《汉字来源的资料》
有人姓“门”。关于门姓的起源，也有几种传说。一种传说，这个姓是分拆后得来的，以前姓闫，后来兄弟两个分家时，将闫字一分为二，一家姓门，一家姓三。还有一种传说，门家祖先以前姓蔺，后来因为祖上有人得罪了皇帝，“蔺”这个姓氏被皇帝“去头挖心”，剩下的就是个“门”字。当然，这些说法都难以证实。有人姓“宓(音‘mì’)”。这个姓氏的人都是从江浙一带迁入的。据文史资料记载，宓姓出自上古的伏羲氏，在古代，宓字和伏字通用，伏姓也叫宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲。有很长一段时间，有位叫“宓晓君”(化名)的小学老师，都要向学生如此这般纠正说：“我姓宓(蜜)，不姓必”。其实最初念错音的不仅仅是学生，许多同事和熟人也常常叫她“必老师”或“小必”，因为这个姓氏实在太少见了、太容易读错了。但她现在不再纠正这一错误了——“总比被人叫作‘小蜜’好吧?”原来，生活中，不少人叫对了她的姓，听起来却像叫“小蜜”一样，反倒感觉不舒服。有人姓“丑”。传说大约在北宋年间，浙江杭州一个姓苏的富家小姐喜欢上了一个姓黄的穷秀才，遭到了家庭的极力反对。为寻求自己的幸福，两人私奔了，逃到湖南安家。双方家庭认为二人有损门风，便不让他们的后代姓本姓。自古有“黄丑不分家”一说，于是黄秀才和苏小姐给后人改姓丑。不过，也有资料证实，丑姓由发源于春秋时期的钮姓演变而来。这个姓氏也有人闹过笑话。有个名叫“丑艳纯”(化名)的女生，从商业学院毕业上班，需要跟很多人打交道。她这个独特的姓氏让人很容易记住她，但也会带来尴尬。有一次，丑艳纯会见一个客户。客户问她贵姓，她说姓丑。客户有些生气地说：“这是一个很严肃的场合，请不要开玩笑!”丑艳纯哭笑不得，经过再三解释客户才消除误会。
汉字的来源来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”。 大约是在公元前14世纪，殷商后期。“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”。这被认为是“汉字”的第一种形式。被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中发现的文字，被认为是“现代汉字”的直系祖先，这一点就可以证明中华文明的连续性，几千年以来，中东人都不能解读他们祖先的象形文字。只有中国现代人能读懂一些殷商时期的“甲骨文”。这些龟板上的文字，最先是用来起占卜吉凶的作用，古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来来烤烙这些龟板和动物的骨头，其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”现代汉字的祖先。 到了西周时期，青铜器的大量使用，而被刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字即——“大篆”。亦有钟鼎文和石鼓文之称。相传是周宣王时期太史所创写。现在的故宫博物院内存有十个周代的石鼓，上刻有十首四言诗文。因为封建割据，四分五裂各自为政，文字也不尽相同。一直到了秦朝。秦始皇一统中国。才把文字统一起来。
文字的资料字谜2110 ,猜一个字 答案是:言4个人搬个木头 ,猜一个字 答案是:杰一人 ,猜一个字 答案是:大一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿一人在内,猜一字 答案是:肉一人挑两小人,猜一字 答案是:夹一人腰上挂把弓,猜一字 答案是:夷一口吃掉牛尾巴,猜一个字 答案是:告一口咬定,猜一字 答案是: 交一大二小,猜一个字 答案是:奈一斗米,猜一个字 答案是:料一月七日,猜一个字 答案是:脂一加一,猜一字 答案是: 王一半儿,猜一个字 答案是:臼一字十三点,难在如何点 ,猜一个字 答案是:汁 一百减一 ,猜一个字 答案是:白一夜又一夜,猜一字 答案是:多一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨一家十一口,猜一字 答案是:吉一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 ,猜一个字 答案是:兽一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一个字 答案是:面一只牛,猜一个字 答案是:生一只狗四个口,猜一个字 答案是:器一一箭穿心,猜一字 答案是:必一点一横长,一撇到南洋,南洋有个人,只有一寸长,猜一个字 答案是:府一边是水,一边是山,猜一个字 答案是:汕一边是红,一边是绿,一边喜风,一边喜雨,猜一个字 答案是:秋七人八只眼,猜一个字 答案是:货七人头上长了草,猜一字 答案是:花七十二小时,猜一个字 答案是:晶七个人有八只眼,十人亦有八只眼,西洋人也眼八只,家母同样眼八只,猜四个字 答案是:货真价实九十九,猜一字 答案是:白九只鸟,猜一个字 答案是:鸠九号,猜一字 答案是: 旭九辆车,猜一个字 答案是:轨九点,猜一字 答案是:丸二八佳人 ,猜一个字 答案是:妙二小姐 ,猜一个字 答案是:姿二兄弟,各自立 ,猜一个字 答案是:竞人不在其位 ,猜一个字 答案是:立人有他则变大,猜一个字 答案是:一人我不分,猜一个字 答案是:俄人都到了 ,猜一个字 答案是:倒人无寸铁,猜一个字 答案是:控人无信不立,猜一字 答案是:言八十八 ,猜一个字 答案是:米八兄弟同赏月,猜一个字 答案是:脱刀出鞘,猜一字 答案是:力十一个读书人 ,猜一个字 答案是:仕十二点 ,猜一个字 答案是:斗十三点 ,猜一个字 答案是:汁十五人,猜一字 答案是:伞十五天 ,猜一个字 答案是:胖十元买早餐,八元买豆干 ,猜一个字 答案是:干 十月十日(武昌起义),猜一字 答案是:朝十月十日,猜一个字 答案是:萌十字架下三个人,猜一个字 答案是:来十字对十字,太阳对月亮,猜一个字 答案是:朝 十个哥哥 ,猜一个字 答案是:克三人两口一匹马,猜一字 答案是:验三口重叠,莫把品字猜,猜一个字 答案是:目三张纸,猜一个字 答案是:顺上下合,猜一个字 答案是:卡上下串通,猜一个字 答案是:卡上下难分,猜一字 答案是:卡久雷不雨,猜一字 答案是:田千言万语,猜一字 答案是:够千里姻缘一线牵 ,猜一个字 答案是:重土上有竹林,土下一寸金,猜一个字 答案是:等 大人挑小人 ,猜一个字 答案是:夹大丈夫不得出头,猜一个字 答案是:天大有头,中无心,小全身 ,猜一个字 答案是:京 大雨落在横山上,猜一字 答案是:雪山上复又山,猜一个字 答案是:出,岳不要讲话,猜一个字 答案是:吻不讲理的人,猜一字 答案是: 地中心一点口不见,猜一个字 答案是:卜中秋夜乌云密布,猜一字 答案是: 胞中国话,猜一个字 答案是:哗互吻,猜一字 答案是: 吕五十对耳朵 ,猜一个字 答案是:陌五日之家,外种一树,猜一个字 答案是:梧六十不足,八十有余,猜一字 答案是:平公而忘私,猜一字 答案是:八反比,猜一个字 答案是:北天上无二,合去一口,家家都有,猜一字 答案是:人 天天,猜一个字 答案是:晦夫人何处去,猜一字 答案是:二太太,猜一字 答案是: 夫太阳王 ,猜一个字 答案是:旺太阳西边下,月儿东边挂,猜一字 答案是:明太阳挂在树顶上,猜一个字 答案是:果孔子登山,猜一字 答案是:岳孔明定下空城计,苏秦能说六国平,六郎要斩亲生子,宗保不舍穆桂英,猜四个字 答案是:巧言令色心如刀刺,猜一字 答案是: 必手不释卷,猜一字 答案是: 卷手提包,猜一个字 答案是:抱手无寸铁,猜一字 答案是:控文武两全,猜一字 答案是: 斌方言 ,猜一个字 答案是:响日加直,不加点,猜一字 答案是:神日长月短左右战,一正一反两边排 ,猜一个字 答案是:门日复一日,猜一字 答案是:昌日落半林中,猜一字 答案是:东日落相残洗却凡心一点,猜一个字 答案是:秃 日落香残,洗凡心一点,猜一字 答案是:秃月光照进门,猜一个字 答案是:闲木字多一撇 ,猜一个字 答案是:(a)移; (b)朱 水上工程,猜一个字 答案是:汞火阑化贝 ,猜二个字 答案是:烂货火烬炉冷平添意马心猿,猜一个字 答案是:驴王小明耳朵很大 今年十四岁 读一心国小 ,猜一个字 答案是:听王先生白小姐坐在石头上 ,猜一个字 答案是:碧 王昭君仰首看斜月,云天吊亡魂,猜一个字 答案是:望 付出爱心,猜一个字 答案是:受仕绅中一人未见,邀朋友只请半边,大清斗乌云遮日,明月下更惹人怜,猜四个字 答案是:十月十日兄有债,猜一字 答案是: 歌兄弟姐妹,猜一字 答案是:捉出一半有何不可,猜一字 答案是:仙出自幽谷,迁於乔木,猜一个字 答案是:呆半出半进,猜一字 答案是:崔半个月亮,猜一个字 答案是:胖半真半假,猜一个字 答案是:值半推半就,猜一字 答案是: 掠去了上半截,有了下半截,比成两半截,又无下半截 ,猜一个字 答案是:熊古时候的月亮,猜一字 答案是:胡司马中原,猜一个字 