高中我看追星现象议论文作文800字（优秀篇）
高中我看追星现象议论文作文800字（优秀篇）
责任编辑：欣欣
　　导语：追星的利与弊取决于你怎么追，追什么星。万事只要把握一个度，我们都可以把弊缩小到最小化的。下面是小编为您整理的，希望对您有所帮助。
　　篇一：我看追星现象
　　在这个信息化时代，总会有各种新鲜的名词涌现在网络上，这无疑会成为大家关注讨论的焦点。当然，我也会被这个名词所吸引。最初听到&追星&及与其相关的名词时，自己有一个简单的理解。&追星&即追随那些堪比完美的明星，想来也觉得十分贴切形象。
　　我想，每一个人对于追星的定义也都略有不同，那么我想谈谈自己对追星的理解。大多数追星的人都会有偶像情结，在我看来，这偶像情结主要分为两类。
　　第一类：强者崇拜。因为偶像能做我们想做却又做不到的事情，偶像能成为我们想成为但成为不了的人，偶像实现了我们想实现还没有实现的梦想。我们喜欢唱歌，偶像可以唱出海豚音催人泪下;我们喜欢跳舞，偶像可以跳出我们无法想象的舞步，我们喜欢游泳，偶像用一只手都能比我们游得快;我们喜欢画画，偶像随手一画都是国际藏品;我们喜欢写作，偶像写出我们的肺腑之言&&然而，这样的追星，很容易发展出两个极端。一是学习所追明星的本领和优点，成为自己人生正面的积极力量;二就是很容易堕入&完全由偶像来代替自己实现梦想&的深渊，从而丧失对自己的追求。
　　第二类：精神支柱。当我们缺少心灵的力量时，偶像就成了精神的支柱。比如你看了哪位明星的一本书，听了哪位歌手的一段音乐，或是看见哪位名家在说一段话，刚好击中你的心灵。若是恰逢那段时间，你正经历痛苦的当下，通过这个人，你逐渐走出了彷徨，这个人自然就会成为你心目中的偶像。有一个粉丝今年21岁，是先天重度瘫痪患者，主治医师曾宣判这个女孩此生不可能站立。14岁那年，女孩做康复训练时，无意中听了音乐广播中李健的歌《向往》，有句歌词&我知道并不是所有鸟儿都能飞翔，我害怕看到你独自体会这默默忍耐的力量。&听到后嚎啕大哭。从那一刻，她的梦想就是能够参加李健的演唱会并拿到李健的签名。几年后，女孩终于可以自己行走，完成了梦想。现在，她也在用她心中的明星的音乐帮助其他患者。谁能说这样的追星没有重要的意义呢?
　　其实，有些人认为追星让一个人有崇拜的对象，从而获得前进的动力;但也有些人认为追星是浪费时间。仔细思考，你会发现这样的想法未免过于片面。世界上没有两片完全相同的叶子，对于追星，我想每个人都会有自己独到的见解，我们都不能站在自己的立场上去武断地否决他人的想法。对于偶像的崇拜也许会让我们拥有精神上的支柱，去克服一个又一个困难，但也有可能会使我们丧失自己，陷入痴迷的追星中，一味地随波逐流。归根结底，还是取决于我们对于追星的态度。
　　因此，我们都可以尝试着去了解我们所追的星，去发现，去感受他们身上的美好品质，给予我们自己成长的启迪和营养，而不是一度地迷恋与盲从。我想，当我们更多地将所追的星作为一种精神上的力量支持，去鼓舞我们，激励我们在成长中越挫越勇，追星又何尝不是一件有价值的事呢?
　　篇二：我看追星现象
　　到了二十一世纪，人们的生活愈来愈趋向娱乐化，甚至迈向&娱乐至死&，在这样的生活状态的催化下，娱乐圈诞生了，随后一批新新人类也呼之欲出&&明星。他们有的具有i丽的容貌;有的拥有魔鬼的身材;有的具备精湛的演技，他们是站在舆论的风口浪尖的人，也是有许多人追捧的星星。
　　每个明星都有属于自己的粉丝，这些粉丝也有专属于明星私人定制的团队名称，比如四叶草、蜜糖、乐橙等等。在粉丝心中，偶像就是榜样，是他们前进的不竭动力。由于偶像们的先天优势令他们羡慕，他们便会从心底涌现出一股力量，这股力量推动着他们前进的小船克服一切艰难险阻。对于粉丝而言，明星就是他们迷途时的一盏明灯;生病时的一剂良药;甚至是他们进步的阶梯。有些性格内向的普通人，他们原本不喜欢和别人过多的交流，但自从拥有了自己的偶像，认识了许多&志同道合&的人，慢慢的，敞开了自己的心扉。不仅这样，当粉丝们发现自己的偶像在为某公益事业代言的时候，他们也会跻身于公益事业。这样对社会来说也起到了积极的作用;追星也能改善人们传统保守的思想，毕竟明星是这个时代的产物，他们的思想也尤为进步，他们能够带动人们不墨守成规，改变人们保守的旧观念。
　　但是每件事物都有两面性，追星也是，由于它带来的不良影响也令人们叹为观止。其实追星的主流人士大部分是学生，他们由于还未踏入社会，没有正确的价值观，没有准确辨别是非的能力，所以盲目追星，只刻意模仿他们的外貌，买他们的专辑、同款衣服、海报等东西向他人炫耀致使一些原本生活贫穷的家庭雪上加霜。这样的例子大有人在。一些正处于学习的大好时光的同学们，因为追星而荒废学业，不思进取，致使学习成绩一落千丈，这样的例子简直不计其数。他们是被幻想冲昏了头脑，被追星蒙蔽了双眼。其实有的明星在光环之后也有许多缺点，他们并不是完美的，一些不良习惯和思想的偏激之处大家就不要盲目效仿了。我们学习的是明星们的积极思想，传播的是明星身上散发出的正能量，这才是正确的追星态度，盲目追星只能使粉丝们迷失自我。
　　追星，应该是一种理智的敬仰、膜拜，是一种催人奋进的力量，是一种乐观积极的生活态度，如果拥有正确的追星态度，是会激发人们前进的。但不要再追星中迷失自己，因为你只能是你，不会活成别人。
　　篇三：我看追星现象
　　随着社会的进步，人们的生活水平逐渐的提高，电视、广播、电脑等媒体已经越来越普及了，通过这些传媒，我们认识和了解许多的影星、歌星、笑星、体育明星等星。自然而然，在我们的身边，出现了&追星一族&。学生追星，是利是弊，仁者见仁智者见智。这里，我谈谈我的看法。
　　&追星&是一把双刃剑，既有好处，又有坏处。
　　有些时候，追星还是有利的。疲劳的时候听听他们的歌，可以缓解劳累;不高兴的时候看看他们的专辑、视频，可以让心情开朗;无聊的时候也可以看看他们的海报上灿烂的笑容，可以让自己变得轻松愉快。
　　在大人眼中，偶像是幼稚的、低俗的。小孩子或许不应该有偶像，就算有，也应该是雷锋叔叔、爱因斯坦、马克思这样的伟人。但我不同意，难道新时代的&明星&就比不上旧时代的&伟人&吗?今天，我就要在这里大声宣布：&追星，不仅仅是喜欢，更是为了学习他们那坚持不懈的精神。&但作为学生，我认为追星应该有目的的追，不能盲目地追。
　　现在有很多人追的&明星&是韩国明星，而我也是个韩饭，我非常的喜欢bigbang。还有许多人在追体育明星，比如，在第十六届亚运会110米栏的冠军得主&&刘翔，就是我们学习的榜样，他在北京奥运会上因伤黯然退赛，然而，他没有放弃，通过自己的不懈努力，顽强拼搏，刻苦训练，最后又重新站在最高的领奖台。
　　有些时候，追星却又是不良的。有些人疯狂买自己喜欢的明星的海报、唱片以及专辑，不惜自己仅有的钱;有些人听说自己喜欢的明星要巡回演唱，自己宁可掏光钱包也要跟着去。&追星&成为了时尚，我们班许多同学是随着&潮流&这股风飘动。他们每天都会叽里呱啦的说一大堆永远也说不完的自己喜爱的明星的轶事，追看电视剧，这些都影响了学习成绩。有的&追星族&还有更加极端行为。你们还记得那个疯狂追求刘德华的女孩杨丽娟吗?她从16岁开始痴迷香港歌手刘德华，此后辍学开始疯狂追星。杨丽娟的父母劝阻无效后，卖房甚至卖肾供她多次赴港寻刘德华。甚至到香港参加刘德华歌友会，实现自己的愿望&&和自己的偶像合照。最后，杨丽娟的父亲由于杨丽娟疯狂地&追星&的行为而跳海自杀。
　　&明星&是青少年人生的奋斗目标和奋斗动力。青少年是需要榜样的，这一点不容置疑。然而，&明星&是我们自己发现、自己确立的，我们就会去学习去仿效，去努力提高自己，以使自己与偶像重合为一，另外，在追星的过程中还要保持清醒的头脑，而不能盲目地去追星，去效仿某些人，有的明星在光环的后面也有许多的缺点，我们要学习的是明星们那种奋发进取、不屈不饶的精神，并把这种精神运用在学习和生活中去。
　　篇四：我看追星现象
　　追星，就是在最美好的年纪，领域到一些美好的人，他们以优秀的表演才华动听的歌声，独特的魅力，美丽的外形，帅气的面容。谢了，我们恰好这些人就是我们所说的明星，于是我们便飞蛾扑火般的追逐他们的脚步，从内心最深处自发的喜悦爱慕，恰是一场盛大的暗恋一般，尽管知道最后不会有结果，但也一样义无反顾的去追随宁愿把大把大把的时间搭上自己美丽的青春，这大概就是我眼中的追星吧。
　　我认为追星是有利也有弊的事情，他可以是我们在忙碌的工作中得到精神上的放松心情，会导致我们荒废大量的时间，严重的，还可能导致不务正业，随着社会的发展，在我们这个多元化的社会中，明星一词，可称为形形色色，例如：幽默搞笑的能演什么像什么的能逗大家哈哈大笑的，大家喜欢，而且又受大家欢迎的称之为明星。拥有动听的嗓音在歌声中会打动大家感动大家，大家都会爱的，我们称之为明星。演了一部电视剧或电影里，我们能感受到主角与巨人身份融为一体的感觉，绘声绘色的口才，能获得大量人气和收视率的我们称之为明星，我想在这个娱乐大世界里，各型各样的明星都历历在目。
　　从没有名气到走红，不管用多长时间，他们都是靠自己的实力，勤奋，努力，付出，才有今天，无人不知无人不晓的名气，背后的艰辛，有多少人知晓呢?追星的过程中，对我们意义也是受益非浅的，我们了解这些明星在成功之前经历什么，又做了哪样的付出，这些事都会给我们很大的启发啊，没有付出就没有回报，爱因斯坦说过，成功等于1%的智慧，加上99%的勤奋。红极一时的小虎队他们拥有大量的粉丝和人气在他们背后的故事，可想而知他们付出了多长时间的努力，有遇到了多少挫折，才走了今天，在我的身边也同样会有许多追星的同学，例如喜欢某一位男明星他们会买关于他的衣服裤子鞋子等等，只要能买得起，只要是关于自己偶像的都会通通买回来。穿在身上带在身上的书包上电视上见到自己喜欢的明星都会兴奋地大叫，有的过于激动，失去理智晕倒，这样的事情，随处发生，其实在自己的小空间里每个人都可以有一个属于自己喜欢的明星，但是我们也要学会适度的去追随超过这个一定的度，就一定要克制自己，在狂热追星的心。明星可以喜欢追星，不应该成为习惯，别中了一种名为明星的图在喜欢明星为集，然后药石无医，追星并不是一件坏事，当然你可以控制自己，在学习的情况下去追求自己身心有益的。
　　我们不要在崇拜中迷失自我对自己有益的东西，我们要去取其所长，避其所短，追应该是一种正能量，而非盲目的追随!
