好的环境能使人产生积极健康的情感，不良的环境能使人产生消极的不健康的情感。教育工作者应注重对环境加以利用和改造，创造良好的健康的环境，发挥其在素质教育过程中的积极作用，克服不良环境，限制其消极作用。一、 学校环境的影响课堂是素质教育的主阵地，学校是素质教育的主战场，在素质教育过程中，教师应主动创设教育主体环境，充分发挥教育主体环境的主导作用。良好的教育环境主要包括美好的校园环境，有益的教育活动以及健康向上的校风、班风等。1. 苏霍姆林斯基指出：“孩子在他周围、在学校走廊的墙壁上、在教室里、在活动室里、经常看到的一切，对他精神面貌的形成有重大意义。这里的任何东西，都不应是随便安排的，孩子周围的环境对他应有所诱导，有所启示。”教育工作者应以有利于陶冶学生的情操、提高学生的品位、丰富学生的思想、优化学生的个性为出发点，以学生的广泛涉猎和深刻内省为导向，努力创设有鲜明民族特色和浓郁文化气息的校园育人环境。高大的科技楼、宽敞明亮的教室、清洁卫生的校道、别致的盆景、温馨的墙语和严谨的校训牌、优美动听的校园广播音乐等营造了一个良好的文化氛围，体现了学校开拓进取的美学特征。置身于校园中，每个人会感到各种物质载体文化迸发的启迪能量像磁石一样催人奋进。利用山水花草对校园环境巧装饰，既能美化育人环境，又显示了校园的文化氛围和人文个性特征，学生在健康文明的环境里会在不自觉中自然而然地受到教育和启迪，如此的环境在素质教育中起着不可替代的作用，它会在无形中逐步培养学生的审美情趣以及科学文化素质和思想品德素质等。2. 在学校环境中集体舆论导向的正确与否会直接影响到师生的行为价值取向，因此作为学校一定要形成一种正确的舆论导向。这就需要学校有目的地培养良好的班风和校风，在素质教育中班风校风的作用如下：（1）同化作用。良好的班风和校风，能够形成健康向上，积极进取的教育导向，在耳濡目染中，好比润物细无声的春雨，滋润学生的心田，使学生不知不觉地受到感化，养成与班风与校风相协调的良好的行为习惯。（2）促进作用。一所学校如果有着运行井然的教学秩序，严谨治学的学习风气，科学民主的学习氛围，尊师爱生的道德风尚和求真求实的治校方略，那么师生双方的生理和心理都会处于积极主动的活动状态，都能够带着宽松愉悦的心情，有条不紊地教和学，从而促进教学相长。（3）约束作用。一所有着安静整洁、清新美丽的环境的学校，往往能产生一种无形的约束力，可以改变学生乱扔果皮纸屑、随地吐痰、高声喧哗等不良习惯，从而培养学生具有讲卫生、讲文明、讲礼貌的良好习惯。3. 有益的教育活动是构成教育主体环境的重要内容。那么如何创设有益的教育活动情境呢？（1）要选择好活动内容。活动内容的选择应当有针对性、广泛性、多样性的特点，既要符合学生的实际需要，又能培养学生的表达能力，表演能力，思辩能力，创新能力等。如让学生在教师的组织指导下参加诗歌朗诵，影视评论，行为价值和伦理道德的演讲与辩论，重点热点时事政治的讨论还有社会公益活动，社会调查实践活动等。（2）设计好活动场所。