答案是: 魂(说鬼)只是近黄昏 ,猜一个字 答案是:酱四山纵横 , 两日稠缪 , 富由他起脚 , 累是他领头,猜一个字 答案是:田四川的狗,猜一个字 答案是:独四面都是山,山山皆相连 ,猜一个字 答案是:田 失其心也,猜一个字 答案是:共左有十八,右有十八,二四得八,一八得八,猜一个字 答案是:樊打开门有客来先脱帽再脱衣 ,猜一个字 答案是:阁 打断念头,猜一字 答案是:心正月无初一,猜一字 答案是:肯正字少一横,不作止字猜,猜一个字 答案是:步 田中,猜一字 答案是:十田里雨后长青草,猜一个字 答案是:蕾甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,猜一字 答案是: 旱白头谐老,猜一字 答案是: 舌目字加两点,别做贝字猜,猜一字 答案是:贺伊丽沙白,猜一字 答案是: 瑛休要丢人现眼,猜一字 答案是:相好鸟无心恋故林,吃罢昆虫乘风鸣,八千里路随口到,鹧鸪飞去十里亭 ,猜四个字 答案是:鸾凤和鸣如箭在弦,猜一字 答案是: 引存心不善,有口难言,猜一字 答案是:亚守门狗,猜一字 答案是: 戾旭日不出,猜一个字 答案是:九旭日东升,猜一字 答案是:九有口亦难分诉,猜一字 答案是: 亚有心得志,猜一个字 答案是:士有手怀抱里,有脚想溜掉,有火点就跑 ,猜一个字 答案是:包有目共睹 ,猜一个字 答案是:者有两个动物,一个在水里,一个在山上 ,猜一个字 答案是:鲜有话大家讲,猜一字 答案是: 讼有轿不坐,有马不骑,今天二十九,明日初一,猜一个字 答案是:赵此地景色佳,依山傍水真迷人,猜一个字 答案是:汕 此字八横又八直,若问孔子也不知,猜一字 答案是:哑 此字不凡仅四笔,无横无直无钩曲,皇帝见了要起身,圣人见了要施礼 ,猜一个字 答案是:父此字不奇怪,芬芳又自在,七人头上草,大家都喜爱,猜一个字 答案是:花此字不难猜,孔子猜三天,请问是何字也 猜一个字 答案是:晶(三天=三日)此字不难猜,而且不分开,请问是那一个字 答案是:面此客来意不善,猜一个字 答案是:殡死对头,猜一字 答案是: 生江边点起两盏灯火,猜一个字 答案是:淡池里不见水,地上不见泥,猜一个字 答案是:也 百年前是草,百年后是木,猜一个字 答案是:叶百万雄兵卷白旗,天下无人去征西,秦王杀了余元帅,骂完一阵把马骑 ,猜四个字 答案是:一二三四竹林矛舍农家地,春耕缺水无心惜,猜一个字 答案是:籍 老板,猜一字 答案是: 住自大加一点,猜一个字 答案是:臭自己话,猜一个字 答案是:语自有一日出头天,猜一字 答案是: 春自言自语,猜一字 答案是: 记舌头没有,猜一个字 答案是:古行千里路,猜一字 答案是:冲住在黄金屋 ,猜一个字 答案是:锯何需杀人灭口,猜一字 答案是:丁伯父隔壁没住人 ,猜一个字 答案是:白判决无罪,猜一个字 答案是:皓吾妻,猜一个字 答案是: 肉(内人)吴头楚尾,猜一字 答案是:足坐定左右无人,猜一字 答案是: 土宋字去了盖,不做"木"字猜 猜一个字 答案是: 李 弄瓦之喜 ,猜一个字 答案是:姓弄瓦之徵 ,猜一个字 答案是:姚弄璋之喜,猜一字 答案是:甥我丈夫也,猜一字 答案是: 余我没有他有,天没有地有,猜一字 答案是:也 我的心,猜一个字 答案是:悟把白米分给别人 ,猜一个字 答案是:粉李字少了木,不作子字猜,猜一字 答案是:一 没有哥哥,猜一字 答案是:歌男士手携情人,猜一字 答案是: 接男女同眠,猜一个字 答案是: 好男宾止步,猜一个字 答案是: 妪见人就笑,猜一字 答案是:竺贝字减两点 , 不作目字猜,猜一个字 答案是:资 车上有只老虎 ,猜一个字 答案是:递依山傍水,猜一个字 答案是:汕来者不善,猜一个字 答案是:殡两人一般心,猜一字 答案是: 患两地相思,猜一字 答案是: 桂两狗谈天,猜一字 答案是:狱两点一直,一直两点,猜一字 答案是:慎 两点水,猜一字 答案是:冰和尚拜佛 ,猜一个字 答案是:拿岳父大人,猜一字 答案是:仗朋友半边不见了,猜一字 答案是:月东洋兵,猜一个字 答案是:晕林务大臣,猜一字 答案是: 棺注重生男,猜一字 答案是: 婢爸爸的耶诞节 ,猜一个字 答案是:爷狗王 ,猜一个字 答案是:狂狗洞,猜一字 答案是: 突近朱者赤,猜一字 答案是:赫金木水火,猜一字 答案是:坎金字塔,猜一字 答案是: 鑫长明灯 ,猜一个字 答案是:灸门外来人月已斜,猜一字 答案是: 闲门里阳光照,门外雨飘飘,猜一个字 答案是:涧 阻街女郎,猜一字 答案是: 接信徒称耶稣,猜一字 答案是: 注建国方略,猜一字 答案是: 或待到重阳日,猜一字 答案是: 晶拱手让人,猜一字 答案是:共春雨绵绵妻独睡 ,猜一个字 答案是:一 春秋配,猜一字 答案是:秦星星之歌,猜一字 答案是: 农昨日不可留,猜一字 答案是:乍洋婆子,猜一个字 答案是:要流眼泪对流眼泪,猜一字 答案是: 器 洞裏会郎君 ,猜一个字 答案是:窥美国小姐,猜一个字 答案是:要苗头不对,猜一字 答案是:笛风儿吐舌头 ,猜一个字 答案是:刮飞砂走石,猜一字 答案是:少乘人不备,猜一字 答案是: 乖值钱不值钱,全在这两点,猜一个字 答案是:金 唐老鸭退役 ,猜一个字 答案是:鸟家中兄长多,一门共八个,猜一字 答案是:阅 家书,猜一字 答案是:响家乡话,猜一字 答案是:响徒弟,猜一字 答案是:们拿不出手,猜一字 答案是:合旅行坐飞机,猜一字 答案是:辈真心相伴,猜一字 答案是:慎真丢人,猜一字 答案是:直真情指数,猜一个字 答案是: 皓(告白)缺钱啦,猜一个字 答案是: 钦草上飞,猜一字 答案是:早草木之中有个人 ,猜一个字 答案是:茶起死回生,猜一个字 答案是:苏酒中没有水,简直活见鬼,猜一字 答案是:丑 酒肉朋友,猜一个字 答案是:饺饥荒 ,猜一个字 答案是:欲乾燥剂 ,猜一个字 答案是:法接吻,猜一个字 答案是:吕斩草不除根,猜一字 答案是:早欲言又止,猜一个字 答案是:认欲话无言听流水,猜一字 答案是:活欲罢不能,猜一字 答案是:四添丁进口,猜一字 答案是:可猜酒拳,猜一字 答案是: 批眼看田上长青草,猜一字 答案是:瞄眼看田上长青草,猜一个字 答案是:瞄这一页,猜一字 答案是:题连中三元,猜一字 答案是:车部位相反,猜一字 答案是:陪阴曹地府,猜一个字 答案是: 块掌门人,猜一字 答案是: 们挥手告别,猜一个字 答案是:军森林大火,猜一字 答案是:焚无心的爱,猜一字 答案是: 受无限心头语,尽在情丝中,猜一字 答案是:恋 无风荷叶动,猜一字 答案是:衡无头无尾一亩田 .,猜一个字 答案是:鱼结实累累 ,猜一个字 答案是:夥视而不见,猜一个字 答案是:示邮差,猜一字 答案是:储云南大旱,猜一字 答案是:滇云破月来,猜一字 答案是:育傻瓜 ,猜一个字 答案是:保新竹,猜一字 答案是: 笋楚霸王乌江自刎,猜一字 答案是:翠枫树无风,旁边有位老公,猜一个字 答案是:松 万物之灵,猜一个字 答案是: 他(人也)落花人独立 , 微雨燕双飞,猜一个字 答案是:俩 雷而无雨,猜一个字 答案是:田驯狗者,猜一字 答案是: 狮鼠头虎尾,猜一字 答案是:儿算命先生,猜一字 答案是:仆闻不入耳,猜一字 答案是: 门闻不用耳,猜一个字 答案是:门与人方便,猜一字 答案是:更与我同行,猜一个字 答案是:衙裹脚,猜一个字 答案是:跑银楼,猜一字 答案是: 锯欧洲人,猜一个字 答案是:伯欧洲妇人,猜一个字 答案是: 要瞎子,猜一字 答案是:盲请十二时准时入席,猜一字 答案是: 许学子远去,又见归来,猜一字 答案是:觉学生学字,猜一字 答案是: 救横算直算,二四得八,猜一字 答案是:买树旁站著两个人 ,猜一个字 答案是:来独留花下人,有情却无心,猜一字 答案是:倩 独眼龙,猜一字 答案是:省阎罗王,猜一字 答案是:瑰头寸不足,猜一字 答案是:钦骇人听闻,猜一个字 答案是: 诡总有一天出头日,猜一字 答案是:春耸人听闻,猜一字 答案是:诡讲师钟点费,猜一字 答案是:读讲鬼,猜一字 答案是:魂赛跑冠军 ,猜一个字 答案是:道点点成金,猜一个字 答案是:全点点是黄金,猜一个字 答案是:全礼义廉耻,猜一个字 答案是:罗(由「四维」得知) 礼聘千万两,猜一字 答案是: 钟虫入凤巢飞去鸟,猜一字 答案是:风丰收年,猜一字 答案是: 移离别(分手),猜一字 答案是:扮边打边谈,猜一字 答案是:订镜中人,猜一字 答案是:入镜中人,猜一个字 答案是:入宝岛姑娘,猜一字 答案是:始宝岛姑娘,猜一个字 答案是:始钟馗,猜一字 答案是: 瑰馨香飘逝,闻香无门,猜一字 答案是:声樱桃小嘴,猜一个字 答案是:如樱桃嘴,猜一字 答案是:观不见鸟飞来,猜一个字 答案是:鹳1字谜(打一字) 两点水: 冰2字谜(打一字) 言字旁: 谤3字谜(打一字) 宝盖头: 实4字谜(打一字) 变字头: 亦5字谜（打一字） 打断念头:心6字谜（打一字） 迁来一口: 适7字谜（打一字） 四边残缺; 匹8字谜（打一字） 重逢: 观9字谜（打一字） 桌椅样样齐备:木10字谜（打一字）独眼龙: 省11字谜（打一字）一箭穿心: 必12字谜(打一字) 夫人何处去: 