本文已影响人
All rights Copyright2016
All rights reserved议论文写作中素材_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
议论文写作中素材
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用0下载券
想免费下载更多文档？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩2页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢让高考议论文精彩起来
让高考议论文精彩起来
让高考议论文精彩起来
近两年高考作文写作，正悄悄发生两种变化：一是写作内容从大量关注诗词文人走向关心社会生活，二是写作文体从“秋雨散文体”走向议论文体。然而，许多同学缺少议论文写作知识和训练，因而考场议论文精彩之作甚少。如何让高考议论文精彩起来？我想从考场作文的角度谈一点方法与技巧。
一、议论文写作的基本要求。
基本要求主要是三点：
论点正确、鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。开头引用材料与引出论点之间要有过渡。常用判断句、因果条件句、“（我）认为”句。
论据典型：观点与材料一致，有说服力。需从不同角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方式。
议论突出：体现在表述论点、概述论据和分析论据三个方面的语言表达上。多进行因果分析与总结，学会用“因为”“可见”“总之”之类的连词和“对于……（来说）”、“有人说（也许有人会觉得）”、“假如说（如果）”、“诚然”、“然而”、“但是”、“不是……而是”等句式。
写作时，要按这些基本要求来立意、构思和表达。
二、写出作文开篇的议论味道。没有议论味，难算议论文。
先看两篇2009年上海高考优秀作文的开头。
《“独”的文化》开篇：也许你认为“独”只是一个普通的中国汉字，“独”可以让我联想到许多词语，独有、独立、独特、独霸……如此看来，“独”具有“一”的意思。而我说，“独”是一门学问。
【开篇特点】诠释“独”的含义＋评析点中心（以“如此看来”句过渡）＋论点（针对“独特”立论）
《切不要管中窥豹》开篇：郑板桥的书法非隶非楷，单个字看歪歪斜斜，整体看却错落有致。可见，局部并不能代替整体，若我们只关注局部就可能忽视整体的美。当我们评价一个人的时候，也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做出一个公允的评价。
【开篇特点】概要引述作文材料＋评析点中心（以“可见”句过渡）＋论点（针对评价人立论）
【评析】这两篇作文开篇都具有很浓的议论味。它告诉我们两方面知识：
首先，议论文开篇除开门见山提出论点外，一般有两种方法。一种是用诠释概念的方法引出论点或论题；另一种概述（作文或阅读）材料、社会现象或引用名言后引出论点或论题。这应是考场常用的方法。
其次，“议论味”体现在三个方面：一是指观点的表达正确鲜明，具有针对性；二是引出观点或中心要有简洁自然的过渡，一般分三步完成；三是引述分析或论点表达有利于下文展开论述。
下面是作文《做最好的自己》的开头段：
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的自己。
【评析】首先，观点不鲜明不正确。“尺寸大小”意思含糊，“决定成败”“在于做一个最好的自己”是病句。二是名言与观点之间缺乏过渡，引出观点勉强。三是“做最好的自己”对展开缺少指向。
按“议论味”的要求，可作如下修改：
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。这就告诉我，如果你不能成为伟大的自己，那就做一个最好的自己。做最好的自己，就是做真实的自己，善良的自己，美好的自己。
上面这些例子，也告诉我们引出论点的基本思路：一是对释义或引述内容的中心加以肯定，提出与释义或引述中心一致的观点；二是对释义或引述内容的中心加以否定，提出一个相对或相反的观点；三是既不肯定也不否定，而是用“我要说”“让我想到”之类的句子换个角度提出观点。
三、写好主体部分的“完全段”。
先读下面的议论段：
《放弃是一种智慧》论证第二段：
放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。李白放弃了富贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节；司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗《史记》；钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父；德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。//
这样的放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减负，是一种寻求主动，积极进取的人生态度。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。
【评点剖析】上面的论证段都有三个小层次构成，集中论述一方面意思。我们把这样的议论段叫做论述的“完全段”，把这三层分别称为：起始层，展开层，终结层。写好议论文就必须写好议论段，议论段分为完全段和不完全段两种，一篇议论文中得有1-2个完全段，才能保证论证充分。
完全段三层的特点要求：
起始层：提出本段的论题或论点，称为“段首中心句”。通常是很简洁的一句话，特殊情况下，也可以写2－3句。
展开层：围绕起始部分的中心或话题，提供一定的事例论据或事理论据，采用一定的展开方法或按一定的顺序展开，对论据进行分析，对论点进行论证。事例可以是一个较具体的故事，也可以列举若干事实；事理可以是因果分析，也可以引用名言。展开一般有1－3个层次。
终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论，是对起始部分论点或中心的重申与深化，但用语不能和上面雷同或重复。
但是要注意的是：
起始层的中心句或分论点，既要由中心论点或论题引出，又要符合论点鲜明正确的要求。展开层的论据一定要与段首中心句一致，概述正确。终结层的内容与表达语言都要指向中心论点。
【写作实践分析】
题目：眼光是一种关注，有时透出严厉，有时充满温情；眼光是一种洞察，很多东西往往取决于你是否有敏锐独到的眼光……
请以“眼光”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。（2012年苏、锡、常、镇“一模”卷作文题）
同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然……面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同？这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊！可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。
用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。
总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。
【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨；内容充实，论述充分；表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。
四、熟悉可供参照的两种议论文模式。
眼中有样，写作不慌；心中有型，写作就赢。我们应当熟悉几种议论文模式供考场作文参照。
（一）“五段三论式”
写议论文，首先要写好规范的议论文。如何写好规范的议论文？先看一篇作文。
心理学上有个理论，人对未知具有天生的恐惧，随着对未知事物熟悉程度的加深，恐惧会逐渐下降。熟悉，让人感到安全。
【概述生活常识或生活现象，以引出论题或论点。】
但是，熟悉往往也预示着危险。
【反向立意，确立中心论点。】
熟悉是一种危险，因为它往往让人失去警惕。小时候喜欢游泳，自恃水性还不错。但是家人从来不准我私自下河游泳，说“淹死的都是会水的”。我不以为然。有一次去虹口，来到河边玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一试。没想到刚一下水，就发现河中看似平静的水面下竟湍急异常，一不留神就被冲倒了，转眼就被冲走十多米。所幸在河道拐弯处被一位游客拉上来才没葬身江底。上岸后，惊魂甫定的我想起家人的话，一阵彻骨的寒意袭上心头。熟悉，让人失去警惕，陷于危险的境地。
【从“为什么”的角度，由中心论点引出分论点。按照完全段的的要求展开论述：分论点＋自身经历＋结论。】
熟悉是一种危险，因为它往往让人失去冷静。前秦国主苻坚在建国之时，与前凉、前燕等国展开了旷日持久的战争，一生可谓戎马倥偬，并最终取得胜利。当全国只剩下偏安一隅的东晋未统一时，他以为自已久娴战阵，对征战之事无比熟悉，便不顾东晋君臣团结的事实，不听自己群臣的谏净，执意发动对晋作战。在战争中，又自以为勇猛过人，恃勇轻进，不等后方几十万军队集结就率领先锋八万余人进逼淝水，结果大败而还。熟悉，让人失去冷静，最终导致失败。
【确立分论点二，按完全段的要求，引用历史故事展开论述。】
熟悉是一种危险，因为它往往让人陷入思维定式。物理学家泊松主要研究光的本质，支持“粒子说”。他做了各种各样的光学实验无数次，自以为已熟悉所有的试验结果。当青年科学家菲涅耳提出验证光的波动性的一种方法时，泊松通过计算表明光在通过圆形障碍物时会在阴影中心出现亮斑，他立刻想到自己曾做过的实验没有亮斑出现，于是撰文对菲涅尔大加嘲笑，认为其理论荒谬。但是菲涅耳在竞赛的关键时刻，通过最新的观察手段观察到了那个亮斑，证实泊松错误！最终竞赛以波动说胜利而告终，而那个亮斑被人们称为“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自负。熟悉，让人陷入思维定式，不能发现真理。
【确立分论点三，按完全段的要求，引用科学研究故事展开论述。】
