大家来讨论一下关于神话中的“超级生物”_未确认生物吧_百度贴吧
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大家来讨论一下关于神话中的“超级生物”
1.龙2.神3.魔4.妖5.鬼6.7.神兽8.圣地
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……这个……
我感觉龙比较靠谱而且在古人的描写里是很真实的，而神似乎都是一种信仰吧
1.龙这主要分为东方和西方。东方的龙没有翅膀，喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威，是龙的基本神性。中国龙是古人结合了鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云雾、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物。中国龙既是水神，又是皇帝（天子）的代表。西方龙西方的一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。西方龙龙的视力比人多出一倍，在黑暗之中也能视物，听力则和人类差不多。但它的感觉却很好，能够感觉到隐形的物体移动。龙会飞会走会游泳，部分更可在水中呼吸。 龙有一个叫作&draconis fundamentum&的器官，所有血液离开心脏后都会先经过这个地方, 它可以把肺部充满能量以作&喷吐攻击&(breath weapon)(基本上所有的龙都可以从口中喷出火焰等作攻击)龙可以作出喷吐攻击，似乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物, 会发出一种令人惊慌的气势, 它亦可以使用一些魔法的效果, 视乎种类。西方龙龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝，西方的英雄史诗，如希腊神话、日耳曼神话、北欧神话中都有英雄屠龙的故事，强大的勇者遭遇强大的巨龙，总是爆发一场惊天动地的激战。而近代魔幻或玄幻小说大多指龙的语言为龙语，而魔法师所用的咒语亦多是以龙语而发。龙是一种体温恒定的爬行动物。也就是说，它是热血动物，体温由机体内的器官控制。这个特性使它能适应它所处广泛的生存环境，而且在一年之中不论日夜都可以活动，而不像其他的爬行动物，因为需要日光保持体温而只能在夜间活动。龙通常有翼，而且为了减轻体重，骨骼中空。有一些龙，通常是幸存下来的古老种类，没有翼且有着粗短的腿。这些上古的幸存者通常非常聪明而且好斗，它们被归类为“深渊之虫”，而且面临这绝种。龙可以生存很长的时间，有记录记载着生活了500年甚至1000年的龙。但是，没有任何关于龙因为年龄过大而死亡的情况的记载。另一方面，它们的死因是意外事件，疾病或者由于和它们最残酷的敌人-人类间的战斗。
楼主是学生有空就更请各位大大别删帖，求关注
中国龙（补充）龙种（中国的龙是有细分滴）蛟一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。夔龙想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。虺（hui）是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在 西周末期的青铜器装饰上，但不多。虬一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。蟠螭（panchi蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。角龙指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。应龙有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。火龙是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。蟠龙指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地 称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。青龙为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。中国龙 - 龙的形式 坐龙坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。行龙行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常作回头状，使画面更显生动。升龙升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。降龙降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”。云龙泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。草龙是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出“s”形的主旋律，并将“s”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。拐子龙拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。团龙把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。龙之九子中国龙 - 龙生九子 囚牛囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。睚眦睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。嘲风嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。蒲牢蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。狻猊狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。霸下霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。狴犴狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。负屃负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。螭吻螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