二13字谜（打一字）一只黑狗，不叫不吼:默 14字谜（打一字）一口咬掉牛尾巴: 告15字谜（打一字）因小失大: 口16字谜（打一字）人不在其位: 立17字谜（打一字）挥手告别: 军18字谜（打一字）旭日不出: 九19字谜（打一字）凶横: 区妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）戏台上的垛口 -- 不成（布城）戏台上的鞭子 -- 加码（假马）观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君寿星打靶 -- 老腔（枪）寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）麦柴秆吹火 -- 小气（器）弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）扯铃扯到半空中 -- 空想（响）抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃豆渣贴门神 -- 不沾（粘）豆箕柴着火 -- 着急（箕）豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）两口子锄地 -- 不顾（雇）人两百钱的花生 -- 有得驳（剥）两手捧寿桃 -- 有理（礼）两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了 旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼园外竹笋 -- 外甥（生）男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）秀才做诗 -- 有两手（首）秃子脱帽子 -- 头名（明）何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）肚子里撑船 -- 内行（航）龟盖量米 -- 什么声（升）饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）冻豆腐 -- 难办（拌）清风满地难容我明月何时再照人上联：「清」暗寓清朝统治。下联：「明月」怀念明代。 檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心上联：「丝」谐「私」。下联：「泥」谐「疑」，方言读音。因荷而得藕有杏不须梅上联：荷「何」，藕「偶」。下联：杏「幸」，梅「媒」。 昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。未出土时便有节及凌云处尚虚心借写竹咏物言志。 粟绽缝黄见藕断露丝飞上联谐凤凰。下联谐鹭鸶。孔子生於舟末光舞起自汉中上联：舟「周」。下联：舞「武」。 虚心竹有低头叶傲骨梅无仰面花雨洒灰堆成麻子风吹荷叶像乌龟上联：成谐（陈）。下联：像谐（向）。 眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书调琴调新调调调调来调调妙种花种好种种种种成种种香上联：一、三、八字读音 (条)，调整的 (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。下联：一、三、八字读去音，种植的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。朝朝朝朝朝朝汐长长长长长长消上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。下联读音：长长涨，长涨长消。行行行行行行行长长长长长长长上联读音：杭行杭行杭杭行。下联读音：长涨长涨长长涨。乐乐乐乐乐乐乐朝朝朝朝朝朝朝上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。下联读音：招潮，招潮，招招潮。朝云朝朝朝朝朝朝朝退长水长长长长长长长流上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。酒热不须汤盏汤厅来无用扇车扇上联后一「汤」读「烫」下联后一「扇」读「煽」七嘴八舌:有个外国人到中国来,给自己取了个中国名,叫魏茂。他在中国找工作。他来到一个公司里，一个人问他：“你姓什么？”他回答：“我姓魏。”“魏什么？”“为什么？难道我姓魏也要说为什么？”（三）找个网吧好友出差，临走时说好下午三点网上见。我左等右等，好不容易等到了。还未等我说话，只见那边发过来一条信息：“招个王八，真难！”我一时未反应过来：“什么？”好友哈哈大笑；“找个网吧，真难！”（二）现身老公不常上网，偶遇初中时女同学在线，便高兴地发信息过去：“在吗？”女同学正巧有事离开，老半天也不见回话过来。老公等得有点不耐烦，匆匆敲出一行字发了过去：“怎么这么久？快点献身呀！”女同学本来就单纯，突然见到老公的信息，没看清楚便奔过去回道：“来啦来啦！等急了吧！”一）搞卫生老公在外地工作，中午上网时偶遇老公在线。老公：老婆，你今天上午做了什么呢？老婆：老公，我上午在家搞卫生呢。老公：哦！真是好老婆！那——睾丸(搞完）了吗？老婆：啊……？？？汉字的来历从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。汉字体系正式形成于中原地区王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。文字最早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字， 共 发 现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的， 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法：象 形 法这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。会 意 法象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 ， (意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。
汉字的资料歇后语岸上看人溺水——见死不救岸上捞月——白费功夫；白费劲 按别人的脚码买鞋——生搬硬套板凳上玩麻将——扒拉不开；打不开场面按方抓药——照办按鸡头啄米——白费心机按牛头喝水——办不到；没法办曹操诸葛亮——脾气不一样外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)火烧旗杆——长叹(炭)粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。百日不下雨——久情（晴）百尺竿头挂剪刀——高才（裁）百川归海——大势所趋老爷下轿——不（步）行老公拍扇——凄（妻）凉笑话一.教练说：“一班杀鸡，二班偷蛋，我来给你们做稀饭。”（翻译：一班射击，二班投弹，我来给你们做示范。）二o 有一位黄先生，他儿子叫黄军，他经常带儿子乘8路公交车，所以经常有这样搞笑的镜头：黄先生带着儿子走向车站，看见远处公交站台驶进一辆8路车， o 立刻对身边的儿子大喊：“黄军，快跑，8路来啦!”三.从前，有个人叫阿爽，一天，他死了。 他的家人在家里放声大哭：“爽啊！爽啊！” 他们的邻居看到了后就问他们发生什么事情了。 他们说：“爽死了，爽死了对联小童子暗藏春色，老宗师明察秋毫。门对千竿竹短无 ，家藏万卷书长有福如东海长流水，寿比南山不老松。错别字一.作业中的错别字1.按（安）装 2.甘败（拜）下风3.自抱（暴）自弃 4.针贬（砭） 5.泊（舶）来品 6.脉博（搏） 7.松驰（弛） 8.一愁（筹）莫展 9.穿（川）流不息 10.精萃（粹） 11.重迭（叠） 12.渡（度）假村 13.防（妨）碍 14.幅（辐）射 15.一幅（副）对联 16.天翻地复（覆） 17.言简意骇（赅）二.广告招牌错别字1、药品广告：“咳”不容缓2、山地车广告：“骑”乐无穷3、补品广告：“鳖”来无恙4、眼镜广告：一“明”惊人5、驱蚊器广告：默默无“蚊”6、透明胶带广告：无可替“带”7、网吧广告：一“网”情深8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”9、热水器广告：随心所“浴”10、空调广告：终生无“汗”11、服装店广告：“衣帽”取人12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍三.商场市场的错别字1、饭店门口：“抄”饭2、修车店门口：补胎“冲”气3、零售店铺门口：“另”售4、家具店门口：家“俱”5、装潢店门口：装“璜”6、失物广告：失物“启示”7、安装公司门口：“按”装8、洗车店门口：洗车打“腊”
