读法_百度百科
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读解文字的方法；诵读文章的方法。 鲁迅 《花边文学·点句的难》：“譬如《孟子》里有一段，我们大概是这样读法的。” 夏丏尊叶圣陶 《文心》十四：“我近来留心听名伶唱片的对白与茶馆里说书先生的说书，他们常会给我读法研究上很好的帮助。”
1.宣读法令。《周礼·地官·州长》：“正月之吉，各属其州之民而读灋，以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。” 贾公彦疏：“而读法者，谓对众读一年政令及十二教之法。”《韩非子·外储说左上》：“王欲与官事，则何不试习读法？” 宋·欧阳修 《南省试进士策问》之二：“又有州党族官岁时月朔春秋酺禜询事读法，一岁之间又有几？”明 《节寰袁公传》：“中丞愧甚，举屏自障。公（）读法声益厉，中丞遂自劾去。”清·曾国藩 《送江小帆同年视学湖北序》：“故古者饮射读法，在今日则守令之职。”
2.指字应作何音读。《二十年目睹之怪现状》第十三回：“当下我说这‘汉’字还有一个读法。”
企业信用信息读什么怎么读？关于读书的十本书
读什么怎么读？关于读书的十本书
培根说：“知识就是力量。”怎样才能不断吸收知识的力量呢？答案就是多读书，读好书，因为“历史使人聪明；诗歌使人机智；数学使人精密；哲理使人深刻；道德使人正经；逻辑与修辞使人能言善辩”。今天，荐书堂就为大家找来了十本关于读书的书，告诉大家读什么，怎么读？——荐书堂
1.《阅读史》:阅读是为了活着
一整页的篇幅，以“最后一页”的名义，只抄录了福楼拜的一句话：阅读是为了活着。这“最后一页”却置于卷首的醒目位置，意义不言自明。
我们不得不阅读。阅读，几乎就如呼吸一般，是我们的基本功能。
2.《阅读的历史》：我即书，书即我
在阅读中，读者扮演上帝的角色。 希腊神话里，一位名叫那喀索斯的英俊少年因迷恋自己在水池中的倒影郁郁而终，死后命名为一种以他名字命名的鲜花。
我们所读的每一本书、每一部戏剧、每一首诗都是那个水池，我们会在水中发现自己，赞美自己。随着自身的变化，水池中的形象也会随之变化。
因此重读作品就是重新发现自我。没有一种阅读是终极的，读者在每一次阅读中都会重塑自我。
3.《如何阅读一本书》：一部阅读永不褪色的经典
蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”总有一些书呆子读得太广，却读不通。一本书出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服包着肌肉，盛装而来。不懂阅读的人，初探阅读的人，可以少走冤枉路；对阅读有体会的人，可以有更多的印证和领悟。（这本书荐书堂小编也经常向大家推荐，如果你想进入书的世界，那么这本书是真真正正的必读）
4.《大书特书》：书定义了我们
“从我拥有一本书的那一刻起，哪怕还没翻开第一页，我已经觉得它以某种方式改变了我的生活。”
眼看着书店一家家关门，读者也随之消失。世界各地的爱书人忍不住焦虑：书将何去何从？美国的幽默大师乔·昆南也在思考这个沉重的话题。书曾支撑他度过毫无乐趣的费城童年，他成了狂热的读者，并立志此生为书辩护。
5.《古今名人读书法》：不仅是读书法方法，更是一部中国人阅读的历史，一部国学指导教材
本书采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。
本书最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。
6.《工具书的诞生》：信息过剩是个老问题
我们认为自己生活在一个“信息时代”，似乎这是一个全新的时代。我们无时不刻感到信息过剩，以至于笛卡尔认为与其有书，不如无书来得更简单。
本书作者展现了文艺复兴时期的另一个历史场景，那是一个印刷术改变信息生态的时代。她试图在浩如烟海的史料中找寻工具书诞生发展的肌理与脉络，并讨论工具书的编撰与出版对那个时代的阅读史、学术研究、信息处理方式等文化实践方面的影响。
7.《图书馆的故事》：了解图书馆的历史
