写在墓碑上的人生
昨天，中央电视台推出一档节目《写在墓碑上的人生》，讲述墓志铭来表达对先烈先贤的敬意。这些碑文或让人感动，或给人启迪。
在推介这些墓志铭中，最感人的一则是毕琦的那句话。中央台如是诠释：“‘我这一生为社会建造了无数幢房子，然，这属于我最后的归宿，却要别人来为我修建。’显然，这里埋葬的是一位毕生从事建筑业的人。”那么这“写在墓碑上的人生”终究给人什么样的启迪，编者惜墨如金。毕琦何许人也？百度后，却是一无所获，只知道他是建筑星空里闪烁的一颗星。
一个人的能力有大小之别、高低之分，就像一个建筑师为社会建造的房子数量不等、好坏不一，而再优秀的建筑师不是神仙，能幻化出天下的房子来；他力所能及的，只是完成“天下之屋”的一个墙角。老舍说：“骄傲自满是我们一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们亲手挖掘的。”一个居功自傲的人，则视自己为天下第一，贪天之功为己有；一个谦虚谨慎的人，则看自己力量微薄，为社会、为他人立下的功劳则是责任所在。春秋时，晋国发生内乱，晋国公子叫重耳，在外流亡。一天，缺粮断炊，忍饥受饿。为了让重耳活命，介子推割了腿上一块肉，与采摘来的野菜同煮成汤给他充饥。重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。流亡19年后，重耳回国继承了王位，封赏同他一起遭难受苦的近臣，只有介之推谢绝封赏。他认为，忠于国君不是为了当官，也不是为了受封。现在任务完成了，介之推就回家服侍母亲。介之推就是这样一个人，把自己看作是人生森林中的一棵树、海洋中的一滴水而已。
一个人是居功自傲，还是谦虚谨慎，关键是道德境地。有道德高度的人，视名誉为浮尘，看利禄为落花。他们的心灵一如平静的港湾，只有清澈的浅浅水声和温馨的缕缕阳光。毛泽东《纪念白求恩》指出：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”白求恩就是这样一个把“毫不利己、专门利人”写在墓碑上的人。
其实，每个人终将都有人生的“墓志铭”，而题词者不是别人，却是自己，因为他是自己历史的主人。
央视网消息(新闻联播)：先烈的事迹让人感怀。本台走基层清明特别策划《写在墓碑上的人生》，则通过讲述墓志铭来对先烈先贤表达敬意，这些碑文或让人感动，或给人启迪。
“一抓准、一口清、一团火”是张秉贵的墓志铭，2006年张秉贵和妻子崔秀平葬在了这里，“一抓准、一口清、一团火”的墓志铭和这三颗糖果造型，与张秉贵一生的工作密不可分。
张秉贵利用下班后的休息时间，练就了顾客要多少就一把抓出多少的“一抓准”和快速心算价格的“一口清”。两项绝活在手，张秉贵接待顾客的平均时间从三四分钟减为一分钟。
陈景润是我国著名的数学家，他的墓碑是独特的1+2造型，这代表了他在哥德巴赫猜想中率先得出“1+2”的辉煌成果，1+2就是陈景润留给世界最好的墓志铭。
一块黑板，23个矮凳，20世纪最伟大的数学家之一、“现代微分几何之父”陈省身的墓地位于天津南开大学，看起来更像是一个教室。而刻在这块黑板上的是用内蕴的方法证明的高斯-博内公式，这是陈省身一生中最杰出的作品，也是他的墓志铭。
纪念林巧稚的“毓园”建在她的家乡厦门鼓浪屿，园中没有立碑，放置着19本石头雕成的书，19本石书上刻着19句话，其中很多都是跟她的职业有关，“我随时随地都是值班医生，无论是什么时候，无论在什么地方，救治危重的孕妇，都是我的职责”。林巧稚1921年考入了当时由外国人开设的北京协和医学院。毕业后，她选择了妇产科。林巧稚大夫在产房度过了50多个春秋，亲手迎接5万多个小生命，被称为万婴之母，1983年,林巧稚安然辞世，终生未婚。
演员于是之的墓志铭是这样写的：“我总觉得我们演员应有一双文学家那样的深邃的眼和一颗为认识生活而上下求索的心。”这段话节取自于是之所写的《一个演员的独白》一文。
“我这一生为社会建造了无数幢房子然这属于我最后的归宿却要别人来为我修建”，显然，这里埋葬的是一位毕生从事建筑业的人。这位摄影师的墓志铭是”抓住稍纵即逝的瞬间，为历史留下活的形象。
在拉萨金珠路有一座川藏青藏公路纪念碑，碑文写道：“三千志士英勇捐躯，一代业绩永垂青史。高原公路，亘古奇迹。四海闻名，五州赞叹。”因为条件异常艰苦，上世纪五十年代修建川藏、青藏公路时，每修一公里都有一名筑路人付出生命。由于年代久远，其中一些资料已无从可考。在拉萨西郊烈士陵园里，这330多座无名墓，他们的墓碑上，统一留下了永远闪亮的名字——“烈士”。
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二十世纪三四十年代中国的现代传记文学写作的分析.pdf55页
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中文摘要 中国现代传记文学产生于民族传统与西方文化、历史性与文学
性、政治化与学术化的多重矛盾冲突之中。最初提倡的“西方化”写
作模式的尝试使得它从容地完成了由古典到现代的华丽转型，并具有
明显标举西方传记模式的倾向。同时，现代传记作为古典传记走向当
代传记之间的过渡，它对民族传统写作惯例的遵循与承继，同样不容
小觑。20世纪三四十年代是中国现代传记文学创作的相对繁荣期，
不仅出现了一大批现代传记文学写作的理论倡导者和实践创作者，还
创作出了很多经典作品，胡适的《四十自述》、郁达夫的《达夫自传》、
朱东润的《张居正大传》、吴晗的《朱元璋传》都成书于这个时期，
且堪为现代传记文学的典范之作。 本论文考察了20世纪三四十年代中国现代传记文学的创作情
况，并以具体作家作品的创作为例，从传记文学写作的“诗”与“真”、
传记的社会功用、西方传记新理论和传统传记理论的影响三个角度切
入，通过实例分析和对比研究，探索出这一时期传记写作的特点，旨
在对当代传记文学写作提出一些有益的建议。论文绪论、正文四章与
结语共六个部分。 第一章从文体的演变、文学新主张的提出、新传媒的兴起和消费
市场的形成、职业作家群体的形成等角度分析了三四十年代现代传记
写作兴起的缘由，并按文学作家自传、历史人物传记、革命领袖或高
级将领传记、艺术名人传记等分类概述了这一时期的传记创作情况。 第二章从传主的选择、材料的择取与编排、形象的塑造三方面切 T
入，结合具体的作品讲述了传记作家在具体写作当中应该如何注意确
保传记写作既有真实性，又不失文学性。 第三章结
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玉林华戈的博客 - 红豆博客
玉林华戈，真名梁智华，笔名郅骅、桦木、过河卒等，1966年10月出生于广西贺州市，祖籍为广西博白县。在读高中的时候开始文学创作，参加工作后又致力于新闻报道，至今已在国内外300多家地市级以上的报刊上发表了8000多篇作品，并有小说、散文、杂文、诗歌、对联、报告文学、通讯和消息数十次获得省级以上有关部门的奖励。个人独著有诗集《忙碌人生》、《那日夜折磨我的是爱》，散文集《遍地行吟》、《爱意缱绻》，集邮随笔集《拈花惹草》、《拈花惹草续集》，报告文学、通讯集《我与名人面对面》、《闪光的足印》》等书，与人合编合著有诗集《永远的飞翔》、《云香酬唱集》和散文集《畅游玉林》、报告文学集《冠军之路》、《构筑跨世纪之路》，书画作品集《动感玉林》、《运动玉林》、《书法作品集》和《美术作品集》等书。是中外散文诗研究会会员、中国散文诗学会会员、中华辞赋家联合会会员、广西作家协会会员、玉林市作家协会副主席、玉林市集邮协会副会长、玉林市客家海外联谊会常务理事和宣传文化研究部副部长。
