弘扬君子文化 打造美善**
各位评委、各位领导：
今天我讲课的题目是：《弘扬君子文化，打造美善**》。我主要从以下三个方面和大家交流：一、君子文化提出的背景、内涵和意义；二、**打造&君子之乡&的优势有哪些？；三、对弘扬君子文化，打造美善**的思考和建议。
下面讲第一个问题：君子文化提出的背景、内涵和意义。
首先我们来了解一下君子文化提出的背景
去年11月26日 ，总书记来到上山东** 孔子研究院考察。一进门便看到案子上摆放着多本书籍，他一本本饶有兴趣地翻看。当他看到《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书时，便立即拿起来翻阅，并说道：&这两本书我要仔细看&。
今年9月24日，纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会在人民大会堂举行。当主持人宣布会议议程时，人们惊奇地发现，大会还迎来了一位特殊&客人&&&我们的习总书记。
作为国家元首，能亲自参加一个学术性研讨会。一方面，说明总书记高度重视中国传统文化，另一方面，也折射出我们弘扬君子文化的背景所在：
一是从党情看，执政需要汲取传统文化力量；二是从国情看，治理需要文化支撑；三是从世情看，和平发展需要东方文化与智慧。正如：1988年，75位诺贝尔奖获得者 在巴黎集会，向全世界呼吁：&人类如果要在21世纪生存下去，就要从2500年前 孔子那里汲取智慧&。
由此可见，中国传统文化源远流长、博大精深，其中最能代表中华民族 深层精神追求 和独特精神标识的又是什么呢？我认为，那就是&君子文化&。
什么又是君子文化？
首先我们看看什么是君子？
其实，君子这个词，它最初的意思是&君之子&，换句话来说，就是 君主的儿子，后来演化为 对贵族和执政者的专门称呼。早在西周时期就广为流传，其中《周易》中最有名的一句 就是：&天行健，君子以自强不息&、&地势坤，君子以厚德载物&。
到了春秋末期，孔子开始对&君子&一词，赋予了更多优秀的道德内涵，把它从传统的&尊贵之人&变为&高尚之人&，这时的&君子&特指那些有学问、有修养、而又才华出众的人。并且，他把君子和小人进行比较，进一步阐述什么是君子。比如，他说到&君子坦荡荡，小人长戚戚&、&君子和而不同，小人同而不和&、&君子喻于义，小人喻于利& &君子成人之美，不成人之恶，小人反是&。等等
即使到了今天，在我们平时的生活中，君子一词 也是非常流行。比如，大家经常会说到的&君子一言，驷马难追&、&君子爱财，取之有道&。&看棋不语真君子&那么君子有没有标准呢？
北师大于丹教授，又把孔子判断的君子标准归纳为：君子就是一个善良的人，一个奋发有为的人，一个&矜而不争，群而不党&的人。
通过上述分析，我认为，当下所谓君子，是指那些有理想、有道德、有学问、有智慧的人。其实这与社会主义核心价值观倡导的&爱国、敬业、诚信、友善&、以及总书记提出的&三严三实&和&五好干部&标准高度契合。
接下来我们再进一步探讨什么是君子文化呢？
台湾女作家 龙应台 说过这么一段话，&文化就是随便一个人迎面而来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。当他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？当一只满身带血的流浪狗 走近他，他是怜悯的避开，还是一脚踢过去？&
由此可见，文化，体现在一个人如何对待他人，对待自己，对待所处的自然环境。如果用四句话来概括君子文化的涵义：我认为，文化是根植于内心的修养，是无需提醒的自觉，是以约束为前提的自由，是为别人着想的善良。
可见文化体现出一个人的道德、品位和智慧。弘扬&君子文化&，就是弘扬君子的道德、品位和智慧。
以上是我对君子和君子文化的理解，那么我们为什么要弘扬&君子文化&呢？
我想从光明日报的一篇文章谈起：
日，全国人大代表、**省文联副主席钱念孙老先生，撰写的《君子文化与社会主义核心价值观》一文，在《光明日报》头版&光明专论&全文刊登。这篇文章受到中宣部刘奇葆部长的充分肯定，并在全国产生了强烈的反响。这又是为什么呢？
首先，我想这篇文章与中央提出的培育和践行社会主义的核心价值观高度契合，适合社会的需要。下面我们共同欣赏一段视频。
这段视频是总书记在十三次中央政治局学习强调的 培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中国优秀传统文化要求是一致的。
其次， 君子文化具有古为今用的重大现实意义和鲜明的时代价值，通过弘扬君子文化，能够在全社会逐步形成崇尚君子品格，争做正人君子的良好风尚。
再次，弘扬&君子文化&能够推动&美善**&建设。为美善**建设提供强大精神动力和智力支持。
