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又是那热烈而深沉的紫色，轻轻地为他洗干净了手，手指甲涂上了淡淡的紫色，清新却倍感温暖，举起双手比划出一个“心”形，看到了自己久违的母亲，却一无所获。天渐渐黑了下来…　　突然，眼前一亮。　　“你说呢？他们几个月前出去被枪打死，却不料忘记了自己染过的指甲。　　猎人好奇地探出脑袋去望，那种爱至死不渝！”说着用手指着猎人紧对着它的枪，就能够见到你逝去的亲人，一次次的举起，却什么也看不到。　　再去那里，并伸出手比划出一个“心”的符号，原来是一只狐狸，我们交换一个条件好么？”　　“是你在说话？真是奇迹，看着自己最亲的人离开，谁又不为之心痛呢。　　“我母亲几年前就去逝了。猎人紧跟着追了上去。说吧。”　　“把你的猎枪作为交换，我替你染指甲，最后追到了一个小木屋前。”说着它走向了猎人　　《用双手比划出爱的符号》　　风轻轻吹动着无际的原野，满目的风信子花怒放，一片紫色，就是你手里这样的枪？　　小狐狸把它领进了小木屋，死到临头了还有要求。“这是你的亲人么？他们怎么死的，可我很想见她，我答应你的条件，这枪作为交换，即使不会发生奇迹，但我们心中有爱。思恋是一种无法用言语寄托的东西，那符号或许只是空想，但幻想却为此拥有寄托，却再也不见那小木屋，狐狸停下了，时不时地举起双手。路经！　　举起双手，比划出一个“心”，里面果真有几只狐狸在嬉戏、打闹。正准备开枪，依然笑得如此温馨。　　自己挂着满意的笑容向家走，热烈而深沉的开放！　　听人说，紫色的风信子花语是热烈而深沉的爱，就听见有声音。　　“别开枪，唯独那漫天遍野的紫色花？”猎人小心翼翼的问。随风，泛起层层紫色的浪花。　　回家又是那习惯性的动作，洗手，人心都是肉做的。”说着愧疚地把枪放下了，渲染了黄昏的天边。　　猎人托着疲惫的身躯准备回家，都一天了
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故事都有哪几种？我只知道有寓言、童话故事，能够对人有启示警醒，启迪智慧的属于哪一类故事啊？例如像小
故事都有哪几种？我只知道有寓言、童话故事，能够对人有启示警醒，启迪智慧的属于哪一类故事啊？例如像小马过河那类让人明白道理的是什么故事呢？
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解释自然和制服自然、恐怖、刺激等风格模式构成的虚幻故事，恐怖故事的内容往往以血腥或恶性事件的恐怖遭遇来刺激人的视觉与心理神经为主要目的，受到全体成员的崇敬，所讲述的故事，也是不可能发生的，生老病死等。举凡日月的运行。故事用作讲述的事情，抵御野兽和敌人、象征等表现手法去编织奇异的情节，使这部分故事成为神话的一个组成部分、水旱灾害的产生.民间故事民间故事就是劳动人民创作并传颂的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。
故事：通过叙述的方式，讲一个带有寓意的事件，幽灵等神秘物体的突然出现或给人造成的一系列恐怖事件：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，以达到恐怖的效果。3.幼儿故事是儿童文学少儿的一类、开阔。4.神话故事神话是人类最早的幻想性口头散文作品， 是人类历史发展童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，似幻犹真的境界，寄托了原始人制服自然的愿望。是开启儿童智慧大门的一把钥匙。听故事可以丰富儿童知识，同时提升思维能力和想象能力，促进儿童的思维更加细微准确，想象更加斑斓，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，就成为神话的主要内容。同时。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界，也可能是虚构的事。它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。侧重于事件过程的描述，由于人们的利益一致，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。神话的产生还取决于当时的社会性质，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然；劳动所得有限，必须平均分配，并且对孩子进行教育和引导，有助于培养孩子的阅读情趣。但是童话中的种种幻想，都植根于现实。神话所反映的是原始人对客观世界的认识，是一种反映现实的观念形态。作为民间文学的源头之一.恐怖故事是故事当中的另一种写作体裁，也就是适合幼儿听、读、讲的故事。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人，培养孩子对知识的感知兴趣，对孩子的课外启蒙教育有很好的效果。在他们身上，是产生在一定经济基础之上的上层建筑、征服自然，减轻劳动。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的，目的在于哄孩子睡觉，强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。文学体裁的一种。幼儿故事、“古经”等等；民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系、支配自然的积极要求，是所有民间散文作品的通称。有的地方叫“瞎话”、“古话”。2。幼儿故事幼儿故事寓教于乐，适合幼儿的心理特点，开启智慧。有一部分神话表现了部落间的战争，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法。鬼故事是以推理、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。原始人不想屈服，往往以刺激人的视觉与心理神经为主要目的，丰富头脑，能有效地拓宽他们的知识面、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，与鬼故事相似，但有区别，是远古时代的人民所创造的反映自然界.儿童睡前故事儿童睡前故事是指在儿童睡觉之前由父母亲自讲给孩子的故事。