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我的杂文作品集之二《我的墓志铭及其他》书稿（二）
&我的杂文作品集之二《我的墓志铭及其他》书稿（二）　　&特别说明这里是此书的第三个小辑，敬请关注。）&&& 《我的墓志铭及其他》这本书稿，大约15万字，是我近日整理出来的两本杂文作品集之一，大多首发于红豆博客，然后被《人民日报》、美国《国际日报》、《云南日报》、《江西日报》、《广西日报》、《楚天都市报》和《中国监察》、《党风廉政教材》等近200家报刊发表和转载。为了更好地汇集成册，本人特地抽空把近年来创作的这些时评、杂文，包括一部分随笔整理出来，准备编成两本杂文作品集，其一为昨天整理出来的《牛逼·牛逼的人·牛逼的话》，其二为现在整理出来的《我的墓志铭及其他》，每本大约容纳15万字，并联系出版社正式出版。广大博友和网友在看了这两本书稿后，如能有所触动写成评论或读后感，本人将选取若干作品收录进这两本杂文作品集里，届时奉上样书和薄酬以示谢意。电子邮箱：附件——梁智华杂文作品集《我的墓志铭及其他》书稿&&& &&& 扉页文字&&&&&&& 我的墓志铭及其他&& &梁智华& 著&&& &&& 中国作家出版社出版（暂定）&&& &&& 【作者简介】：梁智华，笔名郅骅、桦木、过河卒等，1966年10月出生于广西贺州市，祖籍为广西博白县。在读高中的时候开始文学创作，参加工作后又致力于新闻报道，至今已在国内外300多家地市级以上的报刊上发表了8000多篇作品，并有小说、散文、杂文、诗歌、对联、报告文学、通讯和消息数十次获得省级以上有关部门的奖励。个人独著有诗集《忙碌人生》、《那日夜折磨我的是爱》，散文集《遍地行吟》、《爱意缱绻》，集邮随笔集《拈花惹草》、《拈花惹草续集》，杂文集《牛逼·牛逼的人·牛逼的话》、《我的墓志铭及其他》，报告文学、通讯集《我与名人面对面》、《闪光的足印》》等书，与人合编合著有诗集《永远的飞翔》、《云香酬唱集》和散文集《畅游玉林》、报告文学集《冠军之路》、《构筑跨世纪之路》，书画作品集《动感玉林》、《运动玉林》、《书法作品集》和《美术作品集》等书。是中外散文诗研究会会员、中国散文诗学会会员、中华辞赋家联合会会员、广西作家协会会员、玉林市作家协会副主席、玉林市集邮协会副会长、玉林市梁氏文化研究会副会长、玉林市客家海外联谊会常务理事和宣传文化研究部副部长。&&& &&& &&& 目录&&& &&& ★序言&&& &&& 1、总序（待补）&&& 2、自序（待补）&&& 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可不是吗，人活在世上，“最紧要的是心态”，萧蔷说得虽然通俗，但其中所蕴藏的人生哲理却很深刻哦！正如一位伟人所说的一样：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”所谓心态，也就是指人的心理状态，是人的各种心理品质的修养和能力，是人的意识、观念、动机、情感、气质、兴趣等综合心理素质的具体表现。一般来讲，人的心态应有多种多样，如乐观与沮丧，积极与消沉，平和与浮躁，冷静与焦急，知足与贪婪，宽容与刻薄，谦虚与傲慢，真挚与伪善，求是与虚荣，低调与狂妄，等等等等，不一而足。据我所了解，萧蔷在这里说的“最紧要的心态”，无疑就是人们平时常说的“平常心态”，也就是安然平静地面对、接纳一切事物的心态。而这种平常心态，说来容易，实际上却是人生的大智大慧，就像道家所倡导的“返璞归真”，佛门所主张的“荣辱不惊”，同样都是一种平常心态，有利于人的修身养性，有利于人的静心长寿。&&& 当然，我们说的这种平常心态并不是先天就已具备的，但我们可以通过后天的修炼来获得。所谓心态修炼，应该包括心智和态度。人的心智是指自身学习知识、感知事物、解决问题的脑力，既源于先天基因遗传，又成于后天培养锤炼。人的态度自然指的是神情和言行，但会受心智的驱使。心态完全可以通过深化思考，正确选择，审慎调整。自己要做什么样的人，选择什么样的社会定位，通过什么样的活动方式，达到什么样的生活目的，可以针对外界的刺激进行适时调整，扬长抑短，从容应对。在当今社会里，现代人大多感觉活得很累，甚至有些不堪重负，以至于有些人在退休之后，遗风不减当年，不外乎是金钱诱惑、权力纷争、名望殚心，醉心倾注成败得失、悲喜惧忧所造成的。欲望无限，所得有限，自然就会产生失落、失意甚至失志的心态，其根源就是远离或失去了我们平时常说的平常心态，结局大都不容乐观。在这方面，我们都应该学学萧蔷，时刻保持一种平常心态，“无论是对于生命还是工作，都充满热情，有目标的人才会有行动力。”&&& “平日里大家都只是看到作品中的我，今天将有机会一起去分享作品背后的故事。”在录制现场，萧蔷除了向人们传授其驻颜有方的保养秘诀外，还毫不吝啬地向人们吐露了其对待人生的态度，这无疑是大红大紫之后的萧蔷对人生的深切感悟。而这种感悟，应是人的一种良知、一种理念、一种品德、一种情操、一种阅历、一种修养。真正要做到这一点，却是十分不易的。因为，拥有这种积极乐观的平常心态， 就会使我们永葆青春，就会使我们永葆美丽，而这种美丽是不受年龄的约束，不受岁月的限制的。这种美丽不单单仅是外在的美丽，外在的美丽固然重要，但是它会随着时间的流失逐渐的失去光泽。只有内在的素质与修养，才会让自己拥有一个积极乐观的平常心态，才会奠定内在美丽的基础，内在美丽才会更加长久，随着丰富的积淀则越发显现出美的光泽与魅力。&&& 所以，当我从萧蔷的嘴里听到她关于心态与人生的谈话时，尤其是在听到她讲到“最紧要的是心态”这句话的时候，思想上才会引起共鸣。记得一位哲人曾经说过这样一句话：“你的心态，就是你真正的主人！”是啊，一个人要想拥有真正的美丽，最重要的还是心态。只要永葆那颗年轻的心，活力就会时刻伴随在我们的左右；只要拥有一种积极乐观的平常心态，我们才能拥有一个真正美丽的自己，美丽的心情，美丽的性格，美丽的内涵。而这种美，是长久不衰的，就像一杯陈年的美酒，在岁月的年轮里才会变得愈发的芬芳，才会变得愈发的醉人。即使我们的容颜已经老去，但我们以这种平常心态视之，对之，心灵的美丽依然会时时萦绕在我们的身边，依然会一直在我们的生命中相随相伴，永不分离，永不远去……&&& 在一次与一位艺术家交谈中，他对我说道：“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。”艺术家的这番话，与萧蔷所说的“最紧要的是心态”，可谓是异曲同工！朋友，让我们赶快行动起来吧，好好地向萧蔷学习，让自己时刻保持一种积极乐观的平常心态去迎接每一天的太阳，开开心心地过好每一天，遇见不开心的事找最好的朋友痛快的说出来，说完之后甩甩头把它不屑一顾地丢向昨天，用平和、安静的心去迎接新的一天的到来，勤勤恳恳地干好每一天，美丽的人生就会永远属于我们自己，不老的传奇也会永远属于我们自己……&&& &&& &&& 把劳动当成一种乐趣&&& &&& &&& 正是阳春时节，我有一天到乡下去采访，曾看见一个农妇劳动的场面，也不知是怎么的，直至今日也萦绕在我的脑海之中，挥也挥不去，甩也甩不掉。