今天更这么多明天继续预告：神很屌
神拥有一种难以理解的强大力量，而且神一般是公正的，不会刻意帮任何人
只相信龙存在过
2.神神，本义是天神。《说文解字》：“神，天神，引出万物者也。”所谓天神，天就是神。‘天“字的本义是人头，人的头顶就是天。天的本质是太阳。所谓”天神“，就是指创造天地万物的太阳和人。天人合一，一即上帝，上帝就是神。上帝是宇宙万物的创造者和主宰者。这就是宇宙的终极真理。这就是人们把男人、女人称为“男神、女神”的科学依据。（请参见《襄阳居士文集》中网文《宇宙和人类都是上帝创造的》）神，会意字。从示从申。&示&为天启智慧之义。《说文解字》:’示，天垂象，现吉凶，所以示人也;&申&是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。《大戴礼记·曾子天圆》:&阳之精气曰神。&这里的神就是上帝。人类对佛陀、道宗、真主、安拉、幽灵、鬼怪、先人等的崇拜、信仰和敬畏，其实就是对各自心目中万能上帝的崇拜、信仰和敬畏。神是一种客观存在物，即太阳和人。这个观点叫做唯物主义有神论，是一种全新的宇宙观，上帝造物宇宙观，是迄今为止最先进、最科学、最正确的宇宙观。
西方的神原子古希腊罗马神话，那神就多拉一、卡厄斯卡厄斯(虚空”)希腊神话中的原始神，他被描写成一个无底的深渊，从中生出了大地万物。他的后代是第一批创世神，包括:盖娅(大地)、塔尔塔罗斯(地狱)、爱罗斯(爱欲)、纽克斯(黑夜)、厄瑞玻斯(黑暗)。二、埃忒耳埃忒耳(“上空”)在希腊神话中是“太空”的拟人化神，他代表了天堂。他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气(一说是天堂的光线)，不同于凡人所接触的空气。在赫西俄德的《神谱》中他是厄瑞玻斯和纽克斯的儿子，赫墨拉的兄弟。他们在西塞罗的《论神性》也被提及。他是世界的灵魂，所有的生命从他而出。埃忒耳还被作为宙斯的保护墙而为人所知，他将塔尔塔罗斯(地狱)拦在宇宙之外。“以太”之名来源于他。三、盖娅盖娅，希腊神话中的大地之神，所有神灵中德高望重的显赫之神。是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由卡厄斯所生。她是宙斯的祖母，盖娅生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨神，是世界的开始，而所有天神都是她的子孙后代。至今，西方人仍然常以“盖娅”代称地球。她在希腊各地都受到崇拜，著名的德尔斐神庙最初曾是她的祭殿。四、乌拉诺斯乌拉诺斯(尤伦纳斯):从大地母亲(盖娅)的指端诞生。象征希望与未来，并代表了天空。相传大地(盖娅)在太阳自东方升起时许下诺言:要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命。混沌于是赐予大地(盖娅)乌拉诺斯，代表第一个希望。五、俄刻阿洛斯俄刻阿洛斯，海洋之神。海洋正是来自他的名字。六、赫墨拉赫墨拉是希腊神话中白昼的化身。她是厄瑞玻斯和纽克斯(黑夜)的女儿。赫西俄德的《神谱》的后半部分说她是后者的姊妹，她们两个轮流进出塔尔塔罗斯，形成了昼夜交替。她和兄长埃忒耳生下了塔拉萨(海洋)。七、爱罗斯爱罗斯，小爱神，阿佛洛狄德的儿子，相对应于罗马神话的邱比特。是一个手拿弓箭的调皮的小男孩，他的金箭射入人心会产生爱情，他的铅箭射入人心会产生憎恶，他经常无目的地瞎射。八、厄瑞玻斯厄瑞玻斯在希腊神话中是黑暗的化身，卡厄斯的儿子。他是纽克斯的兄弟，并且和她生下了埃忒耳、赫墨拉、摩罗斯、卡隆、爱罗斯以及克厉。在晚期的神话中他也是地下世界的一个部分，是死者最先经过的地方。九、纽克斯在希腊神话中是代表黑夜的女神。在赫西俄德的《神谱》中，她是卡厄斯的女儿，同自己的哥哥厄瑞玻斯(黑暗)生下了埃忒耳(太空)和赫墨拉(白昼)，然后她自己又生育了莫摩斯(嘲笑)、波诺斯(辛劳)、摩罗斯(命数)、撒那特斯(死亡)、许普诺斯(睡神)、俄涅伊洛依(梦)，以及赫斯珀里得斯、克厉、摩伊赖、涅墨西斯、阿帕忒、斐洛忒(友谊)、革拉斯(年岁)以及厄里斯。十、蓬托斯蓬托斯(“波涛”)在希腊神话中是象征“大海”的男神。他是一个前奥林匹斯神，盖娅和埃忒耳之子。他和盖娅又生育了海洋老人涅柔斯和陶玛斯(“奇迹”)、象征大海危险的福耳库斯和刻托、刚强的女神欧律比亚。他同塔拉萨生育了泰勒刻辛们。在希腊人的生活中，他远远不如泰坦神俄刻阿诺斯受欢迎。十一、奥菲昂奥菲昂(Ophion)是希腊神话中的一个蛇形的神只，在俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯的《阿耳戈英雄纪》中，他是由欧律诺墨所创造，并和她一起统治世界。后来这两个神被瑞娅和俄刻阿诺斯所取代，打入深深的大海(一说塔尔塔罗斯。他和克洛诺斯一样是代表天空的神。十二、塔尔塔罗斯塔尔塔罗斯，是希腊神话中“地狱”的代名词。在混沌(卡厄斯)中，世界由大地之母盖娅创立，她的身体中轻飘的物质上生成为天空(称为“乌拉诺斯”)，沉重的物质则下沉成为阴暗的地域，就是塔尔塔罗斯。塔尔塔罗斯是人死后灵魂的归所，用冥河与人间世界连通。神话中，主神宙斯囚禁了父亲万神之王克罗诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后，自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的母亲瑞亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞冬，地狱则被送给自己的弟弟哈底斯，这样，在神话中哈底斯就成为地狱的代名词(事实上他不是地狱而是冥王)。泰坦，是希腊神话中传说曾统治世界的巨人族，这个家族是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，他们试图统治天国，但被宙斯家族推翻并取代。希腊神话中的十二位提坦巨神分别是:俄刻阿洛斯科俄斯克利俄斯伊阿珀托斯福柏特提斯克洛诺斯瑞亚忒弥斯莫涅莫绪涅许珀里翁忒伊亚此外，普罗米修斯是伊阿珀托斯的儿子，也是泰坦一族。在英文中，泰坦有大的意思，用来称呼土卫六星。