“这世上如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样”，博尔赫斯的名言感动了无数人。作者任职于哈佛大学怀德纳图书馆。葛剑雄先生在为《图书馆的故事》做的《序》中说，他读了该书仍感获益匪浅，“使我所知的天堂片段连成一篇世界图书馆的简明历史。”
本书从解读图书馆、书的战争、沉浸在书海之中等角度着手，将图书馆的历史、发展状况等内容以小故事的形式展现出来，该书被国外媒体誉为家庭及文化机构的必藏品。
8.《书籍的秩序》：如何定位日新月异的变革？
“书籍已不再拥有昔日的威望，已不再是我们理智与情感的主宰，因为我们今天面对的，是人类所拥有的全新的交流和资讯工具。”革命已经宣告或实际上已经开始，我们将从纸质书过渡到电子文本和视频读物。如何定位这场革命？
书从作者、文本、书籍、读者四个方面入手，介绍了14到18世纪之间书写文字如何分门别类、编目归档，以及所有与之相关的人员和机构对文字和印刷品的领会和感受。
9.《莎士比亚与书》：从大众娱乐到文学经典
莎士比亚喜剧起初是用于表演的手抄本，而后成为可以阅读的书，最终从一种大众娱乐变为英国的文学经典。本书对这一过程进行了权威性叙述。作者卡斯顿现为美国耶鲁大学教授，是当代受到广泛阅读的文学学者之一。
10.《书史导论》：书籍的过去与未来
与书籍必然消亡的断言相反，无论是种数还是印数上，书籍都越来越多地被生产出来。但越来越多消费者正在选择其他的替代方式，无论是为了查找信息还是为了娱乐。但这种阅读的性质可能会强化全球文化同质化的发展。
该书全面介绍了一个世纪以来西方书史研究的发展历程、变化趋势、学术理论方法，是一本从多个层面、多个角度全面回顾西方书史研究的精彩之作。在西方学术界、知识界，它既是初涉书史的入门读物，也是读者掌握书史理论发展脉络和趋势的案头必备。
（来源：中国青年报 &编辑：荐书堂）
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耶和华用希伯来文怎么读？读音是什么？
有没懂得的人
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
[,ædɔ'nai]
目前，个人认为，这本就是希伯来语音译过来的，还有“哈里路亚”“”等。
其实是读不了的犹太人律法里明确不能妄称神的名，所以干脆神名读不出来
嗯，是不是叫雅威呢？？？
多谢各位回复！
在英文圣经 耶稣说我是 ,群体就要推他下悬崖 而中文翻译为 耶稣说我是基督 ,群体就要推他下悬崖 因为耶稣说我是 ,这等同说耶稣就是上帝
我好像听说,耶和华的名字原本是可以发音的,但用文字写出来时没有响音字(原因我不清楚),所以真正的发音只能靠口传,但以色列人在经过历代的劫难之后,那个发音已失传了.
图片来自: 这是《我心旋律-为荣耀君王预备道路》专辑的第一首歌，《众城门啊！打开》我看不懂哪个词是耶和华（YAWEH）
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读音已经失传了，最后一个会读神名的大祭司被罗马士兵杀了。以后再也没有人会读了。
今天神名一般读成Adonay主，所谓的耶和华“Jehovah”一词来自马所拉文本中，把神名YHWH的辅音字母加上主一词AdOnAy（a,o,a）的元音。中世纪基督教学者由于没有犹太背景，误以为这就是神的名，换言之，耶和华一词在圣经中根本不存在
我有一个想法:耶和华神是没有形体的,他也没有留下任何的雕像或画像在世上(后人凭私意弄出来的,或者纯粹艺术性的作品不算),主耶稣亦一样,他是神本体的真像,他在世时也没有留下任何的雕像,画像,或者照片(神如果想留下耶稣肉身的照片,大可以让人在那时代发明出照相机),神没有那样做,因为没这个需要,而且就算有雕像,画像,和照片反倒不是好事,因为这些东西总是容易使人偏离正道,(顺便提一下,犹太人中有各方面的顶尖人才,但似乎没甚麼写实派画家.毕加索差不多是人都知道,但他是抽像派画家.这样的安排也许有神的美意在裏面,因为画像,尤其是写实派的宗教性画像,容易使人陷入迷信和偶像崇拜中)与此相似的是神的名字.神容许他名字的读音在历史中失传,也许因为神认为(强调只是我个人的猜测)这个读音不重要,真正重要的是这个名字的含意---自有永有者.也许神更希望我们专注於那个字的含意,而不是读音!