那天，在灿烂的阳光下，一位看上去已有六十多岁的农妇挥动着锄头，弯腰躬背，一丝不苟且极有节奏地在责任田里刨地松土。头顶是蓝天白云，脚下是绵延的土地，四周是盛开的梨花，千树万树馥郁芬芳。而和煦的春风轻轻地吹着，撩起她额前的白发不断地翻卷飞舞。当我凝视她的时候，她正在抬手用手背去抹了一把额头上的细密汗珠，顺便举目看了看正在田头上扬土除草的一个十多岁的男孩，也许是她的孙子吧，她满是皱纹的脸上即刻露出了甜蜜的微笑。那一种矍铄的美、协调的美，恰如一幅剪影定格在她不停劳作的身影上，同时也像一个雕塑定格在我的脑海深处。&&& 看着农妇笑着擦汗的情景，我的心里顿时受到了深深的震撼，对这位正在田间地里辛勤劳作的农妇也产生了一股崇敬之情：在我的印象中，劳动本应是一种苦役，是为了生存不得已而为之，想不到，我今天从这位农妇的身上却领悟到了一层更深的含义，如果把劳动当成一种乐趣，那就是一种美丽的心情啊！可以这么说，在现实生活中，这位农妇应该是一个乐观向上的人，是一个把劳动当成一种乐趣的人，也是一个懂得真正工作和生活的人。也许她对劳动的心态和举动，有很多人都不会顾及到这一点，但她却在我的身上起了作用，可以说是给我的心灵带来了深深的触动和感动。&&& 记得在参加工作之前，我曾读到过一部由女作家陈学昭创作的长篇小说，书名就叫《工作着是美丽的》。仅仅因为这个书名，就比内容更加深刻地打动我的心灵。但同时，我也带着一点遗憾地想，要是陈学昭稍微改动两个字，把“工作”变成“劳动”，那就更好了。尽管，在词典的释义中，这两个词的区别是细微的，但对于我来说，我觉得后者更容易给视觉带来一种质朴、形象的感受。读到它，我的眼前仿佛出现了农人挥镰收割的场面，那是劳动的最初始、最基本的形态啊！&&& 劳动，或者说是工作，确实是我们生活生存必不可少的一种手段，有的高雅些轻松些，有的繁重些低气些，但不管如何，劳动着或者说是工作着，都是值得人们尊重的，更值得自己尊重自己！人的地位尊卑，观念不在于别人，而在于自己。不管是否出外打工，不管是否在家里老守田园，打工也好，当老板也好，做国家公务员也好，这只是职业的不同，只是谋生的手段不同，但心情和心态应该是一样的，那就是，劳动需要一种美丽的心情，如果我们把劳动当成一种乐趣的话，那么我们就能从中发现伟大，找出愉悦，觅到幸福。&&& 　　再回想一下自己的房间，尤其是书房，虽然只有二三十平方米，可是桌面上却到处堆满了各种杂物，难得一天是整整齐齐的。我认为，我并不是一个不爱劳动的人，但从这些毫不起眼的细节上却反映了自己的懒散的心情和心态。可不是吗，日复一日的忙碌，年复一年的劳动，在现实社会里，有时候确实会得不到相应的回报，于是在自己安慰自己的同时，对自己的工作便有了一种无可奈何的松懈，随随便便，得过且过了。现在，我想，之所以会这样，主要是因为自己对劳动或者是对日常的工作还没有深刻的认识，认为劳动是一种苦役，是生活所迫，并没有抱着一种美丽的心情去从事自己的工作，把劳动当成生活中的一种乐趣。&&& 事实上，劳动不仅贯穿着一个人的一生，而且贯穿着整个人类的发展史。恩格斯早就说过：“劳动创造了人本身。”没有劳动，就不会有人类社会，人类从古猿向人转变的第一步，便是直立行走，这是“从猿转变到人的具有决定意义的一步”。由于劳动，并由于人们把劳动当成一种生存的手段，把劳动当成一种乐趣，人类社会才能不断地发展，才有后来的铜器、铁器、蒸汽机和今天的电子计算机等现代化科技成果。劳动是人类的一种伟大实践，它既是个人谋生的手段，又是对全社会的贡献，还是对必然世界的认识和探索。一个社会，如果停止了劳动，便会走向崩溃、衰亡；一个企业，如果停止了劳动，便会无法生存，更谈不上发展；一个人，如果停止了劳动，也就丧失了生命的意义和价值。而对于我们个人来说，要使自己的生命变得有意义和有价值，这就要求我们每一个人都能抱着一种美丽的心情去从事自己的工作，有了这一份美丽的心情，在自己的这份美丽中做事，甚至是做一些自己并不是很喜欢做的事，我想也会是一种享受，一种劳动着的享受！&&& 想到这里，我终于恍然大悟：劳动，或者说是工作，尽管很辛苦，但如果我们把它当成一种乐趣的话，那么我们生活起来就一定会觉得充满了乐趣！因为，劳动就像一个美丽的花环，把我们平淡无奇、呆板乏味的生活，装扮得多姿多彩、有滋有味啊！在这百花盛开的阳春时节，我在到乡下采访的一次偶遇中就这样改变了自己的观念，并得到了真切的感悟！&&& &&& 半个香蕉的幸福&&& &&& &&& 我有一个堂妹，三年前在玉柴集团总部那边开办了一家幼儿园，最近我闲着没事就到她那里去看了看，发现她已招了不少学生，而且还请了几个老师过来帮忙，真为她的成功感到高兴。&&& 在与我闲聊的时候，堂妹感叹说，开办幼儿园尽管很累，但每当看到孩子们天真活泼的笑脸，她就会感到很开心。特别是发生在两天前的一件小事，说起来也就是半个香蕉的事情，更让她感动得无语以对，觉得所有的付出都是值得的。&&& 半个香蕉就能让堂妹感动，这到底是怎么回事呢？出于记者的新闻敏感，我详细地向堂妹了解了其中的来龙去脉。 &&& 事情是这样的：两天前的中午，正好轮到堂妹看孩子们吃饭，她叫孩子们一个个排好队等着拿饭，有序地乘汤，犹如一个指挥交通的警察阿姨，等到安顿好了才坐下来和孩子们一起吃饭。&&& 孩子们毕竟比前两年长大了一些，不再像以前那般吃吃饭说说话，有的甚至还忍不住唱唱歌，而现在俨然就是一个个小绅士，一位位小淑女，不发出一点的声音，自己一勺一勺地享受着中饭。&&& 吃好饭后，孩子们又拿出已准备好的水果吃了起来，堂妹也匆忙的放好饭盒开始批改作业了。忽然，有半个香蕉伸了过来，堂妹抬头一看，是一个叫畅畅的小男孩，堂妹就问：“畅畅，怎么了？”畅畅腼腆的说：“给你吃！”堂妹笑了，笑得就像窗外射进屋里的阳光一样明媚，“你自己吃吧！”畅畅说：“我们都在吃水果，可老师一个人在批改作业，你也要吃点的啊，可我只带了一个香蕉，所以我给你半个，我是用手掰的，不脏的！”堂妹听了好感动，一时竟说不出什么话来，于是收了那半个香蕉，一边吃着，一边笑着说：“畅畅，谢谢你这么关心我啊！”畅畅看着堂妹津津有味地吃着香蕉，就笑着坐到自己的座位上，也津津有味地吃着自己的半个香蕉。&&& 堂妹向我讲完这件半个香蕉的事情后，深有感触地对我说，开办幼儿园尽管很辛苦，但每当看到孩子们一天天地成长，一天比一天更加懂事，心里就觉得特别的幸福！&&& 由堂妹的这件半个香蕉的事情，我不由得又想起了在一次饭局中一个企业家朋友为我讲述的另外一个关于半个香蕉的故事。&&& 几十年前，我的这个企业家朋友只有十来岁，住在北方的一个贫困乡村里，长这么大，还不知香蕉为何物。有一次，母亲带他到县城去参加亲戚的婚礼。在宴会上，他平生第一次见到香蕉，月亮一样的形状，黄灿灿的，透着诱人的香气。母亲剥好一个，递给他，他就像猪八戒吃人参果一样，风卷残云，几口就吃光了。母亲也拿了一个，在众目睽睽之下，剥开，吃了一小口，然后，拿着香蕉，若无其事地到里间找水喝。整个宴会，他都沉浸在那香蕉的美味中。&&& 回家的路上，他母亲从兜里掏出手帕，小心翼翼地打开，里面竟是那根只咬了一小口的香蕉，母亲微笑着把香蕉放到他手上。他虽然幼小，但懂得那半个香蕉的分量。母亲在亲戚面前，不失体面地为他保存半个香蕉，这里面，包含着母亲的尊严，以及对孩子深深的母爱！