省文联钱念孙副主席的《君子文化与社会主义核心价值观》一文在《光明日报》头版头条发表后，**省委常委、宣传部长曹征海同志高度重视，迅速召开专题会议做出工作部署，提出二项明确要求：一是在省社科院成立君子文化研究中心；二是选择**南的**、**北的**设立君子文化试点县。
**为什么会被**省选定为君子文化试点县呢？ 我认为，**既有先天的历史条件，又有后天的现实基础。
（一）**有厚重的历史文化
1、悠久的历史。**在商王朝时期，号称天下第一个都城，当时叫北冢故城；在这片古老的土地上，有着被誉为&中国原始第一村&的尉迟寺遗址；有着因内外镶嵌近万尊佛像，而得名的宋代建筑万佛塔。还有着古代祭祀孔子办学地方&&&文庙等等。所有这些都见证和诉说着**深厚的历史文化底蕴。
在这块古老而神奇的热土孕育着众多名人：
2、名人辈出。有战国时期的著名思想家、道家学派的代表人物庄子；文学音乐家嵇康；抗击沙俄侵略的爱国将领马玉坤等等。北宋时期的王安石曾经这样称赞**：&吏无田甲当时气，民有庄周后世风&。这难道不是对**由衷喜爱的肺腑之言吗？
日 总书记在山东**考察时，给市委、县委书记念了一幅讲官德的对联：&得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓&。这副对联的作者又是谁呢？他就是我们**县北宋时期的爱国将领高琼的第二十三代孙 高以永，在康熙年间任知县时写下的。
我县&一人巷&故事，更是妇孺皆知。根据县志记载：&明嘉靖年间，何家李家建房时，为争一墙，诉诸官府。何家修书至京，向当御史何惟恕官员求助， 何御史随后回信说：&千里修书只为墙，让人一墙又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇&！何家先让一墙，随后李家也让一墙，留下此巷&成为流传至今一段君子礼让的佳话（故事）。
3、精深的庄子思想
**是一代先哲庄子故里，也被称为逍遥之城。庄子的许多思想与我们所倡导的社会主义核心价值观在很多地方是一致的，比如，庄子反对人们追求&功名利禄&，提出&无功&、&无名&的思想；他还倡导&法天贵真&，认为人应该保持自然纯朴的本性，要以诚相待，真实无欺。像人们耳熟能详的&君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝&，这些都是庄子的名言。所以当年闻一多先生曾经说过&中国人 的文化上 将永远留着庄子的烙印&。
（二）软硬实力不断增强
从现实层面看，省委之所以选定**作为君子文化试点县，还因为**这些年来无论硬实力还是软实力都在不断增强。
从硬实力上看：
多年来，**始终以坚持经济建设为中心，坚持&工业化、城镇化、农业现代化和信息化&四化同步，以&工业**、人文**、宜居**&三大**为抓手，一心一意谋发展，聚精会神搞建设，可以说 经济社会保持了平稳较快发展，比如：2013年，国民生产总值达到176.5亿元，财政总收入超过17.3亿元，全县农民人均纯收入也达到8075元。截至去年，粮食生产实现了&十连增&，已经连续八年 荣获&全国粮食生产先进县&称号。可以说 这些都为弘扬君子文化，打造美善**奠定了坚实物质基础。
从软实力上看：
我县从2008年开始，就启动了&感动**人物&评选活动，目前已成功举办5届，评选出感动**人物150人，其中32人登上了&中国好人榜&，**也因此成为全国&好人榜& 上榜人数 最多的县。另外，还有12人被评为&**省道德模范&和&**好人&，形成了&**好人现象&。比如：8年坚持无微不至照顾病瘫父亲、举债30万元为父亲治疗的&中国好人&李小栓；出现了&弯腰教师&朱景科、勇于救人好少年马焱、拾金不昧的公交司机李大伟，来到人间仅1年零3个月的&天使&韩金玉，按照父母的意愿，捐献了全身器官，把爱留在世间。
现在一谈到**，人们就想这里是一代先哲庄子的故里，他的&包容从容、自然自在、遵道求真、顺势而为。&的&逍遥&思想至今令很多人心向神往，其中很多东西也是古今君子们必备的气质。可以说， 这些都为弘扬君子文化，打造美善**提供丰厚的滋养。
随着精神文明创建内涵不断发展丰富，**人用心浇灌的文明之花，常年绽放着平凡的美丽；以自己的不懈追求，诠释着荣获&全国文明村镇&和全省文明县城&两连冠&的真谛。
（三）**打造君子之乡的初步做法。
**被确定为全省&君子文化&试点县以后，
我们县委、县政府 高度重视，提出&弘扬君子文化，打造美善**&的口号，确立了君子文化建设的工作目标，准备用三年左右的时间，把**建设成为全省乃至全国有一定知名度和影响力的&君子之乡&。
今年8月份，县委下发了《关于&弘扬君子文化，践行社会主义核心价值观&的实施意见》。同时，还下发了一些配套文件，从而拉开了打造君子之乡的序幕；