一、俄刻阿洛斯俄刻阿洛斯，海洋之神。海洋正是来自他的名字。二、科俄斯12泰坦巨神之一，智力之神。福柏的丈夫。三、克利俄斯十二泰坦之一，生长之神。四、伊阿珀托斯是希腊神话中一个泰坦巨人，是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先。英文伊阿珀托斯用来称呼土卫八:距离土星第十六远的土星卫星。五、福柏即希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神，是克洛诺斯(土星)的妹妹，英文用福柏来称呼土星的卫星土卫九。六、特提斯希腊神话中的巨人和海神，同时是奥斯尼斯的妹妹与妻子，天文学上用来称呼土卫三，距离土星第八远的土星卫星。七、克洛诺斯克洛诺斯普遍被人认为是古希腊泰坦神中的时间之神，也有人认为只是一位泰坦之王，乌拉诺斯和盖亚的儿子，并且是泰坦12的领导者。克洛诺斯最初通过于乌拉诺斯决斗而获得了天界的控制权，并且在过程中阉割了乌拉诺斯。之后,由于克洛诺斯把他的儿子吞进体内(除了宙斯)。最后，宙斯领导他的兄地姐妹打败了泰坦，并将克洛诺斯关在塔尔塔罗斯之中。克洛诺斯的后代:与阿佛洛狄特所生福索斯。与皮拉所生为契容。与瑞亚所生:季米特里 、哈底斯 、赫拉 、赫斯蒂 、波塞冬 、宙斯。八、 瑞亚雷亚或瑞亚是希腊神话中十二位提坦巨神之一， 是盖亚和乌拉诺斯的女儿，是另一位提坦巨神克洛诺斯的妹妹和妻子，季米特里、海兹、赫拉、赫斯蒂、波赛东及宙斯的母亲，英文瑞亚在天文学上是土卫五:距离土星第十三远的土星卫星的名字。九、忒弥斯忒弥斯(“法律”)是法律和正义的象征。她是乌拉诺斯和盖娅的女儿，泰坦的一份子。作为宙斯的第二任妻子(在墨提斯之后)，她为他生育了摩伊赖(命运三女神)、荷赖(时序女神)以及阿斯忒赖亚。作为法律和正义的女神，忒弥斯在奥林匹斯山上协助宙斯。她通常在艺术作品中被表现为手拿天秤，称量对质双方的证词。她的正式丈夫是伊阿珀托斯，他们生有普罗米修斯、埃庇米修斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯，她将自己的智慧继承给了孩子们。她了解甚至宙斯都不知道的未来和秘密，比如忒提斯之子的命运，他将比他父亲更为强大。正是由于她的智慧，普罗米修斯才从宙斯对他的惩罚中解脱出来。她作为盖娅的后继，掌握着德尔斐的神渝，是她向皮拉和丢卡利翁揭示洪水后怎样重建家园。她也知会了阿特拉斯，告诉他有一天会有一个宙斯的儿子来盗取赫斯珀里得斯花园的金苹果。正因为如此，阿特拉斯才拒绝帮助珀耳修斯。之后，她将德尔斐的神渝转交给了自己的姐妹菲比，之后阿波罗杀死了德尔斐的皮同(巨蟒)接过了这个角色。十、莫涅莫绪涅是希腊神话中的记忆女神，乌拉诺斯(天空)和盖娅(大地)的女儿。她是宙斯的情人，与后者生下了九个缪斯女神。她通常被描绘成一个支着下巴沉思的女子;有时她在画笔下表现为一个接近成年的女性，发饰多珍珠和宝石，用右手的两个前指持着耳垂。然而在古典时期其他的神只却都表现成为青少年的形象，这是希腊人所认为最完美的年龄。十一、许珀里翁希腊神话中泰坦巨人的一个，是大地女神盖娅和天王宙斯之子，是太阳神之父，英文用来称呼距离土星第十五远的土星卫星，土卫七。十二、忒伊亚也称艾利帕耶沙(“璨烂”)是一个泰坦女神。根据献给赫利俄斯的荷马体赞美诗，她和她的兄弟许佩里翁生下了赫利俄斯(太阳)、塞勒涅(月亮)以及厄俄斯(黎明)。古希腊人相信眼睛就像一盏灯一样会发出一种光线，当它射到物体上人们方能看见东西。因而忒伊亚代表了视力，以及晴朗的天空中的光照。引申开去，她也是代表闪耀着光辉的金、银及珠宝的女神。由于传说中她是月亮女神塞勒涅的母亲，有一种月球成因的灾变说将假说的星体命名为“忒伊亚”。根据这个理论，“忒伊亚”与地球的相撞创造了月球。十三、普罗米修斯普罗米修斯，希腊神话故事中的英雄，名字的意思是“先知”。他是被宙斯放逐的古老的神苰族的后裔，是地母盖亚与天父乌拉诺斯伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。当时宙斯禁止人类用火，他看到人类生活的困苦，帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。然而普罗米修斯始终坚毅不屈。几千年后，赫拉赫勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人半马的肯陶洛斯族的喀戎来代替，解救了普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。普罗米修斯在天文学上指土星的一颗天然卫星--土卫十六。奥林匹斯十二主神是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神只。这些神只以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。这些神只中有十二位神，相对其他神只更为重要，被称为奥林帕斯十二主神。不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位。奥林匹斯十二主神的故事早在公元前6世纪就开始创作。而在这十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为:宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波罗及阿忒弥斯。赫斯提亚本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯;德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈底斯。奥林匹斯主神之所以赢得诸神间的超然地位，在于宙斯与他的兄弟姊妹合力战胜了泰坦巨神一族。在十二主神中，宙斯与他的兄弟姊妹:赫拉、波塞冬、德米特尔、赫斯提亚及哈底斯六位占了差不多一半的位置;而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女，当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外，但也是他们二人的子女。奥林匹斯十二主神及分管范围总列表:希腊名 罗马名 象征及主司宙斯 朱庇特 天空和天气赫拉 朱诺 婚姻和家庭波塞冬 涅普顿 海洋和风浪阿佛洛狄德 维纳斯 爱与美阿瑞斯 玛尔斯 战争和破坏雅典娜 密涅瓦 智慧和学问阿波罗 阿波罗 太阳和音乐阿忒弥斯 狄安娜 狩猎和处女赫斐斯托斯 乌尔肯 火和锻造赫耳墨斯 墨丘利 情报与商业技术哈底斯 普鲁托 阴曹地府赫斯提亚 维斯塔 家事和厨房德米特尔 赛尔斯 谷物和丰饶狄俄尼索斯 巴克科斯 醉香和演剧