&&& 他意味深长地说，“吃那半个香蕉，我不再感到第一个香蕉的美味，但吃在嘴里的感觉永生难忘。正是那半个香蕉让我时时铭记于心，奋发图强。”&&& 我真的想不到，这么普普通通的香蕉，在我们南方可谓是司空见惯，但在某种特定的环境下，哪怕是仅仅半个香蕉，也会蕴藏着这么深沉的爱和无穷的动力哦！堂妹吃到的半个香蕉，让她感到了受人尊重的幸福，平时虽然很辛苦，心里却备感甘甜，从此更加热爱自己的工作；我的朋友吃到的半个香蕉，却让他感到了浓浓的母爱，有一种被人关怀的幸福，心里也备感温馨，从此努力向上，埋头苦干，最终改变自己的命运……&&& &&& &&& &&& 无怨无悔当记者 &&& &&& &&& “新闻敬业二十年，作嫁他人心亦甜。一枝铁笔一片心，洞明世事敢执言。”11月8日，新中国的第11个记者节，在初冬的第一缕阳光慷慨洒落大地的时候，就这样不期而至了。在这个自己的节日里，作为从事新闻工作的老记者，我有更多的欣喜，更多的感慨，更多的酸甜苦辣，为人生有这样一段经历而骄傲自豪，于是信笔写下了以上这首七言诗，权做自勉！&&& 我的专业虽然不是新闻专业，而是与新闻风牛马不相及的金融专业，但我凭着对文学事业和新闻事业的热爱，先是从银行调到宣传部，再由宣传部调到报社，从事记者这一行当转眼就已经有20多年了。在这20多年里，我深深感悟到，记者是一个很特殊的职业，可以说是社会的瞭望者，是时代的参与者，是历史的见证者，其视野是眼花缭乱的，其世界是五彩缤纷的，但其生活却是普通平凡的。与此同时，记者还是一个很平常的职业，同其他所有职业一样，做记者的过程，其实就是一个做人的过程。要想做一个好记者，就像做一个好人一样，最难的还是超越自己。&&& 也许是因为“记者”这个衔头笼罩着太多五光十色的光环吧，所以这一职业常常会让人羡慕，让人敬佩。人们称记者为“无冕之王”， 好像神通广大、无所不能似的，上至国家领导人，下至平民百姓，记者都敢采访，尤其是召开党代会、人大会、政协会，胸前佩戴一个记者证，就敢随着代表的人流步入会堂，而且还有一席之地，文件袋里的资料就是很好的新闻稿，在会上就可以一挥而就，回去可以发头版上头条。再随便采访几个代表又是一篇很好的专访稿，一见报大家皆大欢喜，可谓风光无限！&&& 但是，在风光的背后，记者的艰辛又有多少人知道呢？也许，只有做过记者的人，才会深深地体会到其中的酸甜苦辣。对于那些会议报道，时政消息的采访，可以说只要你能抓住要点，稍加润色就是一篇好新闻。而事故报道、负面报道、以及深度报道就不那么简单了，是要迎着风雨、顶着烈日，甚至是要冒着生命危险，翻山越岭，深入到边远山区，深入到事故现场，深入到黑社会的内部“抢回”来的。我清楚地记得，在日的晚上，我应邀到玉林市交警支队开会，当会议开到一半时，我发现台上领导的手机突然接二连三地响起，并纷纷走了出去。凭着记者的新闻敏感，我马上跟着走出会议室了解情况，得知兴业县发生一起山林大火，有11名救火人员壮烈牺牲。我马上向报社领导作了汇报，并与同事蒋寿荣、李岳青等记者即刻赶赴兴业县卖酒乡，冒着生命危险深入到大火现场，进行实地采访，后来在报社领导的策划下，我们先后写出一些报道及时的消息稿件，并由我执笔创作了一篇长达15000多字的讴歌在这次扑救山林大火中壮烈牺牲的英雄群体的先进事迹的报告文学《烈火丹心铸忠魂》。这些文章见报后，尤其是《烈火丹心铸忠魂》这篇报告文学在《玉林日报》发表后，在社会上引起了强烈反响，产生了良好的宣传效果。后来，许多省级和中央级的新闻媒体闻讯赶来玉林采访和撰写这一题材的稿件时，可以这么说，基本上都是参照由我执笔创作的《烈火丹心铸忠魂》这篇报告文学的。尤其让我欣慰的是，消息《玉林军民奋勇扑灭一起山林大火》获得了2004年度中国地市报新闻奖一等奖，报告文学《烈火丹心铸忠魂》入选广西人民出版社出版的《烈火铸忠魂》一书，并获得2004年度广西新闻奖好作品三等奖。&&& 自从1988年踏入宣传战线后，我就一直以记者自居，并告知自己：时刻保持警惕，不放过身边任何一个细节，用好手中的笔，如实地将眼睛看到的、耳朵听到的报道出来，第一时间反映给广大群众。如果爱偷懒，怕吃苦，不深入基层，那是很难抓到最本质、最典型的材料的。2005年4月初，我从有关部门处得知，由《玉林晚报》率先报道的兴业县葵阳镇四新村村民袁光宇立碑戒赌的传奇经历，已引起了中央电视台《实话实说》、《讲述》两大黄金强档的关注，其中《实话实说》栏目组在4月1日专门邀请袁光宇到北京录制节目，讲述其立碑戒赌的往事，而中央电视台另外一个栏目组《讲述》也将在不久后派出两名记者，专门来到兴业县葵阳镇四新村，面对面采访袁光宇立碑戒赌的前因后果，实地拍摄袁光宇在门口的戒赌碑和“戒赌碑年审合格证”。在获知这一消息后，我凭着记者的新闻敏感，就马上意识到，《玉林日报》作为一张地方党报，对这一题材还值得更好地挖掘，关键之处是如何把它做大、做强、做好、做活。于是，我多次深入到兴业县葵阳镇四新村采访袁光宇，并陆续在《玉林日报》刊发了《袁光宇现身央视说戒赌》、《立碑戒赌，回头浪子走进央视“实话实说”》、《一片苦心没白费》等系列报道，得到了广大读者的一致好评。其中，通讯《袁光宇现身央视说戒赌》获得了2006年度中国地市报好作品一等奖，通讯《立碑戒赌“第一人”》获得了2006年度全国省级党报好新闻一等奖，报告文学《立碑戒赌，回头浪子走进央视“实话实说”》获得了2006年度广西新闻奖好作品二等奖。&&& 弹指一挥间，我从事记者这一行当就已经有20多年了，这20多年的经验告诉我，在现实生活中，不仅要把事做好，更要把人做好。而且，做好人更是做好事的基础。做事要有敬业精神，要执著，要专一，要百折不挠；做人则要守原则，守道德，有品位。古人有“达则兼济天下，穷则独善其身”的抱负，有“留取丹心照汗青”或“要留清白在人间”的操守。我是一个普通人，就降格以求吧，只要做到了“三个对得起”就已算不错了：上对得起生我养我的，下对得起我生我养的，中对得起爱情友情手足情，别让他们因为自己的失志、失德、失节而无颜面对。这三个“对得起”，就是我从事记者20多年来所坚守的人生信条。&&& &&& 20多年的记者生涯，不仅让我的人生变得充实而有意义，而且还让我深深地爱上了这个职业。我骄傲，因为这个职业给了我学习的机会；我自豪，因为这个职业给了我一个实现价值的平台。20多年来，可以说有收获，也有遗憾；有精彩，也有平淡；有艰辛，也有创新；有辛勤的汗水，也有感动的泪水……也正是这酸甜苦辣的经历，使我对生活有了更高的认识，有了更深的感悟。假如上苍再给我一次选择，我依然会毫不犹豫地选择记者这个职业，在梦想与现实间自由地穿行，在思想和写作中不断地升华……& &&& &&& &&& 步韵和诗见友情 &&& &&& &&& 日，新中国的第10个记者节。在这个自己的节日里，我无法不对过去的时光充满感怀，无法不对未来的日子充满憧憬。自从1988年从金融部门调到宣传部，再由宣传部调到报社，我从事记者这一行当转眼就已经有20多年了。从接触新闻开始，逐步学习，逐步进入角色，真真切切地感受着如何去做好、做活深受广大读者喜闻乐见的新闻。这其中虽然很辛苦，有过不少的遗憾和无奈，但更多的还是收获和快乐。因为从事记者这一行当，我的视野才因此得到拓展，我的世界才因此变得宽广，我的生命才因此变得精彩。