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关于爱国情怀的作文
爱国之情演讲稿1000字
爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。
千百年来，中华民族之所以能在波诡云谲的时代浪潮中扬帆前进，经历历史沧桑而立于世界民族之林，就是因为有这么一种坚如磐石的爱国主义情感和信念作为民族思想支柱，正是它成为祖国发展腾飞的不竭动力。在历史长河中，涌现出了许许多多可歌可泣的爱国英豪，有虎门硝烟的爱国将领林则徐；有舍身炸碉堡的解放军战士董存瑞；有征服体育界一举夺得六枚金牌被誉为“体操王子”的李宁；有“杂交水稻之父”袁隆平，他们都是最可爱的人，是我们学习的榜样。我们应该为拥有这样的先辈而感到光荣、自豪和骄傲。但我们不能安于现状，而是要不断的发扬爱岗敬业的优良传统，励精图治，与时俱进，在充满机遇和挑战的企业大环境里，铸造出与企业共有的一片辉煌。
爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收复台湾，就不回来见父老乡亲。”在攻打台湾城的过程中，他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念，把它一一都克服了。
爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。为了早日把荷兰军队赶出台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让台湾回到祖国的怀抱，他大公无私，拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。
虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！
所谓“爱国”，顾名思义，就是热爱自己的国家。中华五千年的历史中，确实有很多的爱国志士，就说一代名将岳飞吧！从小就在背上刺了“精忠报国”的字样，为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。又说中国的开国功臣周恩来总理，从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像与岳飞同时期的奸臣秦桧，祸国殃民，还害死了岳飞，遭后人唾骂，遗臭万年。还有一代奸雄的国民党首领蒋介石，不帮助共产党一致对付小日本，反而与自家人窝里反。被打败后夹着尾巴逃到台湾，导致了现在的中国无法使领土完整。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。北宋政治家范仲淹也说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。可现代人都不屑什么爱国不爱国的，都本着“事不关己，己不为人”的错误观念，认为只要认真赚钱，只要有钱了，自己就能过上好日子了。却不知，如果国家不安定，天天与别国械斗，今天被别国的原子弹打掉了大片地区，明天又要用氢弹去打别国，然后后天又被打,,,,这样反反复复地打来打去，个人能有安宁吗？
我曾在一篇文章上看到过这样一个故事：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边，过往的人群们纷纷从它身上跨过，,,,,就这样，它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了着团纸，第一眼就把它捡了起来,,,,那只是一个简单而又朴实的一个动作，却饱含了深刻无比的爱国之情，难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗？
都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧！我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧！
热爱祖国最光荣演讲稿1000字作文
爱国主义是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集思想、情感、意志和行为为一体的社会意识形态。它包括爱国的思想观念、爱国情感、行为等多层面的内涵。
1．爱国主义是一种社会意识形态。爱国主义是—种精神现象，是一种思想观念的社会意识形态，它受社会存在的制约，由社会存在所决定，并对社会存在具有巨大的反作用。爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。
2．爱国主义是干百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情。热爱故土和祖国的大好河山是爱国主义的重要内容，它是一个民族、国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。这种情感集中表现为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。
热爱祖国的各族人民也是爱国主义的重要内容，中国各族人民自古以来就相互依存，共同书写祖国的历史、创造祖国的文化、推动祖国的进步。因此，对祖国各族人民的爱是爱国主义的集中体现。
3．爱国主义是一种政治原则和道德准则。爱国主义具有深刻的社会内容，是调整个人与国家、民族之间关系的基本政治原则、道德准则和行为规范。其主要表现是：在思想观念上认识到国家的利益高于个人利益，把国家的发展和强大看作是个人发展的力量源泉；在行为准则上，始终把国家的利益放在第一位，当个人利益与国家利益发生矛盾时，无条件地服从国家的利益，自觉维护国家的独立、完整、统一和尊严，促进国家的繁荣昌盛，维护全国人民的大团结，为国家的强大贡献全部力量等。
热爱自己的国家是爱国主义的政治要求。祖国往往表现出其民族性、自然性，而国家则强调其政治性、阶级性，强调该社会共同体的主权和稳定。现阶段，所谓爱国家即热爱人民民主专政的社会主义国家。
4．爱国主义是一个历史范畴。爱国主义的概念并不是从来就有的，它是在人类社会产生了阶级和国家以后形成的，并随着民族国家的历史发展而发展。中国是世界上最早的民族国家之一。在历史变迁中，中国始终保持着大一统的国家格局，在今天形成了由56个民族组成的统一大国。
在不同的历史时期，爱国主义的具体内容有不同的表现。例如：在抗日战争时期，爱国主义的主题是“抗日救亡”、“拯救中华”；在我国现阶段，爱国主义的主题是与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业的新局面，实现中华民族的伟大复兴。
中华民族是一个具有爱国主义传统的民族。干百年来，爱国主义像一条奔腾不息的长河，滋润着一代又一代中华儿女的心田，塑造着中华民族的精神品格和道德风貌。这些优良传统经历了不同的发展阶段，有不同的时代内容和表现形式。中华民族的爱国主义大致可以分为古代、近代和当代的爱国主义。在古代、近代的爱国主义中，一脉相承的共同特征是：
