&&苏轼评价为画中有诗是哪位诗人是 倩女幽魂手游科举答题答案
苏轼评价为画中有诗是哪位诗人是 倩女幽魂手游科举答题答案
来源：搞趣网
作者：会说话的玩偶
苏轼评价为画中有诗是哪位诗人是？倩女幽魂手游科举答题苏轼评价为画中有诗是哪位诗人是？不要急小编为大家分享答案，快来看看吧！点击查看：点击查看：倩女幽魂手游科举：问题：被苏轼评价为画中有诗，诗中有画的是哪位诗人?答案：王维游戏简介：《倩女幽魂》手游是由网易雷火工作室出品的即时制MMORPG手游。本作由网易第一玄幻网游《倩女幽魂》原班人马倾力打造，沿袭倩女品牌极致唯美画风与人设，用音与画的结合，将玩家带入丰富的人妖魔世界。再现经典玩法，实现多人实时PK；极品装备公平随机掉落，极大丰富手游的可探索性。9000万玩家再聚，三界情续写，敬请期待!
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您还能留下200个脚印高考刚结束吧，语文的作文题难不？ 　　让我们来回顾下，中国最后一次科举的题目，看看还有多少人能做得出来　　　　第一场，史论5篇：　　1、“周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”；　　（注：“内”指中央政府，“外”指诸侯藩镇）　　　　2、“贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”；　　（注：贾谊是西汉初期人，其“五饵三表之说”为——“爱人之状，好人之技，仁道也；信为大操，常义也；爱好有实，已诺可期，十死一生，彼将必至：此三表也。赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛食珍味以坏其口；赐之音乐妇人以坏其耳；赐之高堂邃宇府库奴婢以坏其腹；于来降者，以上召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。”——是关于安抚边境少数民族的意见。中行说（音：跃）看过《汉武大帝》的都知道）　　　　3、“诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”；　　（注：“申”指申不害，“商”指商鞅，都是法家的代表人物，因其变法而使国强民富。这题考的是对改革的看法。）　　　　4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；　　（注：这题考的是纳贤之策。要于“私邸”见天下贤才，相信现在的官员没有能做到的。）　　　　5、“北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。　　（注：这题考的是外交的“以夷制夷”之策。）　　　　　　　　　　　　
第二场考各国政治,艺学策五道：　　　　　　　　　　　　1，“学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。　　　　　　　　　　　　2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。　　　　　　　　　　　　3，“日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”。　　　　　　　　　　　　4，“周礼言农政最详,诸子有农家之学.近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识.方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗.试陈教农之策”。　　　　　　　　　　
5，“美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。(注：1868年加利福尼亚州通过《排华法案》，限制华人赴美国，并以残酷手段排挤已在美国之华人。此后各州陆续通过该法，直至遍及美国。此法案到第二次世界大战期间，中美结成战略盟友后才告废止。)