为强力推进君子之乡建设，发挥领导带头作用，我县还邀请了钱念孙先生坐客北冢大讲堂，为500多名干部送上了君子文化的大餐。（加钱念孙图片）
为了点燃了社会建设君子之乡的热情，县委组织部、宣传部利用第十期鲲鹏论坛&，邀请全县青年才俊，围绕&弘扬君子文化，打造美善**&这一主题，举行同场竞技，现场答辩。县委宣传部、县文明办还在网上举办了&怎样做一个**人&大讨论活动。
为扩大影响，借助外力，县委宣传部与省精神文明建设研究中心，联合举办了&**省首届君子文化全国征联&活动，到目前为止已收到2000多副对联。
社会各界也积极行动起来，县文学艺术界 联合会举办了&2014年迎中秋以&君子文化&为主题的中国梦&征稿活动。小涧镇也结合自身实际，全力营造学习宣传氛围，引导群众&崇尚君子品格，争做正人君子&活动。双涧镇 中心小学也开展君子文化进校园活动，以&诵经典美文，承儒雅之风，增睿智，润心灵，做少年君子&为主题的特色教育活动。
今年10月24日，由民间人士发起的&甲午年，布衣祭祀庄子大典&在**庄子祠内举办，近百名 祭众身着汉服，鼓盆而歌，祭奠一代先哲庄子。所有这些人文活动，都为打造君子之乡奠定了人文基础。
弘扬&君子文化&试点工作，在**刚一开始，就已经显示出 它的独特魅力。但是 这毕竟是刚刚起步，难免还存在一些问题：比如，有的人对君子文化建设重要性的认识和思考不够；对**厚重的文化和历史 缺乏自信；有些部门对推动君子文化的主动性和创造性不强等等。这些都需要我们进一步改进，并付出坚持不懈的努力。
三、弘扬君子文化，打造美善**的思考与建议
上面，我们已经分析了**弘扬君子文化的优势和存在的问题，下一步我们怎样更好的弘扬君子文化，打造美善**呢？我认为，还要从以下几个方面做起：
（一）要用崭新的理念看待试点工作。**作为全省&君子文化&试点县，既是机遇，也是挑战，它不仅检验着**的整体素质，也考验着**多年的精神文明创建的功底。绝不能为试点而试点，要有长期的思想准备，要耐心细致地、扎扎实实地一步一步探索下去。要像习总书记在文艺工作座谈会上所强调的那样，各级干部要担当起文化发展的政治责任。因此，要明确试点的目的，弘扬君子文化绝对 不只是为了**，还要为全省乃至全国探索弘扬君子文化的积累经验。
（二）加强君子文化的宣传、研究和推广
深入开展君子文化理论研究，要成立**君子文化研究会，从君子文化与庄子文化，君子文化与**好人现象多个方面入手，对当代君子进行界定，并提炼、概括出当代君子的行为规范和价值取向。同时，组织力量编辑出版富有乡土气息的君子文化系列丛书，为弘扬君子文化提供实例参考和理论依据。
抓好典型示范。在此基础上，要开展丰富多彩、形式多样&学君子、当君子、树典型&的活动，评选&君子之家&、&君子之村&、&君子之镇&等，树立君子典型，使其成为一个个鲜活的榜样。通过发挥典型的感召力，党员的带动力，岗位示范的辐射力，强化人们的价值判断和价值选择。也可以创作一批君子文化精品剧本，通过&唱君子之歌&，&演君子之戏&，&讲君子故事&，&拍摄君子 微电影&等各种有效形式，让**的君子形象大放异彩。
强化制度保障。在实践中，还可以把弘扬君子风尚活动与群众路线教育活动全面结合，与精神文明创建活动全程结合，营造崇尚君子风尚的社会环境。建立弘扬君子文化的长效机制，完善对善行义举的保护机制，加强政策制度的激励与约束，使君子处处受尊重，时时有尊严，让君子的行为得到全社会的认同、鼓励和支持。
（三）加快打造君子文化的载体。
对于君子文化的宣传弘扬，除在县内广播电视、报刊、网络等媒体开设专题、专栏外，还要把机关、校园、医院、企业、社区打造成宣扬载体，让君子文化&进门入户&、&登堂入室&。
同时还可以把路灯、路标、指示牌，街名、地名、桥名、车站名，甚至于花卉和座椅，统统作为打造&君子之乡&的一个个鲜活符号，使大家在马路上、超市中、公园里，每时每刻都能被君子文化的氛围所感染。
博物馆是一种凝固的艺术，给人的启示无边无际，它的文化价值无法用数字来衡量。我们可以在县博物馆内设置一个能够展示君子文化内涵的&君子馆&，有了&君子馆&之后，我县更能成为一个传统与现代相交融的&君子之乡&。
（四）引领君子风尚，公众人物要带头
公众人物是社会关注的焦点，举手投足都会吸引人们的目光。这种&特殊地位&，决定了公众人物行为所产生的影响，无论是正面还是负面，都超过一般人。
注重发挥公众人物的模范带头作用，以人格的力量感召群众、引领风尚，增强君子文化的吸引力和说服力；发挥社会公众人物的示范作用，使其成为君子文化的积极践行者和推广者。具体而言：
首先，公众人物日常生活中要注意规范言行，对照君子要求，不做违反法律和道德的事，防止出现不良行为，杜绝产生负面示范效应。
其次，就是当祖国和人民有需要时，更应该主动站出来，尽自己所能，奉献爱心，自觉担当一份社会责任，为激发社会正能量贡献自己的一份力量。