1．不畏艰险、改造山河、创建文明。自古以来，我国各族人民就世代相承地改造祖国山河，为人类的文明、进步做出了巨大贡献。其中，有物质文明的贡献，也有精神文明的贡献。例如，李冰父子领导修建的都江堰水利工程，使成都平原成为“天府之国”；李春设计、营造的石拱桥，是现存世界上最古老的石拱桥；张衡研制的地动仪，是世界上第一架测定地震方位的仪器。这样的例子灿若群星，雄踞北疆的万里长城，纵贯南北的大运河，举世闻名的四大发明——造纸术、印刷术、指南针和火药，对世界文明的发展做出了巨大贡献。
2．维护统一、抵御入侵、反对分裂。中华民族的爱国主义传统，是在祖国的统一和分裂不断交替，民族融合和冲突不断发展的过程中形成的。虽然，在中华民族几千年的历史上分分合合、合合分分，但主流、主导的趋势是联合、是统一。历史上的杰出人物，如秦皇汉武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝，都为中国的统一作出贡献。
3．顺应历史潮流，积极改革弊政。治国安邦，施利于民，同一切阻碍历史进步的反动阶级、反动社会势力和反动制度进行英勇顽强的斗争，是中华民族爱国主义传统的一个重要体现。在中华民族的发展史上，不仅有作为主力军的农民阶级反抗封建专制统治的斗争，还有无数具有爱国热情的封建地主阶级或资产阶级中的有识之士，为了祖国的进步和民族的发展，他们总是站出来以天下为己任，对国家内政、旧的体制进行改革，调整生产关系，力图振兴国家、造福人民。从商鞅变法到近代戊戌变法，都是为了改革社会弊政。
4．虚心学习世界各国、各民族的长处。在中华民族的历史上，尽管有过短暂的盲目排外、闭关自守时期，但更多的时期是注重与世界各国友好往。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《我的中国心》。
“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心,,,,”我们也许不曾听闻过这首老歌，因为历史的硝烟已离我们远去，2101世纪的我们又被赋予新的责任。今天在这里，请允许我捧出我在新世纪里的中国心,,,,
爷爷告诉过我：曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场，成了野心家们争权夺势的赛场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。是中华儿女，他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震荡环宇的呐喊，抒写了一首首大海回波的壮歌。正是有了祖国几代人的痛苦、辛酸和血泪，数万万同胞的艰苦奋斗，才有了我们现如今的幸福生活。看吧，今天的中国正以惊人的速度向前飞奔，经济飞速发展，科技硕果累累，教育日新月异，体育突飞猛进，08奥运的成功举办，神州7号的升空,,,,多次成为世人瞩目的焦点，我们自豪万分。这是中华儿女智慧的结晶，这更是离不开他们的那颗中国心。
然而，数风流人物，还看今朝，我们不能活在过去的荣耀里。少年强则国强，少年智则国智，祖国人民在期盼着我们，时代赋予我们新的责任和使命，我们怎能忘记？当然不能。那就让我们行动起来，以饱满的热情，昂扬的斗志去刻苦学习，以优异的成绩报效我们的祖国，这是我在2101世纪里的中国心。
谢谢大家！
[篇二:在读史中感悟爱国]
《在读史中感悟爱国》
夜里，灯下。看书读书，与古人一起顺着时间长流，感悟一份有爱国的情怀。
读屈原，一位两千年前的爱国诗人，抱着爱国的热情，尽自己的能力使国家富强，使人民生活安定，尽管他受奸佞排挤、受昏庸的楚怀王猜疑，最终沉溺汩罗江水中，但他的爱国热情却有着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神。这像江水一样流动不息，流进人心。回想现实，我们想到屈原，也许在端午节，也许在读《离骚》时，但又有多少人想过他的爱国情怀，有多少人能感悟他的爱国苦心。
阅读，细细地感悟书中的真谛，读一本历史，讲述过去，有不同的情感在书里，而一种爱国情怀则是情感的血脉。
“国破山河在，城春草木深”，杜甫的诗一直跳动着真挚的爱国心。读杜甫，读他的苦难、他的伤感和读他的诗，都沉浸于一种浓烈而不浅露的爱国情感。有“剑外忽传收蓟北”的喜乐，有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤。杜甫的喜乐悲愤与人民的命运息息相关，爱国忧民，但又矛盾，对政府的残暴而愤，对人民深重的苦难而忧郁。这种情感贯穿他的人生。读他，一种伤感、一种惜怀无奈，他的爱国情感是高尚的、是真诚的。
当有一天，再次读来时，也许所感悟的情感是不同的，但再读杜甫，却不是这样，始终不变的情感，深深地感悟。
读史使人知理、明辨。其实，这是心灵上的一次冼礼，感悟一种爱国情怀，而爱国是人思想的根基，它能延身不同的情感，都是积极向上奋发情感，我们读史，读的是爱国情怀，虽不是让自己一读就能读出情感，但可以记着，可以细细体悟。
如果说屈原无法报国，便沉弱江下是懦夫的行为是不值得学习，那么请大家想想，屈原那个时代时否容许他的爱国热情“开花”，历史的答案是不能的。也许屈原在我们的时代生活，相信会有用武之地，因为在我们这个时代，爱国是高尚的。
我们能在这个时代去好好爱国，我们的祖国需要爱，需要大家的爱，但这都有回归一点，好好学习，了解过去，预知未来，做好自己应做的事，这也是爱国。
也许我们在读史中，认认真真，去感悟一下爱国情怀，努力学习！
[篇三:第二单元 爱国情怀]
第二单元 爱国情怀
教学设计方案
一、教学目标：
1、了解作品中人物活动的背景，倾听他们抒发的爱国主义的心声；
2、能读会写课文中的生字词，体会有关词语在具体语境中的涵义；
3、能通过分析人物的言行，感受人物的思想感情，激发爱国主义激情；
4、能根据文章中心选取材料，分清主次，写作中做到详略得当；
5、能根据文意，使用正确的符号修改作文，养成自己修改作文的好习惯；
6、能就本单元感兴趣的问题确立主题进行专题探究，展示探究成果；
7、能因地制宜，开展访问爱国主义教育基地的活动，从中汲取爱国主义养分。
二、教学课时安排：（共15课时）
单元整体学习
《最后一课》
《始终眷恋着自己的祖国》
《古诗四首》
《晏子使楚》
综合实践活动
单元专题总结
三、教学设想：
本单元的主题是“爱国情怀”。本单元课文中的人物，既有风烛残年的老人；又有贪玩幼稚的孩子；还有巧舌如簧的古人。对于他们，同学们有的不是很了解或感兴趣。我们教师要竭力创设情境，让学生通过阅读认识、熟悉、接受这些人物，从而理解这些人物的爱国精神和品格。更重要的，学习本单元，决不能仅仅局限在分析人物上，更要学会从人物身上感受到爱国的情怀，激发学生爱国的激情，并能将自己的思想言行提高到一个新的层面上。
四、教学过程：
第1课时：单元整体学习
学习目标：1、了解单元大概内容；2、确定单元学习目标；3、制定单元专题探究活动方案。 课前学习：翻看本单元课文，选出最感兴趣的一篇。
第二块：制定单元专题探究活动方案。
第2课时：《枣核》
学习目标：1、了解海外华人对故土的依恋之情；2、理解用枣核设置悬念的方法；
3、体味包含深情的语言。
课前学习：欣赏歌曲《我的中国心》。
第三块：语文活动：寻找寄托思乡爱国之情的其他方法。
教学步骤 教师活动 学生活动 备注
情境3：除了文中提及的通过
布置家乡味道的环境来寄托
1 爱国思乡之情外，海外游子还讨论交流。