(这种题目放在现在考，偶看都够用了）　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三场《四书》《五经》　　　　首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”——出于《大学》　　次题为:“中立而不倚强哉矫义”——出于《中庸》　　三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”——出于《周易》　　　　 　　　　各个题目的背景起因：掌握了背景和起因才能有针对的性的答题　　　　1、周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”　　周唐指的是周朝和唐朝。外重内轻——周朝实行诸侯分封制，最后造成诸侯做大，周天子靠边站。唐朝则实行藩镇制，导致藩镇做大，形成事实上的藩镇割据。　　秦魏指的是秦朝和北魏，权利集中于皇帝手中，但中央集权的效果并没有比封建制和藩镇制好多少。　　　　————————————————————————————————————————　　　　2、“贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”　　　　贾谊针对当时的匈奴提出了制约对策，就是五饵三表之说。五饵就是要用中原优越的生活条件吸引游牧民族，三表就是向游牧民族实行怀柔政策，对游牧民族实行同化。　　班固讥笑贾谊五饵三表之说是书生之见，但春秋时期的秦穆公用怀柔大棒征服了在其北方的西戎游牧部落，中行说这个人本来是汉朝的官员，被皇帝强行派到匈奴做使者，结果此人怨愤，投靠匈奴王，为匈奴对抗汉朝出谋画策，基本意思就是要对抗贾谊五饵三表之说，保持游牧民族的原生态，以免被中原文化同化。　　　　————————————————————————————————————————　　3、“诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”　　　　申商——就是战国时期的申不害和商鞅，以变法著名，是法家的代表人物。意思是诸葛亮不是法家，但使用了法家的治国方法，王安石也是使用法家的理论来实行变法，但属于只做不说的类型。　　　　——————————————————————————————————————————　　4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”　　　　裴度是晚唐时期的宰相，是个好官。他向皇帝报告要招揽四方贤才和参谋在自己家里聚会讨论。皇帝是最怕手下的重臣结党培植自己的势力，历史上很多例子，因为重臣结党营私，败坏朝纲的。但裴度做的很好，没有结党反而为朝廷推荐了许多人才，象平定蔡洲的李朔就是他推荐和扶持的。　　题目意思是要探讨同样的行为导致不同的效果。。　　　　————————————————————————————————　　5、“北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。　　　　宋朝的皇帝的确是比较糊涂的。北宋时期，所谓的“燕云十六州”被辽国占领，北宋就和在更北的金人联合打击辽国，辽国倒是衰弱了，反而金国借机做大，灭了北宋俘虏了徽钦两个皇帝。　　　　南宋犯了北宋同样的错误，联合蒙古灭了金国，这里的“蔡”就是蔡州，最后金国皇帝逃到蔡州，被北宋和蒙古军队联合攻陷。　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－　　 　　 　　题不难，但要做到破题准、立意新、论述精则难之又难！据说每篇不得超过800字，问题是这些题目都很大，几十万字都平常，800字能说的清楚.......　　　　如以百分计，我大约能考十分　　　　第一场考题倾向于历史　　第二场考的是世界地理　　第三场考的才是语文（四书五经）　　　　三场都有“政治”的成分。对个人各方面的知识要求很高，如能考出高分者，在当今来说也绝非等闲之辈　　 　　科举比现在的公务员考试级别高多了。进士可以直接做县令。所以说，没有扎实的传统文化修养，没有对国情准确了解，没有全球的眼界，没有出色的逻辑能力，没有出色的写作、表达能力。（还有一手好字）是做不了领导人的。　　　　应该公平的说，当时的中国科举制度非常优秀！不管是从选拔人才的方式还是平等权利。很多人会说出科举的弊端，但是，正是科举，使不重视自然科学和手工技艺的中华帝国保持了千年的强势。　　　　科举,作为官员选拔考试还是值得称道的.而且本身就是官员选拔考试.科举本身没有错误！！关键是,中国没有相应的科学选拔科技研究人员的考试！！！　　 　　科举制度的进步性是超时代的。科举为底层提供了一条通向上层的渠道，哪怕只有一点点的亮光和希望，有总比没有强。现在的官员制度本质上和汉魏的举荐制度没区别，裙带和生殖器关系决定了大部分。