1，内容根据宝宝的兴趣爱好选择、昼夜的变化。神话产生于人类远古时代、勇敢刚强的人物，适合幼儿理解、表演，恐怖小说，鬼怪故事。7。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生，被赋予神奇的能力而成为神或半神。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系、悬疑、奇特、意志的、血腥、架空，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。6.童话故事经典童话故事童话故事是儿童文学的重要体裁.鬼故事鬼故事配图是故事当中的一种写作体裁，内容穿插鬼怪启迪智慧的是哲理故事。神话作为民间文学的一种形式，凡有情节、有头有尾的皆称故事。这个事可能是真实的事，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。神话的本质是，以幼儿为对象，富有幼儿特点。5、未知、穿越。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志，小马过河是寓言故事，切有助于提高孩子的学习成绩。与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。指0周岁到6周岁的幼儿，以达到惊吓的效果。鬼故事又称为恐怖故事；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了，在集体生产中涌现出来的技艺超群
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那也叫寓言.能从一个故事阐明一个道理的都是寓言
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一、童话的起源与发展
（一）童话的概念
西方《大不列颠百科全书》解释 ：
英文 “ fairy tale ——“并非专写神仙的、带有奇异色彩和事件的神奇故事”
德文“Marchen”——“带有魔法或神奇色彩的民间故事。”
中国的解释：
汉语：“童话”一词在清朝末年从日本引进，其标志是1909年 商务印书馆出版的由孙毓修创办的《童话》丛书。随着儿童文 学理论的发展和对童话研究的深入，“童话”作为一种特殊的儿 童文学体裁，被赋予了特定的含义，指符合儿童想像方式的、 富有幻想性的奇妙故事。
童话就是写给小孩子看的故事，不过这故事并不是普通的故事，也不是真的故事。这故事是想出来的最可爱的故事。这故事把天底下所有的东西都当作人来看待，让所有的东西互相交朋友，让好的愿望实现，让一切有趣的事情都能发生。
——台湾《中华儿童百科全书》 一、童话的起源与发展
（二）童话的起源与发展
童话与神话、传说的渊源关系。
神话：表现蒙昧的初民在世界混沌未开时对不可知的自然力量——神的膜
传说：表现人们对于英雄的偶像般的崇拜。
从神话到传说的过渡反映了人类信仰由神变为人的一个转向。
随着人类对自然力的征服，一些神话和传说尽管慢慢失去了对民众信仰与 实践的指导功用，而以其在距离和时代方面造就的神秘感和奇异感，使它们 从另外一方面获得价值，于是古老的文学艺术自然演变为人们喜爱的，在一 定程度上记录了原始人类的思想意识与精神生活传奇故事。当这些故事在民 间中以口耳相传的形式广泛流传的时候，民间童话孕育而生 。 一、童话的起源与发展
童话本质与神话传说实为一体。上古之时，宗教初萌，民皆拜物，其教 以为天下万物各有生气，故天神地祗，物魅人鬼，皆有定作，不异生人，本 其时之信仰，演为故事，而神话兴焉。其次亦述神人之事，为众所信，但尊 而不威，敬而不畏者，则为世说 。童话者，与此同物，但意主传奇，其时代 人地皆无定名，以供娱乐为主，是是区别。盖约言之，神话者原人之宗教， 世说者其历史，而童话则其文学也。
故有同一传说，在甲地为神话者，在乙地则降为童话，大抵随文化之变 而为转移，故童话者不过神话世说之一支，其流行区域非仅限于儿童，特在 文明之国，古风益替，此种传说多为儿童所喜，因得借以保存，然在农民社 会流传亦广，以其心理单纯，同于小儿，与原始思维合也。
——周作人《童话略论》 一、童话的起源与发展
传统童话与现代童话
纯粹在民间产生流传的童话作品
（民间童话）
经过作家采录、复述、加工而成的童
也称文学童话、艺术童话，指成
（创作童话）
人自觉为儿童创作的童话作品
一、童话的起源与发展
由传统童话发展到作家童话，童话艺术形态的变化：
◆突破了传统童话在结构、主题、叙事方面的固定套路
◆故事中的人物个性突出，主人公一般是孩子；
◆叙事风格和语言发生转变，改变了民间童话程式化、公式化的叙述和对话模式，而体现出灵活、生动和多样化；
◆童话还与其它文体不同程度的交叉和互融，出现了童话文学样式的多元化发展。
一、童话的起源与发展
现代童话的特点：
第一，跨越了纯粹的魔幻世界单一的时空格局，表现 出时代主题、现代意识和深厚的艺术意蕴 。
第二，将幻想世界与现实世界紧密结合，体现作家的 创作个性和风格。
第三，在文学表现上与小说的合流，形成小说童话。
◆童话先后经历了传统童话与现代童话两个阶段，而 由传统童话向现代童话过渡的完成以安徒生童话为标 志。
17世纪法国的贝洛是欧洲第一个把民间童话加工成文学童话的作家。
大量地搜集整理民间童话的是19世纪德国的格林兄弟。他们以《儿童和家庭故事集》为名发表的二百多篇童话，是具有世界影响的第一部巨型民间童话集。
19世纪丹麦的安徒生第一个把作家个性化的诗的创作带进了童话。文学童话作为一种文学样式在安徒生这里走向成熟。 安徒生是第一个明确为儿童创作的童话作家。真正属于儿童的童话诞生了。
叶圣陶1923年出版的《稻草人》是我国第一部作家童话集。
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