可以通过哪些方法来寄托爱
国思乡之情呢？组织，参与活
课后学习：给文中的“友人”写封信，告诉她《除枣核之外……》
第3课时：《最后一课》（一）
学习目标：能复述课文故事，感受人物的爱国之情。
课前学习：查找有关最后一课的背景资料；回忆自己曾上过的“最后一课”，准备讲给同学听。 第一块：整体感知课文。
第4课时：《最后一课》（二）
学习目标：通过分析人物语言、动作、心理描写，感受人物的爱国之情。
课前学习：把听来的亲人们的“最后一课”的故事讲给小组同学听。
课后学习：合理想像，给《最后一课》续个尾。
第5课时：《始终眷恋着自己的祖国》
学习目标：能大致说出钱学森的事迹，了解钱学森爱国报国的深情。
课前学习：收集有关钱学森的图片、文字等资料。
课后学习：上网查阅其他海外学子归来报效祖国的资料，讲给同学和家长听。
第6课时：《古诗四首》
学习目标：1、能有感情的朗读四首诗；2、感受到诗人的爱国激情。
课前学习：借助工具书扫清阅读障碍；查找四首诗的写作背景；选出最喜欢的诗熟读成诵。
第二块：感知诗的内容和艺术形式。
课后学习：将这四首诗熟读成诵；收集其他爱国诗篇朗诵给同学、老师和家长听。 第7课时：《晏子使楚》（一）
学习目标：1、能读会写课文中的生字词；2、能复述课文故事；
课前学习：借助工具书扫清阅读障碍，熟读课文。
第8课时：《晏子使楚》（二）
学习目标：能通过表演感受到晏子政治家、外交家的风度和能言善辩的才智。
课前学习：回忆课文中某些字词的读音和释义，回忆故事大概内容。
课后学习：收集晏子的其他故事或其他古代外交家机智善辩的故事，
讲给同学、老师、家长听。
第9课时：《诵读欣赏》
学习目标：1、能有感情的朗诵两首诗；2、能感悟到革命先烈的献身精神和对美好未来的追求；3、体会两首诗不同的艺术风格。
课前学习：借助工具书扫清朗读障碍；查找有关渣滓洞的资料；借助注释和诗后简评， 理解诗意，有感情的朗读两首诗。
课后学习：阅读《革命烈士诗抄》，记诵有关诗篇。
第10、11、12课时：写作
第13课时：综合实践活动课
课后学习：集体或小组行动，开展“采访爱国主义教育基地”活动，并准备成果展示。
6．《枣核》
一、教学目标
1.感受海外华人对故土的依恋之情，引发热爱家园、报效祖国的情思。
2.了解本文以枣核设置悬念的巧妙构思。
3.能结合上下文理解饱含深情的语言。
二、教学重点、难点
1、重点：朴实的叙述，精巧的结构。
2、难点：思乡之情的具体化。
三、教学时数
四、教学手段
五、教学过程
（一）导入新课
由背诵经典的咏月抒怀词、欣赏现代诗《月之故乡》导入。
师：其实，古往今来还有很多通过咏月来表达思想感情的优秀文学作品，下面我就向大家介绍一首这样的现代诗《月之故乡》，我们通过欣赏音乐，感受一下作者借月亮表达了一种什么样的思想感情？今天，我们就来学习萧乾的《枣核》一文，看看文中的主人公又是如何来表现思乡之情的。
（二）出示教学目标
（三）作者简介
萧乾，出生于一个汉化了的蒙古族贫民家庭。现代作家、翻译家、记者。《枣核》一文选自《美国点滴》。
（四）检查“导学稿”预习情况
比一比、赛一赛：1、你能读准下列字词吗？
2、看看哪一组能准确解释下列词语。
对于“导学稿”上的字词、词解还有无疑问，可以提出，其他同学帮助解决。
（五）整体感知课文
读一读、找一找：
1、自由朗读课文，并用简洁的语言概括本文的主要内容。
2、思乡是爱国的一种具体表现，爱国主义是个大主题，有些作家通过气势磅礴的重大事件去表现，本文作者却令辟蹊径，通过什么来表现？
3、你能画出与“枣核”有关的句子吗？
4、用几个短语高度概括这三段有关枣核的内容。
结构：索枣核——见枣核——话枣核——悟枣核
线索：枣核
构思：设置悬念
（作用：引人入胜，把主题表达得恰到好处。）
（六）内容探究
1、作者的旧时同窗在美国的事业、生活怎么样？你能在文中找出来吗？
写她的生活、事业与本文的中心有关系吗？有什么关系？
明确：事业如意、生活优裕
衬托思乡爱国之情在同窗心中的地位
2、作者老友的思乡之情主要通过她倾诉思乡的心理活动，尤其是慰藉思乡的种种行为表现出来的。
问题：1、你能找到她直接倾诉内心活动的句子吗？
2、作者老友怀念家乡，除想厂甸、想隆福寺、想旧历年、想枣树，她还做了些什么？她所做的一切又表现了什么？
（手栽垂柳、养睡莲、堆叠北海、追忆北海泛舟的情景）
明确：国籍虽改、感情不改、心系故土
（七）语文活动
海外游子还可以通过哪些方式或借助哪些寄托物来表达他们对于祖国的一片深情呢？
（乡井土、节日、举办一些活动）
2、看看谁想到的有关“思乡”的古诗名句多。
（八）布置作业
1、运用下列词语组成一段话，要求句意衔接、中心明确，词语顺序不拘，60字以内。 风烛残年、故弄玄虚、感慨良深
2、摘抄三首表现乡愁的古诗。
3、推荐阅读表现海外游子思乡的文学作品
余光中《乡愁》
琦君《故乡的桂花雨》
琼瑶《剪不断的乡愁》
[教学目标]
1、了解本文通过人物的语言、表情、动作和心理活动的描写，表现人物性格的写法以及采用第一人称所起的作用。
2、领会本文所表现强烈的爱国主义精神。
[重点难点]
1、重点：结合上下文理解一些语句的特定含义。
2、难点：把握小弗郎士和韩麦尔先生的性格特征，探究语言、行动、心理描写的作用。
[教学时数] 二教时
1、 一个民族有一个民族的语言，一个国家有一个国家的尊严。学习并热爱本民族的语言，这也是爱国主义的一种具体表现。今天我们将要学习的就是一篇爱国主义题材的文章《最后一课》。（板书课题、作者，并简介作者）
2、 这篇文章同学们都预习了，谁能说说，小说为什么取名为“最后一课”？
3、 补充交代故事背景
介绍小说三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）
这篇小说写的是普法战争中发生的故事。普法战争是法国皇帝拿破仑三世挑起的。他为了阻止普鲁士用武力统一德意志，维护法国在欧洲的霸权，发动了这次战争。结果，法军大败，拿破仑三世也率军向普鲁士投降了。普鲁士军队长驱直入，侵入巴黎，迫使法国资产阶级政府割地赔款。法国的阿尔萨斯和洛林东部割让给普鲁士了，普鲁士政府不准这两个地方继续学法语。这篇小说写的就是韩麦尔先生给学生教最后一堂法语课的情景，所以取名为“最后一课”。
二、阅读课文，整体感知 让学生复述故事。
三、指导学生学习第1——6段。
阅读1—6段，考虑这么一个问题：从小弗郎士上学路上的表现和心情，看出小弗郎士是怎样的一个孩子？
讨论交流、明确：
从小弗郎士上学路上的表现和心情，看出小弗郎士是一个贪玩，不爱学习，不懂事，但还能管自己的孩子。贪玩不爱学习表现在经常迟到，那天又去得很晚，他怕韩麦尔先生骂他，因为分词连一个也说不上来。他想就别上学了。不懂事表现在他听到画眉在唱歌，看到普鲁士兵在操练，认为“这些景象，比分词用法有趣多了。”能管住自己表现在急忙向学校跑去，对布告栏内贴出的布告也无心去看。
四、指导学生学习第7—10段，思考问题。
小弗郎士赶到学校后，发现学校和课堂里出现了哪些异乎寻常的情况？这些情况说明了什么？
小弗郎士发现学校和课堂里出现了以下异乎寻常的情况：
1、学校一反常态地寂静；
2、老师不同一般地温和；
3、教师意外地穿着礼服；
4、教室里竟然坐着许多镇上的人，整个教室里有一种不平常的严肃的气氛。
这些情况说明，这堂课很不一般，暗示着这是“最后一课”。
五、指导学生学习第11——16段。