汉字的历史中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”，即“图画文字”。大约是在公元前14世纪，殷商后期。“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”。这被认为是“汉字”的第一种形式，是中国最早的定型文字。到了西周时期，青铜器的大量使用，而被刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字即——“大篆”。亦有钟鼎文和石鼓文之称。相传是周宣王时期太史所创写。秦朝时期，秦始皇统一文字，统一度量。其功绩显著的就是当时的宰相——李斯。李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工后，这种统一后的文字被称为——“小篆”，亦称为“秦篆”。这个时候的文字几乎已经完全没有象形文字的痕迹了。秦朝时期的“小篆”书写过于规范，书写起来速度很慢，于是民间就出现了许多的简便字体。这种字体的特点是变“小篆”的圆为方。改“小篆”的曲为直，并分出了一些偏旁部首，被称之为——“秦隶”。到了汉朝，隶书十分盛行，“秦隶”并没有完全摆脱“小篆”的结构特点，基本上是方形，而“汉隶”就完全发挥了毛笔的特点，出现了“蚕头燕尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。西汉时期流行的这种隶书。称之为——“汉隶”。到了魏晋南北朝的时期，人们吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”，使汉字的结构大体的固定了下来。当时被称之为——“真书”， 后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为——“楷书”。晋代的王羲之，王献父子是楷书的真正创始人，在唐朝时期，“楷书”尤为盛行，颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们学习作为范例。由于楷书的工整，为了书写快捷的需要，和书者为了抒发自己的胸臆，寄情于笔端的创造，产生了一种流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力的字体——“草书”。介于楷书和草书之间的是“行书”，行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通，是最受大众喜欢最常用的一种字体。到了宋朝，中华四大伟大发明之一，雕版印刷和活字印刷术被发明，“宋体字”也应此产生。最早产生于北宋，是有楷书变化而来。有肥体和瘦体之分，可无论肥瘦，都是横细竖粗，方方正正。显得古朴端庄。“仿宋体”也是模仿“宋体”而产生一种字体，这种字体的出现至今也不过七、八十年，但是发展十分迅速。是人们最喜欢使用的一种规范字体，在印刷品还有各种不同场合得到了广泛的应用。与此同时，“黑体”也诞生了，这种字体醒目大方，笔迹全部一样粗细，结构醒目严密，笔划粗壮有力，撇捺等笔画不尖，使人易于阅读。由于其醒目的特点，常用于标题，导语，标志等等。丰富了汉字的表现形式。图画文字 甲骨文字 大篆小篆 秦隶 汉隶楷书 草书 行书 宋体因写错、读懂错汉字而发生的笑话或不良后果①某生爱写错别字，老把歇写成喝。他有篇日记写道“班长指挥我们抬大粪，大伙干得很起 劲，谁都不敢喝一喝。后来我们实在有些累，就背着班长偷偷喝了喝”②学生的作文里写道：“我正走在路上，突然路面出现了一堆牛粪，我大吃一斤（惊）。”老师阅后批道：“海量，海量。”③以前，有一个农民不小心食指被蛇咬伤了，没有及时到医院去医治，肿烂起来后才到医院医治。医生诊断后，说：“你的食指必须切除，不然的话还会糜烂下去。”这位农民实在舍不得，可是又没有其他办法，无奈之下便答应了。医生在开处方时将“切除食指”误写成“切除十指”，当这位农民从手术室出来时，好好的十个手指不见了，成了终身残废，丧失了劳动能力，还引发了一起医疗事故纠纷。④小明给舅舅写信：亲爱的老○。（舅字不会写，画了个圈。）听说您生了○，（病字不会写画了圈。）希望您能好好养○。（病字还是不会写，又画了圈。）读出来是：亲爱的老蛋。听说您生了蛋，希望您能好好养蛋。
文字的起源文字是由于为劳动的需要而产生的。当远古时代人类社会由不大的家族或氏族集团组成的时候，人们的交际需要只靠有声音的语言来满足；随着较大的氏族公社和部落公社形成，就产生了把语言传达到远处并流传下去的需要，于是，人类用图画来弥补语言的不足，但文字画毕竟不能满足日益发展的社会交际的需要。人们经过长期的努力，把文字画逐步地加以简化、整理，把繁复不易刻画的图形简化为一些符号性质的象形文字，使它能记录语言，具有相对固定的形、音、义。这就是世界各种文字的共同来源。古代埃及的象形文字、两河流域的楔形文字和中国的甲骨文等就有不少是图画性很强的。图画和文字本质是不同的，从符号刻画演变到象形文字是一个质的飞跃。文字文字是记录和传达语言的书写符号。远古时代人类没有文字时，口语是语言的惟一存在形式，但口语有一定的局限性，要受时间和空间的限制。有了文字以后，口语可以记录下来，传给远方和后世。文字的产生对人类社会的发展起着巨大的作用。恩格斯说过人类“从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。”所以，社会的存在虽然并不取决于是否有文字，但是一个发达的社会必须有文字。文字是人类进入文明时代的标志。文字是在语言的基础上产生的。语言是第一性的，文字是第二性的。文字从属于语言，但反过来对语言也有一定的影响，它可以促进或阻碍语言的发展。文字是以不同的形体去记录语言中的声音和意义的，因而任何一种文字都具有字形、字音和字义三个方面。文字的最大特性之一就是“约定俗成”。任何一种文字都是在比较长期的历史时期中经过约定俗成形成的。文字的发展大致可以分成三个阶段，即表形期、表意期、表音期。当今世界大多数文字都已发展到表音阶段。我国的汉字本质上属于表意文字。?? ?? 字谜游戏 旭日升空 （打一字）——谜底:九 存心必怕 （打一字）——谜底:具?? 西安一住三星期 （打一字）——谜底:醋 为了保米粮，两边打上墙，大水到墙根，米粮未损伤。 （打一字）——谜底:渊???? 一张弓箭 （打一字）——谜底:弹 点滴改革见成果 （打一字）——谜底:单 支出减少一半 （打一字）——谜底:岐 双双携手一同去 （打一字）——谜底:摆 一、谐音诗：杨柳枝 温庭筠井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛－嘱，围棋－违期）玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。竹枝 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴－情）二、谐音对联清风满地难容我明月何时再照人上联：「清」暗寓清朝统治。下联：「明月」怀念明代。檐下蜘蛛一腔丝意庭前蚯蚓满腹泥心上联：「丝」谐「私」。下联：「泥」谐「疑」，方言读音。昨夜敲棋寻子路今朝对镜见颜回子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。三、谐音歇后语孔夫子搬家——尽输（书）大葱拌豆腐——一清（青）二白咸菜煎豆腐——有言（盐）在先外甥打灯笼——照旧（舅）嘴上抹石灰——白说（刷）精装茅台——好久（酒）猪八戒拍照——自找难堪（看）怀里揣小拢子——舒（梳）心小苏他爹——老输（苏）四两棉花——谈（弹）不上梁山泊军师——无（吴）用一二三五六－－没事(四)一二三四五六七－－王（忘）八，（最不喜欢人只念到七！）四、谐音笑话：1、一个乡里开会，由于谐音，村长说：“兔子们，虾米们，不要浆瓜，咸菜太贵了。”（同志们，乡民们，不要讲话，现在开会了。）主持人说：“咸菜请香肠浆瓜。”（现在请乡长讲话。）乡长说：“兔子们，虾米们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八。”（同志们，乡民们，今天的饭够吃了、大家都用大碗吧）坛子里喂猪----一个一个地来2、有一天，一个富豪要买车，却在为车行没有吉祥的车牌号正犹豫不决。车行老板走过来笑着说：“这个车牌不错00544（动动我试试），保证没人敢惹，不错吧”！富豪心动了，立即购买此车，可第二天就出了车祸，富豪生气的走下车，心想这车你也敢撞，可下车一看立即灰溜溜的走了，原来对方的车牌是44944（试试就试试）。汉字来历：现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。
