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曹操的短歌行中表达观点的是三国曹操短歌行那一句
网友答复：
《短歌行》原来有六解（即六乐段）我们现按照诗意分四节来读
对酒当歌人生几何譬朝露去日苦多慨当慷幽思难忘何解忧唯有杜康
八句作者强调非常发愁愁得得了愁呢原来苦于得众多贤才来同合作道抓紧时间建功立业试想连曹操样位高权重人居里求贤而发愁该有多大宣传作用假庶族地主真有贤才看了些能大受感动和鼓舞们正苦于找出路呢没有想曹操却里渴求人才于真正有才或自有才许许多多人有能跃跃欲试向归心了
对酒当歌八句猛看象《古诗十九首》消极调子而其实大相同里讲人生几何叫人及时行乐而要及时地建功立业又从表面上看曹操抒人之情发愁时间过得太快恐怕来及有所作实际上却巧妙地感染广大贤才提醒们人生象朝露样易于消失岁月流逝已经多应该赶紧拿定主意我里来施展抱负所经分析便难看出诗浓郁抒情气氛包含了相当强烈政治目样积极目而故意要用低沉调子来发端固表明曹操真有愁思所才说得真切；另方面也正因通过样调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路人士心扉所说用意和遣词既真切也巧妙八句诗主要情感特征愁字愁需要用酒来消解（杜康相传早造酒人里用名字来作酒代称）愁种感情本身无法评价能够评价只种情感客观内容也而愁由于自私、颓废、甚至反动缘故而愁愁种消极感情；反之着某种有进步意义目而愁成种积极情感放具体历史背景看曹操里所表达愁绪属于者应该得恰当历史评价清人陈沆《诗比兴笺》说：此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也‘人生几何’发端盖传所谓古之王者知寿命之长故并建圣哲贻嗣说基本上懂得了曹操发愁含意；过所谓并建圣哲贻嗣还未免说得迂远曹操当时考虑要自己生结束战乱统全国与汉高祖唱《大风歌》既有相通之处也有同之处
青青子衿悠悠我心君故沈吟至今呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙
八句情味更加缠绵深长了青青二句原来《诗经·郑风·子衿》原诗写姑娘思念爱人其第章四句：青青子衿悠悠我心纵我往子宁嗣音（青青衣领啊深深萦回我心灵虽我能去找主动给我音信）曹操里引用首诗而且还说自己直低低地吟诵实太巧妙了说青青子衿悠悠我心固直接比喻了对贤才思念；更重要所省掉两句：纵我往子宁嗣音曹操由于事实上能地去找些贤才所便用种含蓄方法来提醒们：算我没有去找们们主动来投奔我呢由层含而露意思看出求才用心实太周了确具有感人力量而感人力量正体现了文艺创作政治性与艺术性结合种深细婉转用心《求贤令》之类文件当无法尽情表达；而《短歌行》作首诗能抒发政治文件所能抒发感情起政治文件所能起作用紧接着又引用《诗经·小雅·鹿鸣》四句描写宾主欢宴情景意思说只要们我里来我定会待嘉宾之礼我们能够欢快融洽地相处并合作八句仍没有明确地说出求才二字因曹操所写诗所用了典故来作比喻婉而多讽表现方法同时君故君字曹操诗也具有典型意义本来《诗经》君只指具体人；而里则具有了广泛意义：当时凡读曹操此诗贤士都自认曹操之沈吟《子衿》诗思念对象正因样此诗流传开去才会起巨大社会作用
明明月何时掇忧从来断绝越陌度阡枉用相存契阔谈?心念旧恩
八句对上十六句强调和照应上十六句主要讲了两意思即求贤而愁又表示要待贤礼倘若借用音乐来作比说全诗两主题旋律而明明月八句两主题旋律复现和变奏前四句又讲忧愁照应第八句；四句讲贤才来照应第二八句表面看来意思上与前十六句重复实际上由于主题旋律复现和变奏因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致加强了抒情浓度再从表达诗文学主题来看八句也简单重复而含有深意说贤才已经来了少我们也合作得融洽；而我并满足我仍求贤而发愁希望有更多贤才来天上明月常运行会停止（掇通辍晋乐所奏《短歌行》正作辍即停止意思）；同样我求贤之思也会断绝说种又用心周表现因曹操断延揽人才来者会会顾虑人满患呢所曹操里进步表示求贤之心象明月常行样会终止人们也必要有顾虑早来晚来都样会受优待关于点作者下文还要有更加明确表示里过承上启下起过渡与衬垫作用