一、宙斯宙斯，天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特，为克洛诺斯与瑞亚所生的最小儿子。克罗诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他得知他会和自己的父亲一样被自己的孩子推翻，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，在祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。宙斯与多位女神和女人生下多位子孙，当中有阿波罗和阿尔忒弥斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯为了接近女神和女人，可谓无所不用其极，而且他总是偷偷摸摸的，所以总会令赫拉生气。为了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他总会以各种不同的方法去阻碍赫拉。宙斯也有一些男性情人，如盖尼米得。宙斯的武器是“雷霆”和埃癸斯(有时侯会叫做“宙斯之盾)。宙斯的雷霆是由独眼巨人打造的，连众神也会为其力量震慑，埃癸斯是由赫菲斯托斯打造的，虽然是由山羊皮造成，但它充满着魔法，连宙斯的雷霆也对它丝毫无损。
二、赫拉赫拉是古希腊神话中的天后，赫拉这个名字的原意是“贵妇”，是宙斯的第三位妻子，罗马神话中的朱诺，她拥有圣鸟孔雀，和圣木石榴树与苹果树。她是克罗诺斯和瑞亚的长女，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强，对宙斯外遇的对象进行百般加害。她也是权利的象征。
三、波塞冬波赛冬，希腊神话当中的海神，宙斯的哥哥。其象征物为三叉戟。相对应于罗马神话的尼普东，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。他的武器是三叉戟。 四、得墨忒尔得墨忒尔，希腊神话中的大地和丰收女神。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅，珀耳塞福涅后来被得墨忒尔的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。相对应于罗马神话的赛尔斯。 五、哈底斯哈底斯(又译:哈迪斯)是希腊神话中的冥神，相对应于罗马神话的普鲁托。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的太太是妹妹得墨忒尔的女儿珀耳塞福涅。冥王星的拉丁名是起源于他。据说他很讨厌自己的罗马名字。
六、雅典娜雅典娜是希腊神话中的智慧女神，也是农业与园艺的保护神，还是法律和秩序的保护神，奥林匹斯十二主神之一，她传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶，畜牧等技艺。在罗马神话中与雅典娜相对应是米诺娃，雅典娜是希腊人，尤其是雅典人最崇拜的女神，雅典城是以她命名的，而且是她专有的城市。雅典娜是宙斯与聪慧女神墨提斯所生，有神预言墨提斯所生的儿女有能力推翻宙斯。宙斯感到这将威胁他，于是将她吞入腹中，吞入后头痛难忍，只好召来火神赫淮斯托斯劈开头颅，这是从他的头里蹦出来一个全身甲胄和挺举金矛的女神即雅典娜。雅典娜在与海神波塞冬的争斗中获胜并成为雅典的保护神。今天雅典卫城中的帕提侬神庙是用来祭祀她的。
七、阿波罗阿波罗是希腊神话中的太阳神，是宙斯与黑暗女神勒托的儿子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，希腊和罗马名字相同。是音乐家、诗人和射手的保护神。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗的典型形象是右手拿叫“里拉”的竖琴，左手拿象征太阳的金球。他很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁;阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失;阿波罗也是医药之神，把医术传给人们;而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是预言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、预言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，同时也象徴著男性之美。
八、阿尔忒弥斯阿尔忒弥斯，相对应于罗马神话的狄安娜，月亮女神，阿波罗的妹妹。
九、狄俄尼索斯狄俄尼索斯，与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形--雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名(“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意)。第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。 狄俄尼索斯在罗马又称巴古斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神邸。
十、阿佛洛狄德阿佛洛狄忒(又译:亚普洛迪)是希腊神话中的爱与美之神，拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯(她的父亲)也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯(罗马名字邱比特)还有其他几个儿女。
十一、赫斐斯托斯赫斐斯托斯，相对应于罗马神话的乌尔肯(铁匠之神)，维纳斯的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭、银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。
十二、阿瑞斯阿瑞斯是战神，希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯与赫拉的儿子，是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身，他将和宙斯,阿尔特弥斯一起,在莫的梦里出现。在罗马神话中被称为玛尔斯。拉丁文的火星和“星期二”源于他的罗马名字。 十三、维斯塔维斯塔(希腊神话称赫斯提亚)炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒(葡萄酒)神狄俄尼索斯。 十四、赫耳墨斯赫尔墨斯，希腊神话中是宙斯与阿特拉斯的女儿玛亚所生，是牧童、游子之神。赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利，属九大行星中的水星，希腊人相信钻木取火是他发明的。他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神的传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他经常化为凡人下界帮助保护者，精力充沛，多才多艺。