出土于战国魏安厘王墓的《逸周书·尝麦解》说：“昔天之初，〔爰〕作二后，乃设《建典》：命赤帝分正二卿。命蚩尤宇于少昊，以临四方……”这《建典》该不会是口头约定罢？更不会是春秋时才盛行的歃血为盟！它应该是以书面形式记录的中国最早的《法典》，也是世界上最早的法律文书。我们看看它所记录的内容吧，《建典》规定：居住在东部的炎族与居住在西部的黄族实行民族分治。“二后”一个指赤族的蚩尤，世代掌管军权，驻守在山西汾河一带；另一个是轩辕氏，居住于陕西，黄河中上游。这“二后”也就是赤帝辖下的“二卿”。“赤帝”就是“炎帝”。这从《史记》与《大戴礼纪》得到证明。都描写“阪泉之战，司马氏就说打败炎帝榆罔，而后者则记打败赤帝榆罔。 文字究竟发源于何时何地？这也算一条线索吧。 另从我破解的十个甲骨文都出于《甲骨文编》有兴趣的朋友可到那里去查。 黎明堂敬上 古汉字的历史价值与教育意义 古老的汉字生生不息，从形成，发展，到成为文字体系的甲骨文，其间经历了漫长的过程，延绵至今，承载了中华民族上下五千年的悠久历史，汉字的书写方式——书法，也成为独立的艺术形态。伴随“读图时代”的来临，人们重新审视“视觉”这一认识事物的工具，以期通过视觉的形式和方法探悉事物的本质，获得知识，那么，当我们用眼睛去打量汉字古老的历史的时候，又能“看”到什么？当“看到”的时候，是不是又能“看懂”呢？汉字形成的过程及视觉外显对于信息时代又有什么价值和意义呢？ 先秦时期的社会背景与汉字的起源 汉字形成的社会背景 文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前17世纪)形成完整的文字体系”（裘锡圭《文字学概要》）。汉字从原始萌芽到成熟的甲骨文主要经历了原始社会到战国这段时期。从原始的群居生活到氏族公社的出现，再到夏、商、西周，汉字形成了比较完备成熟的甲骨文体系。这一时期是中华文明的起源时期，生产力水平低下，人们对自然现象不能做出合理的解释，自然崇拜、万物有灵观、图腾信仰、生殖崇拜和巫筮等都对原始的文化形态产生了深刻的影响。古老的文明形态合而不分，错综复杂。商周时期生活中的祭祀、征战、田渔、出入、收成、风雨、疾病等都要占卜，并且把占卜的时间，占卜者的姓名，占卜事情的结果、应验情况等用刀刻在龟甲或牛骨上面。因为多是与占卜有关的文字，因此甲骨文亦称“卜辞”或“龟甲”文字。 古汉字的起源 关于汉字的起源有多种学说，影响比较大的有：结绳说、刻契说、八卦说、原始图画说、起“一”说等。现代的研究普遍认为，汉字起源是多源的，即汉字符号系统是在原始图画符号、结绳、八卦、算筹、契刻等原始记事方式中分离、转化而来的，是人们在长期的生产实践中，出于记载和传播信息、交流思想的需要而创造出来的，汉字的形成是自然而又必然的历史的选择 先秦时期文字的载体、形态和特征 文字载体：岩石、陶器、龟甲兽骨、青铜器。 文字形态：依类象形。甲骨文是刀刻而成，刀的锐钝、骨质的硬软使文字的笔画粗细不一，笔画的连接处有所剥落，结构上，长短大小均无一定，字形刚劲瘦硬。金文则将字刻于泥模上，浇铸而成，故笔画粗圆，形体也较方正。 汉字的视觉外显与教育价值 教育回归生活——对传统教育理念的再认识。 现代科学使得教育有了长足的进步，教学工具被越来越多地使用，教学理论也越来越多。艺术、技术、人文在教育中独立发展而又相互分离，个人的协调发展离不开三者在生活中的统一共合。教育来源于生活，为生活服务，又高于生活，指导生活，而生活却不应该游离于教育之外，“理论是灰色的，生活之树常青”。 文字的诞生促进了教育的发展，教育的需要使汉字符号形式趋于统一，又加快了汉字体系的成熟。古汉字与人们的生活密切相关，不但对客观事物加以认识再现，而且图腾崇拜、占卜求神等生活的内容也出现在古汉字的形态里，成为汉字的来源，知识传达的工具形式生活化，从汉字“教”和“学”的来源即可窥见一斑。“爻”字甲骨文由两个“五”构成。“学（学）”字金文从子从 从 （五五六，相当于八卦中巽卦 ），象小孩两手摆弄一个八卦形，甲骨文则偏旁各有省略。“教”字金文作从学从攴的会意字“教学”二字的构形中采用了原始八卦数卜符号作为构字偏旁，表明在远古时代筮占是小学生教学的内容，从事教育者当为巫师。体味历史——人文情感教育 现在是过去的继续，现在的发展是过去的否定之否定，故去的物态必定隐含着真理的内核。历史延伸至今，物非人非，如果仅凭文学或史事记载等对历史进行再现，历史失之于形象与生动，而人们头脑中固有的现实物象的束缚和历史认识的缺乏，甚至会使历史失去客观与真实。 先秦时期的古汉字载体——古穆狰狞的青铜器与残破暗白的龟甲兽骨，仅从文字书写的外在形式上就给人从眼睛到心灵的强烈的视觉震撼与冲击力，历史的厚重与沧桑以精神物化的载体得以真实重现。远古时代的蒙昧与杀戮，祖先对于血和火的简单认识和崇拜反映于甲骨刻板上文字的涂朱填墨，中华民族“尚红取黑”的久远传统由是一脉相承。 古汉字再现的历史告诉我们，历史时空的千差万别造就了人存在的唯一，所谓的与众不同的个性实现或许只是为了追求本真的自我，人们总是在现在与过去的比较，历史的共性和个性之间寻找着自身存在的意义。 艺术价值 夏商周是书法艺术的初期阶段，甲骨文书写的技巧、工具的运用，已显示出人类对艺术审美的追求。商、周的甲骨文、金文、石鼓文、帛书、竹（木）简等文字形态已具有初步的审美意识，文字从应用性走向艺术性，从幼稚阶段逐趋完美，特定的原生态环境奠定了其在中国书法艺术史上的的特殊地位。久远的历史在艺术上留下了自然的鬼斧神工，不和谐中的和谐造就了艺术美的丰富意义。 对现代教育技术的启迪 现代教育技术是建立于西方现代教育理论下，在传播学、信息论、心理学等学科基础上建立起来的，西方的教育思想理论体系对教育技术的产生和发展起到了决定性作用。东西方文化的差异决定了教育内在根本理念的不同，也决定了教育形式和教育实践各方面的差异，从而对教育技术有不相同的理解。历史的积淀对于中国教育技术的发展并没有发挥出应有的作用，汉字形成和发展的历史对于今天信息时代的教育有什么启迪意义呢？ 传统历史教育与多媒体信息技术的融合 教育技术的发展与媒体的使用密不可分。如何利用现代电声、影象技术使其为教育服务是教育技术研究的任务。影视技术具有穿越时空，呈现历史的传统教学工具所不具备的优势，将传统的历史课程与影视技术整合，通过直观形象而又丰富生动的视觉呈现进行历史教育，可以加深对历史的理解甚至是让我们重新认识历史。 多媒体技术不外乎声音与图象或者二者的结合体，汉字却恰恰统合了音、形，传达信息与意义，同为统合的整体，目的俱是为了传达信息，二者具有内在相通的必然性，这就为多媒体技术的研究提供了丰富而又可靠的认识，教育技术也必能从中汲取合理的实践和理论的养分。 “观物取象”与视觉思维 电视、电影、多媒体技术的出现和发展，极大的改变了人们的思维和生活方式，视觉思维的概念在时代发展的呼唤中凸显，人们是怎样通过视觉获取知识的呢？“观物象形”究竟暗涵了什么样的视觉规律？汉字的造字理据是“观物取象”，又不只是停留在具体的表象，而是对客观事物进行主观加工，抽象化的过程，“立象而尽意”。汉字传播过程中的简化、统一等因素造成了汉字的符号化，“能指”与“所指”相分离，古老的甲骨文却是具有抽象性与概括性、能反映事物客观特征的形象思维的产物。汉字形成的规律对于视觉思维理论的再建构和延伸将会具有极丰富的意义。 知识可视化表征 现代认知心理学的“双重编码理论”为知识可视化提供了理论基础。当今语言文字已经符号化，古老的象形文字只有汉字流传下来。汉字的最初形态是对知识的视觉化表征，对事物及事物之间的相互联系加以表示。汉字构形取象具有视觉直观性，造字理据是对客观世界的描摹，事物象的组合又是形象思维和抽象思维的结合，“观物取象”又“立象尽意”。汉字象的不确定性、概括性、写意性，又使之具有人文意义的延伸。汉字几千年的绵延，大浪淘沙，留下了丰富而宝贵的知识视觉表征资源，完整的知识视觉化表征实践和理论体系建立将大有可能。 对汉字从知识视觉化表征的角度去研究，我们有丰富的资源和悠久的历史，相比之下国外就没有这种优势。 结语 渊远流长的中华文明的形态如历史长河中磨砺的珍珠，历史的积淀只会使其更为耀眼！教育技术的发展必定会沿着历史的轨迹，接受历史的选择，我辈后人须倍加努力，继往开来！