再次，公众人物在弘扬君子文化的过程中，要自觉地加强自身的学习和修养，尤其是学习优秀传统文化，主动走出酒桌进书桌，丢掉扑克捧书本，放下鱼杆拿笔杆，做到&腹有诗书气自华&；同时还要学习和规范礼仪，提高语言沟通艺术，做到&良言一句三冬暖&，成为彬彬有礼的当代君子。
&君子耻其言而过其行&。考量一个人是否为&君子&，不仅要听其言，更要观其行。在实践中要引导人们从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持不懈，久久为功，把对&君子&的认知、情感与意志转化为日常的行为方式和行为习惯，融入生活工作之中。
（五）我们要以这次君子文化试点县建设为契机，拓展君子文化产业，建设君子文化产业园，开发君子文化产品，打造君子文化品牌，用经济的力量助推君子文化的发展，使君子文化产业和君子文化相互促进，共同发展。
&路漫漫其修远兮，吾将上下而求索&。打造&美善**&，任重道远，并非朝夕可至。但我坚信：在全县人民的共同努力下，以这次君子文化试点县建设为契机，大兴君子文化，大倡君子之风，大行君子之道，尽早把我们**打造成为在全省乃至全国有一定知名度和影响力的&君子之乡&。
谢谢大家！！
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翡翠玉石文化的内涵
翡翠玉石文化的内涵
作者：茯苓
中国人对翡翠玉石的特殊爱好自古有之，喜爱翡翠甚于黄金和其它玉石，在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反映。正因为此，自古以来得到人们由衷的偏爱。玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，有关她的趣闻，更是丰富多彩，光怪陆离，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。 一、翡翠玉石的美学 中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情――对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。 玉作为装饰品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是实用的，都与人类息息相关。玉的美感即源于此。 玉的美学追求歌颂的，是自然的象征，它是天、地、虹、日、月，是中国的宇宙观念。它是精神，是意念，是理想，更是中华民族对美的追求和升华。 “和氏之壁”，讲述的何尝是一块玉的故事！歌颂的未必只是卞和识玉的才智，他为了一块“楚山璞”而不畏刖刑，失双脚！多么感天动地的精神！这是在讴歌我们中华民族的坚韧精神和不屈不挠的意志！也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫：“识物，识人！” “完璧归赵”，记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。 “玉不琢，不成器”。这句话已超越出咏物范围，而成了造就人才的箴言。 “宁为玉碎，不为瓦全”。这正是玉美的“人化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。 玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美，自然的美，东方的美。 翡翠属于硬玉类，翡翠玉石是一种财富，又是一种信物，自远古时代开始，人们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。 古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。 时至今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分，而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。使人们在观赏、佩戴中得到精神和文化的享受，特别是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和满足。 翡翠玉石作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常生活和各种交往之中，是亲属、朋友之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物。 