不是皇亲国戚侯门贵族，想进入那个小圈，门都没有。如果仔细看一下科举的有关制度细节，会发现，原来所谓的公正，公平，公开，只在以前的时代。　　 　　 　　附：“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。　　　　　　　　　　湖南考生谭廷闿的答卷　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　西儒有曰：“两平等相遇，公法即权力，两不平等相遇，权力即公法”。吾每诵其言而悲之，公法之诚不可恃，恃公法乃适为强大者之藉口也。近百年来，泰西诸国势均力敌，盖无可以瘠人以自肥者，而保全土地之名以起，猝然闻之，或有所甚不得已，甚且劳师縻饷不惜，天下皆从而谅之，或有颂祷之，以为于大义然，于公法亦然也。究其实罔不以义始而以利终，彼其为人乃其所自为也，外交政策之巧，有如是哉。昔拿破仑之欲袭英也，英人以自卫故，夺丹麦之海军，又以保全西，葡，驻兵干涉其内政。当时无非之者，以合于公法也。及其终英遂握海上之全权而无与抗，此一事也。维也纳之会议，所以保全欧洲之局也。举拿破仑所破坏者，一一而建设之。名非不正也，而其既也，俄奥普遂分波兰，索逊割地与普，荷兰得莱茵河之上流，英专地中海之大势，此又一事也。且夫克里米亚之役，世所称义战也。遏俄人之南下，存土祚于将危，一举二善，而英法无所利焉。迨巴黎约成，英遂巩印度之防，法之路易拿破仑遂一蹴而登皇位矣。意奥之争，法起而援之，保同盟也，沙尼两地，折而入法。丹麦之纷，德奥合而敌之，保同种也，而雪，霍二州愤而属奥，德。希土之战，俄出而预之，保同教也，而黑海之条约遂废。此四事者，原因不一，成效不齐，要之保全者率不利，利独归倡保全之人，此其故可以深长思也。有保全土耳其之名，而英得以据沙衣白纳，有保全古巴之名，而美可以县非列宾。握苏彝士之航路，有法所不能争者，保全埃及之说为之也。开尼加拉之运河，而哥仑比亚不能问者，保全巴拿马之说为之也。有其甚者，朝言保全而夕已夺之，英之印度缅甸，法之越南柬蒱塞是已。呜呼，保全土地者，公法之精理也，而徒为人攘利之资，以公法所不料也。以彼强大国之锋，虽以无道行之，固无敢谁何者，况持之有故，言之成理哉。朝鲜之降为半主也，旅顺大连湾之暂租也，初非无保全土地之说也，而今者又纷纷见告矣，远探历史之成绩，近揽列强之深谋，危乎，恤乎，毋为外交政策所笼而不自悟也　　　　
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　　不错，有见解
　　科举制度的进步性是超时代的。科举为底层提供了一条通向上层的渠道，哪怕只有一点点的亮光和希望，有总比没有强。现在的官员制度本质上和汉魏的举荐制度没区别，裙带和生殖器关系决定了大部分。不是皇亲国戚侯门贵族，想进入那个小圈，门都没有。如果仔细看一下科举的有关制度细节，会发现，原来所谓的公正，公平，公开，只在以前的时代　　　　顶贴
　　那个史论比现在的历史题难多了，关键要发表自己的看法！
　　时间虽是现在，可我们的思维还……
　　让我死了吧~~
　　不懂哟~
　　无颜回顾
　　现今中文系毕业生 在此双脚筛糠 一题不会　　　　惭愧
　　很有意思的题呀~
　　除了裴度不知道是谁，题目还勉强看得懂　　发表议论……还限800字？倒地！　　估么着自己就是那苦读十年名落孙山的水平，300个名额啊，伍次友蒲松龄都考不中　　狗屎运了能到个三甲末尾？
　　科举制度不错，最起码想当官要有很高见解，而且作弊也不容易，毕竟没水平的肚子里没东西经不起询问
　　呵呵，真相却是：清朝与胥吏共天下
　　我零分
　　感觉现在的高考题目比科举制度下的题目还垃圾！
　　现在要是能写评论我些1万字都可以，不是假的，我感觉我知道太多了。　　现在的试卷没一题是关于自己的思想的，是啊有几题题目是很好看啊！但是也是被河蟹了，答题是统一的。我们老师还说考什么开放性题目，发散性思维。他奶奶的，我想揍人了- -！
　　没读过四书五经，不会作八股古文
　　附：“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。　　　　　　　　　　　　　　湖南考生谭廷闿的答卷　　　　　　　　　　这是真的吗
？这哥们懂得真多
不是说闭关锁国？师姐都在淘脑中了
　　考文言文翻译我行
　　这些早都不在学习的范围，所以听起来很难，如果从小学就学这些，答起来也没有什么。　　学习和知识就是这样，随着时代的进步而不断更新。
　　咋就没人顶呢
　　可怜的晚清....
