诗经氓_百度文库
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&&《​诗​经​》​是​我​国​最​早​的​一​部​诗​歌​总​集​。​收​集​了​西​周​初​年​(​公​元​前1​世​纪​)​至​春​秋​中​叶​(​公​元​前世​纪​)​约0年​间​的​诗​歌​,​共0篇​。​先​秦​时​代​通​称​为​《​诗​》​或​取​其​整​数​称​《​诗​三​百​》​。​汉​代​尊​崇​儒​家​被​奉​为​经​典​,​才​称​为​《​诗​经​》​,​并​沿​用​至​今​。
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你可能喜欢《氓》；教学目标：；1、了解《诗经》的有关知识；2、积累字词；3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲；教学重点：；1、诗经的表现手法：比兴和重章叠句；2、主人公的性格和作品的主题；课时安排：两课时；第一课时；一、引导学生看注解，了解《诗经》的有关知识；二、补充：；1、我国最早的诗歌总集；；2、多为四言诗；3、原名《诗》或《诗三百》汉武帝时董仲舒提出
教学目标：
1、了解《诗经》的有关知识。
2、积累字词
3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
教学重点：
1、诗经的表现手法：比兴和重章叠句。
2、主人公的性格和作品的主题。
课时安排：两课时
一、引导学生看注解，了解《诗经》的有关知识。
二、补充：
1、 我国最早的诗歌总集；
2、 多为四言诗。
3、 原名《诗》或《诗三百》汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。
4、 儒家奉为经典的有“四书”“五经”。
5、 开创了我国现实主义文学的先河。是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》并称为“风骚”。用来指两大文学流派。
6、 《诗经》的六艺
风雅颂赋比兴。解释赋比兴。
赋：“敷陈其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布贸丝。”
比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”以桑树的繁茂，比喻未婚男女情意浓厚；以斑鸠贪食，比喻自己的自陷情网。
“桑之落矣，其黄而陨。”以桑树的日渐凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
兴：“先言他物以引起所咏之词。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”
东方红太阳升，中国出了个毛泽东。
上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼找哥哥。
杏花村里开杏花，儿女正当好年华。
注：比和兴常常连用，故称比兴手法。
三、教师初读课文，正音。
四、学生齐读，进一步熟悉课文。
五、作业：1、借助工具书，疏通文意。
2、梳理文章脉络。
一、学生齐读课文
二、教师提示本文的一些重要词
1、氓：是对一般男子的称呼。诗中的氓，从其“抱布贸丝”来看，是一位做贩丝生意的小商人。从女子对他的信任来看，氓没有轻浮和谄媚的形象，后来女主人公的回忆也没有提到这点。
2、之：主谓之间，取独，无实义。
3、本文的四个通假字：
匪：通“非”，不是。
于：通“吁”，感叹词。
说：通“脱”，摆脱，脱身。
泮：通“畔”，边岸。
三、师生逐段就字词疏通提问。尽量结合注解和以前积累的文言文知识疏通文意。
四、共同梳理文章脉络：
1、 抽生讲述本文的故事情节
本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。
一段：定情。
1、表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。
2、婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：恋爱。表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。
三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）
五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。
六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。
结论：全诗结构为
一部分：相恋（一、二章）
1、基调：热情，幸福
2、手法：赋――直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过。
二部分：婚变（第三、四、五章）
1、基调：怨恨、沉痛
2、手法：比兴和抒情。以追悔的口吻，发出悲伤的感叹。
◆“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”
兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。
比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；
以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。
◆“于嗟鸠兮，无食桑葚。”
比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。 ◆
“淇则有岸，隰则有泮”
比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。
女子婚后表现：境遇悲惨，生活艰辛，但勤劳持家。――任劳任怨，专情柔弱。
男子婚后表现：朝三暮四，甚至动用暴力。――专横暴躁，三心二意。
三部分：决绝（第六章）
女子清醒坚定地分手。
1、基调：清醒、刚烈
2、内容：女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度。
3、手法：比。抒情。
合作探究：
女子答应嫁给氓，是不是太草率？
答：不。①青梅竹马。②婚前通过氓进行了占卜。
女子被遗弃，责任在氓还是在女子？
女也不爽，士贰其行。女子甘心贫困，辛苦操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃。