活动场所的设计要依据活动内容来设计进行，或生动活泼，或严肃庄重，力求体现活动内容所需要的气氛，而且围绕教育活动的内容和目的，尽量在具体布置、演示和操作方面放手让学生去做，以培养学生的动手能力。另外值得注意的是主持人的选择要慎重，活动过程的组织要严密，以免出现差错或漏洞，破坏特定的教育环境，削弱预期的教育效果。二、 家庭环境的影响    家庭环境对学生的成长能够产生直接的影响。家长对孩子的爱心，在教育上表现出的应是对孩子的严格要求，要把教育的目的定位在让孩子走上社会，独立生活。家长要讲究教育艺术，明白言传身教的道理，同时，还应重视营造家庭民主氛围和文化气息，拓宽孩子的视野，陶冶孩子的情操。无论走亲访友，待人接物，时刻注意以身作则，相信“榜样的力量是无穷的”，促使孩子走上健康发展的道路。要想让孩子真正成为对社会有用的人，家长就要注意引导和培养孩子独立思考的习惯和能力，就要给予孩子自由思想的权利，切忌生搬硬套那些不符合孩子兴趣和志向的教育方式，切忌只重视智力教育和物质给予，忽视对孩子健康心理和健全人格的培养，为孩子的全面发展和身心健康发育，家长应不断学习家教知识和技巧，加强自身修养，杜绝家庭精神垃圾的产生，为孩子创造一个宽松和谐的家庭教育环境及必要的学习条件，进一步开拓和优化家庭育人环境。三、 社会环境的影响    我国古代孟母三迁的故事说明，古人对社会环境非常重视。“近朱者赤，近墨者黑”这一成语从一个方面说明了社会环境对人的巨大作用。良好的社会环境有助于学生养成良好的社会生活习惯，形成健康科学的社会观、人生观和价值观，而不良的社会环境则会把意志薄弱的学生引入歧途。我们通常所说的“三年小于一小时”，就说明了这样一种令人焦虑的现象的存在，学校三年的常规教育，好不容易纠正了某些学生的错误认识和不良习性，却因为社会不良风气的影响，学校教育往往在一夜之间便前功尽弃。因此教育工作者必须善于捕捉并利用有益于实现教育目的的社会环境，克服无所作为的思想，积极寻找可行性途径与社会各方面达成共识，达成协调统一。在必要的情况下还应该诉诸法律，排除干扰因素，肃清不良分子，努力营造良好的教育管理环境，使学生在校外的环境得到净化、文明、健康。四、 自然环境的影响    大海使人心胸开阔，荒山使人精神低迷，春天使人心情舒畅，阴雨使人心情郁闷。不同的自然物和自然现象通过人的感官为大脑所感知，从而产生各种不同的情感，形成不同的情绪和感受，进而影响人的行为。良好的自然环境可以陶冶人的精神情操，净化人的心灵世界。教师应充分利用美好的大自然进行教育，如带领学生爬山、游泳、参观游览名胜古迹；或植树、采集植物标本等，让学生感受大自然，热爱大自然，在宽广丰富、多姿多彩的大自然中展开想像的翅膀，对人类和自然投入深刻的关注和广泛的思考，有利于开阔学生的视野，拓展思维的空间，培养学生的情感物质和正确的环境道德观，使学生在自然界的大环境中形成纯正向上的集体风貌。我们要正确认识人和自然的关系，强化环保意识，并通过大自然的美进行熏陶和风雨的洗礼，塑造学生博大的胸怀，恢宏的气度和坚韧的品格。
请登录后再发表评论!