当我们在感受着熟悉给我们带来的安全感和方便时，同时也要想想，这些“熟悉”有没有让我们失去警惕，有没有让我们失去冷静，有没有让我们陷入思维定式。只有处理好这些问题，我们才能获得成功。
【结论段总结上文论述，向人们提出告诫，照应开头部分的中心论点。】　　
【评点剖析】这篇作文有三个亮点。一是观点新。“熟悉是一种危险”，立意角度有新意，让人眼前一亮。二是思路明。三个分论点紧扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三个材料分别取自生活、历史、科学，具有典型性。
我们把这样的议论文归结为“五段三论式”或者叫“五段三论＋1式”。&
“五段”就是文章写足五段（也可超过五段，但仍为五部分）；“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分，又指本论部分主要论述段分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“＋1”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。
“五段三论式”要点如下：
首段：引论，针对生活现象、作文材料，引出论题或论点；或者针对论题，在介绍论题含义的基础上引出论点。这里，生活现象与作文材料概述要简练，突出要点。同时，概述生活现象、材料，要有过渡句，然后再引出论点。过渡一般有三个方向：对概述材料的分析肯定，正面引出论点；对概述材料的分析否定，从反面引出论点；对材料分析后换一个角度引出新的观点。
中间三段：本论，全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点，一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题，构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题，使中心论点具体化和立体化，一般从概念内涵、条件、原因的角度设问，或通过假设设问。三是逐层深入设计问题，或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点，或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。&&&
确立了分论点，以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次：起始部分，摆出本段分论点（也可以是某一角度的论题），称为“段首中心句”；展开部分，围绕中心句提供事例论据或道理论据；终结部分，对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段，我们称之为“完全段”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“当然”段：以“当然”领起，或者论述论点的另一方面，或者辨析表面相似的概念的内涵区别，使全文论述显得辩证。这一段可有可无，看中心论点和论述而定；文字要简短，两三句话即可。
结尾段：结论，或总结上文，突出中心论点；或提出希望，给人启发、鼓励；或发出号召，抒发感叹，感染。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
这一模式的本论三段可灵活运用，一是三段内容上可以并列，可以递进，也可以正反对照；二是三段的前两段尽量运用完全段，按“起始、展开、终结”来写，后一段可以议论分析或概括举例，写成不完全段。
“五段三论”模式结构：&&&
引论段：或开门见山、解释概念，提出论点；或概述现象、事实，引出论题；或引述前人观点、别人看法、材料观点要点，从而引出自己的观点。
论述段1：分论点1＋论述（因果或事例）＋结论（完全段，正面）
论述段2：分论点2＋论述（名言加列举）＋结论（完全段，正面）
论述段3：分论点3＋论述（事例加分析）（可以不完全段，可以反面）
（“当然”段：针对论点，从另一方面说，简要进行辩证论述。）
结论段：或总结上文，突出中心论点；或指出希望，给人启发、鼓励；或发出号召，抒发感叹，感染读者。引论段要精彩，结尾段要有力。
如果引论段及论点包含两方面观点，论述段1与论述段2是相对照的两部分，可以省略论述段3。
“五段三论”议论文写作中要特别重视三点：
①论点包括分论点正确鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。
②论据典型：观点与材料一致，有说服力；
③议论突出：在论点表述、论据叙述和论据分析表达三个方面都要体现出议论的意味。
【写作实践分析】
作文题：有一首小诗说：“做一个最好的自己/ 不要奢望太多/ 不必计较得失成功/ 那么你的人生/
就会无怨无悔。”请以“做最好的自己”为中心写一篇文章，不少于800字。
做最好的自己
有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。2005年“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣；他一年中有330天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是20年，20
年来步行26万公里，足可以重走长征路21回，环绕地球六圈半。20年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件；他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。&&&
做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。我们都曾经被中原大地上的女英雄任长霞的事迹感动过。任长霞一踏上登封的土地任公安局局长，面对的是治安极差的登封：斜黑势力横行霸道，百姓群众敢怒不敢言。但任长霞明白自己肩负的神圣使命，明白自己是百姓的保护神，因此，她坚定不移，擒大要犯，抓小毛贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”……雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。与她扫恶打黑的如雷、如火不同，她对百姓如水、如霞，嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转，赢得百姓的爱戴。专为任长霞刻的石碑上写着：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。石碑上话诠释了一条真理：不管面对怎样复杂的形势，只要你爱憎分明，执着于自己的使命，你就是一个最好的自己。&&&&&&&&&&&&&
当然，执着不等于固执。固执是不管自身能力，不问是否可行，埋头蛮干。执着是对自己岗位、事业和使命的热爱和责任感，是充分挖掘自己的潜能，用毅力、勇气和才智来创造奇迹。
总之，执着的精神，让一个身处平凡的岗位的朴实生命，成为最好的自己，创造出邮政史上的奇迹；让一个热爱事业的残缺生命，成为最好的自己，创造出科学史上的奇迹；让一个不辱使命的柔弱生命，成为最好的自己，立起公安线上的一座丰碑。其实，我们每一个人，都应当成为最好的自己，也都可以成为最好的自己，只要你认准自己的目标与信念，执着地追求和奋斗。让我们为成为一个最好的自己努力吧！&&
&【评析】这是按“五段三论式”写的一篇议论文。首段由名言引出论点，自然流畅，写作针对性和指向性明确，具有很浓的议论味。论证主体按“完全段”的思路，从不同角度设立分论点，选择典型事例，进行分析评论，都始终扣住中心论点，论证充分，思路清晰，结构整齐。“当然”段辨析了“执着”与“固执”的本质区别，突出了执着的内涵，增强了论述的辩证性。全文语言流畅，富有文采，说理力感染力强。
（二）“二分对照式”
任何事物都有其两面性，正如每一张纸都是两面的一样。所以写议论文常常需要从相对的两方面辩证地分析论述。请看作文：
成败皆因常识
回望历史星空，古今多少故事。有的成则为王，有的落败为寇。多少英雄豪杰，随江水滚滚东去。蓦然回首，顿觉成败皆因常识。
【以“回望历史”开篇，紧扣“常识”引出全文论点“成败皆因常识”。引论简洁，观点鲜明；观点中又明显包含着两个方面。】
翻开泛黄的史册，浮现的是那些败于常识的魂魄孤影。
【抓住“败于常识”确立分论点。】
未央宫灯火不明，乌江畔波浪滔天。史宫乐曲已成记忆，浪涛齐鸣却乐音难闻。他的心已沉积在四面楚歌中，“征人远去兮，何时还？”
是啊！何时还呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又怎么面对乡人期待的眼神。他只伏身饮一口牵挂的江水，便把热血洒在了血色的沙滩上。
我不禁痛吟一句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”而细细一想，西楚霸王不正是死于一条常识吗？他忽略了一条最基本的常识一一留得青山在，不怕没柴烧。于是命在他手里化为灰烬。如果他牢记这条常识，十年之后东山复起，八千兄弟之仇，百万楚人之盼不就实现了起吗？
【概述项羽自刎乌江的史实加上联想与假设性分析的方法展开论述，论据典型，议论充分，说服力强。】
不仅项羽，就是精忠报国的岳飞也是死在所谓的常识上。“君命不可违。”“君要臣死，臣不得不死。”正是那时的常识害死了他。
【再举岳飞一例，论述更加充分。上例详，该例略，用例合理。】
走进流动的文字，看到的是那些成于常识的胜者在熠熠闪光。
【再从“成于常识”确立分论点。】
东汉末年，诸葛亮走出隆中，辅佐刘备，于千难万险中助刘邦建立蜀国，终成三分天下。而他的成功正是在于善用常识。
江雾弥漫之时，若有不明船队靠近，必不敢出战，只能放箭穿敌。这是军事常识，也是智慧的体现。而诸葛亮正是利用这个常识，一举收获了十万支箭，使孙刘联军战胜了曹操，取得了赤壁大捷。
城门大开，城内无兵，必以为城内有埋伏不敢接近，这是常识，却也是成败之关键。诸葛亮弹琴城上而退万兵，就是利用了这一点。一点小常识，使诸葛亮成了不败的王者。
【概述诸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展开论述，论据典型，有说服力。】
八年抗战，英勇的共产党人，相信“正必胜邪”的常识，才有了八年抗战的胜利，才有了新中国的成立，才有了共产党人的成功。
【再举一例，简略中国共产党人的斗争史实，与上构成详略结合的论据。】
忽视常识如残花，唯有凋零；利用常识若雄鹰，展翅高飞。盲从常识的人自掘坟墓，践行常识的人锦途干里。
昂视蓝天，我发现：成败皆因常识!