氓为什么要遗弃女子？（色衰爱弛）
女主人公从这场失败的爱情中总结出了什么经验？
“于嗟鸠兮??不可说也”：作为女子，千万能沉溺于男女的情爱之中。常言道：“痴心女子负心汉”。男子沉溺于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其中，就总是不能自拔。因为女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四。本诗写出了男子的用情不专和女子的痴情专一。
女子最终做出了怎样的抉择?从诗中哪里可以看出？
清醒果断的决绝。反是不思，亦已焉哉！
从全诗看，女子内心的情感经历了怎样的变化过程？
恋爱时的温柔痴情――婚变中的怨恨沉痛――觉醒后的清醒刚烈。
女子的痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？
不是。这一婚姻悲剧又一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那他的悲剧是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。
（8）这场婚姻失败，除了氓的变心外，还有没有其他的原因？讨论。
虽然不是很草率，但是对氓的人品还是缺乏深入了解。有点仓促。
在家里太勤劳
（9）女主人公婚变后还有没有可能获得幸福？讨论。
（10）男女主人公的性格
女：温柔痴情，清醒刚烈。
男：用情不专，没有责任心。
这时阜新男子的典型。补充：历史上典型的负心男子有哪些？
第一，战国时人吴起。吴起为卫国人，妻子为齐国人。鲁国国君看中吴起的军事才能，想拜他为将，但又担心其妻为敌国之女，恐吴起立场不坚定，因此一直犹豫不决。为表心迹，获得自己想要的位置，吴起竟然伤心病狂地杀掉自己的结发妻子。这就是历史上著名的吴起杀妻求将的故事。吴起身为一代名将，深通韬略，战功显赫。名气够大，行径又极其恶劣，故排第一。
第二，三国时人刘安。刘安本一猎户，某日，他心目中的大英雄刘备兵败，逃跑途中偶然投宿他家。因刘安家贫如洗，又正是兵慌马乱的时候，拿不出什么招待刘备。他就把自己老婆杀了，煮给客人吃。事出《三国演义》。这小子最不是东西，为了追星，竟干出这等伤天害理之事，本该列入第一，但考虑到他本人身贱名微，所以屈居第二。
第三，战国时人平原君赵胜。赵胜为赵国公子，为增加自己的势力，平时养了一大群门客。某天，他的小老婆在楼上看到一个驼背瘸腿的人从楼下路过，样子很滑稽，就笑了起来。谁知这个跛子，却认为自己受到侮辱，径直找到赵胜要求斩掉美人以谢罪。当时遭到拒绝，后来门下食客越来越少，经打听方知，与门客们认为他在这件事的处理上重色轻士有关。于是平原君下令斩了这个小老婆的头，门客又重新多了起来。这个故事原来是被当作轻色重义的美谈讲的，影响极坏，为正视听，将其列为第三。
第四，唐明皇李隆基。他与杨贵妃之间的感情，几乎被当作自古以来帝王真爱的典范。可是，一旦大祸来临之际，他却为了平息兵变，保护自己，不惜将自己的爱妃交给叛军去处置，演出了一场“三军不发可奈何，宛转娥眉马前死”的悲剧。后来的许多文人想以事出无奈为他开脱，杜撰出什么“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”的缠绵悱恻的爱情故事，但缠绕于杨贵妃颈上的一丈白绫无情地宣示了李隆基极端自私的负心汉面目。因杨李的故事流传千年，影响甚巨，同时杨贵妃之死毕竟不是李出于主动，两相考较，位居第四。
第五，宋人陈世美，戏剧中的人物，由于他的典型性，在国人心中陈世美三个字几乎就是负心汉的代名词。包公戏《铡美案》使他与秦香莲的故事家喻户晓，这里就不再饶舌了。他为世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今来，男人有钱就变坏，几乎成为一种定律。历朝历代，陈世美们从未断绝，逮至今日，又呈蓬勃之势。从某种意义上讲，陈世美对家庭的背叛，合乎人们内心中的常情，未到不可饶恕的地步。如非他后来利令智昏、狗急跳墙，欲指使别人杀掉老婆孩子，他本来罪不至死，也没有资格列入这个排行榜中的。
第六，唐人元稹。元稹是中唐时的一位著名诗人，与白居易齐名。他的“曾经沧海难为水，除却巫山
不是云”，千古以来被人们引为对爱情忠贞不二的名句。但他在现实中却是一个玩弄女性的浪荡子，欺骗女性感情的负心汉。在他年轻落魄山西时，曾处心积虑地勾引良家少女“崔莺莺”，弄到手后，又将其抛弃。这段经历在他自己撰写的《莺莺传》中有详尽的描写。元人王实甫据此写出了《西厢记》，将原本始乱终弃的一段悲剧（相对崔莺莺来说）演绎成一出“天下有情人皆成眷属”的大团圆式喜剧，从而，开创了中国戏剧舞台上符合市民欣赏习惯的才子佳人戏的传统。《西厢记》里的张生的多情，更反衬出生活中的元稹的无情。鉴于以元稹实事为原型的《西厢记》的影响力，元稹被列为第六位。
第七，明人李甲。李甲与杜十娘之间发生的事，又是一段国人耳熟能详的故事，出于明人小说《杜十娘怒沉百宝箱》。落魄书生李甲遇到当红妓女杜十娘，两人情投意合，海誓山盟。杜十娘以为遇到知己，遂毅然脱离青楼，随李甲回乡。谁知还在途中,李甲便贪图钱财、背叛誓约，私下将十娘卖给富商，导致十娘投江自尽。妓女从良，自古以来，有好结局的不多。李甲的可恶之处在于，不但贪色，更加贪财，而且他背叛的时间也太快了些，故列为第七。
第八，三国时人刘备。这位刘安心目中的大英雄，与他的先祖刘邦一样，每到危急时候，总是抛下老婆不管，只顾自己逃命。而且，他的那句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服”，千百年来，流毒甚广，不将他列入，不足以平女民愤。所以，在这里让他屈尊坐了末位交椅。
（11）本文三处提到淇水，其用意是什么？
一章：送子涉淇，至于顿丘。
四章：淇水汤汤，渐车帷裳。
六章：淇则有岸，隰则有泮。
三处写淇水，是为了给我们提示女主人公的思绪轨迹。淇水是女子这段不幸婚姻的见证。当初送子涉淇，至于顿丘，见证我对你的温柔和痴情。淇水汤汤，渐车帷裳。见证我对你的忠贞和专一。虽然婚后生活是贫困的，但当初我冒此深水渐车之难而来，对你是多么的专一，可是你却如此无情。（郑笺《毛诗正义》）因此，淇水是女主人公那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人。淇则有岸，隰则有泮。我的忍耐是有限度的，见证了这桩不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。在这里，淇水就是这位负心汉的见证。
六、本文在写作上的特色
赋比兴的手法。
全篇用赋。两处用兴，四处用比。