　　日 哥是靠数学混这么多年的
　　我辈只能算是文盲了
　　我辈是文盲
　　中国的科举考试没有最后，只有更后
　　余多数可陈，然一朝而就，并文采可观，不能为也
　　我同意。　　过去的科举制度，至少能保证官员是饱学之士。　　并且有自己的思想和见解。　　现在的呢？　　瞧瞧他们那幅脑满肠肥没廉耻的德性！
　　顶一个
　　这么好的帖子一定要顶。。。使劲顶。。。。不是制度的问题是考试内容的问题啊。。。而且当时的人也非常有眼识 。。不是食古不化。。。一个大国真的需要时运。。。。。有人不是说吗。慈禧太后在60.70年代冷战时期也能把事情办好。。。也不知道真的假的。。。
　　古代这些至少考你自己的思想，而现在，都是让你背标准和谐的思想，所以思想文化很难进步。
　　以前老听说秀才相当于中学毕业生，其实是误解。　　　　秀才的比例，没这么高。一个家庭，出个秀才，是引以为自豪的事。　　
　　至于举人，进士，可以称之为光宗耀祖了。
　　科举是很公平的一种制度。　　　　科举弊案一经发现，是欺君大罪。科举制度以来，大的弊案并不多。　　　　现体制公这么多年，某些方面已经有积重难返之象，不能不说令人遗憾。
　　高中生只好算做童生，范进就做了几十年老童生才进了学。秀才应该至少是本科生水平，举人应该是博士生水平，进士就不好比了，毕竟三年才出那么几十个。翰林院编修应该算院士。
　　好贴，，顶之，，，
　　中华　　悲哉
　　科举制度的进步性是超时代的。科举为底层提供了一条通向上层的渠道，哪怕只有一点点的亮光和希望，有总比没有强。现在的官员制度本质上和汉魏的举荐制度没区别，裙带和生殖器关系决定了大部分。不是皇亲国戚侯门贵族，想进入那个小圈，门都没有。如果仔细看一下科举的有关制度细节，会发现，原来所谓的公正，公平，公开，只在以前的时代　　　　　　　　顶贴　　
　　不甚感激之致！　　
　　之乎者也能抵挡洋枪洋炮吗
　　我来作答　　　　“学堂之设,其旨有三,所以陶铸国民，造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。　　------------------　　　　愚以为，振兴实业最为急策。管仲曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”此言何意？须知民以食为天，衣不蔽体，食不果腹，谈何礼节？其中有身体强健者，不为强盗，呼啸山林，搅扰民生，已是万幸，对其言孔曰成仁、之乎者也，实乃对牛弹琴也！是故西人马斯洛之需求论者，生计最为紧要也，愚甚以为然。吾未尝闻民穷而国富之国也，只闻民富而国富者也。前者乃无道之国，为假富，后者反是。无道之国，朱门酒肉，路有饿殍，苛政如虎，民如草芥；有道之国，文官不爱财，武官不惜死，君臣同心，百姓共勉。倘能振兴实业，百姓无冻馁之患，生计可谋，家有余财，方可广施孔孟，使之一心向贤，陶铸国民。读圣人书，所为何事，孔曰成仁，孟曰取义，明人伦，知孝悌，忠君爱国，懂做人之理，最后才可言及造就人才，为国效力，作栋为篱，为民谋利。是故振兴实业为最要。　　　　　　
　　　　　　愚以为，振兴实业最为急策。管仲曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”此言何意？须知民以食为天，衣不蔽体，食不果腹，谈何礼节？其中有身体强健者，不为强盗，呼啸山林，搅扰民生，已是万幸，对其言孔曰成仁、之乎者也，实乃对牛弹琴也！是故西人马斯洛之需求论者，生计最为紧要也，愚甚以为然。吾未尝闻民穷而国富之国也，只闻民富而国富者也。前者乃无道之国，为假富，后者反是。无道之国，朱门酒肉，路有饿殍，苛政如虎，民如草芥；有道之国，文官不爱财，武官不惜死，君臣同心，百姓共勉。倘能振兴实业，百姓无冻馁之患，生计可谋，家有余财，方可广施孔孟，使之一心向贤，陶铸国民。读圣人书，所为何事，孔曰成仁，孟曰取义，明人伦，知孝悌，忠君爱国，懂做人之理，最后才可言及造就人才，为国效力，作栋为篱，为民谋利。是故振兴实业为最要。倘若本末倒置，则不免事倍功半也。