提问：韩麦尔先生宣布坏消息时，连用两个“最后”，这表现了他怎样的心情？朗读时语气是否应该有区别？这时，小弗郎士的感情发生了怎样的变化？为什么有这些变化？
韩麦尔先生宣布坏消息时，连用两上“最后”，这表现了他当时的复杂心情。“这是我最后一次给你们上课了”，这里的“最后”二字，表现了韩麦尔先生沉痛而又愤慨的心情，他为再不能教法语课而沉痛，他为侵略者不准法国人学本国语言而愤慨。“最后”二字要读出沉重的证据今天是你们最后一堂法语课，我希望你们多多用心学习。”这里的“最后”二字，表现了韩麦尔先生沉痛却又充满希望的心情，他为再不能上法语课而沉痛，他又为上好这最后一堂法语课而充满希望。
这时，小弗郎士的感情发生了很大的变化。首先，他为再不能学法语而感到“心里万分难过”，他知道恨“那些坏家伙”了，他懂得珍惜他的这“最后一堂法语课”了。其次，他为过去没有认真学习而懊悔。过去对课本、对老师，他觉得“那么讨厌”，现在都像“老朋友”，舍不得跟它们分手了。”再次，他明白了老师穿礼服和镇上那些老年人坐在教室里的原因，他对老师
产生了同情和敬意。总之，小弗郎士似乎一下子长大了，成熟了，这是因为这时他把自己与“祖”联系在一起了，是由于爱国的激情促成了他这些变化。
六、布置作业课后练习二
一、继续学习课文
1、指导学生学习第17—19段。
提问：韩麦尔先生在上最后一课时，讲了哪些话？内容可以概括为哪几点？关于阿尔萨斯人“最大的不幸”和“语言是钥匙”这两处，有什么深刻含义？
学生讨论明确：
韩麦尔先生讲话的内容大致是：⑴宣布“最后一课”。⑵指出因循怠慢是阿尔萨斯人“最大的不幸”，批评家长并检讨自己对孩子们的学习不够关心。⑶指出法国语言是世界上最美的语言，永远别忘了它。并说，亡了国当了奴隶的人民，只要牢记他们的语言，就好象拿着一把打开监狱大门的钥匙。
韩麦尔先生批评阿尔萨斯人因循怠慢的习性，批评他们不奋发、不争气，以致当了亡国奴。“亡了国……钥匙”，意思是如果牢记祖国的语言，就会永远记住自己的祖国。就会激发起爱国热情，就会为恢复国土和维护民族尊严而斗争。这些话，都反映了他强烈的爱国主义精神。
2、指导学生学习第21段。
提问：小弗郎士在习字课上产生了哪两个联想？这有什么意义？
学生讨论明确：小弗郎士在习字课上产生了两个联想：⑴字贴像小国旗。⑵鸽子叫声。第一个联想表现了小弗郎士天真的热爱祖国的深情，第二个联想表现了小弗郎士对敌人强迫法国人学德语的愤慨和讽刺。
3、指导学生学习第24—29段。
提问：课文怎样描写韩麦尔先生下课时的悲愤心情和表现的？他为什么要写出“法兰西万岁”这几个大字，小说为什么以韩麦尔的一个手势结尾？
学生讨论、交流、明确：
课文是这样描写韩麦尔先生下课时的心情和表现的：首先写钟声和号声响了，这标志着最后一课的结束。再写韩麦尔先生站了起来，脸色惨白，哽咽得说不出话来。最后写韩麦尔先生奋笔疾书“法兰西万岁！”，然后呆在那儿，头靠着墙壁话也不说，只是用手势表示这“最后一课”的结束。
韩麦尔先生使出全身的力量，写了“法兰西万岁！”几个大字，这个情节有深刻的意义。这几个字是韩麦尔先生讲完最后一课给他的学生们的临别赠言，也是这位爱国者的心声，是所有法国人民的心声。这一悲壮的行动，表达了一种坚定而崇高的信念：法兰西人民是不可战胜的。因此，这几个字是这篇小说主题的升华。小说以韩麦尔先生的一个痛苦的表情和手势结尾，给人留下了极为深刻的印象。
二、口头练习
把上习字课那段改为第三人称写法，再与原文比较一下，说说采用第一人称的写法有什么好处？
1、学生准备。2、提问检查。3、补充讲解：本文是从小弗郎士的角度，以小弗郎士的口气来写的。通过小弗郎士的所见、所闻、所感，既表现了小弗郎士这位法国儿童在失去国土后精神世界的变化，又真实而具体地刻画了韩麦尔先生这位爱国者的动人形象，表现了他对祖国的热爱和对侵略者的愤恨，有力地表达了这篇小说的爱国主义的主题。小弗郎士的带有儿童的稚气的叙述，使读者感到特别亲切、真挚、动人。
这篇小说以普法战争为背景，通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在“最后一课”中的见闻和感受，表现了韩麦尔先生等法国人民在国土沦亡时的悲愤心情和强烈的爱国主义精神。
四、布置作业
[篇四:爱国作文：爱国之感悟]
爱国作文：爱国之感悟
爱国作文：爱国之感悟
爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。
对历史知识稍有兴趣的人都能真切地体会，郑成功是中国历史上一位独具特色的民族英雄。他以“坚冰可渡”的非凡胆魄，率领大军“破釜沉舟”东渡台湾海峡，完成了驱逐荷夷、光复祖国宝岛的壮举。他用短短的38年一生，谱写了悲壮激越、可歌可泣的辉煌篇章。他用全部的忠诚和激情，为人间树立了一股浩然正气，他用自己成功和失败的战例，丰富了中
华军事文化的宝库，他的辉煌功业和人格魅力光彩夺目，深刻地影响了一代又一代的仁人志士。读着郑成功的事迹，感受着他那强烈的爱国主义情怀，我突然感到原来爱国是一种多么高尚而又平凡的情感，它可以在每个人、每一刻、每件事当中充分地体现。
爱国的前提来自于有超群的本领和技术。郑成功就是哪个时代著名的政治家、军事家、外交家、经济家,,,,由于他有着超强的能力，他才能在短短10个月里，收复那被荷军占领38年之久的台湾。
爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收复台湾，就不回来见父老乡亲。”在攻打台湾城的过程中，他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念，把它一一都克服了。
爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。为了早日把荷兰军队赶出台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让台湾回到祖国的怀抱，他大公无私，拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。
虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！
[篇五:感悟国粹艺术,抒发爱国情怀(征文)]
感悟国粹艺术，抒发爱国情怀
京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面表演成熟、气势宏美，是近代中国汉族戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年的历史。
11月25日，我怀着好奇的心情进了上海大剧院，到现在，我还没踏踏实实的看过一次京戏，每次都是觉得不好看就换台了。开始时，老师告诉了我们京剧所分的四大行：生、旦、净、丑，还一行一行的介绍，我听得津津有味，终于从那枯燥的京剧中找到了快乐，老师还介绍了京剧的脸谱：红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘，代表神妖。接下来就是演员们的精彩表演了，那个个紧张的剧情让我兴奋不已，《天女散花》，《三岔口》、《盗御马》、《游街》等节目看的我眼花缭乱，《武松》中武大郎的矮子功令我称赞叫绝，我是试了试，还没完全蹲下来，我就摔了个“狗啃泥”，我真想不出京剧演员是不是有“超能力”，把不可能的事变成可能。其中老师还教我们唱《甘洒热血学春秋》，老师唱的简直就和唱片上的一模一样，我也大声唱着：“甘洒热血学春秋~~~。”几个小时的时间过的飞快，没一会儿就结束了。在走出上海大剧院的时候，我还唱着《说唱脸谱》呢！到了家里，我还意犹未尽，向爸爸妈妈表演着京剧，爸爸妈妈还拍手叫好呢！