甲骨文甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。大篆大篆是西周时期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。针对不同的书写媒介，大篆亦有金文（或称“钟鼎文”）、籀文之别。小篆小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。隶书隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。楷书楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字。行书行书在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。宋体宋体，是在中国宋朝发明的一种汉字印刷字体。笔画有粗细变化，而且一般是横细竖粗，末端有装饰部分（即“字脚”或“衬线”），点、撇、捺、钩等笔画有尖端，属于白体，常用于书籍、杂志、报纸印刷的正文排版。因从明朝传入日本，而又称为明体、明朝体。仿宋印刷字体的一种，仿照宋版书上所刻的字体，笔画粗细均匀，有长、方、扁三体。也叫仿宋体，仿宋字。 这要牵涉到另一个字体——宋体。宋体的特点是什么？横平而竖直，横笔细而竖笔很粗，还有每一笔的端点也较粗，这些不是用毛笔的手写体的特点。综艺体综艺体，是黑体的一种变体，也是艺术字的一种。特点是笔划更粗，尽量将空间充满。同时为了美观，对拐弯处的处理较为圆润。方正、微软等各大字库都有开发，常被用于广告、报刊等的标题。 综艺体是一种常用的美术字体，（黑体，宋体，综艺，楷体等等）。 彩云体彩云体，是一种艺术字体。特点是由柔滑的曲线围成，笔划空心，状似云朵。最初由中国常州华文印刷新技术有限公司（SinoType）开发，并以“华文彩云”的名称随简体中文版Microsoft Office一起分发。而后其他字库也有开发，现常被用于醒目的标题。华文新魏华文新魏体威严大方，庄重美丽，气势澎湃，同时又充满着浓郁的艺术气息。华文新魏体被许多媒体和机构和网站应用为商标或logo或图片中的注明。华文新魏体将字体和美丽融为一体，展现了艺术与文化的高度统一。琥珀体字型圆润饱满，新颖活泼，结构错落有序，粗而不重，胖而不臃，适用于书、报、杂志和各种印刷品的标题及广告装饰用字。华文细黑华文细黑，是由中国常州华文印刷新技术有限公司（SinoType）制作并持有版权的一种TrueType电脑字体。在无中文的环境下显示的名称为STHeiti Light或STXihei，它属于华文黑体系列字体之一。在设计上，它属于黑体或无衬线体。姚体姚体，是原中华书局聚珍部主任姚竹天所创的汉字书体，是姚竹天在制造活字铜模等用具时所应用的。姚体与宋体类似，但更偏瘦长。经过标准化的姚体，已被方正、金桥等各大计算机字库收录，并用于印刷。舒体舒体字形飘洒圆秀，弯弓盘马，沉雄峭拔，恣肆中见逸气，忽似壮士如牛，筋骨涌现。师古而不泥古，尊法而求新变，这就形成了“舒体”，也称“七分半书”，即楷、行、草、隶、篆各取一分，颜柳各取一分，何绍基取半分。微软雅黑体微软雅黑是美国微软公司委托中国北大方正电子有限公司设计的一款全面支持ClearType技术的字体。Monotype公司负责字体Hinting工作。它属于OpenType类型，文件名是MSYH.TTF，字体设计上属于无衬线字体和黑体。这种字体每个字的造价成本在100美元左右。该字体家族还包括“微软雅黑Bold”（粗体），文件名为MSYHBD.TTF。这个粗体不是单纯的将普通字符加粗，而是在具体笔画上分别进行处理，因此是独立的一个字体。微软雅黑随简体中文版Windows Vista一起发布，是Windows Vista默认字体。另外，Microsoft Office 2007简体中文版也附带这个字体。幼圆体幼圆体简称幼圆，是圆体的变体。由于圆体是黑体的变体，所以幼圆体也源自黑体。
谜题：有目看不见，日出还昏暗，树旁制饮料，有水如雾烟。 （打一字）谜底：蒙谜题：用力刮一千下 （打一字）谜底：别谜题：一字九横六直，天下书生难识，颜回去问孔子，孔子猜了三日。 （打一字）谜底：晶谜题：三山倒挂，二月相连；上有可耕之田，下有流水之川；一家六口，两口不全。 （打一字）谜底：用谜题：上面多一竖，下面少一点，要知道是什么，走走就知道。 （打一字）谜底：步谜题：加一寸，不会错；添一口，不会乐。 （打一字）谜底：又闯水秦少游是北宋著名的诗人。有一天，他惊闻老母逝世，悲痛欲绝，<p>立即乘船还乡。船行于江心，水急浪涌。一群海鸥绕船盘旋，声声哀鸣。秦少游触景生情，随口吟道：“一条大船两根桅，九只海鸥绕船飞，六只停在桅杆上，两只落在船头尾，剩下一只孤零零，落在甲板淌眼泪。 ( 悲 )祝枝山、唐伯虎、文征明是明朝著名的文人，他们是好朋友。有一回，三个人聚在一起吃饭、饮酒，一边吃一边笑。祝枝山说：“今天高兴，我出一个谜语给你们猜，哪位猜不出，就让哪位请客。”接着他说出一个字谜：“古代有，现代无。商周有，秦汉无。唐朝有，宋朝无。”唐伯虎才思敏捷，祝枝山话音刚落，他马上接口说：“我把你的谜底也编成一个字谜———,,善人有，恶人无。智者有，愚者无。听者有，看者无。"”文征明不甘落后，也编了一个字谜：“右边有，左边无。后面有，前边无。中间有，外边无。”酒店老板听三人说得热闹，也来凑趣：“高个有，矮个无。嘴上有，手上无。跳着有，走着无。”三个人听了，和酒店老板一起大笑起来。四个人的谜底其实说的是同一个字，究竟是个什么字，让他们这样高兴呢？(口)矮子倒水————水瓶（平）不高 冰块拌豆腐————难拌（办） 担着苦瓜喊瓜甜————嘴甜心（辛）苦 踩着石头过河————脚踏石（实）地 炒菜不放盐————有盐（言）在先虫子钻进核桃里————冒充好仁（人） 窗户里吹喇叭————鸣（名）声在外 电线杆上绑鸡毛————好大的掸（胆）子见鸡而作 从前有一个地主,很爱吃鸡,佃户租种他家的田,光交租不行,还得先送一只鸡给他. 有一个叫张三的佃户,年终去给地主交租,并佃第二年的田.去时,他把一只鸡装在袋子里,交完租,便向地主说起第二年佃田的事,地主见他两手空空,便两眼朝天地说:张三明白这句话的意思,立刻从袋子里把鸡拿了出来. 地主见了鸡,马上改口说:村长说：“兔子们，虾米们，不要浆瓜，咸菜太贵了。”主持人说：“咸菜请香肠浆瓜。”乡长说：“兔子们，虾米们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八。” 解释:村长说：“同志们，乡民们，不要讲话，现在开会了。”主持人说：“现在请乡长讲话。”乡长说：“同志们，乡民们，今天的饭够吃了、大家都用大碗吧。”
汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜，甲骨就是占卜时的用具。甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。汉字的来历资料文字的使用，是人类文明一大进步。汉字以象形文字为特征而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和接受。汉字起源于何时，又是谁创造的，至今并没有一致的说法。《世本》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。许慎《说文解字》试图作出比较圆通的解释，认为伏羲作八卦“以垂宪象”，启发人们根据不同事物去作不同的符号。神农氏时代“结绳而治”，但庶事繁多，终于不能满足。在黄帝时代就出现了仓颉，，“见鸟兽蹄选之迹，知分理之可相别异也，初造书契”;并说仓颉初造书契时，“依类象形”谓之文，后来形声相益谓之字。经过长期演迸发展，总结成构成汉字的六种方法，称为 “六书”，即“指事、象形、形声、会意，、转注、假借”。《元命苞》则说，仓颉仰观星象圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、山川，甚至手掌纹路等，都是他据以创作文字的基础。在近代文字学建立以前，《说文解字》有关汉字起源的学说，无疑是最权威的。’然而，《尚书孔传》和《拾遗记》则说伏羲造书契以代结绳，文籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。 ·在疑古思潮的影响下，《经学六变记》提出另一种看法，认为汉字实际上是孔子亲手制定的。幸好此书流传不广，而且用—骨文的发现迅速粉碎了这种神化孔子的说法;甲骨文韵设现也动摇了《说文解字》有关文字起源酌传说：对传说的“六书”理论也提出了各种质疑。随着仰韶文化陶器记事符号的发现，不少专家认为那是具有汉字性质的符号。根据考古发现，龙山文化、大汶口文化、良渚文化和二里头文化中出土了一大批带有记事符号的陶器，有些确实非常接近于文字，特别是大汶口文化陶符等图形被释读为斤、戌、炅、炅山或斧、锛、旦等，于是人们认为中国文字起源于陶器刻符。然而，平心而论，现有陶符接近汉字的还不多，而且能释读的更少，汉字起源于陶刻符号的结论似乎过早，不过陶刻符号的发现和释读，毕竟使人们看到了解决汉字起源问题的曙光，人们寄希望于有更多的出土资料和更多的研究成果。100多年前，一撮龙骨中发现了甲骨文，这就是已经发展成熟的三千多年前的汉字。与汉字并称为世界三大古文字的埃及圣书字和苏美尔楔形文字早在公元前4世纪就已经消亡，唯独中国汉字生生不息延续至今。汉字传承了数千年,从古代汉字到现代汉字,在不断的演变中也实现着其生命的超越。如今,面对我们已经熟悉的汉字究竟有何秘可探?要想破解汉字,就要知道汉字的始意，也就必须找到识别最早的字形。如 “自”的现代字形好像和眼睛有关系。有人说“自”像眼睛加上一撇眉毛。但“自”的甲骨文是鼻子的象形，鼻子是呼吸的外在器官，我们先人认为气是生命之本。而气息一旦受阻，人的生命就会有危险。就是今天，人们试探某个人死没死，还沿袭古老的方式，手放他鼻孔处，看有没有出气。所以，像呼吸一样正常的状态就是“自然”的本意。