引论、国际政治学家眼中的生态环境问题 依国际政治学家眼光看，生态环境问题是可以从不同角度切入、依不同兴趣研究的，哪怕从国际问题研究（而非国内问题研究）这样一个大范围来看亦是如此。   第一个主要的角度，主要从经济出发，更多反映经济学家和社会学家的兴趣，叫作“可持续发展研究”。所谓可持续发展，是指既能满足当代人的需要，又不损害子孙后代满足其需要能力的发展；它要求在考虑经济增长的同时，注重经济系统与环境系统的相互作用，力求实现一种比较协调、均衡、有连续性的发展。这方面的研究和认识，可以追溯到英国经济学家马尔萨斯在两个世纪以前写下的《人口原理》，简单说，作者的预测是，如果听其自然，人口增长会呈现几何图式（２、４、８、１６……），而人类所需的食物的增长最多是算术方式（１、２、３、４……），最后的结局当然十分悲惨。到本世纪５０至６０年代，欧美一些科学家和经济学家开始研究人类的生产活动、科学技术改进和资源消费方式之短期和长期的不同后果，其中最有名的是６０年代末提出的名为“增长的极限”的《罗马俱乐部报告》，这份报告及其他类似的文章、专著的一个共识是：如果人类继续现有的科技开发方式、人口增长速度和资源消耗结构不变，那么，地球的生态环境将遭到严重破坏，资源有可能耗尽，世界人口和工业生产也将最终发生非常突然、无法控制的崩溃。８０年代，美国著名学者莱斯特·布朗出版的名著《建设一个可持续发展的社会》，对可持续发展观首次做了系统阐述，它分析了经济发展遇到的一系列问题，如土地沙化、资源耗竭、石油短缺、食品不足等，具体提出了控制人口增长、保护资源基础、开发再生资源等途径。最近二十多年，可持续发展研究也逐渐从学术界的议论变成了国际社会的关注焦点和一些国家政府的议事日程。１９７２年联合国在斯德哥尔摩首次召开了《人类与环境会议》，提出了“只有一个地球”的口号；１９８７年世界环境与发展会议，并首次向国际社会提出了“可持续发展”的呼吁；１９９２年联合国再次召开世界各国首脑会议，最后通过的《环境与发展宣言》（又称《里约宣言》），正式确立可持续发展是当代人类发展的主题。最近，在１９９７年年末，为了使２１世纪的地球免受气候变暖的威胁，１５０多个国家和地区的代表聚集在日本京都，召开了《联合国气候变化框架公约》缔约方第三次会议（又名“防止变暖京都会议”），并最后通过了《京都协议书》，达成了各国削减温室气体排放的新尺度。［注１］在这里，归根到底，“发展”是核心的概念，“非持续性”是它的旧有特点，而“可持续”乃一新的属性。从国际政治视角分析，这种发展观使国际关系具有了一种动态的面目，一种在外延上、规模上不断扩大的形态，但它并没有告诉我们，在这种过程里各种行为体以什么样的方式存在和发生作用，为什么会有这样而不是那样的行为。因此，可以说，可持续发展的经济学分析，是国际政治学观察国际关系的一个重要基础，但它还没有解决国际政治学家们关心的问题。   第二个重要的角度，是由所谓“古典的国际政治分析”确定的，它的通用说法是“生态环境问题引出的安全考虑”。在传统国际政治学家关心的这一领域，主要的研究兴趣在于地理及范围更大的环境要素对国家利益、国家安全和国家主权等方面的影响和作用
请登录后再发表评论!
和谐社会 党的十六届四中全会提出，要建设一个各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。这是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识深化的必然结果。和谐社会应是一个民主法制的社会。民主法制首先要保证人民当家作主，这就意味着要尊重人民群众的独立人格和民主权利，尊重并维护公众的社会知情权、参与权、意志表达权和民主监督权；二是和谐社会应是一个公平正义的社会。社会公平与正义是人类追求美好社会的永恒话题。我们讲公平正义，就是要针对当前多元交织、错综复杂的利益关系和社会矛盾，妥善处理和协调社会各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾。三是和谐社会应是一个诚信友爱的社会。诚信是中华民族最优秀的传统美德之一，现代社会的诚信友爱是社会主义市场经济体制大厦的重要支柱。强调诚信友爱就是要求全社会诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。四是和谐社会应是一个充满活力的社会。活力是社会前进中最活跃、最革命的因素。