天使九大天使是指上帝左手边的九位&天使&，通常与右手边的九位堕天使相比较。堕天使比天使的力量要强大， 但是也更虚幻。九大天使分别是:阿姆拉，诃息，基德·鳞，莫迪，犹大·辛多，瑰洱，瓦耶，库勒，欧亚。阿姆拉AuKmla左起第一位天使，&阿姆拉&掌管命运。有着7只翅膀，不能对称，却永永远远都在寻求完美，她曾问过上帝可否将身上的翅膀增添或减少。上帝只是笑笑，就好像人的命运无法满足上帝的一笑!她是18个天使里最弱小的一个，也是最无辜的一个。末日审判来临时，她将代表一部分人类申诉……诃息KoXui左起第二位天使，&诃息&掌管智慧。(古书记载，他曾经是毒蛇和印狐的化身)上帝赐予他与自己同等的智慧，可以看穿一切的眼神，但却越发显出凄凉。与其他天使相比，诃息的一切都是那么冰冷，似乎越是达到一定智慧的天使越忧郁。还有天使说诃息之所以悲凉是因为他看穿了未来，看穿了人类的罪，看穿了未来的末日审判的浩劫……折叠编辑本段基德·鳞kidd Scales左起第三位天使，&基德·鳞&掌管苦难。有着美人鱼似的外表，在古迹中她初始只是一条鱼，后来却因为上帝的怜悯，成为了天使。人们对于这个天使有许多猜测，有的说是撒旦的内应，有的说是黑暗的代言。因为她总是给人带去苦难，与撒旦一样，但唯一不同就是，她的苦难是一个契机，是她给予人们无限成功的跳板……折叠编辑本段莫迪Maudie左起第四位天使，&莫迪&掌管情感。他原本是某国家的王子，为了所爱的人牺牲生命，这也就是第一个拥有爱的人，在他以前人们是没有爱的，终日嫉妒，没有怜悯。他死后，上帝要赐予他力量，他选择赋予爱的能力。可是他始终是一个人类，不能代表主神行事，所以上帝刺瞎他的双眼要他行事，以免为主神所患，所以我们人类都是莫笛在盲的情况下赐予的爱，我们要珍惜，因为也许莫笛只会来临一次……折叠编辑本段犹大·辛多Judas Xin Duo左起第五位天使，&犹大·辛多&掌管奇迹。(不是背叛耶稣的叛徒犹大)曾经是虔诚的传教士，由于受到迫害，被关在海底深谷，上帝赐予他&奇迹&的能力!他是赋予人奇迹的。(关于他的记载特别少，就知道他在12个天使中最神秘，因为他的形象，是shadow(影子)，只有在他施与奇迹的时候才会现身……折叠编辑本段瑰洱HuifreHuifre左起第六位天使，&瑰洱&掌管梦。(神秘天使之一)有着未知的身世，只有上帝明白。上帝对于她的作功非常冷漠，可是，在许多时候上帝对于她的作功又是非常关注。她能力很大。她是堕天使(亚伯汗)的妹妹。她与她哥哥的作用在某中程度上来说甚至可以造出一个等同于上帝世界的另一个世界，名为&异世界&，而他们兄妹在异世界自然就是主宰。只是他们并没有背叛上帝……折叠编辑本段瓦耶Olbye左起第七位天使，&瓦耶&掌管微笑。他是个能力较大的天使。为什么说他能力大?他掌管&微笑&，就是快乐!不要小看他。曾经上帝在赋予能力的时候，&快乐&&痛苦&&哭泣&&悲伤&&绝望&这些能力都是等同的，就是说没有区别。可是慢慢地快乐占据了所有的脸，人们喜欢快乐如同喜欢自己一样。他的能力明显高于所有感觉，人们也亲切地叫他&感觉天使&。我们的一切感觉如果想想肯定笑的时候会特别快乐!!!就是这个意思……折叠编辑本段库勒Timele左起第八位天使，&库勒&掌握时间。库勒的身体不定，就是说他可以将自己的身体一会弄老，一会弄年轻，所以人们在说时间天使的时候，有的人会说是一个孩子，有的人会说是一个青年，有的人会说是一个老人。库勒有一次非常失败的失误，在古代，他的能力违背了上帝的默许，上帝收回了能力，因为库勒在那时候为了某个人而让时间倒退，甚至停止。这些都非常自私。库勒一直都在上帝身旁，虽然也很想帮帮我们人类，却不能让时间停下来，所以如果你在特别着急的时候发现时间好像在无意间稍微慢了一点的时候，那么别诧异，那就是库勒在不被上帝发现的情况下在帮助你……折叠编辑本段欧亚Outyua左起第九位天使，&欧亚&掌控力量。这个天使是所有天使里(不包括堕天使)中力量最大的。所谓力量不是单纯只的肌肉力，而是改变力和各种意识力。末日审判的前3天毁灭人类总数3分之一的天使中就有他。他可是最宽容的一个天使，他可以在毫无保留的情况下给予你力量，不过大部分情况下上帝会把他给人类的力量收回……
堕天使&堕天使&是源自幻想中上帝身边9个天使和9个堕天使中的形象。虽然堕天使中，有许多力量大的超乎想像，可是那不代表他们邪恶，他们堕落，只是代表他们与左边的9个天使有着与众不同的使命(一般堕天使的力量非常强大，因为在神造天使时，会赋予天使力量来侍奉神，但当然，天使的力量是远低于神的)。的确，堕天使中有背叛上帝的，所以上帝用右手封锁了9个堕天使的灵魂。基本介绍堕天使 统称“Samael”是相反的意思 ,但不是代表邪恶，更不是什么堕落的天使！虽然堕天使中有许多力量大的超乎我们想像的天使，可是那不代表他们邪恶，他们堕落只是代表他们与左边的9个天使有着与众不同的使命（一般堕天使的力量非常偏激）。的确，堕天使中有背叛上帝的，所以，上帝用右手封锁了9个堕天使的灵魂，所以堕天使一般是没有身体的，这些可以在圣经中考证。
折叠媚惑天使1.“切茜娅”【Chelsea】——媚惑天使。媚惑天使媚惑天使她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒蛇的化身，引诱夏娃和亚当吃了善恶树上的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园，贬为凡人。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝取消这种力量，并惩罚灵魂。这也就是我们发怒、 我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。（别以为她是坏人，她只是在执行自己的工作。）折叠抵抗天使2.“撒旦”【Satan】——抵抗天使由于他的力量是&抵制一切美好&所以许多人把他将恶魔等同，其实这是不对的。抵抗天使他掌管的是黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他是因为他可以检验人们是否真正信服上帝。撒旦出现的年份比路西法早多了，不能因为名气而胡乱捏造。天使撒旦只是掌握着黑暗与灾难的力量而已。九大天使并非出于圣经小说等，所以别把撒旦误认为是路西法而去改变其他人的信仰。这里的撒旦是掌管黑暗的天使，因为力量的原因而打算背叛上帝，成为了第一个堕落的天使，也可能因此上帝锁住了堕天使的灵魂。圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。所以不要再对路西法抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病、困难、苦难、疼痛，降临你时，那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实，所以无论发生什么，你只要有着平静的心，不狂乱、不亵渎、不低迷，这样撒旦自然会走开！