【结论段以形象的语言总括论述主体的论述，并再次强调中心论点。】
【评点剖析】这是2009年广东高考作文，突出亮点如下：一是围绕“常识”切入，切合题意，题目表明论点，开篇就亮出文章中心论点。二是紧扣论点，运用对比的手法从正反两个不同的层面展开论述，使论述更加深刻。三是论据丰富，文章选取了历史人物项羽、岳飞和诸葛亮，以及今天的中国共产党人作为实例，由古到今，有详有略，很具有说服力。四是表达极具文学性，文采飞扬，特别是一些语言富有文化底蕴，很老到，不是套作，而是发自考生的真情实感。
&像这样的论述思路，在高考作文议论文中有很多例子，如：《高考能给我的与不能给我的》（07年重庆高考作文）、《一步与一生》（07四川高考作文）、《让梦想为现实引路，用现实成就梦想》（06山东高考作文）、《谈意气》（06湖南高考作文）等。我们把这样的构思模式称为“二分对照，辩证分析”议论文写作基本模式。&&&&&&&&&&&&&&&
掌握这一议论文写作基本模式很有价值，因为我们面对的议论对象和议论内容，常常要涉及到辩证对立的两个方面。
生活本身存在着相对立的两个方面：是与非、多与少、快与慢、成与败、进与退、生与死、运动与休息、时尚与传统，等等。事物本身也都存在对立的两个方面：正与反、动与静、主与次、重与轻、内与外、表与里、利与弊、言与行，等等。人们认识生活认识事物和自己时，也存在相对立的两种思维和态度：功与过、荣与辱、乐与悲、苦与甜、批判与继承、重视与轻视、知足与不知足、获取与舍弃，等等。&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
正确的分析方法：运用对立统一的观点和一分为二的观点辩证地分析问题。当我们在确立论点时，如果考虑到辩证的两个方面，就需要采用“二分对照式”展开论述。&&&&&&&&&
&“二分对照”式基本思路：
引论段：阐释概念，或概述现象、问题，或引用名言，引出中心论点。注意点：阐释、概述与观点，都要体现或包含相对照的两个方面。
论述段：从相对照的两个方面确立分论点；然后围绕分论点选择论据展开论述。确立分论点有两种方式：正反对比，相关比较。论述方式：叙议结合，概述＋分析议论。&&&&&&&&&&&&
结论段：概括论述部分内容与观点，进一步强调中心论点，提出希望与建议。&&&&&&&
“辩证分析”是论述表达上的要求：一是从辩证地确立论点和分论点，并且辩证地展开论证；二是引出中心论点、分论点，运用论据展开论证，都要强调分析议论，尤其是事实论据前后，引用名言警句之后，要进行分析议论，分析议论中，既要注意辩证，防止绝对化说法，又要体现中心，具有说服力和感召力。
“二分对照式”运用，关键是两条：对概念、观点的辩证分析；明确自己要阐明的主张。
【写作实践分析】
题目：模拟写作江苏2009年高考作文题。
阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。
阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。
【开头概述了“时尚”的两种状态 】
在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。
【针对两种状态，从两个层次提出了鲜明的中心论点。】
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。
“凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。
【先从成为经典的时尚方面确立分论点，然后列举中外典型史实展开论述，最好总括经典的意义。】
如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者；它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在80后90后的队伍中引起多少人的共鸣；你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以；你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标；新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。
【再从另一个方面设立分论点并列举种子现象展开论述：艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典。主体论证段突出了议论味，清晰地体现了“起始”“展开”“终结”三个层次，论据典型充分，具有很强的说服力。】
时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。
【结论段强调中心论点，表达愿望。】
【评析】作文题包含两个概念：“品味”，就是品尝滋味，就是仔细体会和玩味；“时尚”是指当时的风尚或一时的习尚。题目材料中明示辩证的两个方面：时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。这篇模拟作文正是抓住了题目中辩证的两个方面，按照“二分对照”模式来构思的。中心论点来自题目说明材料。分论点与展开论证都紧扣中心论点，论述主体相对照的两部分采用完全段的议论形式，论述深刻。论述中，文章并没有停留在现象的列举上，而是突出分析议论，同时又注意辩证地表达，尤其是对“如今的时尚”进行分析，客观，有分寸，具有很强的说服力，是运用“二分对照”式的很好示范。
五、论述中用好一个哲学原理。
哲学是聪明之学，高考作文如果学会用哲学原理分析问题，写起文章来就能居高临下，把问题分析得清楚透彻，从而增加文章的深度，增强说理的力量。哲学原理很多，如精神物质关系的原理，内因外因关系的原理，整体局部关系的原理，辩证的原理，等等。用好一个哲学原理，是写作高考作文议论文的重要方法。例如2009年江苏一篇高考作文：
清减了绣花鞋、罥烟眉的精致与秀气，香消了胭脂粉的淡雅古典，时尚携着一股气势汹汹的激流奔涌而来，势不可当。
【开篇以简练诗化的语言引出话题。有味，有吸引力。】
品味时尚，我们感受到了时代跳动的脉搏，感受到了一个新事物的清新之气。君不见，当曼妙古典的长裙退出历史，简便轻捷的衣物随之成为时尚，这不仅仅反映了衣着的变迁，更象征着旧的陈腐气息的结束，宣告着一个全新时代的开始。时尚，往往是时代向前发展的产物，见证了一个时代的风云变幻与其特有的时代精神。譬如，透过网络文学，我们感知着体会着网络在这个时代举足轻重的历史地位。时尚，为我们打开了一扇通向新时代的大门。品味时尚，就是以一种开放的心态面对层出不穷的新事物。
【肯定了时尚的意义与地位，指出品味时尚应有的开放心态。论述简练，语言流畅，说服力强。】
然而，时尚并非十全十美，它如同一枝娇艳的玫瑰，美丽却有刺。
【用一分为二的观点看问题，辩证而全面。】
因此，我们要以一种睿智的眼光，以一颗冷静的头脑，透过异彩纷呈的外表，直抵其本质。有的时尚，表面上是新事物的展现，而实际上是“新瓶装旧酒”，依旧充盈着一种迂腐之气。电脑算命，不可不谓之“时尚”，然而，倘若盲目追求这种时尚与盲目追求迷信又有何异？有的时尚，有雅亦有俗，交错杂成，我们要吸其精华，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品。《东风破》以其优美古典的意境博得众人的喜爱，《北京欢迎你》则以一种舒缓自然的曲调传达了人们的友好与热情，然而一系列创作粗糙、内容庸俗的歌曲也充斥市场，我们要学习鲁迅先生的关于“取”“舍”的正确态度，切忌以一种拿来主义的心态对待时尚，品味时尚。
【“透过现象（表面）看本质”是看问题的一个重要哲学原理，作者正是用这样一个哲学原理来阐述品味时尚应当有“睿智的眼光”，批判的态度。论述又进了一步。】
时尚中流淌着人的智慧与气度。时尚，本是人创造出来的，因此我们品味时尚的同时，也就在品味着人的审美观与追求。我们要带着一份思索，以一颗敏感而细腻的心细细体会。我们观赏法国博物馆的金字塔入口，体会到了贝聿铭的独特的审美视角，我们欣赏奥运会的缶阵，其实也就在品味设计者将古文明与现代文明的完美结合的匠心独运，所以，品味时尚，亦是品味人类的智慧。