赋：全文铺陈叙述了女子的婚姻悲剧。
兴：◆“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”
都是先说桑树，继而讲述和氓的故事。
比：1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”
以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。桑叶的沃若与黄陨的对比，是爱情由盛而衰的象喻。
2、“于嗟鸠兮，无食桑葚。”
桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免伤神。
3、“淇则有岸，隰则有泮”
用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。
《诗经.氓》教案
一 教学目标 ：
1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
1、 熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。
2、 比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
难点：女主人公情感的变化。
二 教学过程
㈠、导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。
提问：谁知道歌词的出处？ [明确]《诗经》中的《蒹葭》，
教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。
㈡ 简介《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与 风、雅、颂合称为《诗经》六义。
㈢ 引入《氓》
在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
㈣ 指导诵读
放录音：第一遍，提醒学生注意 字音和节奏（二二节拍）
指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。
集体朗读（要求读出诗歌的语气 语调，把握主人公起伏的情感）
㈤ 词汇掌握
1．找出文中的通假字（于―吁
说―脱等等
2．找出文中的古今异义的词语（至于
3．找出文中活用的词语并解释
其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。
士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。
二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。
㈥ 小组讨论 理清思路（用两个字概括诗歌大意）
决绝（板书）
㈦ 自主 合作 探究
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。
1． 学习“恋爱”部分（一二章）
⑴学生集体朗读此部分后 ，用简洁的语言概括内容。
[明确] 相见
约期 （布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象） ⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。
[明确]氓：急噪
姑娘：温柔
这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。
集体背诵一二章
2． 学习“婚变”部分（三 四五章）
⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。
[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。
⑵文中的比兴有何特点？
包含各类专业文献、专业论文、应用写作文书、生活休闲娱乐、行业资料、文学作品欣赏、中学教育、57氓等内容。　
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【解析版】河南省许昌三校（许昌高级中学、襄城高中、长葛市第一高级中学）学年高一下学期第一次考试语文试题 Word
河南省许昌三校（许昌高级中学、襄城高中、长葛市第一高级中学）2015第I卷（选择题）评卷人得分一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。对联的起源，就其两两相对的艺术哲理来说，源于我国古代周易所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学原理。就其两两相对的表现形式来说，则源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句，是由对偶句嬗变而来的。古代民谣如日出而作，日入而息耕田而食，凿井而饮。诗经上有昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏。在屈原作品中，对偶句更是不乏其例。以上各类对偶句，都含有对联对句的因素，但严格说来，都只能算作对联的影子，还不能说这就是对联的开端。对联的正式开端究竟始于何时以往一般都遵从清代著名联家梁章钜在他的楹联丛话中所言楹帖楹联始于桃符。据蜀梼杌所载蜀未归宋之前一年，岁除日，孟昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云新年纳余庆，嘉节号长春。梁氏所言，即据于此。于是，我国对联界即普遍认为联萌五代。但近代以来，我国许多对联学者经多方考证，发现对联实萌于晋唐而兴于五代。因此，联萌于五代之说是不对的，至于说联兴于五代则符合事实。据晋书记载，张华曾建议初次见面的陆云、荀隐素互作通报，陆以云间陆士龙、荀以日下荀鸣鹤互报姓名。这被许多人认为是我国古代的第一联。而我们能见到的保存至今的唐代规范联作则更多。如夏民安联人心声中有唐太宗在藏晋祠贞观宝翰门前题的文章千古事，社稷一戎衣、莫高窟发现的三阳始布，四序初开等，还有日本人写的史馆茗话一书记载的唐人联闭户惟闻朝暮鼓，登楼遥望往来船。到了宋元阶段，对联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外，又有了题赠联、书院联、名胜联、喜庆联、哀挽联、谐音联、灯联等等。就其语言运用和表现形式而言，不但坚持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所突破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联，形式更加变化多姿。