这次演出让我真正感到了京剧的精髓。
[篇六:感悟中国古典爱国诗词]
读书笔记之——
国人的爱国一定是与生俱来的，这种天生的朴素平常爱国精神却是高尚到能为国家毫无保留的做
任何事情的。从古至今，从普通百姓到精英阶层，无不如此。这一点，从我们古人留给我们那浩如烟海的爱国诗词中就是明证。在一个公认的诗歌的国度，在中国古典诗歌这积淀千年的艺术瑰宝中，我们看到了那么辉煌闪耀的一朵奇葩——爱国主义诗词。它就是璀璨星空中的那颗闪耀着的北极星，发出穿越历史的光芒，走过千年的历史沧桑，展示给我们沉淀了五千年的中华民族的爱国史册。
今天，就让我们随着古典爱国诗歌的线索，去寻访和体味那延续千年而不断的高贵情感。 在中国古代，真正算得上太平盛世的时代是恐怕是很少的。就是在这些人民能够安身立命，安居乐业的时代，我们的爱国诗人们，也没有放下他们怜悯天下苍生的心，为人们的福祉安康，为国家的繁荣强大而奔走呼号。
这些和平背景下的爱国诗，可见于《诗经》的，可以以《秦风·无衣》为代表
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师 ，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
另外的形式就是边塞诗，如唐朝如李白的《塞下曲》
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
王昌龄的边塞诗如《出塞》二首
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
这些边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边疆奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，歌颂这些将士的爱国英雄气概，同样表达了深刻的爱国情怀。尤以王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”显示出强烈的英雄主义气息，字里行间也透出大国子民的一种内心强烈的自豪。
再有一种爱国诗的内容的就是，以诗歌来警告统治者不要贪图安逸享乐，或直接提出建议的，比如杜牧的《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，或与之类似的有林升的《题临安邸》“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”等都是直接表达对统治阶级的沉溺歌舞升平的不满和担忧的；再如清代龚自珍的《己亥杂诗》
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
直接进谏统治者。（其实现在看来，这句话仍然有着很强的现实意义！！！）另一首《己亥杂诗》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
更直接地表达作者愿为国奉献的决心的，爱国主题显而易见。
另外一个大类，就是在国家衰落，甚至国家破亡时产生的爱国诗。
应该说，当国家国力日减，面临动乱，甚至将要灭亡之时，人心中的爱国情感才更加的深刻，更加地真切。常常事物带上一点点悲情色彩时，才更加能打动人。所以这样背景下的诗歌诗词，能见到的会更多些，也更加经典隽永些，感情也更加真切动人。
生活在不同朝代的这样的“悲情”爱国诗人，比较典型的代表有屈原，杜甫，陆游，辛弃疾，岳飞，文天祥等。
屈原作为中国诗歌浪漫主义的鼻祖，在楚国江河日下，奸臣当道，自己欲图强却被排挤的的情况下，屈原在他的楚辞里倾注了他满腔的爱国热忱。比如他的《九歌·国殇》，这是一篇描写战争的作品，写战争的惨烈，写楚国战士的英勇，表达了对战士们战死沙场的英雄精神的赞美，同时要表达的是自己和士兵们一样用和鲜血和生命的包围祖国的决心，反衬出当权者软弱，小人的奸佞。更有名的当属《离骚》，其中的无论是对君王的直言进谏“不抚壮而弃秽兮，何
不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”；对无耻小人的鄙视讽刺“何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”；抑或对普通百姓的同情热爱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”等那个方面的内容，无比渗透着强烈的爱国情节。
被尊称为“诗圣”的唐朝的杜甫，同样在很多作品中都表达着自己的爱国情怀，尤其在安史之乱发生后、唐王朝渐渐衰落时他的作品，这种感情尤为明显。其中无论是他的怀古诗，如《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
还是写实的，如《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
或者带有喜剧色彩的“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”的《闻官军收河南河北》，或是悲情色彩的“三吏”、“三别”，写战乱中人民的悲惨命运间接表现爱国主题。
另一个爱国诗人辈出，爱国诗词创作很多的就是南宋时期了，这一时期的陆游，岳飞，文天祥，辛弃疾等人的作品中，爱国主题的占了很大的一部分。至今仍脍炙人口也有很多。
可以想象，有了传唱千年的《满江红》,才更加凸显了这位俨然称为了中国人爱国的代名词的将领身上那“精忠报国”的印记！
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同
激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了
少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山
缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧
山河。朝天阙。
留传至今作品最多的大诗人陆游，也有很多作品是这个主题的，如《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
诗中的后两句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”现在读来，依然可以感受到一个终身挚爱国家的人的真挚感情和为国家破亡的深切痛苦和终生遗憾。再有很有名的就是他的《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
其中同样的包含了一个六旬老人对国家的深切爱恋。