月明星稀乌鹊南飞绕树三匝何枝依山厌高海厌深周公吐哺天下归心
月明四句既准确而形象写景笔墨同时也有比喻深意清人沈德潜《古诗源》说：月明星稀四句喻客子无所依托说明看出了四句比喻光说客子未免空泛；实际上指些犹豫定人才们三国鼎立局面下时无所适从所曹操乌鹊绕树、何枝依情景来启发们要三心二意要善于择枝而栖赶紧自己边来四句诗生动刻画了些犹豫旁徨者处境与心情而作者仅丝毫未加指责反而浓郁诗意透露着对些人关心和同情恰恰说明曹操会做思想工作完全通情达理姿态来吸引和争取人才而象样种情味也充分发挥了诗歌所特有感染作用四句画龙点睛明明白白地披肝沥胆希望人才都来归我确切地点明了本诗主题周公吐哺典故出于《韩诗外传》据说周公自言：吾文王之子武王之弟成王之叔父也；又相天下吾于天下亦轻矣沐三握发饭三吐哺犹恐失天下之士周公了接待天下之士有时洗次头吃顿饭都曾断数次种传说当太夸张了过典故用里却突出地表现了作者求贤若渴心情山厌高海厌深二句也通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好决会有人满之患所陈沆说：鸟则择木木岂能择鸟天下三分士北走则南驰耳分奔蜀吴栖皇未定若非吐哺折节何来之山厌土故能成其高；海厌水故能成其深；王者厌士故天下归心（亦见《诗比兴笺》）些有助于说明本诗背景、主题及各句之意
总起来说《短歌行》正象曹操其诗作《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等样政治性强诗作主要曹操当时所实行政治路线和政策策略服务；而政治内容和意义却完全熔铸浓郁抒情意境之全诗充分发挥了诗歌创作特长准确而巧妙地运用了比兴手法来达寓理于情情感人目曹操时代已经能够按照抒情诗特殊规律来取得预期社会效创作经验显值得借鉴同时因曹操当时强调唯才举有定进步意义所对求贤主题所作高度艺术化表现也应得历史肯定
山厌高海厌深
周公吐哺天下归心
曹操-《短歌行》(对酒当歌，人生几何)对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心 。
偶的简评：
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
希望能帮到你，谢谢呵呵~~~
历史上的今天：高一的课文短歌行一般默写是默写哪几句
蓝烂kw蕭撄kk
何以解忧,唯有杜康.（唯）青青子衿,悠悠我心.（衿）呦呦鹿鸣,食野之苹.（呦）明明如月,何时可掇.（掇）越陌度阡,枉用相存.（枉,个人之谈总会写成妄）契阔谈讌,心念旧恩.（谈应该是讠）月明星稀,乌鹊南飞.（经典） 这都是老师经常考我们的句子,其实还是整篇都背下来比较好,短歌行也比较常出诗歌赏析之类的题目.
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诗经·氓氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期.乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁.涉江采芙蓉同心而离居,忧伤以终老短歌行山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心.归园田居（其一）羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.久在樊笼里,复得返自然.