而“自然”所引发出的多么高深的哲学思想，都是在追求人的一种正常舒服的状态，这也是自己的生命状态，他人无法模仿替代。“自从”、“自由”、“自己”、“自然”的来历及与“自”相关的字。破解汉字对重读汉文经典的意义，比如，“海内存知己，天涯若比邻”。对于王勃这联诗我们都通晓：“只要四海之内还有一个知己朋友，虽然远隔天涯，也好似近在邻居。”你如果知道其中一个字“存”的全部，再读此联诗，其意境就和原来不同。“存”现在发现最早的字形由 “才”和“了”构成。“才”指草木初生，“子”指人的初生。人见幼小总生爱怜之心，所以“存”本义是“牵挂、相念、思恋、恤问”等意思。再看这联诗，“存知己”，“有”知己和“思念”知己，诗的意境有天壤之别。正因为相互思念，双方可洞穿时间和空间的无限距离，心神相通，“若比邻”。从上面例证可以看出，重识汉字，能使经典重读出“新”意。其实是原有的旧意，只是因为我们对汉字识得不全面，不深刻。而要全面深刻地识别汉字，离不开分析研究汉字最早的字形。那也就是说其他90%多不是象形文字，但是它尽管那90%多不是象形字它都是以这个百分之不到十的象形字为基础的，所以说，人们要概括汉字，基本上都说是象形字。那么我们现在就来看一下刚才我说的这个字，自己的“自”它像个什么，有人会说了它像目，上面带一撇，这一撇有人说了可能指的眉毛，那么如果是个目又带一个撇，这个字形和我刚才说的那几个字义，自然、自己、自由、自从它有什么关系?到底它有什么关系，实际上作为汉朝的一个文字学家许慎，这是一个非常伟大的汉字学家，他也解释不清楚，为什么，因为就是这个字形它离我们老祖宗所创造的最早的字形怎么样呢，有变异了、有改观了。那么，如果我们要想找到最早的字形，那就得怎么样呢，去找古字，这个现象非常有趣，在上个世纪初，我们知道，甲骨文挖掘出来了，在河南殷墟。我们回到刚才这个主题，我们说了，这个是“自”，那么最早的字形是什么样子的呢，甲骨文是这样的，我们说它是象形字，按照现在说是目，目指眼睛，这一撇，好像是眉毛，实际上我们知道了古字形以后再看这个，根本不搭界。我估计有点生活经历，观察敏锐的人会发现，它实际上像的是什么，像的是人的鼻子，我们看，自己的“自”它为什么用鼻子来象形，这有什么道理，实际上我们古人在造这个字的时候，已经隐含了很多的思想在这里头，比如说，我们先人知道，最根本的人是什么呢，是气，而鼻子是什么呢，是呼吸的器官，实际上呼吸器官还包括肺、还包括气管，但是在外在显示出来的是鼻子。我们现在有人看电影、看电视还知道，当这个人生死不明的时候，把手放在他的鼻孔上探探他有没有气息，于是乎，我们可以推想，当古人用鼻子来象征自己的时候，我们看，直到今天还有人谁呀，我，指自己的鼻子，那么他不过象征的就是说我有气，我是活着的，我是有生命状态的。可见，就是甲骨文的发掘，就是古文字的发掘，确实为我们今人跟古人怎么样，搭了一个桥，使我们能够走向古人的内心，去探秘他们到底想的是什么。我们再看这个字，这个是“打”，打人的“打”，目前发现，最早的字形就是小篆，小篆跟现在的楷书差不多，一个手一个丁，一个手加一个丁它组合起来，表示什么意思呢?我们知道，今天关于“打”，意思《现代汉语词典》是26种意思，《汉语大字典》是29种意思，有一个语言学家叫陈原，他写了一篇文章叫《神奇的“打”》，为什么神奇呢这个“打”，我们看，当我遇到我的仇人，我给他一拳，这是跟他有矛盾，可是，我们说打他，可是，我们还这么用打，我和老李打成一片，这个打成一片，不是指我跟他打架打成一片，而是指我跟他关系太好了，这也是打。还有，我们现在出门，今天有很多朋友就是这么来的，举手干嘛呢，打的，我们也没去打这个汽车，为什么叫打的，再有我们在座的有很多女同志，现在一般人不玩这个了，但是，过去女同志这个都是自己织，当时不叫织毛衣，叫什么“打毛衣”。我们拿起电话叫打电话，再有我们回忆我们小的时候，我们去买酱油、买醋、买酒叫“打酒”，等等这些意思它跟这个字形有什么关系呢，一个手一个丁，所以陈原说了这么一句话“汉字神奇，就打这么一个字形包含那么多的意思，但是里面却不见得统一。”那么我们要研究古人他造这个字，他到底凭什么，而且他凭什么又能引申出这么多意思来，当然我们可以说，汉字这个字形造出来以后，就像一个载重汽车，它随着往我们这儿越来越靠近，它载的重量越来越多，但是我们不能否认，它在刚刚造出来的时候，它已经要承载着一些货物，也就是信息，这个是最根本的，最原始的。那么为了解“打”这个字，我下了很大工夫，原来我对这字也没太看重，只是我有一个朋友在人民大学教书，他当时是给外国人，加拿大人，印度人，英国人，讲汉语，他说这些外国朋友想不明白这“打”，而且想不明白为什么这一个字形能有那么多很冲突的意思，说让我讲讲，这我才对它进行了研究，那么我研究汉字其中有一个方法，就是还原，这个字形它是两个部件构成一个手一个丁，还原到最远古的时候，我们想像我们的先人拿这个象征什么，当然，这得有一定的状态，那么进入状态以后，我想到了，也就是说，我们先人是拿着一个东西把一个钉子，当然过去的钉子，也不一定是金属的，有可能木制的，也有可能石制的，揳进去一个物体里头，比如说树木、比如说土，那么这样的话，刚才说了所有的意思，都能够通过这个动作还原出来，我们可以看，我们按现在的动作来看，假如你拿个锤子打这个钉子，第一个动作是什么，是举，第二个是挥，第三个是击，第四个是进入。那么我们想想一个打字不过是人四个动作，给它概括出来了这样的字形，如果你不还原你不知道有这四个动作，当然得分解出来了，你怎么可能知道这个“打”能分解这么多的意思呢。那么现在我们看吧，刚才我们说“打”所有的意思都可以被分解为这四个动作，打毛衣是指什么呢，进入;打酒、打醋，现在是液压的，当然现在连液压都不用是桶装的，进入了;和谁打成一片，是进入;最开始打电话是跟打电报过来，打电报等于手要敲击，也就是说我们解了这个汉字，最早的字形和最早的字义我们怎么样呢，也就明白了，那29种意思，或者说《现代汉语词典》，所说的26种意思都有根据了。我们再举一个例子，这个字是而且的“而”，这个而且的“而”，我们知道，现在至少有四种语义，但有两种是最重要的，第一种是什么呢，是递进，比如说，孔子《论语》第一句话在座的可能都知道，叫什么呢?“学而时习之”，那么这个“而”它是起一个递进的作用，第二个是转折，那么这个递进和转折当然在现代汉语里头它不是实词，是指虚词，但这个虚词这个语义怎么来的呢，跟这个字形也有关系，那么也是经过前人的考证，在殷墟挖掘了甲骨片上发现了这样一个字形，完了再跟许慎说文解字对照觉得这个就是我们今天的“而”。这是什么象形呢，是人的胡子的象形，我们看是不是挺像的，当然这个字形有很多种。我们看一下，这个字我就不写了，汉字有一个“耍”，“耍”上面是而底下是女，那么过去古代男人是要留胡子的，而且这个字里面它体现出了一种对女性的不尊重，用胡子挑逗女性，叫耍。还有一个字一个而这边是一个寸，也有的是个立刀，为什么呢，因为过去中国古代如果你犯的错不是特别大，就把你胡子给剃了，这是可以承受的，所以叫“耐”。但是这个“而”和递进和转折它有什么关系呢?为这个字我也想了好长时间，怎么也想不明白，当然你可以简单地比附，胡子软，好转折，那么递进呢?往往遇到这种情况我就不硬想了，把这个放一放，去看别的书，有一天突然我在王夫之也叫王船山的《说文广义》里头发现他解这个“而”，这段记录太珍贵了，因为除了他记录别的地方我没有发现，也就是说，我们先人除了管人的胡子叫“而”，也管鱼的鳍叫 “而”。鱼，我们知道有腹鳍、有背鳍，有胸鳍有尾鳍，像小翅膀似的，这个确实特别像胡子，那么我们先人也把鱼的这个东西叫“而”，但是很多字典很多辞书没有这个解释了，那么现在我们就能想明白了，当鱼要奋进的时候要怎么样呢，使劲拨剌一下它的鳍，当鱼拐弯的时候怎么样呢，尾鳍拨剌一下，这样“而”的转折和递进的意思就想得明白了，它原来是跟鱼的鳍是有关系的。我们再看一个字这个字我们都知道，是音乐的“乐”，那么这个字形它和我们今天听的音乐有什么关系，这个字还有个读音，叫什么呢，叫乐，它和我们今天的快乐又有什么关系，我们看到了最古的字形就明白了。这个是甲骨文的字形它是个象形字，像的是什么呢?像的是个乐器，有的说是架子上架的各种鼓，有说是木架子上崩的丝弦，这都无所谓，但肯定一点它像的是什么，像的是乐器，那么现在我就明白了，那么原来这个乐器的“乐”这个字最早它就是什么呢?乐器的象形，那么它这出了声叫什么呢?叫乐，它出了声给我们带来什么呢?快乐，怎么样，这一个字形它包含着三个意思，全有了，当你不知道字形光看这个，想不明白。那么现在，我估计大家会有一个问题，你这么做是什么目的呢?你这么琢磨汉字是什么目的呢?当然可以说一个最简单的目的是满足我的好奇心，因为我对汉字始终有一种神秘感，好奇，但光这个够不够，如果光是好奇，光是满足自己对汉字的这种神秘感，远远不能构成我对汉字研究的动力，这里头有一个根本的目的，就是我想解读中国的古典文化，在我看来我们中国的文化昆仑，真正的文化昆仑是在先秦时代，那个时候是我们国家文化最灿烂的时代。