文天祥和辛弃疾应该都既是出名的诗人，也是爱国将领（不过与岳飞不同的是，他们二人应该更以文学家出名，而岳飞更有标志性的身份应该是将领），同样面对的是南宋步步衰败，统治者偏安一隅，软弱求和，自己主战的抱负得不到施展的状况，他们的很多作品中同样表现出强烈的爱国深情，如辛弃疾的《遇乐 京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，
雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当
年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢
得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回
首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能
文天祥的《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。
山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。
皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
再后来的还有如顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”等等爱国诗词，但实际上，比起前者，都没有之前的更有影响力了。
应该说，从诗歌这种文学形式来看，中国人的爱国情节是非常强烈的，着绝不是一般的国家可比的。正如鄙文开头所言，我们民族有着这样的光荣的爱国传统，有着强烈的民族意识，我更愿意相信，这种对国家民族的认同是天生的，加上一代一代的积淀传承，这种感情，很朴实却很高尚，深刻而隽永，也必将一代一代的传承下去。
从本文的角度，比较而言，中国人的爱国热情在国家衰落，甚至国之将亡时表现的更加突出，流传下来的作品也更多。也更有影响力，更具有历史惯性，更具有生命力。太平盛世下的爱国诗较之于它们，个人觉得，稍逊色一筹。正如当今中国，中国人平常看起来也许是一盘散沙，甚至会有些小市民，看不出多少爱国精神。但是，当我们的奥运火炬被那些雪山狮子下流氓熄灭，当CNN，BBC，德国之声等胡说八道时，全世界的华人让他们迅速联合，形成了巨大的反击力量；当四川那一声天崩地裂时，我们看到多少中国人的慷慨解囊，身先士卒……
从古至今，爱国如岳飞背上的“精忠报国”，是深刻的刻在中国人的骨子里的。千年的文明，爱国是一股巨大的精神力量，鼓舞着国人的自强不息，为了自己深深眷恋的国土而，发奋图强。
[篇七:诵读欣赏第二单元爱国情怀]
诵读欣赏第二单元爱国情怀
本单元以“爱国情怀”为主题：饱含爱国之情的诗句所迸发出来的伟大凝聚力，铸就了我们民族的脊梁，称为鼓舞中华民族积极进取、不懈奋斗的强大力量。教材中编排了《岁暮》《送董邵南游河北序》《小重山》《病起书怀》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《菩萨蛮*书江西造口壁》《金陵驿》《赴戍登程口占示家人》，题材多样，从不同的角度来反映爱国之情，让人感动，引人思考。在单元的教学中，要紧紧扣住“爱国主义”这一专题，培养学生爱国热情，激发爱国之志。
以诵读感悟背诵为主，理解诗意、诗境以及所包含的思想情感，同时在诵读感悟中丰富自己的积累。
课时安排：4课时
第一课时《岁暮》《送董邵南游河北序》
回忆表现已经教过的爱国的诗文，如《过零丁洋》等，引入本课时要交的三首诗歌。
一、整体感知
1、自由朗读课文
2、指名朗读
3、全班齐读
二、理解诗意
1、题解：唐朝代宗广德元年，吐蕃攻破松、维、保三州，成都告警。作者那年在梓州，感于国防空虚，朝中无人，自己虽有壮志，不被重用，因而写了这首诗，抒发感慨。从这里可以看出作者既反对非正义的对外战争，也坚决主张抵抗外来的侵略。
2、对照注释理解诗意
作客异乡，年关已经临近；
边防前线，战争还在进行。
警报传来，敌人进犯雪岭；
军鼓号角，响声振动江城。
前方将士，日夜流血牺牲；
朝廷大员，可有一人请缨？
国难当头，岂敢吝惜性命；
报效无路，空有一片豪情！
3、指名理解诗意
三、理解思想情感
岁暮远为客，首句带给我们一种凄凉之意：岁尾年末，不能跟家人团聚，还是漂泊异乡。边隅还用兵，一个“还”字，多少无奈忧愤尽含其中。颔联紧承首联，具体写吐蕃兵势的浩大，“烟尘”和“鼓角”来借代战争，“犯”“动”示敌人来犯的气势，给人们内心带来的冲击。颈联先写战争给人们带来灾难，天天在流血，真是惨不忍睹，再发出自己的
忧叹“朝廷谁请缨”，这里用汉代终军请缨故事，也让我们感受到当时朝廷中并没有能奋不顾身以身殉国难的人。尾联先用反问“济时敢爱死”，如果于国有济，我敢吝惜一死吗？暗示自己渴望能赴难报国的决心，最后一句“寂寞壮心惊”，却让我们看到了一个报国无门的志士无奈和悲愤。这里“寂寞”一是说自己流落阆州，真是寂寞，二是说自己为朝廷所弃，他乡作客，报国无门，但诗人是不甘心这样寂寞的，所以才会有“壮心惊”的心情。
四、齐读背诵
五、指名背诵
《送董邵南游河北序》
一、整体感知
1、自由朗读课文
2、指名朗读
3、全班齐读
二、理解诗意
1、对照注释理解诗意
自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！
象你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！
我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”
2、指名理解诗意
其二，韩愈为了实现唐王朝的统一，很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中，都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵南写的，诗中小序有这样的语句：“县人董生邵南隐居行义于其中，刺史不能荐，天子不闻名声，爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主动出山了，选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”，韩愈自然是抱有一定的同情的。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同
情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟
陈言之务去”的他，写文章常常因难见巧，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”；接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”，因而要到河北去，“吾知其必有合也”，这很有点为董生预贺的味道。再加上一句：“董生勉乎哉！”仿佛是说：你就要找到出路了，努力争取吧！除此外，作者还深入一层：像你这样怀才不遇的人，只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的，何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢？又将河北赞美一通，为董生贺。意思仿佛是：你的出路的确找对了！