【“用联系的观点看问题”是又一个重要的哲学原理，这一段运用这一原理论述了品味时尚也是品味人类智慧的观点。将论述再推进一步。】
品味时尚，要以一种批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵，去探索其中的真善美，去追潮人类的思想的源头。
惟其如此，方可真正主宰时尚，方可创造出属于这个时代的真正风尚！
【总结上文论述，明确全文的中心论点，很有点哲学味。】
【评点剖析】这篇议论文观点鲜明，论述深刻，主要得益于合理运用哲学原理展开说理。文章论述为何与如何“品味时尚”时，运用“透过现象看本质”“一分为二”“事物是普遍联系的”等辩证的观点分析评论时尚，既写出了时尚的优点和地位，也写出了时尚的缺点和不足，并最终指出，要以批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵去探求时尚，主宰时尚。思路明晰，层次分明，且环环相扣。
上面这篇考场议论文写得非常精彩。这种精彩，一是体现在论述角度和构思合理、清晰，二是体现在展开论述深刻、辩证。其中一个重要的原因，就是考生熟悉并能合理用好哲学原理。这是我们在写作议论文时应对学习的。
运用哲学原理分析问题，首先要养成四个“想想”的习惯，确定新的论述思路。&&&&&
四个“想想”指：①倒过去想想，就是从现象或材料的反面作思考分析；②进一步想想，就是对现象或材料作深一步的思考分析；③换个角度想想，就是站在不同对象的立场或利益上思考分析，或者分别从原因、过程与结果上思考分析；④合起来想想，就是完整地辩正地分析问题。总之，分析一则材料或一种生活现象时，能够排除大众的通常的思路，从独特的角度切入，在常人意想不到之处挖掘出一般材料的内涵，找到新的论述思路。
例如，安徽和县将投入数千万元，将已显得陈旧的刘禹锡陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”：倒过去想想，改造后影响陋室历史原貌特色，或从陋室三次变迁史角度想想，改造不当或改造会遭失败；再从道德角度想想，投入的巨额资金如果投放到民生领域或教育上，将产生更大作用；从科学利民或从经济角度想想，改造是对文化的合理性开发，是可行的。&&&&&&
运用哲学原理分析问题要熟悉常见的四个哲学原理，尽量用好一个哲学原理，增强辩证论述力量。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
常见的哲学原理有四个。一是用联系的观点分析问题。世界上的事物尽管千差万别，但都不是彼此隔绝的，整个世界都处在普遍联系之中，孤立的事物是没有的。因此分析问题时，要注意分析对象发生和生存的条件，变化的原因及相关因素。对事物作出合理的解释。。二是用发展的观点分析问题。古希腊哲学家赫拉克利特有句名言：“人不能两次踏进同一条河”。因为河水川流不息。这实际上说明了这样的道理：一切事物都是不断运动和发展的，历史恰似一条滚滚滔滔的长河。因此分析问题时，不仅看到事物的今天，还要看到它的昨天，看到它的明天。三是用一分为二的观点分析问题，看到事物的正面与反面，分清现象与本质，看到主流与支流，尤其是看待人物时，更应一分为二。四是用“临界”的观点分析问题。量的积累才能引起质的变化，无论什么事，都要适度，超过了事物的限度，就会走向反面。总之，运用辩正的观点分析问题，才能增强分析、议论的力度，使议论辩正而有新意。
【写作实践分析】
作文题：阅读下面的文字，按要求作文。
成功往往是最好一刻来访的客人。也有人说，要把每一分钟都当成生命中的最后的一刻。生命中从不乏至真、至善、至美的一刻，我们常要留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏……
请以“留一刻给自己”为题写一篇作文，文体不限，不少于800字。
留一刻给自己
生命的列车在时代的高速公路上快速行驶，窗外的风景交替闪过，而我们跟着成为匆匆过客。时常忙碌于紧张的学习与生活，来不及透气呼吸，更不用说细心体会。可曾想过在紧张的生活节奏之余，留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏……
在雷厉风行追求高效的紧张表情外，留一刻给自己轻松地微笑；在多快好省时尚经济的浮躁世风下，留一刻给自己静心地思考；在物竞天择优胜劣汰的激烈竞争中，留一刻给自己去真诚地欣赏，去欣赏对手，欣赏自己，欣赏生活。
留一刻给自己轻松地微笑是一种很好的生活态度。一味地投身于学习或是工作，看似高效地利用了生命，实则曲解了生命的内涵，僵化了生命的形态。运动员获得比赛的胜利，必然花一定的时间去调整心态，以更好地适应下次的比赛。我有一个朋友去参加一个电视台的节目，过分的紧张使他表演时肌肉僵硬，面无表情，所以惨遭淘汰。假如他能在上台前留一刻给自已去保持微笑，相信会有一个令人满意的结果。累了，不要坚持着挣扎向前，且放下疲惫的心灵，对自己微笑一下；失败了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬给自己，才能够重拾信心，继续上路。
留一刻给自己静心地思考也十分重要。《论语》教导我们“吾日三省吾身”，这样才能不断提高自己。生命的意义不在于无休止的忙碌，来不及思考总结就难以螺旋式的上升。正如青竹，它每长一个时段，就对自己做个小结，这样才能拔节而上。只有在忙碌浮躁中适时留一刻给自己，我们才能让自己躁动的心沉静下来，从而进入下一次攀升。
留一刻给自己真诚地欣赏更是一种提升生命质量的很好的方式。奔忙的生命停不下脚步，匆匆过客永远学不会欣赏。留一刻给自己，放慢脚步来欣赏周边的风景。福楼拜拒绝了所有采访，不看报纸的新闻，以保证全心高效地工作，即便这样，他不忘每天欣赏日出，体会生命初始的脉动。欣赏对手，你取得了他人之长，还收获了朋友；欣赏自己，你发现了更多潜能，看到了更为广阔的世界。
是的，人生之旅遥遥，奔驰的节奏越来越快。我们要学会留一点时间给自己，它能带来成功，它能带来希望，它能像一滴水滋润沙漠中旅人干涸的心田，它能像明灯照亮黑暗中前方的长路。像画家能画出美丽的图画，必然留了时间给自己去欣赏去体会。生命，是一个需要经营需要设计的过程。留一刻给自己，你会创造出一个全新的你！
这是一篇努力用好哲学原理的议论文。文章开头简洁有味，引出论述中心“留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏”，并将中心进一步具体化，明示了全文的论述思路。接着，围绕“微笑”“思考”“欣赏”三方面设立分论点并展开论述，思路清晰，结构整齐美观。在分析议论中运用“一分为二”的哲学原理，论述“留一刻给自己”的意义，增强论述的辩证力量。论据充实，语言流畅，有说服力感染力。
六、掌握并运用四类议论句式。
语言是文章思想内容的载体，语言的深刻与丰富多彩，往往就是思想的深刻与丰富多彩的反映。反过来，文章的语言新颖而丰富，文章的思想内容也就会表达得新颖而丰富。不同文体的文章表达方式各异，语言特点也各不相同，但有一点是共同的：依靠语言的力量去打动读者，吸引读者。议论深刻精彩的重要一招，就是掌握并用好四类议论句式。且看例文：
生命是否同样珍贵
感情是雨露，滋润着普天下无处不在的亲情树；感情是生命长河中的动人乐章，喜、怒、哀、乐、愁是其永恒的主题；感情也是人类认知世界、探索世界的第一触角，真、善、美、假、恶、丑是其最本真的感受。然而，感情也是自私的、唯心的，它会或多或少地蒙蔽我们原本明亮的双眸，影响着我们对人及事物的客观判断和认知。
【先用比喻加排比的句式解读感情的内涵，然后以“然而”转折，提出了自己独到的见解，亮出中心论点。语言感染力强，角度观点新。】
记忆中有一幕至今令我心痛的画面：那是“9·11”事件发生的第二日清晨，我们这些在“深山”中闭门修炼的学子们没有来得及从外界媒体获知消息，而是从老师口中得知这个事件的发生，几秒钟的震惊和寂静后，全班爆发震耳的欢呼与庆贺。那个敌视中国的“山姆大叔”、那个轰炸我们大使馆的美国佬、那个推行单边主义，横行霸道的嚣张大国、那个谍眼密布，自以为是的“世界警察”，却在本土遭到了所谓“恐怖分子”的“致命”打击。多行不义必自毙。善有善报，恶有恶报。这是我们中国人惯用的道德逻辑。于是除了哀痛在灾难中丧生的中国人外，对其损失和伤亡的统计数据便成了我们幸灾乐祸和津津乐道的由头。