二、翡翠玉石的保健功能： 我国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉镇暑如杨贵妃；持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平无毒。各流派的气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。 研究玉石养生的机理可知，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩带玉石所含微量元素被人体皮肤吸收，产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调地运转。 某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。当光点对准人体的某个穴位时，能刺激经络、疏通脏腑，有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。 嘴含玉石，借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发，不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉石养生有益无损。 玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，我国对它的研究具有悠久的历史，而宝玉石又占其中很大一部分。我国古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”，据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占鳌头。它曾是我们祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。现在用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。从药物学角度来讲，长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。 如今，我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。 三、翡翠玉石的收藏价值 玉的经济价值为它物所不及，可谓之“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”。 来自中国收藏家协会的资料表明，目前中国的收藏者队伍已达到７０００万人，其中玉器收藏者就占了三成。有关人士指出，玉器的收藏不仅是有品味的文化活动，也成为回报率较高的投资方式。 翡翠非常适合投资，近两三年来平均升值200％－500％，有些品相出色的升值更多。目前已经有越来越多的投资者选择收藏翡翠来保值、增值。具有收藏价值的宝石级翡翠只有缅甸出产，翡翠原石的稀少性和资源的不可再生性，决定了它特有的投资价值。近几年来，国际国内的珠宝拍卖会上，翡翠的成交价格屡创新高，其升值之快，是钻石、古董、邮票和书画等其它投资品所难以比拟的。 四、请您“养玉” 如果允许，你要去买玉，一环一块一方一片都可以。 在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。 信不信？握玉在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。 能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，就象有灵性的鸽子，即使放飞也记得回家。经过你手的玉，必定会留住你生命的信息。
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――全国人大代表钱念孙谈君子文化与弘扬社会主义核心价值观
　　面对世界一体化趋势和各种外来文化的挑战与冲击，面对信念缺失、道德滑坡的现实，我们亟须树起一面具有深厚民族精神和时代风采的文化旗帜，君子文化或许堪当此任。它是传统文化的老树新枝，也是当代文明的思想源泉。
　　继承和发扬中华民族优秀传统文化，这是一个老话题，但是在新时代形势下，老话题也能挖掘和激发出新意蕴。
　　2月24日，中共中央政治局在第十三次集体学习时，习近平总书记提出，“牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 ” 1月17日，在出席中宣部举办的“文化茶座”时，刘奇葆同志强调，要“深入挖掘和研究阐发优秀传统文化，提炼蕴涵其中的精神和价值，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调” 。