强化创新意识，发展先进生产力，推进市场化改革，都是为社会充满活力提供条件支撑。要使社会充分释放活力，必须强调“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。五是和谐社会应是一个安定有序的社会。社会的安定有序主要涉及三个方面：即社会组织、社会管理、社会秩序。因此，如何正确处理人民内部矛盾，妥善解决和处置突发性群体事件，建立健全社会预警体系，维护社会稳定保持社会安定团结，都是政法机关面临的新任务、新课题。六是和谐社会应是一个人与自然和谐相处的社会。人与自然和谐相处，保护生态平衡，减少对大自然的破坏，发展循环型经济，建设节约型社会都是我们近期的奋斗目标。我认为，稳定是和谐的基础，和谐是稳定的延伸，没有稳定就谈不上和谐。因此，只有社会稳定才能创建社会和谐。 长征精神 中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在一年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。 众所周知，从1934年开始到1936年结束的长征，是人类历史上的奇迹。在整整两年的时间里面，红军辗转十四省，突破几十万敌军的包围封锁，唱响战略转移的凯歌，是人类近现代战争史上，凡人谱写的英雄史诗。 时至今日，战争的硝烟已经散去，昔日腥风血雨刀、枪相见的地方早已恢复安宁，当富足和安康使我们把前辈们的努力只是看作历史书中的一页时，我们又该以怎样的态度去面对这段历史，去善待并铭记呢？我想真正值得记忆的，能矢志不忘的都已经融汇在我们的民族集体无意识之中，通过我们的基因遗传代代相延。比如我们中华民族的勤劳善良、纯朴敦厚……，“长征精神”是我们民族集体无意识中的一部分吗？或者说它和我们民族集体无意识中的其他部分有什么联系呢？直接查证“长征精神“是不是民族集体无意识中的组成部份，还需要时间的考验，但是找出它和我们民族集体无意识中其他组成部分的联系确是现在就可以作的工作。 惠于中华文明熏陶的华夏儿女，以孔孟之道、儒家学说等为基础的民族精神，除了作为修齐治平的政治理念外，还作为一种传统、一种信念存在于每一个老百姓的心中。在某些情况下就会自觉不自觉的表现出这种精神的力量。 国民旅游素质 近日，中国有关部门出台了“中国公民出境旅游文明行为指南”和“中国公民国内旅游文明行为公约”，提出了一些有关国民在旅游时应该遵守的具体规定和要求。报道称，出台“指南”和“公约”，是为了提高公民的文明素质，塑造中国公民良好的国际形象. 这几年来，无论是在国内还是在国外，少数中国公民在旅游时由于种种不文明的举动与行为，受到各方的侧目和批评，也是不争的事实。这在一定程度上损坏了中国人的整体形象。中国人自己都说中国是文明古国，礼仪之邦，而一些国人的生活陋习与文明和礼仪相去又何其远也。“指南”和“公约”中列举的一些比较典型的、国人又常常会不经意“露一手”的坏习惯，无意中让外国人留下了对中国人的不良印象。 现在中国大陆高层提倡建筑“和谐社会”，是十分及时的。只有在一个和谐的社会里，人们才能自觉地讲礼仪，讲文明。而要做好这一点，当政者注重社会的公正和公平，是一项重要的工程，也是实现和谐社会的前提。这中间包括建立健全的社会体制、用人制度，消灭权钱勾结，缩小贫富差距，等等。让广大的老百姓心中少点“气”，多点心情舒畅，社会就会多点“和谐”。 在这样的社会大氛围中，国民的文明和礼仪更容易成为他们日常生活中的自觉行动。 一个国家的强大和进步，不仅仅体现在经济的实力上，同时也体现在公民的文明、礼仪程度上。且让世界先从中国公民的旅游文明上看到泱泱中华的大国风范和国民的良好素质吧 大庆建设卫生城市的 通过大庆建设卫生城市,市环境质量和整体功能发生了质的飞跃。主要有以下十大突破。1、城市规划经专家论证不断修编完善总体规划和专项规划，实现可持续发展战略；2、街道路桥设施建设取得了惊人变化；3、解决了城市生活垃圾无害化处理问题；4、在污水无害化处理上为我省开辟了先河；5、建设了一批现代化城市形象工程；6、改善了城市饮用水质量；7、生态环保建设取得重大突破；8、结束了黄土见天、绿色草木难活的历史；9、市政工程配套建设和改造上取得可喜成绩；10、老旧城区和结合部改造上取得重大突破。 这次建设主要内容包括爱国卫生组织管理和治制建设，健康教育，市容环境卫生，公共场所、饮用水卫生，食品卫生等。
请登录后再发表评论!