折叠杀戮天使3.“昔拉”【Sariel】——杀戮天使她的能力很特殊，是强大堕天使中的主干。她外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，近乎完美的能力。杀戮天使但上帝杀戮天使封印了她的记忆，能力被暂时封印。她是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的&杀手&，她的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟，她曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。末日审判前3天，她也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最危险，最狂暴，最疯狂的天使，没人知道她的身世，没人敢靠近她，就连路西法和欧亚提起她都要胆怯，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。她的力量最恐怖就是让人绝望！折叠欲望天使4.“撒斯姆” 【Samle】—— 欲望天使他是属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。欲望天使samle在里面是绝对主宰。由于samle与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界，可以满足自己人类的一切欲望。不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而死。折叠扭曲天使5.“亚伯罕”【Abraham】——扭曲天使他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所扭曲天使以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着神之链条的命运。他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界&扭曲&，由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个&异世界&这个世界和上帝的世界没有不同，这个世界的力量等同或高过于上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯罕现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯罕之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁，一但开了，人类就会消失！折叠光明天使第六个，“帛曳”【Bael】——光明天使人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，光明天使他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，-但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制-造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为“他”了。折叠叛逆天使7.“番尼”【Pthahnil】——叛逆天使他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗。上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，叛逆天使崇尚自由）这种力他经常赐予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许因为他的身世。他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。折叠弥漫天使8.“玛伊雅弥”【Mahonin】——弥漫天使她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”。似乎她弥漫天使弥漫天使善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于&弥漫&到底是什么样的力量，谁也不知道，谁也没见过。折叠失去天使9.“贲薨”【Python】——失去天使他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的&功劳&。但传言，失去天使他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。折叠编辑本段其他折叠“萨麦尔”Samael——死亡天使又译“塞缪尔”，若又作Satanail（一说为该名为“撒旦叶”，是贝利亚的自称，详见《地狱辞典》。但是，贝利亚的实力应当与路西法不相上下。），列称“撒旦级”的魔王之一。基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果实的正身。（注：现有三种主要说法，一为“路西法即撒旦”&主要受《失乐园》影响但其并不具有说服力&，二为“萨麦尔即撒旦”，还有一种观点是撒旦为耶和华敌人的统称。代表七宗罪里面的愤怒。传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”。和回教的“亚兹拉尔”似为同一格。折叠“雷米尔”Remile——亡灵天使名字意为“神之慈悲”“等待复活之日的灵魂之王”，将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述…其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神─“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。)
堕天使，统称“samele”，是相反的意思，但不是代表邪恶、堕落的天使。虽然堕天使中有许多力量大的超乎我们想像的天使，可是那不代表他们邪恶，他们堕落只是代表他们与左边的9个天使有着不同的使命（一般堕天使的力量非常偏激）。天使没有性别，当然堕天使也一样，说是女的的人们可以歇歇了。【天使都是没有性别之分的受造物，所以天使并不娶嫁，也不生育儿女（太22：30；可12：25）。】动漫和文学作品中的天使有性别纯粹是为了迎合观众而已。用[他]来写这个词条是因为这个字不像[她]一样必须是女性使用。关于亚伯罕的妹妹，只能认为这是现代文学产物。