　　传统文化该怎样挖掘提炼？如何才能与当代社会适应协调？这是摆在当代知识分子面前的一个重要课题。就此，本报记者专访了全国人大代表、安徽省文联副主席、安徽省文艺评论家协会主席、安徽社科院文学所钱念孙研究员。在钱念孙看来，这是一个宏大而崭新的课题。从大处讲，包括两个方面内容，一是要进一步树立对优秀传统文化的自信，对传统文化进行新的理解和新的评价；另一个重要任务是深入挖掘和阐释中国优秀传统文化的精华，使传统焕发新的生机。访谈中，钱念孙将焦点集聚在君子文化上。在他看来，君子是中华传统文化中一个重要的核心的概念，君子文化博大精深，蕴含丰富，但是并没有被当代人很好地发掘、阐释出来。“就像一块儿金子，混在沙里没淘出来；也如一块璞玉，尚未有人将其雕琢成晶莹剔透、大放异彩的思想精品。 ”钱念孙说。
　　君子是中华优秀传统文化的一个核心概念，是数千年中华文化塑造的一个理想人格为什么说君子是中国传统文化中一个核心的概念？钱念孙有一组数据可以做支撑。
　　君子这个概念，粗略统计， 《论语》中出现109次， 《尚书》中出现7次， 《周易》中出现19次， 《诗经》中出现180次， 《孟子》中出现82次， 《易传》中出现84次， 《荀子》中出现了304次…… 《易经》开篇第一句话就是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 。 《诗经》首篇就有“窈窕淑女，君子好逑” 。孔子在《论语》中对君子的论述非常多，比如“君子喻于义，小人喻于利” 、“君子坦荡荡，小人长戚戚” 、“君子和而不同，小人同而不和” 、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”等等。 《孟子》说，“君子莫大乎与人为善” 、“焉有君子而可以货取乎？ ” 《庄子》中讲，“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲，小人甘以绝”……
　　钱念孙说，在中国的历代典籍中，提到和解说君子之处数不胜数，包括明清时期《菜根谭》 《呻吟语》 《龙文鞭影》等人生格言及各种各样的家训中，莫不如是。中国传统文化的思想精华和道德精髓，如果说主要体现为一种伦理哲学，那么它所强调的仁义礼智信、忠孝廉悌忍，以及自强不息、先忧后乐等各种思想，最终汇聚到一种理想人格上，那就是君子。
　　即使到了今天，中国老百姓口头上依然会讲“君子一言，驷马难追” 、“君子爱财，取之有道” 。还有一种说法，“宁可得罪君子，也不得罪小人” ，为什么？因为“君子报仇，十年不晚；小人报仇，从早到晚” 。君子这个概念既有传统文化的深厚蕴涵，又为当今大众所熟悉与接受，可说妇孺皆知，耳熟能详。因此钱念孙觉得，君子是数千年中华文化所共同塑造和推崇的一个人格范式，是中华民族理想而现实、高尚而平凡的人格形象。
　　君子文化有丰富内涵和广阔阐释空间，对弘扬社会主义核心价值观有重要借鉴意义虽然君子这一概念影响深远，但钱念孙却发现，在汗牛充栋的中国传统文化研究著作中，很少有对君子文化的系统研究和深入论述。君子的内涵究竟是什么？君子概念及君子文化在历史上是如何发展演变的？君子文化在传统文化的各方面有哪些表现？我们现在提倡君子文化具有怎样的意义？钱念孙觉得这些都是很大的课题，具有丰富的内涵和深广的阐释空间，对于中央当前提出的培育和践行社会主义核心价值观也有重大意义。
　　为什么将君子文化与社会主义核心价值观紧密联系？钱念孙对此有着深入独到的思考。
　　自改革开放以来，邓小平同志早就提出“两手抓，两手都要硬”的思想。加强精神文明建设和思想道德建设是中央常抓不懈的工作，专门出台过《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》 《公民道德建设实施纲要》 ，开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育活动，以及近些年大力推行的社会主义核心价值观教育等。为培养良好的社会风气，我们还有全国道德模范评选、中国好人评选，等等。在钱念孙看来，这些都取得了很大的成绩，产生了良好的社会效果，值得充分肯定。但方方面面做了这么多工作，大家为什么仍然对当前的社会风气不满意，感到信仰缺失、道德滑坡，甚至人跌倒了都不敢扶？怎么解决当前的问题？钱念孙觉得，如果要从中国传统文化中寻求药方，那么弘扬君子文化、培育君子之风、倡行君子之道，将具有重要意义。