&&& 也许正是有感于此，在记者节到来的当天晚上，我在创作散文《无怨无悔当记者——写在新中国第10个记者节到来之际》的时候，突然诗意勃发，于是信笔写下了一首七言诗，诗云：“新闻敬业二十年，作嫁他人心亦甜。一枝铁笔一片心，洞明世事敢执言。”尽管，这首诗在格律方面还有待斟酌，但却是我有感而发的心声，那我就不管那么多了，孤芳自赏，权当自勉吧！&&& 当我以这首七言诗作为引子创作完散文《无怨无悔当记者——写在新中国第10个记者节到来之际》一文后，就习惯性地把这篇文章贴到几个网站的本人专栏里。想不到的是，第二天上午，我打开这些网站一看，竟然有几个文友以这首七言诗的韵脚重新创作了几首。尤其是客家文化时空网站，步韵唱和者更多，有客家研究专家古小彬，有诗词对联版主七彩，客家研讨和客家风俗版主八贵堂……特别值得一提的是，七彩还不止步韵创作了一首，而是五首！&&& 古小彬，原是江西省瑞金市人，现在广东深圳市华恒达实业有限公司担任总监、董事会秘书，并兼任海南省儋州市客家联谊会副会长、北京联合大学台湾研究院客家研究中心客座研究员、全球客家·崇正会联合总会副执行长兼副秘书长、《广东客家史》编委、《世界客家杰出人物大辞典》特邀编辑、《中国百家姓氏通鉴·古氏卷》副主编、《海南客家通讯》主编，曾出版有专著《海南客家》，并先后主编了《古氏历代人物采访录》、《古氏渊源暨分支》、《古氏史志（第一卷）》、《古氏文选（古代卷）》、《国学家古直》和编著了《周都寻根》、《古姓史话》、《北宋岭南第一进士古成之》、《新安堂古氏大宗谱》、《海南客家姓氏渊源暨人物录》等书，是我神交和久仰之人。在2009年9月客家文化时空网站举办建站5周年庆祝活动前，我曾有感于客家文化时空网站历经5年的发展已成为当今世界上最具影响力的客家网站之一，特意临屏创作了一首藏头诗，献给5周岁的客家文化时空网站，诗云：“客宾频至如云聚，网罗精英建站点。五载艰辛修正果，年轮处处显斑斓。一网情深重文化，路径相联天地宽。好为客家及时雨，运走当头正扬帆。”没想到，这首藏头诗刚贴到网上， 古小彬就步韵附和，诗云：“客似云来人人欢，网海深深可载船。五载春秋客情聚，年胜一年捷报传。一枝独秀傲客骨，路径花开朵朵鲜。好文连篇时空耀，运来客家大观园。”于是，我马上创作了另外一首藏头诗，以表我心中的感谢，诗云：“谢意拳拳出心底，古风感激汝和诗。小弟与兄未谋面，彬彬相待早感知。写天写地写人间，诗文酬唱表心意。赠言今后同携手，答拜互励凌云志。”后来，在客家文化时空网站举办建站5周年贵港联谊会上终于见到了神交已久的古小彬，并相谈甚欢。而这次我因有感于自己从事新闻事业20年，遂随意写下了这首类似感赋的七言诗，古小彬看到后，即使远在深圳，也通过互联网把他创作的步韵诗贴到了网上，诗云：“光阴荏苒二十年，年年丰收月月甜。阅尽人间沧桑事，妙笔生花畅所言。”真让我格外激动，感谢连连哦！&&& 七彩，真名叫黄强，是广西博白县文化馆的馆长。据我所知，黄馆长是吹拉弹唱件件皆能，琴棋书画样样精通，是一个十分难得的人才。尤其是他的美术作品，更是了得，简直可以用一句歇后语来形容：“扳手敲轮胎—— 棒！棒！棒！”流氓燕在她的一篇散文里，曾经这样称赞七彩创作的美术作品：“ 那一幅幅客家风情画，让我爱死他了。《抄表女工》与《情牵万家》像一个能打开记忆的魔法书，一下子就能把观者带到一个熟悉而又遥远的世界里。我在网上游来荡去了几年，很久没有见过那样有生命力，而有情感的画像。我觉得这个画家，真神了。他居然能钻进人的心坎里，把我们自已都感觉十分模糊的某些情感用绘画的形式燃烧起来，让它越来越温暖地在我们的胸腔里涌动，甚至令我们落泪。看了他的画，你会感觉无限惊喜，仿佛曾经众里寻他，而那个他其实一直在我们心里。我们看不见，他却画出来了。”记得，在2009年9月前，我以“客网五年一路好运”为题贴出我的藏头诗后，七彩也跟着步韵附和，&&& 诗云：“客作时空乐不支，网站喜庆快到时。五沐春雨甘露洒，年丰擂鼓舞龙狮。一鸣惊人伟人绩，路途通达骏马驰。好作他人嫁衣服，运足丹田写贺诗。”当我这次以《从事新闻事业20年感赋》为题，信笔写下以上文中提及的七言诗后，七彩竟然也雅兴迸发，并且不是写一首，而是写五首，更是令我刮目相看了。第一首诗云：“诚作嫁衣双十年，文发作者心最甜。扬真斥伪昌正义，铁笔无私写铮言。”第二首诗云：“弹指挥间忽廿年，新闻生涯苦又甜。笔耕编辑尝百昧，个中感受确难言。”第三首诗云：“不知不觉逝华年，敬业新闻苦也甜。无冠王子最狂野，良心却遣写真言。”第四首诗云：“梁师才智正华年，善育桃李果最甜。跟韵学习吾敬者，引来珠玑美我言。”第五首诗云：“金融转业二十年，做党喉舌心里甜。宣讲政策传民意，日夜操劳苦不言。” &&& 八贵堂，与笔者同为梁家子孙， 爱好广泛，美食、唱歌、跳舞、聊天、电脑、书法、阅读、旅游、摄影等等，样样都有两手，尤其精通堪舆风水，素有“国师”的美誉，因此被伟人聘为客家文化时空网站《客家研讨》、《客家风俗》版主，专门主持客家问题的讨论和研究，以及客家民俗风情、宗教、医药的介绍和研究。如今，由八贵堂主持《客家研讨》、《客家风俗》两个版块，因知识丰富，趣味性强已成为客家文化时空网站的主打版块了。在我印象中，在2009年9月前，我以“客网五年一路好运”为题贴出我的藏头诗后，八贵堂也是步韵附和者之一，他的藏头诗是这样写的：“客满时空庆贺连，网通四海祝福全。五湖良师益友聚，年景丰收喜气添。一鼓作气摘金榜，路遥后劲亦坚摪。好事频传千里远，运筹帷幄胜神仙。”当时，我还专门为此创作了另外一首藏头诗，以表自己心中的谢意，诗云：“祝诗临屏吟一首，八面玲珑环球走。贵权之友难留步，堂堂正正显身手。开拓路上不畏难，创业成功须奋斗！前驱直奔光明顶，程途锦绣壮志酬。”也许是同姓一家亲吧，心有灵犀一点通，当我这次创作了《从事新闻事业20年感赋》的七言诗后，八贵堂也跟着步韵附和两首七言诗，其一诗云：“为人作嫁逝华年，无冕之王心暗甜。铁笔随心书正义，是非功过敢直言。”其二是这样写的：“独领风骚年过年，敬业种就瓜果甜。平生只为伸正义，一息尚存执众言。”&&& 说句心理话，我对古体诗并没有什么很深的研究，只是爱好而已，所以创作出来的古体诗在格律方面还有很多值得推敲的地方。但是，尽管如此，每当我学着创作一些古体诗后，都会得到不少素不相识的朋友的步韵唱和，互相学习，互相交流，互相表达着天南地北诗友们或文友们之间的仰慕之情，令人感怀至深。记得，在我国唐代就曾经形成过情深味厚的步韵酬唱的高峰，并有不少人们耳熟能详的名篇，都是乐群友爱、人际和谐的历史颂歌，成为“贵和尚中”的使者，千百年来传递着亲情和友善，散发着温暖和光芒。虽然，我不敢奢望，我们能为后人留下什么传世名诗，但其中所传递着的友善和关爱，却是备让我们感到亲切的。也许这种做法正合“诗可以群”和“温柔敦厚”的诗道吧，我们都痴迷诗歌酬唱，我们都乐意沉醉其中……&&& 晋代诗人陆凯在《赠范晔》一诗中，曾写下这样的名句：“江南无所有，聊赠一枝春。”我想，在以后的交往中，我对志同道合的文朋诗友们也只能是“本人无所有，聊赠一首诗”了。但愿，朋友们不要嫌弃哦！&&& &&& 苍山怎忍葬忠魂？&&& ——祭悼海地地震中罹难的8名中国维和警察&&& &&& &&& “赴难维和注热情，抬头哭问天穹星。苍山怎忍葬忠魂？华夏子孙八英灵！”日中午，我从单位回到家后，就习惯性地打开电视机，观看中央电视台的新闻节目。