同时，出现了不少联作名家，如王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹、陆游、文天祥等等。明初，由于洪武皇帝除夕传旨，无论公卿士庶，家家户户都要贴对联，对联创作进入繁荣阶段。清朝以后，由于各种因素的推动，对联创作更是盛极一时。明清时代，由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行，使得对联语体多样化，连同对联篇幅的增长，使其不仅可以写景、抒情，而且可以叙事、议论不仅可以用来谐谑，而且可以讽刺。这一时期，不仅运用范围大为扩展，涌现出大批如解缙、纪昀般的联坛高手，甚至出现了理论研究与专论著作。选自戴本恒对联艺术探微，有删改1．下列关于对联起源的表述，不符合原文内容的一项是易所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学思想是对联两两相对的艺术哲理的来源。联两两相对的表现形式就是起源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句。代民谣、诗经以及屈原作品中的对偶句，尽管也有对联的一些因素，但还不能算是对联的开端。很多说法。对联界根据梁章钜楹联丛话的相关记载普遍认为对联起于五代，但作者并不赞同这一说法。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是地的孟昶在除夕日让学士辛寅逊题写桃符，因为对辛寅逊的题词不满意而自己题写为新年纳余庆，嘉节号长春。现对联实萌于晋唐而兴于五代，否定了联萌于五代之说，得出联兴于五代的结论。书记载，张华建议初次见面的陆云、荀隐素以对联的形式互作通报，陆以云间陆士龙为上联、荀以日下荀鸣鹤为下联互报姓名。文章千古事，社稷一戎衣、三阳始布，四序初开、闭户惟闻朝暮鼓，登楼遥望往来船等等。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外，又有题赠联、书院联等同时，还出现了王安石、苏轼等不少联作名家。联形式变化多姿。因为对联不但保持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所突破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联。家户户都要贴春联，使对联创作进入繁荣阶段。由于各种因素的推动，清代以后的对联创作更是盛极一时。于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行，使对联语体多样化，使对联的篇幅增长，使对联的运用范围大为扩展。4．阅读下面的文字，完成问题。桃花源里的陶渊明路过陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明。他后来曾写诗忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人的，颇有魏晋名士风范而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶渊明长大了，就搬出外祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。公元393年，陶渊明在江州剌史王凝之王羲之的儿子手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就不堪吏职，少日自解归了，第一次仕途结束。公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想蹚这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国号为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的谋朝篡位颇有不满。在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在始作镇军参军经曲阿作中写道目倦山川异，心念山泽居三月，上表辞官，马上被批准，再回家种地。还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。这次到任应差的原因主要是为了生计，他在归去来兮辞里说家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说您得穿戴整齐了，去跪迎上差。这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。幸甚啊，幸甚归去来魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为潜，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个采菊东蓠下，悠然见南山的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。陶渊明归隐之后，过着种豆南山下，草盛豆苗稀的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。他以诗明志悟已往之不谏，知来者之可追。就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说我要醉了，不送你了啊，自己走好。真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹饥来驱我去，不知竟何之行行至斯里，叩门拙言辞生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明归园田居里，他说久在樊笼里，复得返自然。饮酒中写道采菊东篱下，悠然见南山。桃花源记中阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。五柳先生传中不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。欧阳修说晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞而已。王国维说三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥漫着花香的所在，是个大美的所在。