3.魔魔，梵语魔罗(梵文:ma^ra、Māra，巴利文:ma^ra，藏文:bdud，缅甸语:???????)的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。魔罗(梵文:Māra)，意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。它可能源自于古印度神话中的阎摩(梵文:??，Yama)。依《梨俱吠陀》所述，阎摩为死神，住在天界，他已克服死亡，为亡者引路。但魔字，自古来翻译的经论，都作磨是从石。及至梁朝武帝的时候，说魔字，应当从鬼，不可从石，因为能逼恼人的原故。不过魔字从石从鬼，都无妨碍，因为古今字样的判别，其实同一梵音的意义。&魔&字，古译经论多作'磨'，至南朝梁武帝时，以其为能恼人者，遂改作'魔'。预先来扰乱，令行人不得成功，这样叫做杀害者，亦名波旬。其实有四种魔的区别:三界内的众生都有贪瞋痴等烦恼，名烦魔;轮回六趣受生死，名五阴魔;一期生死之间，那个免得掉无病，即是 病魔;内心邪念，外魔得其便，名天子魔;这是界内的四魔。还有出三乘圣者，尚有无 明尘沙变易生死，亦有微细的四魔。古德所谓:&除佛以下，皆是魔道。&诚不虚语。依止观魔事发相，有捶惕鬼、时媚鬼、魔罗鬼，千变万状，破坏行人。若果对治时 媚鬼，知何时，呼其名字，魔即隐去。总而言之，行人无论见什魔境界，不起分别好丑。如金刚经所说:&凡所有相，皆是虚妄。&楞严经说:&不作善境界，不落群邪。&就是这个道理。平常所说:道高一尺，魔越一丈。从这话中，就可见得修道用功的人艰难，培养道的不容易。非有九牛二虎的功力，不折不挠的精神，勇猛莫怕的态度，坚固不动的心念，决定无变的意志。动辄被魔境的牵动，被魔境的逼恼，被魔境的纷扰，被魔境的缚束，被魔境的颠倒，被魔境的错乱，被魔境的笼罩，被魔境的丧身，被魔境的失命，被魔境的戕害了。
折叠烦恼魔就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。职是三种烦恼，造成种种恶业的魔境。这约九法界众生，都具烦恼的根本，招感分段、变易的二种生死。唯独释迦世尊及十方三世诸佛，没有三种烦恼魔，到于究竟圆满的觉地。因为已经分段、变易的二种生死永亡，见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。折叠阴魔就是色、受、想、行识的五蕴。非但是属于内魔，又属于外魔。因为色，是外魔，受、想、行、识，是内魔，乃生死的苦果。阴，是旧翻译，盖覆的意思。因为色、受、想、行、识的五种，盖覆清净的真性。蕴，是新翻译，积聚的意思。因为色、受、想、行、识的五种，积聚生死的苦果。但这阴魔，不外乎色魔和心魔的二法。而一切众生迷着无情虚幻的色魔，迷着有知妄想的心魔。从此颠颠倒倒，是是非非的产生众多的魔境出来(见楞严经五十种阴魔境)。折叠天魔就是欲界第六天上的魔罗天。因为深着世间的快乐，起诸邪知邪见的心念，憎恨嫉妒破坏一切圣贤不生不灭的道法。是属于外魔，乃生死的恶缘。但是魔罗天的魔子魔孙，以及魔民，真是无量无边。所住的宫殿，乘空往来，壮丽无伦，比较人间的宫殿，超过百千万倍。若是比较色界天上，就不如的多了。不过，魔的威力甚大，而且快乐自在得很。因为做人的时候，做过一点功德善事，而着生死爱欲，所以生到魔罗天。可惜没有永久的存在，等到福报享尽，必定堕落恶道，受大苦恼。若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽色界初禅天，乃魔王天，全为灰炀。折叠死魔就是地、水、火、风的四大，都为分散，身丧命殒，色心离开的境况。是属于外魔，乃一期寿终报满的恶果。所以修道用功的人，非但道业不能成就，忽然遭遇大病，以致无常死丧的魔难，不得培长法身慧命，殊为可悲可痛。折叠罪魔就是杀、盗、淫、妄、酒的罪魔。是属于外魔，乃生死恶缘。若是犯了杀生害命的罪魔，必定招感短命的果报。若是犯了偷盗的罪魔，必定招感贫穷的果报。若是犯了淫欲的罪魔，必定招感生死轮回的果报。若是犯了妄语的罪魔，必定招感世世无舌的果报。若是犯了饮酒的罪魔，必定招感昏迷无智的果报。总之，由犯如是的罪魔，必感如是的恶报。折叠行魔就是念念迁变流动造作的行魔。是属于内魔，乃生死的行因。若起念念杀生害命的行魔，必定遭遇杀害的行缘。若起念念偷取物件的行魔，必定遭遇偷取的行缘。若起念念妄言两舌的行魔，必定遭遇欺骂的行缘。要之，作如是的行魔，必得如是的行缘，丝毫无差。有了行缘，乃有行业，就烦恼无尽了。折叠业魔就是身、口、意的三业魔。是属于内魔，乃生死的恶业。所以有善业因，必得善业果。有恶业因，必得恶业果。如身上，有杀、盗、淫的三种业魔。口中，有妄言、绮语、两舌、恶口的四种业魔。意内，有念、瞋、痴的三种业魔。折叠心魔就是身内所起的心魔。是属于内魔，乃生死的主体。所以最初修道用功的时，对于顺合的境界合于心意的，就起贪欲的心魔。对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。对于事相和理性，都不明白，就起遇痴的心魔。对于一切人物上，有喜着好胜的念头，就生憍慢的心魔。对于一切人物上，无彻底的明了，就起疑惑的心魔。对于人物上，着我着我所等，就生身见的心魔。对于人物上，执断执常，执有执无，就起边见的心魔。为于人物上，拨无因果，就生邪见的心魔。为于修道用功上，错乱用心，非圣人果反计圣人果，就起见取的心魔。对于修道用功上，误入邪路，非出世因反计出世因，就生戒取的心魔。这等心魔，全是见见思的烦恼魔中，所分的类别。若是细分，真真没有限量了。如上所说魔的种类虽多，总不出乎内外的二魔的范围。若要细言，真是极多极多，辞莫能穷的。而各种的行相，由下分说。
魔的种类既明，还要说明魔的行相。大凡魔来的时候，多数化作三种的五尘境界，来破坏修道用功人的善心。所谓(一)可畏色、声、香、味、触的五尘，就是违背性情，要使令人，生恐怖的。(二)可爱色、声、香、味、触的五尘，就是顺合性情，要使令人，生执着的。(三)平等色、声、香、味、触的五尘，就是非违背性情、非顺合性情，要使令人，起动心念，纷乱意想的。但是三种的五尘境界，也不外乎魔的贪、瞋、痴的三毒而生。若现顺合的境界，就是诸圣贤的形像，父母兄弟的相状，以及戏笑语言歌音奏舞一切等相，都是从贪爱生。若现违背的境界，就是豺狼虎豹狮象罗刹夜叉的形貌，以及缚打鞭拷所刺剖截悲号啼哭一切等相，都是从瞋恚生。若现非违非顺的境界，就是热火炙身投岩赴渊自饿拔发疯颠糊涂一切等相，都是从愚痴生。这是由魔毒中，发生的魔事。如佛在世的时候，一日，佛披衣持钵，入城乞食。魔王生起歹的念头，要破坏佛的道法，便化一个管车的人，手中拿着鞭子，身上穿着敝衣，头发乱蓬蓬的走到佛的所在，就问:你佛有否看见我的车牛吗?佛心中想:今日魔王有意要来扰乱我。就警告魔王说:你是恶魔，那里有牛，且要牛做什么用呢?魔王心中想:你佛知我是魔，又骂我是恶魔。我要和你辨驳清楚，就向佛说:我眼触入的处所，是我所乘的。