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一、《烛之武退秦师》（必修一）
1.《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，且贰于楚也。
2.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。&
3.大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。&
4.&郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。&&5.&烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：秦晋围郑，郑既知亡矣！&
6.&烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。&
7.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。&
8.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。
9.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
10.烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？&11.烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：阙秦以利晋，唯君图之。”&12.&烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，这是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。
二、《诗经·采薇》（必修二）1、《诗经·采薇》中写士兵采集野生的薇菜充饥的场面，其中&“采薇采薇，薇亦柔止”两句写了夏天刚长出来的薇菜的叶片肥嫩的样子。
2、《诗经·采薇》中写在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终于踏上了归途，然而他们没有一丝欢愉，只感到一片悲凉。他们忧伤地想起：“昔我往矣，杨柳依依”；而今天呢，“今我来思，雨雪霏霏”。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。
3、《诗经·采薇》中“行道迟迟，载渴载饥”，这是写戍卒归途上的情形。路途是那么遥远，似乎总也走不到尽头，他忍渴耐饥，挣扎着走向故乡。在这艰难的归途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心伤悲，莫知我哀！”
4、《诗经·采薇》中“曰归曰归，心亦忧止；忧心烈烈，载饥载渴”几句写士兵因思乡而心头烦闷，忧心如焚，好像火烧一样，而且感到饥渴难忍。还想到：“我戍未定，靡使归聘”，表示我的驻地没有安定，连捎个家信也不可能。
三、《离骚》（必修二）
1、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁，严以律己，但早晨进谏晚上被免职的句子是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
2、屈原在《离骚》中用比喻和对比的手法，写出自己才能优秀，用香蕙作佩，又因采集白芷而加上罪名，遭贬黜的句子：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
3、屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是:长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
4、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了追求自己心中的目标，纵然九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
5、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
6、屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。&7、《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
8、《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。&9、《离骚》中写作者向古圣先贤学习，保持清白，为正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
10、《离骚》中表现诗人宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
11、屈原在《离骚》中揭露楚国朝政的黑暗。“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”，诗人巧用比喻，揭露佞臣巧于言语，背违先圣之法，随心所欲，恣意妄为。“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，用比喻揭露人臣不修仁义，背弃忠直，随从枉佞，苟合于世，以求容媚。
12、面对污浊的、看不到希望的环境，屈原在《离骚》中爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”
13、《离骚》中用比喻写屈原承继并恢宏先圣遗德，执分守节，不随俗人，正道直行，方正廉洁，与奸佞圆滑的群小不相为谋的语句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
四、《短歌行》（必修二）
1、汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。
2、曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”几句写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。
3、《短歌行》中“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。&
4、曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。
5、曹操在《短歌行》中化用《诗经&小雅&鹿鸣》中的诗句，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。
6、曹操在《短歌行》中“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”几句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。
7、曹操在《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩”几句写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我；彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。
8、曹操在《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”几句写明月升起&，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。
9、曹操在《短歌行》中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”几句，借用《管子&形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
五、《归园田居》（必修二）
1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
2.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。
3.《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。&6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
7.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
8.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
9.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
六、《孔雀东南飞》（必修二）
1、《孔雀东南飞》中“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”四句，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心；严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威；精心穿着打扮，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。
2、《孔雀东南飞》中“却与小姑别，泪落连珠子”两句，说明兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。
3、《孔雀东南飞》中“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰”，这些诗句是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现出刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。
4、《孔雀东南飞》中运用外貌描写和动作描写相结合的手法，加上恰当的比喻，从手指、嘴唇、步态等方面写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格的诗句是：指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
5、尽管婆婆驱遣媳妇，但媳妇仍然谦恭、礼让，如《孔雀东南飞》中刘兰芝告别婆婆是说的“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，表现刘兰芝不能胜任婆婆的驱使，只好回娘家，但又记挂婆婆在家里操劳的矛盾而复杂的心情。
6、《孔雀东南飞》中写刘兰芝离开时叮嘱小姑要侍奉好婆婆，在妇女欢聚的日子不要忘记自己的诗句是：勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。
7、《孔雀东南飞》中写刘兰芝离开焦家时，焦仲卿发誓不离开兰芝，不辜负兰芝的两句诗分别是：“誓不相隔卿”，“誓天不相负”。
8、《孔雀东南飞》中写焦仲卿对刘兰芝发誓不离不负，兰芝为仲卿的真挚情意所感，盼望仲卿早点接她回家的诗句是：感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
9、《孔雀东南飞》中运用比喻的手法，写刘兰芝对焦仲卿发誓“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现了她们对爱情的忠贞和坚强。
10、《孔雀东南飞》中“举手长劳劳，二情同依依”两句，写出了刘兰芝和焦仲卿告别时忧愁伤感的样子。
11、《孔雀东南飞》中“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”四句，写出了刘兰芝因哥哥性格暴躁，不能随自己心意，料想前景不妙而备受煎熬的心理状态。
七、《兰亭集序》（必修二）
1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。表现兰亭气候宜人的句子是天朗气清，惠风和畅。&