这其实都是些反话，所谓的“心否而词唯”。
五、齐读背诵
六、指名背诵
《小重山》
一、整体感知
1、自由朗读课文
2、指名朗读
3、全班齐读
二、理解诗意
1、对照注释理解诗意
昨晚受寒的秋蝉不断哀鸣，惊醒我回千里之外（故乡）的梦，已经三更了，我寂静无语，帘外面月亮朦胧微明。
为了追求功名利禄头发已白，家乡的松竹也长大了，阻断了我回家的路。想要将心事寄托在瑶琴上，知音太少了，弦弹断了又有谁听？
2、指名理解诗意
上阙寓情于景，写作者思念中原、忧虑国事的心情。
前三句写作者梦见自己率部转战千里，收复故土，胜利挺进，实现“还我河山”的伟大抱负，兴奋不已。后三句梦醒后的失望和徘徊，反映了理想和现实的矛盾。以景物描写来烘托内心的孤寂，显得曲折委婉，表面低沉消极，但实际上正是壮志难酬的孤愤。
下阙抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。
前三句感叹岁月流逝，归乡无望。“阻归程”表面指山高水深，道路阻隔，难以归去，实际暗喻着对赵构、秦桧等屈辱求和、阻挠抗金斗争的不满和谴责。后三句用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。
全词表现了作者不满“和议”，反对投降，以及受掣肘时惆怅。体现了作者强烈的爱
四、齐读背诵
五、指名背诵
《病起书怀》
1、自由朗读课文
2、指名朗读并正音
三、理解意思
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，但是若想实现我的理想——国家统一大业，恐怕只有在我死后才可能有定论了。希望天地神灵好好地保佑国家社稷，北方的百姓都在日夜企盼着皇帝御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
四、诗歌赏析
陆游（），字务观，号放翁，南宋越州山阴（今浙江省绍兴市）人。曾任枢密院修编、夔州等地通判，力主抗金统一全国。是著名爱国诗人。
本诗作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏，时年五十二岁。陆游在被免官后病了二十多天，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挥笔泼墨，写下了这首名垂千古之作。
作品开篇两句写出了诗人的现实景况，身体刚刚病愈，并且因被罢官客居在万里之外的成都岷江江边，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
“位卑未敢忘忧国，事定尤须待阖棺”是在写自己的忧国心智，也不乏对眼下压抑情绪的抒发。顾炎武曾有过“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁，诗人陆游在当时显然不能向天下人呼吁，只能勉励自己，虽然自己地位低微，但是从没忘记忧国忧民的责任，这是一个被罢了官的普通百姓的爱国情怀。至于对自己的不公平，自己究竟是怎样的人，还要待盖棺方可定论。
“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，这是诗人的企盼，也是天下百姓的企盼。当时因为宋朝朝廷腐败，君主昏庸，至使大宋失落了半壁江山，老百姓处在外族蹂躏的水深火热之中，正如诗人写的那样：老百姓天天企盼天地神灵能好好地保佑国家和君王，天天盼望皇帝能早一天起兵讨伐外族侵略者，还百姓一个完整的国家和太平盛世，可事实上这些只是枉然。这对于诗人陆游自己来说也再明白不过了，毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
作品通篇贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。
五、学生当堂背诵
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
回忆上节课所学，，指名学生背诵。
1、自由朗读课文
2、指名朗读并正音
三、理解文意
三万里黄河东流入大海，
五千仞华山高耸接青天。
铁蹄下遗民欲哭已无泪，
盼望官军收失地又一年。
诗一开始劈空而来，气象森严。山河本来是不动的，由于用了「入」、「摩」二字，就使人感到这黄河、华山不仅雄伟，而且虎虎有生气。但大好河山，陷于敌手，怎能不使人感到无比愤慨！这两句意境阔大深沉，对仗工整。
「遗民泪尽胡尘里」的「尽」字，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，怎能不尽？但即使「眼枯终见血」，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。以「胡尘」作「泪尽」的背景，感情愈加沉痛。
结句「南望王师又一年」，一个「又」字扩大了时间的上限。遗民苦盼，年复一年，但路远山遥，他们哪里知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净！诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。全诗以「望」字为眼，表现了诗人希望、失望，千回百转的心情。这是悲壮深沉的心声。诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤，读之令人奋起。
《菩萨蛮*书江西造口壁》
1、自由朗读课文
2、指名朗读并正音
二、理解文意
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少逃难的人的眼泪。
“我”抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。
但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。
江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。
郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台
下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。
“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。卓人月《词统》云：“忠愤之气，拂拂指端。”极是。
“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济《宋四家词选》云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息·系辞》）。杜老《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。
“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。
《金陵驿》
1、自由朗读课文
2、指名朗读并正音
三、理解文意
1、对照注释理解文意
草合离宫转夕晖:夕阳下那被野草覆盖的行宫,
孤云飘泊复何依:自己的归宿在哪里啊?