在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。桃花源自此成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表田园隐逸的文化符号。1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是家出身，其先祖曾经建立的丰功伟绩激励着他，他曾写诗回忆自己那时欢乐的生活和远大的志向。先后在王凝之、桓玄门下做事，因为无法解决生计问题，之后又投奔刘裕，最终在彭泽令任上辞官归隐。明确的时间顺序为线索展开全文，思路清晰叙述中夹杂着作者的评述，增强了文章的思想性。他人生的分水岭。他结束了多年的仕宦生涯，更名为潜，结交佛道隐士，开始了寄情自然的田园生活。至荒年要靠友人接济才能生活下去，但在纵情山水田园之时，心中感到自由和快乐。2陶渊明辞官归隐田园的原因有哪些请简要分析。3本文多处引用陶渊明和他人的诗文有何作用请简要分析。4陶渊明归隐后有精神的抑郁，也有生活的艰难，为什么作者却认为陶渊明的归隐是幸甚啊，幸甚请结合文本谈谈你的理解。评卷人得分二、古诗文阅读阅读下面的文言文，完成问题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉范滂传，慨然太息。轼请曰轼若为滂，母许之否乎程氏曰汝能为滂，吾顾不能为滂母邪比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读庄子叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼刑赏忠厚论，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以春秋对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰吾当避此人，出一头地。闻者始哗不厌，久乃信服。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰富民出，民皆动摇，吾谁与守吾在是，水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。卒长曰太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶光笑之。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。节选自宋史苏轼传5．对文中加粗部分的断句，正确的一项是博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读庄子/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读庄子/叹曰/吾昔有见口/未能言/今见是书/得吾心矣博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读庄子/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读庄子/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见/是书得吾心矣6．下列对文中画线词语相关内容的解说，不正确的一项是A.字是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。C.春秋是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与乐经、尚书、诗经、礼记合称五经。予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官，因在八月举行故称秋闱，乡试第一名称为解元。7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，自己住在城墙上，过家门不入，最终保全了徐州城。轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执己见，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。轼自从中举以来，一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。8．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。1轼请曰轼若为滂，母许之否乎程氏曰汝能为滂，吾顾不能为滂母邪2其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。阅读下面这首诗，完成问题。子衿青青子衿⑴，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音⑵青青子佩⑶，悠悠我思。纵我不往，子宁不来挑兮达兮⑷，在城阙兮⑸。一日不见，如三月兮。注释⑴子衿周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指你。衿即襟，衣领。⑵嗣传音讯。嗣，通贻，给、寄的意思。⑶佩这里指系佩玉的绶带。⑷挑达独自走来走去的样子。⑸城阙城门两边的观楼。9．诗歌前两章采用了重章叠句的手法，请结合诗句分析这种手法的特点和作用。10．诗歌第三章一日不见，如三月兮妙在语言悖理，请简要赏析。评卷人得分三、名篇名句默写11．补写出下列句子中的空缺部分。1赤壁赋中描写曹操吟其短歌行一诗情形的句子是，。2屈原，，与众不同的上衣下裳展现出诗人华美高大的形象。3诗经氓中，两句借桑叶的新鲜润泽来表现女子容貌的娇美和双方最初的深情厚谊。第（非选择题）评卷人得分四、语言知识基础12．依次填入下列各句横线处的成语最恰当的一组是①猴年春节联欢晚会的导演组把众多网友希望六小龄童再上春晚的合理建议，最终也没有给他登台表演的机会。②某些官员不靠实干，而靠行贿等手段谋取官职，以为这是，但最终在中央打虎拍蝇的反腐行动中受到了惩处。③面对被贬黄州的人生打击，苏轼没有像屈原一样投汨罗江而死，而是，一如既往地乐观开朗，把困窘的生活过得有滋有味。终南捷径随遇而安独辟蹊径随遇而安终南捷径安之若素独辟蹊径安之若素13．下列各句中，没有语病的一句是上热传一篇一个上海女孩跟随江西男友回农村过年，在见到男方家庭准备的第一顿饭后便提出与男友分手，并以最快速度返回上海。2015年度感动中国人物，这使郑州成为一个全国唯一连续三年诞生感动中国年度人物的城市。