2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。
5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
9.&王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
10.&《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”,各路英才，老少皆有。&11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
12.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：况修短随化，终期于尽！
13.&每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之《兰亭集序》中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
14.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
八、《赤壁赋》（必修二）
1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
2、苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
3、在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
4、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
5、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
6、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是&“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，而你我只是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘尽千古风流人物”。
7、《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴。
8、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。
9、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:&白露横江，水光接天。
10、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
11、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。&12、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。&13、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。&
14、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：取之无禁，用之不竭。&15、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
九、《蜀道难》（必修三）&1、《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。&
2、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。&3、从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
4、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”
5、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步运用夸张修辞方法，表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡，不可逾越。
6、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。
7、李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪(m&n)参(shēn)历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
8、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑(p&)流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转石万壑雷”写出水石激荡，山谷空鸣的惊险场景。
9、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬(w&i)，一夫当关，万夫莫开。”
10、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之雄奇险峻的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！
11、李白在《蜀道难》一诗中，“但见悲鸟号(h&o)古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
12、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪(fēi)亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
十、《琵琶行》（必修三）&1．《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。&&2．《琵琶行》第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
3．《琵琶行》中运用拟声词和一系列贴切生动的比喻，描摹琵琶乐音和旋律的变化，被誉为古典诗歌中描写琴声的绝唱。如写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而最终浊重和清脆兼而有之，表现急切而愉悦情调的诗句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
4．《琵琶行》中写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞，表现旋律轻愉而流畅的相关诗句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
5．《琵琶行》中写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”琵琶声戛然而止，使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
6．联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。&
7．《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
8．古人常化用前人诗文为己用，如张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。&
9．《琵琶行》中写琵琶女演奏之前调弦校音都很有情调，似乎在述说平生低沉、抑郁的感情的句子是：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
10．《琵琶行》中描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是“低眉信手续续弹”，似述说自己平生的不幸遭遇；后是“轻拢慢捻抹复挑”，弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。
十一、《登高》（必修三）
1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
2、杜甫在《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
3、杜甫在《登高》一诗中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。用落叶和江水抒发了时光易逝、壮志难酬的感伤，为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图。
4、杜甫《登高》一诗情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
5、杜甫在《登高》一诗中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(b&n)，潦倒新停浊酒杯。是本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）。
6、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:&风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
十二、《锦瑟》（必修三）
1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。&2、《锦瑟》一诗的颈联是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
3、《锦瑟》用典的四句诗是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。&4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
十三、《秋兴八首》（其一）（必修三）&1、《秋兴八首》（其一）中“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”两句，写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。
2、《秋兴八首》（其一）中“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”两句，写波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴。在景物描绘之中，形象地表达了诗人因时局动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。
3、《秋兴八首》（其一）中“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句，写由秋天景物触动羁旅情思。作者从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园。
4、《秋兴八首》（其一）中“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”两句，在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声，抒发了客子强烈的羁旅之情。
十四、《劝学》（必修三）
1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“君子博学而日参乎已，则知明而行无过矣”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。&
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。&
4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
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