当我从中看到因海地地震被掩埋在废墟下的8名中国维和警察的遗体已全被找到的消息后，情不自禁地就含泪写下了这首题为《沉痛哀悼中华八英灵》的七言诗。&&& 连日来，关于海地地震的消息，就像当年我国汶川地震的消息一样，又一次让我揪心起来。当地时间1月12日下午，海地首都太子港发生里氏7.3级强烈地震，海地10万多民众在这次地震中丧生。而更让我揪心的是，海地地震造成联合国驻海地稳定特派团总部大楼倒塌，当时正在楼内与联合国官员举行商谈的4名公安部赴海地维和工作组人员及4名我驻海地维和警察失去联系。5天来，我与祖国人民一样时刻祈福，希望搜救速度再快点，期盼上苍佑护他们，祈求奇迹的发生。然而，我们不愿听到的噩耗还是无情地传来，海地地震中被掩埋在废墟下的8名中国维和警察已全部遇难。这一消息，犹如晴天霹雳，击碎了我们的希望，撕扯着13亿祖国人民的心，令人泪如雨下。&&& 我不难想象，这一噩耗的传来，那8名遇难警察的家人悲痛不已、痛彻心肺的情景，不仅是他们失去了好儿女、好父亲、好母亲、好丈夫、好妻子，而且是我们失去了好兄弟姐妹，祖国失去了优秀儿女，世界失去了维护和平的无畏壮士。&&& 说实在的，当我看完中央电视台播出的这一消息后，我的双眼模糊了，内心也有一种悲痛的感觉。作为一名文字工作者，我只能含着泪水写下文字，以纪念我们在维护世界和平时逝去的中国警察。如今的中国，已是地球上的一个泱泱大国，理所当然肩负起人类的责任，近年来更是成为世界上派出维和警察数量最多的国家，担负起动荡社会的秩序维持职责，受到当地人民的欢迎，也得到联合国诸多成员国的赞扬。 海地的不幸，当然也会伤害到我们的同胞。我们的维和警察，在这场突如其来的自然灾害来临的时候，正在以饱满的热情和博大的胸怀为海地人民奉献力量，正在与联合国重要官员谋划中国警察如何为海地社会政治稳定出力献策之时，不幸像噩梦一样袭来。如同我国当年发生的汶川地震一样，生命在自然灾难面前是多么软弱无力，任其宰割。我们的8名维和警察，就这样魂洒异域，带着维和现场留下的悲伤，带着维护世界和平的憧憬和希望，过早地走进了冥冥之中。虽然，他们永远地离开了我们，但是，在他们的身后却留下了一串串闪光的足迹。他们大都是来自基层一线，有的都参加过两次维和，都曾先后多次立功，而且每个同志都荣立一等功、二等功和多次荣立三等功，身在他们这个群体里都是祖国的英雄，都是公安队伍的骄傲。&&& 从众多的渠道中，我这几天对8名中国维和警察早就有所了解，云南公安边防总队参谋长、驻海地维和警察防暴队政委李钦，是一个从战士、排长、参谋一直到处长、大队长乃至参谋长，经历很丰富，是从基层一线一步一个脚印成长起来的优秀指挥员，曾两次参加海地维和，工作中处处身先士卒，事事以身作则，他常说 “跟我来”，因工作成绩突出而荣立了一等功，并被评为全国缉毒先进个人。云南公安边防总队昆明边防检查站教导员、驻海地维和警察防暴队联络官和志虹，则是8名中国维和警察中惟一一名女警察，一等功臣。2007年5月，她以优异的外语成绩和综合成绩入选中国第六支赴海地维和警察防暴队时，她的孩子才1岁多，正是离不开母亲呵护的时候，但她还是下定决心：国大家小。她是这样认为的，在家只能照顾一个孩子，如果参加防暴队执行国际维和任务，可能会有更多的孩子得到安宁，甚至保住生命，所以她在日记中才会写下如下心声：“于历史长河，我也许只是一滴水珠，但我也要以水珠的执着，追寻生命的浪花；于苍穹社会，我也许只是一棵小草，但我也要以小草的方式，向春天展现生命的绿色；于大千世界，我也许只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式，承载和平的心愿。”而公安部警务保障局副处长、驻海地民事警察队长钟荐勤，在这个英雄群体中也是好样的。日，钟荐勤的孩子正好满7个月，在他2009年6月出征时还没出生，也就是说他至今还没亲眼看过一次。然而，他就倒在了维和的第一线……&&& 毫无疑问，在这次海地地震中牺牲的8位烈士，是中国维和部队的杰出代表，体现了我们中国维和志士纪律严明、作风过硬、业务精湛、不畏牺牲、不辱使命的崇高精神和优秀品质。他们为世界维护和平作出了杰出贡献，为祖国争了光、添了彩，是新时代最可爱的人，是祖国的英雄和骄傲，更是我们为祖国富强而不懈奋斗的学习榜样。正如联合国秘书长潘基文，在1月16日对包括8名中国维和警察在内的联合国人员遇难时发表声明所说的一样：“这些人为海地、为联合国最崇高使命、为和平事业献出了自己的生命，我们的心将永远和他们以及许许多多联合国的英雄们在一起”，“我们将沿着他们的足迹，继续他们未竟的事业，而这也一定是他们所希望看到的”。&&& 此时此刻，我也知道，文字无疑是很苍白的。我们惟一能做的事情就是擦干眼泪，以这8名中国维和警察为学习榜样，在自己的工作岗位上勤奋工作，再立新功，努力把我们的祖国建设得更加强大。也只有这样，才是对他们的最好悼念！&&& 逝者已已，浩气长存。让我们记住这8名中国维和警察的英名吧：朱晓平、郭宝山、王树林、李晓明、赵化宇、李钦、钟荐勤、和志虹。我国的历史必将会记载着他们的功绩，世界维和工作也会因为有了他们的努力而得到强化，祖国母亲和人们的心中也会永远记住他们的英名。正是：“海地维和，献身异域，天灾人祸皆无畏。满怀慈爱展才华，英勇行为人敬佩。大爱无疆，成仁有志，热血抛洒也无悔。往日楷模白求恩，今朝后继树丰碑！”&&& &&& &&& 珍惜生命最重要&&& ——纪念逝去的歌者陈琳&&& &&& &&& “漫天风雪落无声，一缕香魂辞帝京。万念俱灰思父老，巴山蜀水懂柔情。”正是西方万圣节之夜，她趁着好友熟睡之后，悄悄地爬上9楼的阳台，在深秋的风中独自伫立了片刻，然后纵身一跃，洗落了一地芳华。&&& 这个人就是陈琳，就是那个因为唱了《你的柔情我永远不懂》而走红大江南北的女歌手。跳楼的那天，正是她前夫沈永革的生日。不知道这一切是否巧合，也不知道陈琳是否早已安排好了这一天，只知道这个脆弱女明星，情路坎坷，用跳楼表明了别人的柔情，她真的永远没搞懂，绝决而洒脱离去，让人唏嘘不已，留下一片凄凉。那一夜，北京罕有地下起了鹅毛大雪，整个天空飞扬着白色的雪花，飘飘荡荡，无声无息，仿佛是在为她哭泣似的。&&& 我与陈琳可以说是一代人，几乎是听着她的歌声成长的。很久以前，我就开始喜欢陈琳演唱的那首《你的柔情我永远不懂》，并且一直认为，在层出不穷的歌手中，陈琳不是最漂亮的，也不是最出名的，不过，她的歌声却是很有个性的，用一种倔强和洒脱的姿态，歌唱着爱情：“我给你爱你总是说不，难道我让你真的痛苦？哪一种情用不着付出？如果你爱就爱得清楚，说过的话和走过的路，什么是爱又什么是苦，你的出现是美丽错误，我拥有你却不是幸福……”后来，从《你的柔情我永远不懂》到《变脸》，再到《爱就爱了》等等，我可以说是听着陈琳的歌声成长着。我一直这样认为，听陈琳的歌声，实际上就是听女人最真的心声，就是听她们的理想和爱情，就是听她们的坚强和温柔。 &&& 可遗憾的是，陈琳为广大歌迷甜甜地歌唱着爱情，自己却偏偏为“情”所困。有人说，陈琳一直没有从第一段婚姻的伤痛中缓过劲来，对前夫依然念念不忘，她也曾试图站起来，开始新的恋情，可是，第二段婚姻并没有让她感觉到幸福，而是更深切的绝望。也许，她太要强，太倔强，太渴望另一段婚姻能够带给自己幸福，因此把所有的赌注都压了下去，一旦失望，已没有勇气再继续支撑下去了。&&& 本来，一个人暂时为“情”所困，这是很正常的。