之前看过一个贴，有一个回复说耶和华的读音与女娲其实是一样的。想想两个都是用泥土造人，也许有关联也说不定
最后一个会读YHWH四字圣名准确读音的拉比在公元100年左右被罗马人杀掉了，四字圣名的读法自此失传。犹太人遇四字圣名念“阿多耐”，即“上主”，单指神。也可用来指人的那个“主”念“阿多尼”。此外，还念“hashem”,意为“那名”。也不必遗憾，因为神已经透过过新约立了新的名字，就是“耶稣”，所以新约时代神的名叫“耶稣”。耶和华（i am who i am)表明创造主的身份，耶稣（YHWH是拯救）表明救赎主的身份。所以新约的基督徒，祷告赶鬼都奉“耶稣基督的圣名”，也是父子圣灵的共名。
耶和华这个名字，源于希伯来语的“יהוה”。神的名字在《圣经》的希伯来语原文里出现过6828次，但犹太人因《十诫》中有“不可妄称耶和华你神的名”的诫命，因此文献中不标元音（或标上"adonai"的元音作为提醒），而只写4个子音字母，一般称为“4字神名”——英语的YHWH、法语和德语的JHWH、拉丁语的IHVH。犹太人因传统缘故，神的名只留下4字神名——YHWH，4个只有子音字母而没有了对应元音字母。中世纪时犹太学者为希伯来语的4字神名标上元音时，使用“adonai”的元音符号，(希伯来语单词的辅音写在中央而元音（元音）写在辅音的上面或下面，以不同组合的点和短线表示，所以可以在“YHWH”下写“adonai”的元音符号)。当时圣经抄本这样写之目的，乃提醒犹太裔读者要念成“adonai”（意为“我的主”）。而早期圣经译者翻译时，便直接地把辅音和元音拼在一起，而成了“YaHoWaH”（翻译就是“耶和华”）。近代圣经学者为寻找神的名字的正确发音，通过对照古代希腊文的旧约译本（希腊文有标示元音），以及当代一些非犹太人对该词读音的描述，提出了各种可能比较接近正确的念法。现在较为广泛接受的念法是"YaHWeH"，中文译成“雅威””。无论如何，现今在常用的中文圣经译本，神的名字有译作耶和华、耶威或雅威。天主教最常用的圣经译本多接纳和采用雅威为神的名字；基督新教则采用耶和华为神的名字。
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保存至快速回贴上十大神兽之一的獬豸是什么？獬豸怎么读是什么？
　　上十大之一的獬豸是什么？獬豸怎么读是什么？& 獬豸又称解廌或解豸，是中国古代汉族神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是“正大光明” “清平公正”的象征。　　獬豸介绍　　獬豸，(xiè豸字同猘)又称任法兽，古代汉族神话传说中的瑞兽，相传形似羊，黑毛，四足，头上有独角，善辨曲直，见人争斗即以角触不直者，因而也称“直辨兽”，“触邪”。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。　　獬豸是有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽，拥有分辨正与不正的神秘力量，而不正者则会遭受惩罚，后世也因此将其画像融入判官的官服之中。人们经常引用獬豸的形象，取意于对中国传统司法精神的继承。它的角却没有神奇力量，这是它与欧洲传说中的独角兽相区别的地方。　　法律象征　　獬豸与法的不解之结，还可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“灋fǎ”，而“廌zhài”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。由“灋fǎ”到“法”，“廌zhì ”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。　　毕竟是传说，不曾有人亲眼见识獬豸究为何物，因而引出人们诸多想像，有人认为它象鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外，发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在之后。
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历史人物首字母索引:
人物朝代、地区索引:
热门明星索引:涉案的三个来自德阳中江的95后女孩，家境都不算差。
他们刚执行完任务准备返回，还穿着厚重的消防服。
声明：本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
　　貔貅读音是：p& xiū （拼音）
　　或者用谐音替代读音：皮休
　　相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
　　貔貅的传说一
　　传说貔貅是龙生九子的第九子。能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优。据说貔貅的主食是金银珠宝，自然浑身宝气 ， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 ， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子 ， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 ， 结果打到屁股 ， 屁屁封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。所以貔貅是能纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
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　　貔貅的传说二
　　神话传说中貔貅为古代五大祥瑞动物之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），又名天禄、辟邪曾因做为远古氏族的图腾而被封为“天禄兽”。据说是龙王的九子有雌雄之分，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼，它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，因而貔貅神兽兼有旺财的功用，可用来驱邪、挡煞、镇宅。而我国古代也将大熊猫称为貔、貔貅、貊、貘、食铁兽以及白豹等，在诸多重要的古籍以及大量的小说、地方志等都有记载。其中貔和貔貅的称呼可能源于北方，大概在明朝以后，大熊猫在北方灭绝，故这个称呼也逐渐失传，只有四川峨眉、洪雅等县的县志中仍然沿用。
　　貔貅由来的传说
　　关于貔貅的由来还有另外一个传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
　　另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅（pixiu）。《史记？。五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
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