山河风景元无异:祖国的大好河山和原来没有什么不同,( 元:同&原&.)
城郭人民半已非:而人民已成了元朝的臣民.
满地芦花和我老:满地的芦苇花和我一样老去,
旧家燕子傍谁飞:人民流离失所,国亡无归.
从今别却江南路:现在要离开这个熟悉的老地方了,
化作啼鹃带血归:从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!
2、指名学生口译
三、理解赏析
本诗写于1279年的深秋，此时，南宋政权覆亡已半年有余，金陵（今南京）亦被军元军攻破四年之多。诗人战败不幸被俘，在被送往大都（今北京）的途中经过金陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。
“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
“ 山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。本联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死
如归、以死报国的坚强决心。四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
《赴戍登程口占示家人》
1、自由朗读课文
2、指名朗读并正音
二、理解文意
三、理解赏析
首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。
颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。
颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。”“刚”，即“刚好”、“正好”。也就是说：“您这样处理一个罪臣再合适不过了。”
尾联从赵令 《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。我们认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。
对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。
[篇八:从十八大中谈爱国主义情怀]
从十八大中谈爱国主义情怀 爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。之后，我看了十八大的召开，我对爱国之情有了深刻的感悟。
爱国主义是中华民族精神的核心内容，是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的重要纽带。 爱国情怀是一个民族存在的火种！充满爱国情怀的英雄人物是一个民族的脊梁，一个没有英雄出现的民族是一个可怜的民族；一个有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一个可悲的民族。幸运的是，我们中华民族是一个英雄辈出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的崇尚爱国英雄的传统。这是中国人的骄傲！ 爱国主义精神浸透着整个神州大地，爱国主义情怀深入到无数华夏儿女的心，追溯历史的长河，多少位爱国先贤的事迹流传千古。南宋抗金名将岳飞的《满江红》中的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭；驾长车踏破贺兰山阙,,,,”，那是何等的气魄；每当我回忆起这些英雄的往事时，便会周身热血沸腾，感慨万千！顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”时常在国人的耳边回荡，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励着国人奋勇向前！
党的十八大是我国政治生活中的一件大事，关系着国家的长远发展，也关系着全国人民的幸福安康。十八大是我国在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会，承载着13亿民众对未来福祉的期望。
伴随着中国改革开放进程的不断深入，各国对中国共产党的关注程度越来越高。中国崛起是人类历史上的伟大创新。中国共产党作为领导人民不断开创事业发展新局面的核心力量，解放思想、实事求是、与时俱进，不断提升自身的创造力、凝聚力和战斗力。中国共产党的时代性、先进性和开放性，获得世界各国越来越多的认同和褒奖。
十八大是中国在进入全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的重要会议，将在过去发展基础上，作出新的战略部署，推进新的科学发展。使最大多数的人成为社会发展成果的支配者与享用者。
近年来，我国经济得到飞速发展、综合国力也显著提升。然而，随着物质生活的富裕，很多人开始不思进取，把享受作为生活的全部，更令人忧虑的是，现在的很多青少年学生，从小学生到大学生整天沉浸于网吧之中，迷恋于网络游戏，陶醉于虚幻的世界，令很多人看在眼里，痛在心里！中国共产党第十八次全国代表大会的召开,就是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经
济发展方式攻坚时期召开的一次重要的会议。作为祖国未来的接班人的我们应该在学习和生活中切实地实践爱国主义，将十八大中的精神转化为个人不断进步与提高的动力源泉。我们有必要自觉培养和践行爱国主义精神，关注国家大事，热心服务他人，弘扬爱国主义精神，积极投身构建社会主义和谐社会的伟大实践中去。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。可有些人都不屑什么爱国不爱国的，都本着“事不关己，己不为人”的错误观念，认为只要认真赚钱，只要有钱了，自己就能过上好日子了。却不知，国家，国家，先国再家。如果国家不稳定，个人又怎么能实现安定呢。
在不同的历史时期，爱国主义的具体内容有不同的表现。例如：在抗日战争时期，爱国主义的主题是“抗日救亡”、“拯救中华”；在我国现阶段，爱国主义的主题是与时俱进，全面创造美好生活的志士们吧！请不要再浪费大好时光了，“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
数风流人物，还看今朝，我们不能活在过去的荣耀里。我们要学会在这个还比较和平的社会中反思。少年强则国强，少年智则国智，祖国人民在期盼着我们，时代赋予我们新的责任和使命，我们怎能忘记？
朋友，请不要忘记为我们营造幸福生活的爱国志士们，让他们的爱国情怀，激起我们内心深处的共鸣，建设小康社会，加快推进社会主义的进程。朋友，也许你现在还在抱怨命运不好、社会不平和国家不公。朋友请不要再怨天尤人，消极度日了，想一想，多少位志士，为了民族的独立，为了人民的解放，抛头颅，洒热血，血染沙场，舍生取义。他们没有享受过一天和平安宁的幸福生活，但他们为了民族大义，为了子孙后代，无怨无悔！朋友当你还在沉迷于网络游戏的虚幻世界时，想想你的父母来供你读大学的目的。我们要不断的净化我们心中的污垢。作为大学生的我们应当以饱满的热情，昂扬的斗志去刻苦学习，去张扬我们的生命力，以自身的价值报效我们的祖国，衷心地祝愿我们伟大的祖国能够更加繁荣，更加富强
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