不留人，歌曲敢问路在何方在猴年春节又经历了一轮传唱，这首歌的词作者著名艺术家、空军政治部文工团创作员阎肃却悄然离世。月传4亿的版权费投入在开播之前已收回，该剧可以说创下了令人咋舌的骄人业绩。现在，芈月传的衍生品及广告收入估计已超过5亿多元。14．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是春节延续至今的各种风俗，赋予了这个千百年来华夏民族最重要的节日万种风情,随着越来越多的中国人走出国门，，海外华人更是通过对传统习俗的呵护，凸显自己的文化身份，体现本民族的文化认同。且还带着浓郁的中国味儿15．在现实生活中，我们离不开劝说，劝说是解决生活问题和疏导慰藉心灵的重要方式。假设你的好友小陈学习成绩很好，本来满怀希望考上重点中学，却只考上一所普通高中，父母为此非常失望，自己也因此对家庭厌烦，对学习失去兴趣，正打算辍学离家出走，请写下你的劝说辞。要求劝说有针对性，语言简明得体，70字90字之间。16．对联是一种特殊的文学体裁，是汉民族传统文化瑰宝。请从下面的对联中任选两幅简要赏析。1风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心。明顾宪成东林书院2旨远辞高，同风雅并举行廉志洁，与日月争光。历史人物屈原3生命逝去，中国何人再呐喊精神永存，华夏青年不彷徨。文学家鲁迅评卷人得分五、作文17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。知乎大神对心灵鸡汤的评价是先讲一个本身并无逻辑的故事，再给一个并非真正公理的结论，使人从这个结论中得到一种审美的愉悦。比如大家熟知的富翁与渔夫的对话、鹰的重生的故事等心灵鸡汤中禅师佛祖也摇身一变成为成功学大师，归纳出一条条速成经典，使人觉得成功只有一步之遥，唾手可得。调查显示，以下几类人往往是心灵鸡汤的忠实用户非一流学校的大学生、中青年女性、中小学生的间用户。心灵鸡汤作家普遍认为，人在迷茫、脆弱的时候，需要改变自己的心态，乐观积极地面对问题。事实上，一个人在遇到问题时，需要的是冷静与理性，有了这些他们才能直面问题、解决问题。而鸡汤的目的不在于解决问题，它只是教人换一个角度来看待问题。于是有人认为，心灵鸡汤只可作缓解焦虑的安慰剂，并非治疗顽疾的良药，其激励作用几可忽略不计。但是也有人认为，因为种种困境裹足不前、迷茫低沉的时候，那些心灵鸡汤式的句子，可以给自己启发和温暖，能够鼓励自己坚持走下去，这就够了。上述材料引发了你怎样的思考请联系现实生活，结合自己的人生体验，不要脱离材料的内容和含义，写一篇不少于800字的文章。可以自选角度，自拟标题，自选文体诗歌除外，不要套作，不得抄袭。参考答案1．D【解析】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。D项在文中无依据。选项中的对联起于哪个朝代，有很多说法，原文没有相关的表述。2．C【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C张华建议初次见面的陆云、荀隐素以对联的形式互作通报，陆以云间陆士龙为上联、荀以日下荀鸣鹤为下联互报姓名有误。原文说张华曾建议初次见面的陆云、荀隐素互作通报，陆以云间陆士龙、荀以日下荀鸣鹤互报姓名，可见张华并未要求以对联的形式通报。3．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.使对联语体多样化，使对联的篇幅增长，使对联的运用范围大为扩展错误。原文说使得对联语体多样化，连同对联篇幅的增长，这一时期，不仅运用范围大为扩展，，可见对联语体多样化和对联篇幅的增长，才使对联的运用范围大为扩展，选项把之间关系理解错了。4.12①野逸散仙般的外祖父对他最终归隐产生了一定影响。②政治上不得志，不被重用，无法施展自己的兼济天下的抱负。③陶渊明是正统文人，他的忠君思想使他不满当权者篡位的行为。④厌弃官场生活，面对屈辱时多年的郁结和文人傲骨爆发，最终归隐田园。⑤魏晋文人洒脱飘逸的风骨极大地影响了他，他思索感悟到了天人合一的快乐，决定归隐。⑥对田园生活的热爱，感受到流连山水田园的自得快乐。3①文章前半部分引用陶渊明的诗句写出了他的思想变化过程、生活状况和人生理想，写出了人物的精神风貌，增强了传记的真实性②后半部分引用陶渊明田园诗中的诗句展现了他归隐后的生活状态、复杂心情，同时也表现出其田园诗章在这个时期达到了最高境界。③引用他人的文句，高度肯定了归去来兮辞的艺术成就和陶渊明的诗人地位，有助于读者全面而深刻地了解陶渊明的价值和影响，增加了传记的真实性、可信度。4①作者这样说，表达了对陶渊明脱离官场，最终归隐田园这一选择的肯定和欣喜。②陶渊明的归隐是个人之幸，归隐使他脱离了黑暗的官场，过上了自己喜欢的田园生活，精神上自由畅快，获得了重生。③陶渊明的归隐是中国诗歌发展之幸，他归隐后诗歌创作达到了最高境界，取得了巨大成就，为后世读者留下了优美的田园诗篇。④陶渊明的归隐是中国文化之幸，他归隐后文章中关于桃花源的美好理想，成为了一个文化符号，为历代抛却利禄功名的文人提供了心灵的寄所。所以，虽然陶渊明归隐后有精神的抑郁，也有生活的艰难，但是依然可以说其归隐是一件幸事。【解析】1本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。B.因为无法解决生计问题，之后又投奔刘裕错误，他投奔刘裕，是因为在王凝之、桓玄处时，和他们脾气，看法等不相投。C.以明确的时间顺序为线索展开全文有误，文章后半部分没有明确的时间顺序生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由生活，不是一直拮据。2本题考查把握传主的个性特征及理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，要关注全文，从种找到符合要求的信息。第一段而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。第四段在桓玄门下时，知道他想做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓，后几段中，他任彭泽县令后，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，终于走上了归隐之路，享受到了心灵的自由。如有现成句子可以用就用，否则需要自己概括。3本题考查分析文本的文体特征和表现手法的能力。解答本题，要把握文章结构，理解全篇内容，在此基础上分析。文章前半部分主要写陶渊明的思想变化，人生理想等。是写他归隐前。