有人可能又问了，很多人老人，我们的先人，早把这些字给注解了，你按照他的注解去读古书不就完了吗，但根据我的研究，我发现，往往一个著作，一个词语，它有不同的解释，而且有些解释怎么样呢，还是对立着的，那你说你听谁的，那我这个时候，就干脆谁的都不听，我听古人的，我去寻找古人的足音，看看他们当时造这个字是怎么想的，比如说，我刚才说了孔子《论语》的第一句话，叫“学而时习之不亦悦乎”，第二句话“有朋自远方来不亦乐乎”，第三句话是“人不知而不愠不亦君子乎” ，这三句话我们先看第一句话，第一句话，我最早知道的时候，我的老师告诉我，你们是做学生的嘛，“学而时习之不亦悦乎”要经常复习功课是很快乐的，所以我觉得孔子这句话特别地平常，因为我同时也研究老子，我觉得老子太棒了，老子《道德经》第一句话在座的肯定都知道，“道，可道，非常道”那多悬，孔子这句话太平常了。那么当我对古文字有了研究以后，我再重新看这段话，我发现过去我把孔子看低了，比如说，我们先找一个字“学而时习之”的“习”字，特别简单，这是最早的字形，甲骨文，跟今天的繁体字特别像，这个“习”字上面是羽毛，下面是日，它表示什么意思呢，它最先表示的是老鹰的小孩，也就是小鹰在干嘛呢，在学飞，每天在学飞，那么也就是说，他所引申出的第一个意思，不是复习功课是做事、是实践，那么现在我们再看孔子这第一句话“学而时习之”，“学”我们都知道，或者模仿，或者接受，我学了我接受了，刚才我们说了，这个 “而”是递进的意思，更要什么呢，习之，更要去做，它讲的是什么呢，讲的恰好是中国哲学最重要的命题，知行合一，你只有学了你去做你才是快乐的。我们由先秦来跳到初唐，初唐有个诗人叫王勃，王勃有一首诗在座的肯定知道，我只说两句，这是送杜少尉去四川当官去，有这么一句话，“海内存知己，天涯若比邻”。我估计像我这种年龄的人对这些话会更熟悉，因为在六十年代、七十年代，有一首歌，那时候谈我们中国跟阿尔巴尼亚的关系，叫“海内存知己，天涯若比邻”，讲这个，因为阿尔巴尼亚离我们很遥远。这首诗，我们先解一个字，存，这个“存”字，这个海内存知己，在《唐诗百话》里面，《唐诗的百话》的作者是施蜇存，有点岁数的人知道这个人，活了90多岁，他是鸳鸯蝴蝶派的作家之一，又是一个小说家，又是一个诗人又是一个批评家，在华东师范大学教书，他《唐诗百话》里面解这个海内存知己，说什么呢，海内有我的知己，就像街坊邻居这么一样近，我为什么取施蜇存的解释呢，因为他的名字里面有一个“存”字，但是这个老先生对“存”字却没有解透，这个存最早的字形这边是个才，这是个子，才表示小树苗，小花小草，刚刚长出来，子表示小孩，那么当人看到了小树苗，小花小草，又看到了小孩，人首先产生的是一种什么感觉呢，是爱恋的感觉，怜惜的感觉，那么这个实际上才是存的最本的意思，最根本的意思，最早的意思。接着引申出什么呢，由爱引申出思念，那么我们再看这首诗，还是这一联，“海内存知己，天涯若比邻”，海内我思念我的知己，他就像街坊这么近，正是这个思念才使得这个空间怎么样，一下缩短了，就像街坊一样这么近。我们看看由于对这字解释不同，一个是有，一个是思念，那么这联诗的语境怎么样呢，也是天壤之别。我们又由唐朝再折回到先秦时代，先秦时代有一个大哲学家也是一个大文学家，在座的肯定知道，庄子，一般把他跟老子搁在一块，说老庄哲学。《庄子》里面在《养生主》有一个寓言，讲的是《庖丁解牛》，《庖丁解牛》前面怎么复杂，我不说了，我只说跟这个字有关的，叫“奏刀”，有印象吗，叫“奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会”，我们先有个印象，对庄子这段话。我们抛开庄子这段话，我们想这个字“奏”有什么语义，最近电视里面，播皇帝的戏比较多，常用的字，“奏折”。好我们摆脱掉皇帝，我们看我们在日常生活当中，比如说我们去看音乐会，音乐会有一个人在弹钢琴，我们叫什么呢?叫钢琴独奏，但最准确的动词应该是什么呢，应该是弹，为什么不叫“钢琴独弹”呢?还有一个人拉小提琴，最准确的动词应该叫拉，最准确的动词应该是拉，应该叫什么呢?“小提琴独拉”，但如果在音乐会一个主持人这么报幕的话，底下会怎么样，笑场。小提琴独奏，五个铜管乐器在一块吹，准确的动词叫什么呢，“木管五重吹”，你要这么报幕也是，人笑翻了，得叫什么?木管五重奏，可见“奏”这个字不一般，人们宁可舍去跟它最准确的这些动词，吹、拉、弹、唱，而用“奏”这个字，说明它里面有东西，有什么东西呢，我们先人创造的这个字形是这样的，这是甲骨文，经过前一代人破译，它表示的什么呢，这是手的意思，两个手，这是一个人或者一群人，它象征性的，头上戴着饰，比如说孔雀毛什么的，底下也带着饰，比如说孔雀尾，在干嘛呢?在唱歌跳舞，载歌载舞，如果大家熟悉中国历史的话，可能会看到这样一个文物，青海出土一个陶盆，盆里面有画，画里面一些人手拉手，在跳舞，特别像今天的芭蕾舞，就一堆人，或一群人在一块，载歌载舞，载歌载舞干嘛呢，祭天、祭地、祭祖宗、祭丰收，也就是说，这个“奏”我们先人用这个字形它表示的人在一块进行的一种仪式，这个仪式要唱歌要跳舞，有的时候还要朗诵，还要奏乐器。那我们知道了这个字形表达的是这个意思，我们再去理解，比如说，奏折，就好理解了，因为奏这个行为方式是怎么样呢，是朝上的，当然，也有平视的，比如说，我们刚才说在音乐会，它这个“奏”字它体现了什么呢?体现了台上的演出者，和台下我们欣赏者，构成了一个循环圈，这是欣赏音乐，欣赏艺术，一个非常重要的氛围。我们现在回到庄子的《庖丁解牛》，庄子的《庖丁解牛》这“奏”很多人的解释叫进刀或者到运刀，可是，我在查了所有的字典，关于奏的语义其中一个意思就是什么?就是进刀或运刀，而据的例子就是庄子的《庖丁解牛》，奏刀运刀的意思只有庄子用，后来的人全都没有用过，什么道理，是人们不知道这个字有什么意思吗，不是，我以为，是很多人对奏这个字在《庄子》这里的用法没有理解透。这里头就必须得还原，还原到“奏”最原始的意义，那么现在我们想吧，庖丁奏刀， “騞然”，它这个刀在怎么样呢，牛的筋骨之间的游动出现的声音，而不是牛的叫声，最后是怎么样，牛都不知道自己它就死了，然后，文惠君说什么呢，技艺太棒了，就今天的话“盖了帽了”。那我们想一想，一个进刀，和一个奏刀，把这个解牛当做一个仪式，当做一个艺术品，当做一个艺术活动，我们来去解牛的话，它才能够进入到一种审美状态，实际上庄子拿它当寓言，不是真正的讲宰牛的事，因为他的总标题叫什么呢，《养生主》，是说人怎么在人世间活下去，正好，如果你们说我这臆想的话，但是，庄子后面几句话，为我做注了，他后面说的什么呢?这个“莫不中音”，这个“音”不是音响的意思，是音乐的意思，一句话是“合于桑林之舞”，“桑林”是什么?是中国古代的一种乐曲的名字，后一句什么呢，“乃中经首之会”，“经首”是什么呢?也是中国古代的曲名和舞名，这两合在一块，我们看看庄子他用的这个奏什么，既有前面又有后面的结果，结起来多么的吻合。那么也正是对这个“奏”字的解释不同，使得我们能区别出一个是什么呢，一个是屠夫，一个是审美大师。我们再看一个字，这个字是毅力的“毅”，这边是最早的字形是个金文，孔子《论语》里面有句话，叫做“士不可以不弘毅，任重而道远”这个“毅”怎么理解呢?按照今天的字形，底下我们都知道这个字念豕，豕是什么?是猪的意思，这个字形是我们今天的辛，辛辣的“辛”，辛是什么东西?辛是中国古代的一种刑具，这个刑具很细，很锋利，又可以剌人，可以把人耳朵割掉，又可以在人脸上刺字，不是有这么一个刑吗?叫“黥首”，就在你脸上刺字，辛就是这个刑具。那么我们想一想，“毅”这个字，猪加上这个辛，我们先不看这半边，它表示什么呢?过去的猪，有两种，一种是什么，圈养的家猪，还有一种是什么?野猪，也有叫豪猪，野猪怎么样呢?后脊梁上的毛或者叫鬃，特别锋利，很尖、很硬，当然如果我们养家猪，尤其是像公的种猪的话，这个毛也很锋利，能把人手给扎透了，那么它表示什么?什么叫毅力?而且最早的字形没有这个，它是指猪的毛，尤其是后脊梁的毛立起来了，猪在什么情况下毛才立起来呢?想一想很明白，很顺当的时候，不会的，肯定是遇到了危险，比如说遇到了比它更强大的野兽，或者说遇到了它的同类要争夺一个异性，它立毛的目的是什么呢?第一是自卫，第二是进攻。可见，这个“毅”我们这么看就能够感到它的内涵了，内涵是什么，是在困境当中振作起来，后来又加一个，这个是一回事，这个是手拿棍子在敲打、在赶这个猪，它指什么呢?就是指有外在的因素来逼迫这个猪，让这个猪毛立起来，让这个猪奋进，这是毅的本义。我们回头再看看，孔子这句话，“士不可以不弘毅”，那就是作为一个士就是属于高等的人了，你必须要有毅力，现在我们讲毅力，你必须怎么样呢?要经常把自己放在什么呢?困境当中，也可能你是顺境，但你得想到自己在困境当中，为什么?因为任重而道远，你没有毅力你是坚持不下去的。我们看，我刚才解了孔子，还有庄子，只是因为对这几个字，解释不同，注意，这个不同不是我故意的要跟现代人的注解不一样，而是我要寻找我们先人他挖掘这个字、他创造这个字，到底是什么意思，然后我们发现我们先人的著作，里面包含着那么多的东西，也就是说我们现在是理解不到的，这就是我刚才说的，我研究汉字目的是什么，目的是为了读通我们的经典。【更多相关内容推荐】