　　　　　　作者：Allanzou　回复日期：　07:03:12　
　　　　我来作答　　　　　　　　“学堂之设,其旨有三,所以陶铸国民，造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。　　　　------------------　　　　　　　　愚以为，振兴实业最为急策。管仲曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”此言何意？须知民以食为天，衣不蔽体，食不果腹，谈何礼节？其中有身体强健者，不为强盗，呼啸山林，搅扰民生，已是万幸，对其言孔曰成仁、之乎者也，实乃对牛弹琴也！是故西人马斯洛之需求论者，生计最为紧要也，愚甚以为然。吾未尝闻民穷而国富之国也，只闻民富而国富者也。前者乃无道之国，为假富，后者反是。无道之国，朱门酒肉，路有饿殍，苛政如虎，民如草芥；有道之国，文官不爱财，武官不惜死，君臣同心，百姓共勉。倘能振兴实业，百姓无冻馁之患，生计可谋，家有余财，方可广施孔孟，使之一心向贤，陶铸国民。读圣人书，所为何事，孔曰成仁，孟曰取义，明人伦，知孝悌，忠君爱国，懂做人之理，最后才可言及造就人才，为国效力，作栋为篱，为民谋利。是故振兴实业为最要。　　　　　　
　　　　　　日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”　　-----------------------------　　　　　　日本变法，亦世多称之明治维新，与埃及之用洋人，同为革故鼎新之举，为何前者成，后者败耶？盖因日本变法所聘用洋人者，多用其才以发展器物也，是故东瀛多聘匠人。而埃及之用洋人，则将国体政治，拱手让人。维新以来，日本多有吸收西方之政体制度，但领导日本之改革，仍为国士也，是以福泽谕吉等改革先驱名震东瀛也。财税裁判之权，国家之要职也，岂可让人？埃及不用国士，而用洋人，洋人无效忠埃及之心，而趋利之心不稍减也，是以中饱私囊，埃及因而江河日下也。而日本一者国家枢要之职由本国国士把持，二者聘洋匠，尽其才之余，节制洋匠趋利之心，是故日本国以日强而埃及渐弱也。前事不忘，此乃国家用人之教训也，深戒之。
　　　　　　日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”　　　　-----------------------------　　　　　　　　　　　　日本变法，亦世多称之明治维新，与埃及之用洋人，同为革故鼎新之举，为何前者成，后者败耶？盖因日本变法所聘用洋人者，多用其才以发展器物也，是故东瀛多聘匠人。而埃及之用洋人，则将国体政治，拱手让人。维新以来，日本多有吸收西方之政体制度，但领导日本之改革，仍为国士也，是以福泽谕吉等改革先驱名震东瀛也。财税裁判之权，国家之要职也，岂可让人？埃及不用国士，而用洋人，洋人无效忠埃及之心，而趋利之心不稍减也，是以中饱私囊，因利怠职，挟权自重，埃及因而江河日下也。而日本一者国家枢要之职由本国国士把持，二者聘洋匠，尽其才之余，节制洋匠趋利之心，是故日本国以日强而埃及渐弱也。前事不忘，此乃国家用人之教训也，深戒之。
　　好像我们在退步。
　　我还是觉得以前的科举制度是最公平的。现在的公务员考试就是垃圾！