然而，永远难以忘记美国及其他国家对遇难者不分种族、国别的悼念与缅怀；难以忘记纽约广场上沉痛的诗篇；难以忘记遇难者家属对恐怖分子人性回归的呼唤；对人类和平的虔诚祈祷。在泪水与烛光中，我看到了我们灵魂的狭隘与卑微——我们是怀着怎样的心情去面对这些无辜的遇难者啊！
【先概述“9·11”事件发生后全班欢呼庆贺的情景，分析人们的心态及产生的原因。接着，又以“然而”转折，将美国和其他国家对灾难的情感态度与国人对灾难的情感态度作对比，显出我们灵魂的狭隘与卑微。深刻而鲜明。】
生命是否同样珍贵？答案必然是肯定的。然而何以在我们眼中有了不同的地位——那是因为我们被报复和愤恨的情感烧昏了头，遮住了眼，平时对那个政权的秘密的诅咒在某一天竟然变成了现实。于是沉浸在动机不纯的快乐中，自然无法正确认识事件本身。
【先用设问肯定生命同样珍贵，再用“然而”转折，分析“灵魂狭隘与卑微”的原因。客观而深刻。】
人类不能够没有感情，同时理智也少不了。我们有一颗火热的心，同时也不可缺少一双明亮的眼睛和一个冷静的头脑。大到天下大事，民族心态；小到一个认对身边芥蒂之事的看法，感情的好恶无时无刻不在作用于我们对事物的认知。如果没有理性的分析与控制，只听凭感情的左右、跟着感觉走，那么“好者愈好，恶者愈恶”，世界在我们意识中的反映必然会越来越扭曲，失去了本真。
【先阐述情感与理智同样重要，然后用假设分析失去理性的后果，强调了理智的重要性。论述辩证。】
千百年来，我们一直在努力摆脱偏激、愚昧情感的困扰。其实，最简单的方法是用理智的思维去感知，因为它可以告诉你：不只是生命，很多东西，都同样珍贵。
【上文论述基础上自然引出结论，从正面阐明了中心论点并呼应标题。】
【评点剖析】这是以“感情亲疏和对事物的认知”为话题写的一篇议论文，立意高远，论点鲜明新颖，论述层次清晰，议论深刻辩证，具有很强的现实意义。文章的成功，一方面是角度选得好，立意高远；另一方面，得益于生动活泼的议论语言，尤其是非常恰当地运用了转折句式和假设句式，增强了论述的层次感和说服力。文章由“然而”领起的语段有三处。第一处，对“感情”的另一面作辨证思考，提出本文的中心论点；第二处以美国及其他国家对遇难者、遇难者家属对恐怖分子的情感和态度来与国人的“欢呼与庆贺”作对比，彰显我们灵魂的“狭隘与卑微”；第三处，探究个中原因。一次又一次的转折，显示出作者的议论不断深化。在文章层层论述的基础上，一处“如果”领起的假设句，从反面强调了理性分析与控制的重要性，自然引出全文的结论。&&&&&&
论述中恰当运用“如果（倘若）”“然而”等议论句式，使论述内容表达得严谨深刻，这是值得我们借鉴学习的。从考场作文需要看，主要掌握并运用以下四类句式。
一是学会运用“对于……（来说）”。深入论述一个问题，往往要考虑到问题涉及到的诸方面，我们借助“对于……（来说）”的句式，就可以进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。例如每年到教师节都要谈到“尊师”话题，如果以“尊师面面观”为题来论述，运用“对于学生……真正的尊师，是万分尊重老师的劳动”、“对于家长……真正的尊师是密切配合老师培育人才”、“对于社会……真正的尊师是鼎力协助老师办好教育”这样的句式，可以全面地层次清楚地展开论述。
二是学会说“有人说（也许有人会觉得）”，“假如说（如果）”。一般来说，在提出一个正面的观点或论题，要“反过来想想”“换个角度想想”，这就可以借助“有人说（也许有人会觉得）”、“假如说（如果）”列出不同的观点或提出一个反面的观点，通过分析论证或驳斥使自己正面观点更有说服力。例如，论述什么是“真正的尊师”时，用“有人说”摆出几种不同的尊师观点，加以分析论证，论述就全面而深刻，正面观点更具说服力；在论述学生、家长、社会“真正的尊师”后，用“假如学生、家长、社会是尊师的‘那面’，老师自身也就成了尊师的‘这面’。如果‘这面’粗（才疏学浅）俗（辱人贱行）不堪，面目可憎，又怎能强令‘那面’尊而敬之呢？”将议论转入“这面”应自尊、互尊这一观点分析论证，全文论述就有了立体感。
三是学会说“诚然”、“然而”、“但是”。围绕论点摆出某些观点或论据以后，既承认肯定其正确的一面，又辩正分析其不合理不恰当的一面，对比衬托进一步明确自己的观点。这是对前面所谈内容的审视拷问和拨转反正。例如，“诚然，教师节开庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报刊大力宣传尊师重教，确实产生巨大的社会效应，也是社会尊师的重要举措……但是……”。又如，论述“富有的真谛”，在摆出生活现实后，展开论述：“诚然，当今的社会，物欲横流，物质上的财富使人们迷失了人生旅途中的坐标……但是，仰望历史的星空……”经常运用这种转折句式，议论就会不断深入，就会出新意。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
四是学会说“不是……而是”。用“不是什么，而是什么”的语言形式，分析需要阐发的话题概念与其他概念的不同之处，通过与一些相近易混淆概念的辨析，使自己的话题概念更加清楚，认识更加深入。例如“同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连接，同情者与被同情者之间同等的情感流动……同情不是一种荣誉，一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受，不可为求名而施与，因为只有达到主客相投、物我两忘，才能达到善行的顶峰。”这里运用“不是……而是”句式，把同情与一系列容易混淆的概念进行辨析比较，表达了对“同情”这种美德的深刻认识。
【写作实践分析】
作文题目：
萨迪说:“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉!”
有人提醒:不要忽略了司马迁的另一个身份——汉朝的一个史官，他拥有察看管理汉朝皇家图书馆的权力。试问如果他没有那样的环境，他怎样写出真实反映历史的《史记》?凭空捏造？曹雪芹少年时家族显赫，涉猎经典，所以后来才可以在书中营造出贾府那豪华逼真的场面。
你是如何看待人生境遇的？请根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。
行走在逆境中
罗丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”但是这句格言并不能使此时正身处逆境的人从中解脱出来，因为他（她）发现的恰恰与此相反：生活处处有逆境，有痛苦。
其实，逆境只是生活的一部分。
如果说顺境如花，今年花胜去年红（您同意吧？）；那么，逆境如草，生长在人生之路的两边。草枯荣着，路延伸着，两不相碍。因此，我们需要做的只是坦然地行走在逆境中。
面对逆境，我们过去更多强调的是拼搏，是背水一战；而每次也因它的“特事特办”而不了了之。然而，过去的2008年，家邦多难，无数可歌可泣的英雄事迹涌现出来，社会风气为之一新。行走在逆境中，我们这个民族变得更加坚强有力，许多人学会了以从未有过的笑容迎接奥运参与奥运。因为，这些所有的所有都已能成为我们生活的常态，而不再仅仅是大难临头的万众一心、身处逆境的奋力一搏。
过分地放大或者缩小逆境的作用都是对生活的不负责任。也许是因为人们安逸惯了吧，所以当逆境来袭，我们是那样的坐立不安。于是也就不可能正确地来认识和对待逆境，这无疑也是我们缺乏忧患意识的表现，我们没有给自已制定一个合适的应急顶案。如果我们能够像适应顺境那样适应逆境，能够对顺境和逆境习以为常，那么，逆境来袭，我们便会从容行走在逆境中，平静地走过每一段逆境。
古代文人大有仕途不得意之人，遥望南山，于东篱下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜饮，“不知东方之既白”。面对巨大的逆境，陶渊明没有大惊小怪，苏东坡没有大惊小怪，很多人都没有大惊小怪，思想之潭很快平复了逆境激起的涟漪，沉静地接受了逆境，因为逆境虽然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心态，坦然地行走在逆境中，于尘嚣之中终会为自已赢得一片桃花源地。
也许有的人会说：“正因为有了逆境，生活才少有了平淡，正因为不断地走出逆境，生活才充满了乐趣。一味地强调以生活的常态来对待逆境，生活还有什么意思?”