后半部分写陶渊明归隐田园后创作了好多名篇，桃花源也成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表田园隐逸的文化符号。由此可以分析文章中多处运用诗文的作用。文中引用陶渊明的诗句，结合以上分析做答。引用他人的文句，主要集中在后半部分，是为了肯定其作品的艺术成就和他的地位。4本题考查发掘文本所反映的人生价值和时代精神以及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题主要从文中后半部分去理解。作者认为陶渊明的归隐是幸甚啊，幸甚,从幸甚一词可见作者对其归隐的肯定。从文中看，归隐之后的陶渊明虽然一直过着拮据的生活，甚至荒年要靠友人接济才能生活下去，但归隐前的郁结一扫而空，在纵情山水田园中，心中感到自由和快乐，这种精神上的畅快是任何外在的条件都比不来的。从这个意义上讲，这是他个人之幸。脱离官场后，他写出了脍炙人口的作品，尤其是他的桃花源记更是给历代文人提供了一个心灵栖息的寄所。从这个意义上讲，他的归隐是中国诗歌发展之幸，更是中国文化之幸。所以作者说幸甚啊，幸甚。5．C【解析】本题考查文言文断句的能力。解答此类题，要注意培养语感，注意名词、动词、对称性结构、虚词等。语意为到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊汉初杰出的政治家、思想家和文学家、陆贽唐代贤相之一的文集。不久当他读到庄子的时候，感叹说我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊6．C【解析】本题考查识记文化、文学常识的能力。C有误。五经为易经、尚书、诗经、礼记、春秋。7．A【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A.听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦理解错误。文中说刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话，对闻者始哗不厌，久乃信服的厌理解错误。8．1苏轼问母亲苏轼如果将来做范滂那样的人，母亲是否允许呢程氏说你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗2他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，这种情况大概也是很少见的。【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。解题时注意字字落实，要直译。注意关键词（1）若如果。为做。许允许。顾难道。（2）浑涵光芒博大丰富，光辉灿烂。盖大概。鲜少。【备注】参考译文苏轼，字子瞻，眉州眉山今四川省眉山县人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉范滂传时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲如果苏轼将来做范滂东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志那样的人，母亲是否允许呢程氏说你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊汉初杰出的政治家、思想家和文学家、陆贽唐代贤相之一的文集。不久当他读到庄子的时候，感叹说我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊嘉祐二年1057，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的刑赏忠厚论这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，但是凭借春秋经义策问取得第一。参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣字圣俞，北宋著名诗人说我的文章比这个人要逊色一大截啊刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。苏轼调到徐州今江苏徐州市任知州。黄河在曹村这个地方决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最后洪水汇集到徐州城下。暴涨的洪水没有被及时疏导，徐州城将要被洪水冲毁，城里的富裕人家都争着出城躲避洪水。苏轼说富人们出城，老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城池呢我在这里，就决不允许洪水危及城池。于是，将逃出城外的富人们又赶回城里。苏轼拜访守卫徐州城的军队，叫出士兵头目说黄河水将危害到徐州城，事态非常紧急，即使你们是禁军，也要听从我的命令为我效力。士兵头目说您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我们都是小人，理应为您效命。于是带领手下人拿着畚锸等走出军营，修筑起东南长堤。雨日夜不停，城墙仅有三版没有淹没到洪水里。苏轼在城墙上过夜，路过家门时也没有进去。他让各级官员分别堵住各自防守的地方，最后终于保全了徐州城。当初，宋太祖时实行差役制度，时间长了，产生了弊病。王安石担任宋神宗的宰相时改为免役制。司马光担任宰相，知道免役的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制。苏轼说差役制和免役制各有利弊。免役的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间服役，不能专心全力在农事上，此时那些贪婪狡猾的官吏就趁机做一些不法的事情。这两种害处的程度，大概是相等的。司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自己的观点，司马光很愤怒。苏轼说当年宰相韩魏公指韩琦，是宋朝时辅佐过三任皇帝的宰相指责陕西省的义勇军，您当时是谏官，努力和他争执，韩公不高兴了，您也不顾。苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许我苏轼把话说完吗司马光听完笑了起来。建中靖国元年1101，苏轼在常州今江苏常州市去世，享年66岁。苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，这种情况大概也是很少见的。苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安然在朝廷中任职。9．诗歌前两章重章叠句，①其特点是前两章句型重复，字面大体相同，只是在关键处变换了几个词语子衿和子佩，我心和我思，不嗣音和不来。其作用是②内容上，我心和我思的变换显示了女主人公思念情感的不断深入，不嗣音和不来的变换写出了恋人既全无音讯，又不见踪影。③情感上，女主人公反复咏唱，两段埋怨之辞，以纵我之假设与子宁之反问对举，情感在回旋中渐次加强，可以想见其相思萦怀之情。④形式上，回环往复，一唱三叹，增加了诗歌的音乐性和节奏感。【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。本题要求分析重章叠句手法的特点和作用。重章叠句是诗经中常见的一种手法，课文中关雎、蒹葭、采薇都运用了这种手法，学生对此并不陌生。答题时结合具体诗句分析。特点围绕句型重复，字面大体相同，只是在关键处变换了几个词语做答。作用从内容上，情感上，形式上具体作答。前两章以我的口气自述怀人。青青子衿，悠悠我心，写对对方的思念，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨，第三章写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。显示了女主人公思念情感的不断深入。形式上的回环往复，又增加了诗歌的音乐性和节奏感。10．①一日不见，如三月兮是女主人公的内心独白，一天不见你的面，好像已有三月长啊从科学时间概念衡量，三个月是不能等同于一日的，是有悖常理的。②从诗歌抒情看是合理的艺术夸张，合理在热恋中人对时间的心理体验。前两章的心理描写表现出女主人公在焦灼万分地思念恋人挑兮达兮，在城阙兮，她在城楼上来来回回地走个不停，动作描写表现出女主人公因久候恋人不至而更加心烦意乱。所以这一日之别，在她的心理上很自然的延长为三个月。③这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出女主人公对恋人的强烈的思念之情，看似痴语，却妙达恋人心曲，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来。【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的语言的能力。一日不见，如三月兮是此诗中的名句。成语一日不见,如隔三秋和此句语意相近，用来形容一天不见,就好像过了三年，形容思念的心情非常迫切。此句妙在语言悖理，三个月是不能等同于一日的，但对一个焦灼万分地思念恋人的主人公来说，一日就比三个月还长，这种对自然时间的心理错觉，能更好地表达深沉的思念之情。11.1酾酒临江横槊赋诗2制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳3桑之未落其叶沃若【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。此处是理解性默写，学生要有对文意的准确理解。注意易错字1酾酒，横槊。2芰荷，芙蓉。3沃若。解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。束之高阁和置之不理都有放在一边不予理睬的意思束之高阁偏重在束，不用置之不理偏重在不理。①猴年春节联欢晚会的导演组没有采用人们的建议，没有给六小龄童登台表演的机会，所以用束之高阁。终南捷径指达到目的地最便捷的途径独辟蹊径比喻独创一种新风格或者新方法。②中某些官员是想通过捷径取得官职，所以用终南捷径。安之若素和随遇而安都有对环境遭遇不在意的意思。但安之若素多指面对不顺利的境况，仍能像平常一样随遇而安强调在任何环境中都安然自得，感到满足，也有安于现状，得过且过之意。③中苏轼被贬黄州，是一种不顺利的境况，故用安之若素。【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。A成分残缺，没有和热传呼应的成分，可在句末加上的帖子B语序不当，应将一个放在唯一的后面D重复赘余，超过和多重复，删去多。解析】本题考查选用句式的能力。文段的话题是春节延续至今的各种风俗，所以A排除。C中播撒到世界各地作了春节习俗的定语，语意不当。文段是说春节习俗随着越来越多的中国人走出国门，才传播出去的。D说的是春节习俗特点，也不合适。所以选B。【解析】本题考查语言综合运用的能力。劝说辞写作时要注意有针对性，比如此题是针对小陈对家庭厌烦，对学习失去兴趣，正打算辍学离家出走进行劝说。还要注意对方的身份，本题中两人是好友，语言可以随意些，但也要委婉得体。16.1在内容上，上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意下联有齐家治国平天下的雄心壮志。劝勉读书人既要认真读书，又要关心国家大事，要以救国为己任，天下兴亡，匹夫有责。在形式上，风对雨，家对国，读书对天下，耳对心，极其工整，连用叠字，如闻书声琅琅。2在内容上，上联写离骚寄意深远，语辞高妙，和诗经一同成为艺术成就极高的文学经典，风雅代指诗经下联写屈原品行方正志趣高洁，可与日月争辉。对联高度赞美了屈原其人的品德志趣和作品价值之高。上下联结构相称，词性相当，内容贯通呼应。3在内容上，上联写鲁迅先生逝世之后，中国谁人能像鲁迅那样呐喊，号召那些斗争中奔驰的猛士，使他们勇敢直前。下联写斯人已逝，但是精神永存，华夏青年将秉承其精神探索不止，不会犹豫彷徨。对联高度赞美了鲁迅先生对中国社会思想文化发展和中国青年的重大影响。上下联结构相称，词性相当，内容贯通呼应，呐喊彷徨一语双关，既指鲁迅先生的作品，又指人具体的行为状态。【解析】本题考查语言综合运用的能力。本题要求赏析对联，解答时要结合对联的形式和内容进行赏析。形式上围绕对联的要求，如结构相称，词性相当。内容上结合联意分析，如1对联劝勉读书人既要认真读书，又要关心国家大事，立意深远，意境开阔。解答本题按照这个思路进行即可。【解析】本题考查写作能力。本题是材料作文，材料是关于心灵鸡汤的认识。有肯定的，认为那些心灵鸡汤式的句子，可以给自己启发和温暖，能够鼓励自己坚持走下去。有否定的，认为心灵鸡汤只可作缓解焦虑的安慰剂，并非治疗顽疾的良药。要求从材料引发的思考作文，不要脱离材料的内容和含意。材料内容比较容易理解，参考立意（1）辨正地看待心灵鸡汤。（2）心灵鸡汤，成长中的精神食粮。（3）冷静与理性地对待问题远比心灵鸡汤有效。写作时文体不限，可以写记叙文，写心灵鸡汤对人的作用的故事，可以写议论文，辩证地看待心灵鸡汤。
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