　　明清两代，殿试一二三名，确定其名称为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。状元的地位日益特殊，新进状元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有“储相”之名，因为这个职位较接近皇帝，升迁的机会比同榜者快。古代正六品官职相当于现在的正厅级。　　　　如果状元被皇帝招聘为女婿，就象驸马陈世美，地位应该与朝廷二品或三品大臣相当。　　　　不过别以为恢复科举考试是楼主升迁的希望，当状元几率特小，比楼主买彩票中头奖的机会还要少。
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　　很有同感，现在的教育呀，无语！！！！　　学生应该学习什么？什么是考核学生成绩的标准？什么是公务员的标准？现在是两种人太多了：一种是有知识无想法，还有就是有想法没知识。看了一些诗词论坛，群主竟然小学都未必毕业也敢带学生，无知的事情比比皆是。我们不乏很很多多的有能力的、有技能的好人才，只是被眼下的应试教育搞得大家没有了方向，遗忘了思想吧？冒出的不过是些马诺、凤姐等精神变异之徒！
　　废除科举并非进步
　　科举制度的实行，选拔了不少人才。　　
　　正是科举，使不重视科技的中国在千年内保持了强势。　　　　正是科举，使不重视科技的中国必将有百年之耻。　　　　这一切，都是必然。
　　科举制度的进步性是超时代的。科举为底层提供了一条通向上层的渠道，哪怕只有一点点的亮光和希望，有总比没有强。现在的官员制度本质上和汉魏的举荐制度没区别，裙带和生殖器关系决定了大部分。不是皇亲国戚侯门贵族，想进入那个小圈，门都没有。如果仔细看一下科举的有关制度细节，会发现，原来所谓的公正，公平，公开，只在以前的时代　　===============================　　科举制度是人类文明进步的标志，只是当时重文轻理，重男轻女，重政治军事轻生产实践，考试题目刁钻古怪，不利于选拔人才，且固步自封，所以才被罢黜。但科举制度确实体现了公平、公正和人类的正义，选拔出了许多饱学之士，服务于国家和社会，使中国封建社会绵延了两千多年，令许多中外学者叹为观至。科举制度衍生下的学而优则仕，较之今天官员的自身繁殖和买卖官位显然是先进多了。大英帝国的东印度公司借鉴中国的科举制度创新的当今的文官制度（公务员制度），推动了资本主义民主国家政治稳定、文明发达，是其至今炫耀其制度先进的政治基础。我国当今一些人重批科举制度，甚至责难高考制度，是利益既得者恐失利益的一种防卫性保护。过去在科举制度下是官员素质明显高于群众，当今干部制度下，是群众素质远高于官员。　　如今我国官员的选拔途径主要有如下：一是官员子女承袭父业，即所谓的高干子女，此类衙内因衣食无忧，为官以后虽然和百姓疏远，但不怎么贪，口碑尚可。二是官员身边的秘书和亲信等宦官类型的人，这类人曾经是官员的奴仆，奴性十足，对上阿臾奉承，对下色内厉荏，无生产实践经验，更无专业特长，因要讨回失去的自尊，所以内心特别阴暗，为官时的行为往往匪夷所思，百姓苦不堪言，但这些人有后台，百姓往往敢怒不敢言。三是有钱人，用钱买官，这类人认为金钱万能，特别崇拜金钱，加之之前买官时有巨额投资，所以急于捞回，因此特别贪。四是因政治需要而补缺的女干部、少数民族干部、民主党派人士，或为了平衡群众心理而公选的个别非要害部门领导，这类人的当官纯属天上掉馅饼，所以非常感恩，也很谨慎，所以不怎么作为（也无权胡作非为）。　　我认为当前中国需要的是启蒙，使群众从被愚民的困惑中醒悟过来，争取民主、民权、民生、平权的真正到来，推崇学术，文明吏治，降低行政成本，选拔真正有志于公共利益服务的志愿者为官，为人民造福祉，中华民族才有前途；以邓小平他老人家的思想精髓------实事求是为基础，确立一种集道德、法律、风俗、礼仪、信仰、民族认同为内涵的主体思想，用正确的舆论引导人，用先进实用的思想武装人，普及全民真、善、美，勤、俭、恭，直、仁、勇，团结一切可以团结的中国人，如此，中国易于统一，才能真正强大。　　