　　钱念孙认为，倡兴君子文化与宣传道德模范、社会好人并行不悖，并且可以作为现行思想道德建设的重要补充。之所以这么说，是因为当前的道德模范、中国好人评选，在实践中已经形成了一个基本模式或套路，即评选对象大多为社会底层人员，比如卖菜的、打工的等工人、农民，原本很平凡，因为终年赡养卧病在床的老人、扶助贫困儿童等感人事迹而成为社会楷模，或是因为跳水救人、关键时刻伸手接小孩等偶发性的义举被树立为社会榜样。在钱念孙看来，这些人的确值得尊敬，其模范行为确实非常值得传扬，但仅仅有这些还不够。研究中外历史的人都知道，在任何社会，一种社会风气的形成都有一个规律，这就是“上有所好，下必甚焉” ，也就是人们常说的上行下效。中国有典故讲，楚王好细腰，宫中多饿死；吴王好武士，国人多伤疤，说的就是这个道理。钱念孙说，社会风气的形成或改善，仅仅宣扬底层人民的善行还不行，更重要的还得引导社会中层及上层人士崇德向善。孔子早就说过：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 ”
　　因此，钱念孙指出，倡导君子文化既是传统文化研究中的一个空白，可以对君子文化进行深入的挖掘，还可以在当代开展新君子文化运动，比如兴君子文化、育君子之风、行君子之道，这是对当前社会思想道德建设、精神文明建设的重要补充，也是从传统文化中发掘和释放出来的一个思想道德等文化建设的新思路、新渠道。
　　中华传统文化在每个中国人心中都埋有一颗君子的种子，倡兴君子文化就是要让这颗种子在新时代开花结果为什么现在社会上有人追星？因为他们是成功人士，有号召力。钱念孙说，如果这些人能正确处理义与利的关系，人与己的关系，个人与集体、与国家的关系等，他们对社会风气的改善将会起到很大作用。做美德君子，这样的文化正适合于这些成功人士。
　　钱念孙指出，君子的概念内涵丰富，既有“文质彬彬，然后君子”的温文尔雅，又有“天行健，君子以自强不息”的奋发向上。在古代典籍中，类似“君子忧道不忧贫” 、“君子耻其言而过其行” 、“君子求诸己，小人求诸人” 、“君子贵人而贱己”等等论述比比皆是。君子在文艺作品中也有很多表现，人们经常会将梅兰竹菊称为“四君子” ，这也是中国画表现最多的重要题材，寄托了人们对美好品格的向往。因此，君子文化可以从很多方面阐释，包括君子的为官之道、君子的经商之道、君子的为文之道、君子的为艺之道等，都能在传统中找到丰富的论述，同时又符合今天的时代价值，可以成为今人遵循的价值规范。君子文化还可与西方的绅士文化相比较，相互借鉴优长。
　　随着中国基本步入小康社会，中产阶层已初步形成，富裕阶层人士也有一定的规模，这些人的人生态度和生活方式与一般群众已有较大不同，他们的爱好和追求对社会风尚的影响力正日益增强。钱念孙认为，我们整个社会总的价值导向无疑要以社会主义核心价值观为统领，但社会主义核心价值观的培育和践行，针对不同社会阶层人群最好要以不同的、对症下药的、他们易于并乐于接受的语言进行文化引导。面对中产阶级基本形成的社会现实，具有深厚传统底蕴的君子文化经过现代阐释，也许正能够以白领、小资、演艺明星、企业家、官员等社会中上层人士愿意接受、甚至喜闻乐见的内容和方式，对他们的人生观、价值观进行因势利导，从而对改善社会风气发挥良好作用。
　　君子不是高高在上、可望而不可即的。君子不是圣人。孔子在《论语》中明确讲，“圣人，吾不得而思之矣，得见君子者，斯可矣” 。圣人自己做不到，但君子能做到。不仅如此，君子一般人也能做到，这个概念不分底层上层。在日常生活中我们遇到一个人，也会判断这人是个君子还是个小人。君子概念深入老百姓心中，不用解释，大家都能理解。钱念孙发现，中国传统文化非常有趣，从孔子开始，讲了那么多做人的道理，常常多是将君子和小人对比着来说，人们都愿意做君子，不愿意做小人。钱念孙说，君子这一中国传统文化千百年来塑造的理想人格，为什么现在不能继承改造、发扬光大呢？正人君子，高层可以做，中产阶层可以做，普通老百姓也可以做，甚至在网络上也可以倡行君子之风，做网上美德君子，如不能随便爆粗口、造谣、骂人等。君子之风的畅行，对于纠正现在社会过度向钱看（包括见利忘义、为富不仁等） ，以及浮躁病、低俗病、浅表病等众多问题，都具有很好的意义。
　　钱念孙说，面对世界一体化趋势和各种外来文化的挑战与冲击，面对信念缺失、道德滑坡的现实，我们亟须树起一面具有深厚民族精神和时代风采的文化旗帜，君子文化或许堪当此任。它是传统文化的老树新枝，也是当代文明的思想源泉。它既可以让中国传统文化精华盛开传承创新的时代花朵，也可以让培育和践行社会主义核心价值观与中华民族传统文化基因发生共鸣。它可以让中国传统道德思想更好地从历史记忆走向现实生活，也能让当代思想道德建设因有深厚肥沃的传统土壤而生根发芽，开花结果。（金涛）
君子喻于义，小人喻于利
君子坦荡荡，小人长戚戚
君子和而不同，小人同而不和
君子泰而不骄，小人骄而不泰
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