&的确，我不赞成“平平淡淡才是真”，过度的平淡终会导致生活的索然无味。行走在逆境中，依旧是行走而不是静止，不同的是它所指出的心态。只有以一种平和的心态来行走，才能有时间来看看路旁的风景，有时间来思考一下自己的人生境遇，而不是简单地在逆境中走进走出。只有被人思考过的逆境才是有价值的，只有用心体味过的过程才算过程。
行走在生活的路上，必然会有一段段是行走在逆境中的，不必惊慌，不必大惊小怪，只需坦然地行走在逆境中。
这是一篇观点新鲜、思辩性强、内容充实、论述深刻、富有说服力的议论文。这位同学思辨的睿智是通过议论的句式体现出来的。开头部分连用“但是”“其实”“如果……因此”等句式，引出观点“逆境只是生活的一部分”，并具体为“我们需要做的只是坦然地行走在逆境中”这一论点。接着，在展开论述中，根据内容，适时运用“然而”“也许”“也许有人会说”“如果”“的确”等议论句式，增强了论述的内容层次感或转折性，使议论逐层推进，说理不断深刻，富有说理力量。
七、不妨动手练一练。
光说不练方法空，动手才知写作真。请你从下面题中选一道，用上面的方法和技巧写一篇议论文。
1、阅读下面文字，按要求作文。
一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定。也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也许只因为偶然抬头望见窗外的一朵云……一念之间，人生走出了另一条道路。
请以“一念之间”为题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，诗歌除外，文体不限。
2、阅读下面的材料，根据要求作文。
因在高考时写了一篇布满古文字的作文，四川考生黄蛉被称为“甲骨文达人”。他的幸运并未止步于高考录取，还在两年内实现了三本到一本的“两级跳”，从川大锦城学院转入川大本部学习。但是，川大专门安排来给他“开小灶”的返聘教授何蜻却认为这名学生缺乏做学问的定性，“有些浮夸”，而且也没有表现出真正的文字学功底和天分。于是这位教授拒绝继续指导黄蛉。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（日《成都晚报》）
要求：①选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外）．③不少于800字；④不要脱离材料内容及含意的范围作文；⑤不得套作，不得抄袭。
八、例文欣赏：
1、（1）题意分析
本题是一篇没有任何提示语的全命题作文，乍一看题目，学生可能会感到无素材可写，似乎题目太过于狭窄，思路打不开。但如果仔细思考、拓展一下，便会发现其实可写的内容很多：
“一念之间”与“一念之差”是通用的。一念之间，原是佛教用语，亦是直指人心、最为切要的一句话。我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。一念，是用心去思考，思考就是自己给自己提问而没有回答。一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定。也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也许只因为偶尔抬头望见窗外的一朵云，……一念之间，人生走出了另一条路。
对于“一念之间”，可从以下几个方面立意：
第一、天下无难易之事，只问有心无心之人：世间的事情困难吗？容易吗？很困难的事情，在有心人的前面都不困难；所谓“天下无难事、只怕有心人”。反之，即使很容易的事情，在无心着意之人的前面，也是无法成功。所以世间没有绝对的难易，有心无心，只在“一念之间”。
第二、天下无善恶之事，只问好心坏心之人：天下没有什么绝对的善、绝对的恶。像父母管教子女，老师教育学生，有时候给予挫折、压力，或打骂、棒喝，却能成就他的奋发向上，这能说不好吗？若是父母溺爱，或酒肉朋友助其吃喝玩乐，无端滋事，这种看似爱心的布施，反而成为造罪的根源。所以天下无善恶之事，只在好心坏心。好心行恶事都是功德，伪君子假恶为善，并非真善。所以善恶好坏，在于“一念之间”。
第三、天下无成败之事，只问得心失心之人：综观天下历史，谁是成功之人？谁是失败之者？贵为帝王的纣王、夏桀，在人间留下千古的骂名。曾经在囚牢里度过悠悠岁月的文天祥，为人间留下浩然正气；史可法忠君爱国，战败犹荣，赢得清王朝的尊敬，追谥为忠正。可见天下没有完全的成败，成败只在得心、失心的“一念之间”。
第四、天下无苦乐之事，只问烦心平心之人：在烦恼人之前，快乐也是苦。对平常心的人来说，无苦亦无乐。譬如千年暗室，点燃一灯，就大放光明。所以苦与乐，只在“一念之间”。
一念之间，世界可能会发生翻天覆地的变化；一念之间，也许会决定你的生老病死。说什么样的话,做什么样的事,说与不说,只在一念之间!&
对与错也在这一念之间,&
伤心与幸福只在这一念之间!爱与恨、好与坏、悲与乐、得到与失去、成功与失败、天使与魔鬼、天堂与地域等等都在“一念之间”。一念之间可以改变很多事情。
题目虽然简单，但本身具有很强的张力，给学生提供了广阔的写作空间，文章可实写，可虚写，可以从不同角度引发学生的联想，想到现实生活中的相似情景，比如一念之间突然体会了父母的爱、朋友的情（由亲情、友情方面生发），一念之间自己懂得了某个生活的道理（由思想行为方面生发），一念之间对自己的高中生活有所感悟（由学习生活中生发）等等。在一念之间体验生活的喜怒哀乐，感悟生活的酸甜苦辣，从寻常的题材中挖掘出不同寻常的深刻内涵，关注自然、社会、人生，表达出真情实感，进一步发挥自身的创造性思维。
（2）．构思举例
这篇作文可以写成记叙文。写一个人一念之间发生的故事，一种决定、一种选择、一种态度、一种处理问题的方式……
这道题也可以写成议论文。对生活中、历史上一念之间发生的事情加以评说，提出自己的看法、不同的见解，然后从不同的角度加以分析论证。材料古今中外比比皆是。教材中也不乏类似的例子，现实生活中包括学生自己也会有类似的材料。
还可写成其他文体。比如用日记的形式记下一个人一念之间的心理历程，用话剧的形式展示几个人面对同一个事情在一念之间的不同态度等等。
一 念 之 间
历史的星空中，那众多的闪念如流星般绚烂。
当那一念之间，人类经纬了宇宙；当一念之间，天下震惊于腾飞的卧龙；当一念之间，曾经辉煌的帝国日暮途穷；我们常被惊得手足无措，待那惊魂甫定，面对历史的落崖惊风，我们的赞叹中有着思索……
历史，真的在偶然的闪念中决定吗？
当17世纪，那颗著名的苹果从一个智慧的头脑中砸出了天地间不变的法则，历史仿佛在借牛顿说“是的”。
当残汉，那林泉中的隐者，不求闻达的孔明突然出山，以其旷古才学震撼了天地，历史仿佛在说“是的”。
当滑铁卢，那不败的军神竟在一念之间忽视了断送法兰西勇士们的实安凹路，从而从王座走向了圣赫勒拿岛时，历史仿佛又在说“是的”。
于是我们赞叹历史的跌宕，回环之美，我们浮想联翩。是不是，人类的福祉要感谢那只苹果呢？是不是，那美丽多变，教人惊叹的三国历史，曾可能在一念之间从历史中消逝呢？是不是，若不是那一念之差，法兰西便会在西欧屹立千百年呢？历史啊历史，你的偶然的闪念，成就了多少英雄的史诗，书写了几多绚丽的神话！
可是历史并没有赞同。历史告诉我们的只是另外的一些奇景。它告诉我们，全英国的梨，在那个思想解放的时代，都准备为那只苹果代劳；它告诉我们，显著的仁德，迟早要惊起伏龙；它更告诉我们，那个斗志昂扬的科西嘉人，凭着天赋英才和一腔热情，是绝对不能维持力量极不平衡的欧洲的，民族解放与自由的浪潮，迟早会让我们为英雄的末路哀伤。
历史是美丽的。历史决定于一念，或曰，跌宕起伏，扣人心弦是这种美的外化。历史发展的内因以浑厚不可阻挡的理想维持着必然性的无上威严，仿若不止东去的滚滚长江之水；那纷繁复杂的外因则以其缤纷多彩处处制造波澜，昭示着偶然性的存在，便似那长江中卷起的朵朵浪花。必然性以雄浑之美而存在，偶然性，那些流星般改写历史的闪念，则以跌宕之美而存在。历史没有必然之美便流于涣散，没有偶然之美便沉于单调，但历史的曲折发展绝不意味着历史必然的消弭，恰恰相反，这一偶然性的作用成就了必然。
当我们再次在那一念之间决定历史的惊人图景面前惊魂甫定时，赞叹那历史的跌宕之美吧！但不要忘记，在这纷繁的偶然之美，在那“一念之间”的背后，是历史巨轮不可阻挡的永恒回响……
本文视阈开阔，立意深远，语言大气滂沱。开篇“历史的星空中，那众多的闪念如流星般绚烂”即是不俗之语，意境开阔。紧随而出的是三个经典事例：牛顿、诸葛孔明、拿破仑。将三人置于“历史，真的在偶然的闪念中决定吗”的疑问中，进行深入地思考，通过理性的思辨，最终推出“一念之间”的偶然是永远藏匿于必然性之中的。
本文在处理事例论证方面有独到之处。作者凝练地使用这些事例的同时，还用三个事例来谋篇布局，使得文章结构极为清晰。可谓“一箭双雕”。
本文的论述中使用大量长句来表达，可见，作者非常强的逻辑思维能力，但在考场作文中较难让读者短时间理解，而遭成隔阂。
一 念 之 间
一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许是一幅画、一首歌、一片云……也许那句话、那行字、那幅画，那片云并不重要……
一念之间，人生走出来另一条道路。但并不是一念让我们改变，而是这一念之间，我们看到了真正的自己。