重要的是，你要从这份“情”中挣脱出来，不能一生都为“情”所困! “情”为何物？“情”是看不见、摸不着的一种东西，既不能当饭吃，也不能当衣穿。有了“情”，它是一种寄托，一种精神。如果身边没有了这份“情”，我们也要为自己而活着!只要活着，我们就能感受到父母的爱，就能感受到兄弟姐妹的情，就能感受到生命的意义，就能感受到生活的点点滴滴。当然，拥有一份令人羡慕的情感，确实会让我们更自信、更快乐地面对生活。但是，要知道，在这个世界上，只有亲情是我们永远都无法割舍的，其他的“情”，都会随着时间流水的冲刷而慢慢地变淡，慢慢地变得模糊……在现实生活中，我们每一个人都是独立存在的，没有谁是我们生命的全部。人的一生确实需要有人来爱，但更重要的是需要有事来干，如果有事做了，“情”自然就会被分散了。&&& 而为“情”所困的陈琳哦，既然有勇气选择死，为什么就没有勇气挣扎求生呢？难道，她真的就对人间没有一点牵挂，甘愿一跃赴死吗？即便不为歌迷着想，她也该为自己的父母亲人想一想啊！不惑之年的成年女人，感情经历就算有些挫折，就一定要以死解脱吗？要知道，在这世界上，还有多少人是在感情挫折中成长起来的啊！别人能承受，陈琳她就不能承受吗？我想，是不是作为艺人，并且有过无数光环笼罩过的艺人，包括曾经过惯了富足生活的艺人，承受不了的往往并不是感情的磨砺，而更多是不再风光时的心里落差，以及每况愈下的生活水准呢？她已无法把自己放在一个不显眼的位置，她需要不断的发展，不断的来提升自己；她需要广大听众的拥护；她需要耀眼的光芒来照耀自己，她才能感觉自己的存在，自己的价值！她无法忍受被人遗忘，于是她在痛苦中尽力前行，但是歌坛的市场变化，导致她力不从心。近四年的时间没有推出新专辑，可能就是一根导火绳，再加上婚变，再婚后的不如意等等，终于让她对自己失去了信心，产生了轻生的念头……&&& 就这样， 陈琳走了，以一种非自然的方式结束了自己的生命。正是：“噩耗惊闻疑电错，复追始晓确为真。川江歌手断香魄，京阙高楼陨丽人。妩媚芳姿赢美誉，莺喉金嗓赞陈琳。从兹再欲聆君曲，手把磁盘慢放音。”&&& 对于陈琳的离去，我一方面感到很痛心，另一方面也感到很可惜。因为，我知道，一个人生活在世上，就是社会的人，人的需要是要受到社会条件的制约的。我们无法主宰世界，只要努力了，也就问心无愧了！平凡如我等之芸芸众生，也只能卑微地活着，不断地调整自己的心态，知足常乐，明白世上没有十全十美的事情，理解人生不如意之事常有八九，并且平静地接纳这个现实，与生命好好地握手言和。生命是最宝贵的，好好地珍惜吧！&&& &&& &&& 用笑声祭奠马季&&& &&& &&& 　日上午，我们大家都非常敬重的一代相声大师马季，在北京安贞**因心脏病去世，终年72岁。这是继侯宝林、马三立之后，又一位相声表演艺术家离开了我们。 &&& 记得在前些日子，我还在央视三套《快乐驿站》栏目，看到了关于马季先生的特别策划《一笑五十年——马季先生从艺50周年纪念专集》。在一阵阵欢声笑语中，我们和马季先生一起回顾了他50年的艺术人生。谁料到，相隔不久的今天，竟听到了马季去世的噩耗，真让人感叹命运的无常以及现实的残酷。&&& 我出生于二十世纪六十年代中期，正值文化大革命时期。那时候，不要说家里没有电视机，就是整个乡镇也没有电视机，根本就无法像现在这样通过电视机了解外面的世界。后来，我长得稍大一些的时候，才懂得通过收音机来获得外界的消息。也正是通过收音机，我不仅知道了马季的名字，而且还能常常听到马季与别人演说的相声。因此，我至今仍然清楚地记得，像《英雄小八路》、《老站长》、《海燕》 、《友谊颂》这些我最早听到的相声，绝大部分都是马季和唐杰忠演说的。&&& 在我印象中，我小时侯那时，侯宝林和马三立都还没有解禁，大家生活都过得很严肃，要想乐一乐、笑一笑，只能指望通过收音机来听马季和唐杰忠演说的相声了，因为他们说的都是“主旋律”，是“歌颂相声”，生存的理由还算充分。如果现在有人向你提起“歌颂相声”，你很可能会露出轻视的表情，可是你看这些年，有几个相声演员能把歌颂类相声说得不肉麻，还能让人哈哈大呢？马季当年那些段子，绝对比今天某些所谓的传统段子和创作段子要可乐得多！因此，无论出于何种原因，马季与其相声的存在，都在那个悲剧时代，极大地满足了人们对笑的渴望。可以这样说，我是在听着马季的相声长大的，马季的相声伴随我度过了难忘的童年时代。&&& 后来，随着生活水平的不断提高和通讯条件的日益发达，除了通过收音机以外，我还通过电视机等现代化电器，收听到更多的马季相声，像《登山英雄赞》、《画像》、《找舅舅》、《舞台风雷》、《多层饭店》、《宇宙牌香烟》、《五官争功》等等， 也一天比一天更喜爱马季这位人民艺术家。我始终觉得，马季的相声，总是来源于生活，是那样地贴近我们的心灵。当然，我们不可否认，随着社会的进步，文娱方式的多样化，现在相声已出现整体滑坡的现象，并逐渐淡出了我们的生活。尽管如此，在我的心里，仍旧存着对马季的一份感谢，谢谢他用他的相声欢乐了我的童年。我想，不管是我，还是其他的同龄人，或是高龄的长辈们，都会永远记得马季这样一位给人们带来无数笑声的相声演员，一位德艺双馨的表演艺术家的！ &&& 如今，马季虽然永远地我们而去，但他不朽的作品将永远为我们带来欢笑。所以，我个人认为，如果我们能用笑声来送别仙逝的马季，无疑应该是一种最好的祭奠方式吧？&&& &&& &&& 我的墓志铭及其他&&& &&& &&& 清明期间闲着无事，我打开电脑信手打下了一首短诗，权做我将来死后的《我的墓志铭》：“生于六十年代中期/干过出纳会计记者编辑/不是与数字打交道/就是拜文字为老师//年轻时与12345相约/每天过手上百万的钱币/但从未短少过一分一厘/后来又与点横竖撇捺谋面/每天敲打出来的也有上百万的笔划/但从未玷污过每一个神圣的文字”。&&& 我之所以要提前写好《我的墓志铭》，是因为近日看到了一则消息，说的是美国有一个心理学家，名叫欧文·亚隆，他向人们提出了一个命题：作为活着的我们，应该要设想一下，自己死后，自己的墓志铭上会写些什么。再回想一下我们中国古代，无论是一个皇帝，抑或是一个大臣，在他翘辫子之后，一般都会有一个谥号，这个谥号会根据这个人一生所作所为来综合考虑。我们看到历史上有什么“鲁哀公、隋炀帝”等等，其情况大都就是这样的，一个人位置再高，都会被别人来评价。而作为普通人的我们，首先我们是个独立的人，在人类历史的长河中我们也曾走过一遭，所以我们要不断的反省总结，不断的提高自己的修为，让自己离标准的上帝修为更近一些。有基于此，我个人认为，欧文·亚隆提出的这个命题是十分有意义的，所以趁着清明期间闲着无事，就创作了以上这首《我的墓志铭》。&&& 说到墓志铭，现在的年轻人大都会觉得很陌生。其实，墓志铭只是一种文体名，包括志与铭两个部分。关于它的起源，纵说纷繁，但墓志铭真正成为一种文体应该始于南朝，正如清朝汪汲在其《事物原会·墓志铭》书中就这样认为，这是比较可信的。明代徐师曾在《文本明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”志是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的。铭是用韵文概括志的全文，并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情，是委婉抒情的。但也有只用碑记(文)或碑铭的。