　　以前不逼人学英语
也能了解西方
现在以英语为第一 浪费80%学子的时间和精力
不知是为什么
　　谭延闿是国民党元老啊，书法不错的，当年肯定也是科举制度的受益者呗
　　状元还是古代的难
　　基本上大部分人都会不及格
　　可以感慨现在的语文好考多了
　　有空再看
　　一万个人，有一万个治国之道。　　　　几十亿人，只出了一个爱因斯坦。　　　　科举？科技？
　　何以至此也?
　　这才叫文学水平
　　我一直认为，当今中国官僚文化素养是中国历朝历代最差的，
　　遑论我们这些狗屁大学生，秀才不如啊
　　我原以为科举都是八股，看了楼主的题才知道选的都是精英啊。　　当然如果是在公平，公正，公开的原则下。
　　科举制度的进步性是超时代的。科举为底层提供了一条通向上层的渠道，哪怕只有一点点的亮光和希望，有总比没有强。现在的官员制度本质上和汉魏的举荐制度没区别，裙带和生殖器关系决定了大部分。不是皇亲国戚侯门贵族，想进入那个小圈，门都没有。如果仔细看一下科举的有关制度细节，会发现，原来所谓的公正，公平，公开，只在以前的时代。　　------------你要是真正的人才，可以考哈佛，拿助学金啊。哈哈，开个玩笑。　　
　　观音！
　　正是科举，使不重视科技的中国在千年内保持了强势。　　　　　　LZ意淫呢吧
　　我是文盲
　　顶！公务员考试就该这样来！
　　看个题目都觉得挺痛苦的中文系学生+1
　　题对我们来说好难哦，不过古人天天看那些东西，还没点见解就有问题了
　　我日.这些题很务实的嘛
　　历史是属于胜利者的，至于科举，直接贬掉
　　一想 我是文盲　　再想 我还会点数理化　　三想 好像基本上都忘光了
　　科举制度从宋朝以后整天考议论文，给了中国知识分子制造舆论干预政治的机会，真不知道赵家人什么智商，不考读书人对民生的了解，不考读书人对于科技的认识，整天让读书人YY怎么治国，结果把朝廷自己给绕进去了
　　作者：夜杨落落　回复日期：　22:50:05　　　 　　　　一想 我是文盲　　　　再想 我还会点数理化　　　　三想 好像基本上都忘光了　　----------------------------------------　　一样一样的
　　我想看状元　　和其他古人的答案　　　　我想看状元　　和其他古人的答案　　　　我想看状元　　和其他古人的答案　　　　我想看状元　　和其他古人的答案　　　　我想看状元　　和其他古人的答案
　　确实挺好的
　　别骂我，我不会
　　作者：gofbi　回复日期：　21:13:16　
　　　　时间虽是现在，可我们的思维还……　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　感觉我们越活越回去了　　　　
　　作者：刘夏木　回复日期：　21:13:06　
　　　　那个史论比现在的历史题难多了，关键要发表自己的看法！　　 　　-------------------------　　　　到底谁在培养奴才？
　　学堂之设,其旨有三,所以陶铸国民，造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急
　　可以转载吗？会注明的
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