鲁迅弃医从文，人们都说是他看到耻辱的录像，不禁盛怒，于是一念之间，毅然决然，放弃学医治病，而选择从文治心。从此，这一念之间使中国有了文学的泰斗、正义的良心、执着的战士。但这怎能仅仅一念之间就能做到。无可否认，鲁迅，当他还不叫鲁迅的时候，身体里便流淌着爱国的血液，他的灵魂里也早已融入了不甘屈辱，不甘沉默的骨气。所以，鲁迅之所以成为鲁迅，不在一念之间，而在本心已然。
戎马一生，居功至伟的华盛顿，当他身为“国父”，万众爱戴之时，却急流勇退，一念之间放弃了继续连任美国总统的机会。看看他为国家所作的贡献：带领人民获得国家的独立，民族的解放。没有任何强有力的证据，没有任何不利的言谈，甚至没有一个强劲的对手，华盛顿悄然退出政坛。好像这件事唯一的解释便是四个字：“一念之间”。但是，不然，有时放弃也是一种选择，华盛顿深知，战斗时为了和平，战斗了一生终于得到了宁静和平，何必一次次再去加入“新的战斗”，他也不想自己参与制定的宪法被后人视为一纸空文，为何不为继任者做个榜样呢？看到高高飘扬的国旗，他知道自己是该离开了，只是这时候在别人看来，是那样突然。
一念之间，胡同里的穷小子成了商业巨头；一念之间，码头的水手成了影视明星；一念之间，学校里的老师转身成了将军；一念之间，天使也可以变成魔鬼。
人的头脑里都有一个更真实的自己，他知道什么才是自己真正想要的。只是有时，生活的轮盘总是驱使你不断向前，使人很难接近那真实的“我”。偶尔的一段旋律、一抹色彩、或是一片景色，会让我们走近并触摸到那个“我”。于是，一念之间，平庸者迸发出才华，消极者迸发出激情，怯懦者迸发出勇气。一念之间，一生走入了另一条道路。
一念之间，方显本心。
本文质朴之中藏匿着一个真实的独立的存在，这是一个思考者。
全文首尾两段利用原题材料中的语句谋篇布局：前文刚刚引用，后文马上就是一转，而翻出自己的观点。进而运用两个很有说服力的例子：鲁迅和华盛顿。这两个例子分别成段，叙述精当，议论到位。紧随其后的是三个排比句，将事例推而广之。最后总结上文，紧急收束全文，但字字珠玑，确耐人寻味。
看来，优秀的文章不全在于语言的优美，更在于文章后面有一个真实的独立的思考者，能用“己手写己心”。
一 念 之 间
一念之间，瞬息万变，一念之间，一生之变。
有的人一念之间赢得万家信任，有的人一念之间声名狼藉。
有的运动员一念之间通过兴奋剂站在领奖台上，受内心折磨，有的运动员一念之间与奖牌失之交臂，但因凭真本领而内心坦荡。
有的官员一念之间青史留名，有的官员一念之间空对铁窗。
人生中有太多的一念之间，而这一念之间也让我们记住了一些人，遗忘了一些人。
李白少时不学无术，整日游手好闲，可谓极尽颓废，但苍天不会让一个前无古人后无来者的浪漫诗人如此过活，于是在一次李白出游时安排了一位磨铁杵的老妇，只是一句“铁杵磨成针”，李白豁然开朗，一念之间，万事皆明，从那时起，便再没有公子哥式的李白，有的只是寄情山水自由豪逸的浪漫诗人。
与李白稍有不同，鲁迅从小便立志报国，东渡日本求学问道，希望医治国人受伤的肉体，可也就是一念之间，他看到了中国学生对自己同胞被杀害的麻木时，他决定弃医从文，因为他知道，心强体弱比心弱体强更为重要。
从顺境坐出来的人，一念之间，可以活得与众不同，但从逆境爬出来的人，一念之间，可能就是绝处逢生。
用史铁生自己的话说就是“活到最狂妄的年龄，忽地失去了双脚”。相信这对于任何人来说都是致命的打击，因此而一蹶不振，从此意志消沉。但那决不会是史铁生，当他看到地坛中太阳的潮升夕落，落叶雀鸟，行人和老母时，一念之间，黑暗的夜空中出现了微弱的朝霞，既而扩大，照亮整个夜空。
可能有些人会比林肯更不幸，但林肯肯定比他们更能忍受不幸和痛苦，与史铁生肉体的折磨不同，林肯遭受的是心灵上的折磨，面对一次次的丧亲竞选失败，林肯在每一念之间，选择的都是坚持，坚持竞选，坚持演说，他肯定的意念没有错，因而最后林肯终于如愿以偿，完成了自己的梦想。
可能一念之间使希特勒走上法西斯道路。可能一念之间便有了万有引力定律一样的发现。
有的人说一失足成千古恨，有的人说一着棋错，满盘皆输。
一念之间，的确可以改变一生，所以关注每一个一念之间，不要让人生留下任何遗憾。
所以一念之间，一生之变。
◆评语： 本文观点明确，结构清晰。
开篇模仿臧克家的《有的人》的语言和结构，匠心独具。文中例证较多，能看出作者平时的阅读积累。但李白的事例稍显牵强，如果注意语言表述，可能使文章逻辑力量更强大，更有说服力。
2、新闻解读：教授对于黄蛉的评价很让人意外，毕竟，黄蛉当年之所以能引起那么大的社会关注，就是因为高考作文中的“古文字功底”。被社会冠以“偏才”“怪才”称号的他，得以让学校以“不拘一格降人才”的名义予以特招。然而，社会大众都忽略了一点：黄蛉当年的高考作文卷其实只是一篇类似于火星文的编造文章。事实上，甲骨文可识别的不到千字。一个普通高中生，只要肯花时间，就可以把它们描摹熟练，凑成一篇谁也看不懂的天书。如果将其中的古文字翻译成现代文字，其实与作文本身毫无关系。
这几年来，高考作文中的所谓偏才怪才纷纷冒头。除了甲骨文“天才”之外，还有什么古文、古诗天才等等，不一而足。他们都不出意料地得到优待，高考作文成了一群“奇人异士”狂欢之地。其实，从奇才们（包括黄蛉）的语文总分并不高就可以看出，他们的中文基础其实并不算好。
每有奇文出现，社会各界都纷纷交口赞誉，仿佛如果不给作者优待，就是扼杀人才。这种对异才的渴求，反映了社会对高考制度、教育制度选拔人才的千人一面的不满。于是，敢于剑走偏锋的人，也就成了“人才”，人们似乎都在以“不拘一格”为乐。另一方面，公众，乃至于评卷者，却没有对考生是否真正人才的判断力。高校为了吸引眼球，不问究竟，对奇人异士广开方便之门，也形同火上添油。这就正是在这种对人才的幻想之中，高考制度本身的公平公正性被破坏了。要祛除此种乱象，当为高考作文祛魅，让它回归到最基本的写作能力中去。
大浪淘沙，留下真金。沙子之浮，没有根性，自然只有随波逐流；金子之沉，固守本真，自然稳稳站住了脚跟。这是底蕴不同使然。
腊梅冰雕玉琢，暗香萦绕，她何来这份超越群葩的高洁？是因为她“俏也不争春”，她耐得住春去秋来的寂寞，抗得住夏至冬临的严酷，于是，在“悬崖百丈冰”时，她终于沉淀出超凡脱俗的惊世美丽。
花如此，人亦然。
如果缺少文学底蕴，世界文学画廊中的大家们如何能写出流芳千载的佳作？如果没有哲学底蕴，柏拉图如何构建心目中的亚特兰蒂斯？所以，没有文字学功底的黄蛉即使一时风光，成为所谓的“甲骨文达人”，但在学术领域，没有定性的他又怎可能继续前行？事实证明，漂浮于学问表面的他，终究会被“雨打风吹去”。
人如此，文化亦然。
《阿凡达》堪称之最，其之高，震撼之大，可谓前无古人。它是怎么诞生的？其导演詹姆斯·卡梅隆在执导《泰坦尼克号》取得空前成功之后，凭空“消失”了十年，然后，浸润着全新理念和崭新科技的影片《阿凡达》横空出世。这是厚积薄发的结果啊。再看看一些国产影片，其孕育过程往往是“春华而秋实”，结果呢，影片也是昙花一现。更有甚者，影视翻拍成风，从《红楼梦》到《西游记》，对经典名著随意解读，以“明星”“大牌”，甚至暴力色情等元素吸引眼球，这与硬记几个甲骨文字来拼凑高考作文何其类似！一句话，缺乏底蕴，太过浮躁。
文化如此，一个国家亦然。
想我华夏神州，泱泱大国，五千年的历史奠定了丰厚的底蕴。面对外敌入侵，我们奋力抗争，即使武器装备相差甚远，我们也战而胜之；面对金融风暴，我们有条不紊，国家的力量瞬间发挥，强大的宏观调控稳住了经济局势。而此时，美国的失业问题，欧洲的债务危机，让各国头痛不已。在这经济大萧条的背景下，中国经济一枝独秀不能不说是一个奇迹，而其根源正是我们这个国度的历史底蕴，悠久的文化生成了智慧而坚韧的民族性格。
现实的法则就是，只有当你积淀了一定的底蕴，然后才能向更高层次冲刺。如果悬浮于表面，其结果只能是出局，以失败而告终。
俗话说“半杯水响叮当，满杯水摇不响”，如果我们怀着一种取巧的心态学习知识，而不是通过脚踏实地的积淀，我们所学的将很肤浅，最多只能哗众取宠而已，因此，不取巧，宁愿笨拙一点也不以粗俗浅陋的粉饰迷惑自己，我们才能获得成功。
宁拙毋巧，积淀方是正道。都说“板凳要坐十年冷”，而现在的青年学生，很多都想通过短暂的学习达到飞跃，但结果常常事与愿违。我们为什么不静下心来想想从平凡到伟大必经的过程呢？曹雪芹呕心沥血了十年才写就《红楼梦》，李时珍跋山涉水三十余年才完成《本草纲目》，这些都告诉我们，只有经历大量的积累，才能变得伟大。罗马不是一天能建成的，鲲鹏迁徙南海不是也首先需要飞到九万里的高空吗？对比今天的电视剧《红楼梦》之浮华、荒诞，人们越发怀念二十余年前那部作品的厚重。那种底蕴是怎么打造出来的呀？那是演员模拟人物生活几年，再拍摄几年，深厚的积淀必然孕育艺术的精品。
取巧、虚浮只会让我们变得肤浅。面对快节奏的现实生活，多少有志者渴望一步登天。于是书店里摆满了《成功应试100招》《金融管理300计》之类，各种宣扬一蹴而就收获成功的书籍比比皆是。可我们是否想过，当我们在工作生活中硬套几个术语，生搬几个“绝招”时，自己的浅陋也暴露得淋漓尽致了！就象那个在高考场上以几个甲骨文字作秀、取巧跨过高校门槛的学子一样。宁拙毋巧，要想取得成功，靠的是真才实学而不是所谓知识的装点。曾经有一位应聘者，他最初刚获得工作时，拿出的是学士证书；工作有了一定成绩、即将升迁时，拿出了他的硕士证书；而业绩突出，将被提拔到重要岗位时，人们才知道他是博士毕业。可见，事业成功最重要的，并非文凭之类的身份标志，而是一步一个脚印的踏实前行。
宁拙毋巧。积淀吧，多一分坚实，少一分浮华。
发表评论：
馆藏&177575
TA的推荐TA的最新馆藏