而铭本则是记载、镂刻之意，它开始是刻或铸在铜鼎之上；以后也刻在石碑、金属板等器物上，或以称功德，或引申借鉴，逐渐演变成独立的文体。刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇；萧统编选的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇；吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》 ，至今仍然广为传诵。在撰写墓志铭时，一般要求叙事概要，语言温和，文字简约，并有两大特点是不可忽视的：一是概括性，二是独创性。因为，撰写墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆。因此，无论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。比如，汉朝大将韩信的墓联：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，就高度地概括出韩信一生的重大经历。&&& 一般来说，墓志铭常常是对一个人一生功过是非忠奸愚恶的大体评价，比如说16世纪德国数学家鲁道夫的墓碑上就刻着他的成果：“π＝3.”。因为，鲁道夫花费了毕生的精力，把圆周率计算到当时世界上最精确的小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。把自己一生最得意的成就写在墓碑上，独一无二的贡献的确可以引起世人对他伟大贡献的尊重与认同。对于这位数学家来说，一个数字足以给他的生命无与伦比的光环和荣耀。&&& 如果要说世界上最奇特的墓志铭，那就应该属于古希腊数学家丢番 图的。他的墓碑上刻着一道谜语般的数学题： “过路人，这座石墓里安葬着丢番图。他生命的1／6 是幸福的童年，生命的1／12是青少年时期。又过了生命 的 1／ 7他才结婚。婚后 5年有了一个孩子，孩子活到他 父亲一半的年纪便死去了。孩子死后，丢番图在深深的悲哀中又活了4年，也结束了尘世生涯。过路人，你知道丢番图的年纪吗？”那么，丢番图的年纪究竟有多大呢？ 设他活了X岁，依题意可列出方程。这样，要知道丢番图的年纪，只要解出这个方程就行了。这段墓志铭写得太妙了。谁想知道丢番图的年纪，谁就得解一个一元一次方程；而这又正好提醒前来瞻仰的人们，不要忘记了丢番图献身的事业。而在丢番图之前，古希腊数学家习惯用几何的观点看待 遇到的所有数学问题，而丢番图则不然，他是古希腊第一个大代数学家，喜欢用代数的方法来解决问题。现代解方程的基本步骤，如移项、合并同类项，方程两边乘以同一因子等等，丢番图都已知道了。他尤其擅长解答不定方程，发明了许多巧妙的方法，被西方数学家誉为这门数学 分支的开山鼻祖。遗憾的是，关于他的生平，后人几乎一无所知，既不知道他生于何地， 也不知道他卒于何时。幸亏有了这段奇特的墓志铭，才知道他曾享有84岁的高龄。 &&& 外国人的墓志铭别有特色，中国人所撰写的墓志铭又何尝不是独具匠心呢？1927年3月，近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者康有为逝世于青岛。1943年正式落葬于青岛的象耳山，由吕振文撰写墓志铭。“文革”开始不久，康有为在青岛的墓被红卫兵掘开，他的头颅被四处展览，还被列为“青岛市造反有理成果展览会”。展览结束后，这颗头颅又被塞在了一个放杂物的木箱中，不见天日。 “文革”结束后，青岛市人民政府重新为康有为建墓，葬于浮山西麓之茅岭，背山面海，气势开阔。1985年正式举行了迁葬仪式。由康有为弟子、90岁高龄的艺术大师刘海粟重新撰书墓志铭。铭文最后写道：公生南海，归之黄海。吾从公兮上海。吾铭公兮历沧海。文章功业，彪炳千载！”此墓志铭高度概括康有为波澜壮阔的一生，气势非凡，令人难忘！&&& 1988年5月，我国文学大师沈从文先生去世。其墓志铭阳面刻沈先生的一句话：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”阴面刻有：”不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”这是沈先生的妻妹张充和撰写的墓志铭，是一首雅致的藏尾诗：从文让人。沈先生的学生汪曾祺评价说，此联最能体现出沈先生的为人。其实并不是谁都能做到让人的，能一生让人更是很难做到。沈从文先生的确是一个有大境界的人！画家黄永玉为沈从文先生树立墓表：“一个士兵如果不战死在沙场，便是回到故乡。”字迹骨凌大气，表达了对沈从文先生的敬佩和哀悼，充满了豪迈之气！ &&& 所以，透过以上这些个性鲜明的墓志铭，我们不难看出，在墓志铭中的简约文字里，我们不仅能够读出一段难忘的历史，读出一种人间的真情，而且还能读出一种人生的大境界！可以这么说，墓志铭文化是传统“耻感文化”的一部分，知耻近乎勇，这种“耻感文化”支撑着传统温良的公共秩序：敬畏自然，敬畏生命，敬畏伦理，敬畏身后评。正如我国著名诗人北岛写下了两句惊世之语： “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。” &&& 但令人感到遗憾的是，随着社会的发展，千年传统的背后，却是墓志铭文化断代和缺失的现实。君不见，那种字斟句酌、简练生动的墓志铭，或浓缩成丹，或张扬个性，或风趣幽默，或耐人寻味，充满了很高的艺术品位和文化底蕴，如今已经很难见到了，人们对墓志铭的集体记忆已经越来越淡漠了，很少有人心中会有墓志铭的影子，更不会把墓志铭当一回事了。清明期间，记者在玉林市仙鹤公墓采访时发现，公墓内的所有墓位，墓碑上印刻的内容大部分都比较简单，为逝者树碑，更多的是流于一种定式和规矩。一项传统的风俗，正在逐渐成为一种稀缺的文化，这不得不让人痛心疾首。而在这个表象的背后，却是传统“耻感文化”的失落，人们已经沉浸于工业社会和消费时代“乐感文化”的“无所畏惧”之中了。心中没有了“墓志铭”，也就没有了自我反省，也就无所畏惧，当一个社会中的人无所畏惧时，我们还能指望什么样的道德呢？ &&& 　一位从事民俗研究的老同志对墓志铭一直就有一种推崇之情，面对现状情不自禁地对记者感叹道，“这是中国的传统文化，我们绝不能轻言放弃！”他认为，墓志铭除了纪念的本身之外，还往往蕴藏着更深层次的含义，饱含人生的哲理。“在国外，墓志铭还被称为微型文学，堪称文学作品。” 这位老同志魏老由衷地希望，我们最好能够重新认识墓志铭，并将这传统文化传承下去。因此，从这个意义上说，欧文·亚隆提出的这个命题还是有着很大的推广和普及意义的，“墓志铭”在教育孩子的同时也启蒙了大人，唤醒了整个社会对墓志铭的集体记忆，触及到一个社会被遮蔽的敬畏感，为传统“耻感文化”的复苏和回归开了一个头。&&&&&&&& &注：因博客不能发太长的文章，本人只能把《我的墓志铭及其他》这本书稿分成一、二、三、四发出来，&具体内容请点击以下网址—— 1、《我的墓志铭及其他》书稿（一）2、《我的墓志铭及其他》书稿（二）3、《我的墓志铭及其他》书稿（三）4、《我的墓志铭及其他》书稿（四）&&&&&&
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