耳触入的处所，是我所乘的。鼻触入的处所是我所乘的。舌触入的处所，是我所乘的。身触入的处所，是我所乘的。意触入的处所，是我所乘的。你佛究竟要什么乘呢?佛说我要那个没有六触入的处所，才是我所乘的，乃你不到的处所。由此可知不到的处所，就是不生不灭的涅盘。而魔王着于生死的爱欲，怎么能到呢?真是以飞天的本事，也万万不能到的处所了。不过，当时魔王的胆量非小能以解等魔境，恼乱于佛。何况末世的薄地凡夫，悠悠泛泛的行人，怎么不急急的提防，对治魔境的遭遇呢?上面所明魔王，以色、声、香、味、触的五尘境界，来扰乱修道用功的人，是属外魔。而魔境所现的行相，是没有一定的。或现种种美丑的色相，种种好恶的音声，种种香臭的气道，种种好恶的滋味，种种苦乐的境界。这样现出多众各色各样的境相，莫非希图破坏修道人的善法。今先明修道人烦恼魔的行相:或起贪欲烦恼的内魔，或起瞋恚烦恼的内魔，或起愚痴烦恼的内魔，或起疑惑烦恼的内魔，或起我慢烦恼的内魔，或起恶见烦恼的内魔，或起忿怒烦恼的内魔，或起怨恨烦恼的内魔，或起恼乱烦恼的内魔，或起覆藏烦恼的内魔，或起诳诈烦恼的内魔，或起谄曲烦恼的内魔，或起憍傲烦恼的内魔，或起损害烦恼的内魔，或起嫉妒烦恼的内魔，或起悭吝烦恼的内魔，或起无惭烦恼的内魔，或起无愧烦恼的内魔，或起不信烦恼的内魔，或起懈怠烦恼的内魔，或起放逸烦恼的内魔，或起昏沈烦恼的内魔，或起掉举烦恼的内魔，或起失念烦恼的内魔，或起散乱烦恼的内魔，或起不正知烦恼的内魔。……但这内魔烦恼发现，若不设法对治的方法，若不努力的预防，若不勇敢的击退，若不奋斗的歼灭，若不出力的破溃，而修道用功的人，就时时刻刻的遭遇，没顶沦溺的危险。在次，也不得不说《楞严经》中，五十重阴魔的行相。所言五十重，就是色阴十魔，受阴十魔，想阴十魔，行阴十魔，识阴十魔。
Saraphines炽天使 Lucifer路西弗 Michael米迦勒 Metatron梅丹佐 Sandalphon尚达奉 Samael萨麦尔 Camael卡麦尔 Barakiel拜丘 Cherubines智天使 Gabriel加百列 Uriel乌列 Raphael拉斐尔 Uzziel乌西勒 Jophiel犹菲勒 Thrones座天使 中位三阶/ Dominations主天使 Anael亚纳尔 Virtues力天使 Barbiel巴比勒 Powers能天使 下位三阶/ Princedoms权天使 Nisrok尼斯洛克 Archangels大天使 Remiel雷米勒 Ariel亚列 Sariel沙利叶 Raziel拉结尔 Melchizedek 麦基洗德 Angels天使 Sraosha斯拉欧加 Azrael亚兹拉尔 Armaiti爱尔麦蒂 Victor维克多 Moroni摩罗乃 Barbelo芭碧萝 Zadkiel然德基尔 Nathanael拿但业 Raguel拉贵尔 堕落天使/ Azazel阿撒兹勒 Rahab拉哈伯 Samael萨麦尔 Sariel沙利叶 Camael卡麦尔 Samyasa桑杨沙 Asbeel安士白 Ariel亚列
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@是没错我是岷粉求你别弃楼
@尹帅甩别走，回来
Satan　　大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西华，他也是表示堕天使首领的一般名词。因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。　　Devil　　语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。这个词也可以用来指撒旦。　　Demon　　希腊语的demon是“灵魂”的意思。但是中古世纪的基督教教会，为了排除异教的神只或灵魂，而将他转变为地狱的恶魔。demon也用来指服从路西华引起天界战争的下级天使。　　大魔王撒旦　　撒旦（Satan）　　其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了，其余也被称为撒旦的魔王列于下：　　Abadon　　《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以Abadon为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。Abadon是希伯来字abad—他会杀人－产生的，希腊文译为Apollyon，就是“破坏者”。　　Samael　　基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖sam即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。Samael原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（也有人说炽天使的形象便是蛇），在人间又以“死之天使”闻名，“Samael持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡。”　　Berial　　“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负，自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。　　原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。　　但在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称Berial为天之副君主，暗军团的统率、叛天的首谋首恶。　　Beelzebul　　又名Baal－Zebul、Baal－Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。　　在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus又名“避讳苍蝇者”。事实上，Baal－Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王Beelzebul赶鬼。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于Lucifer。　　Azazel：如前述　　Mastema　　希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。　　Satanael或Satanail　　是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。在Bogomil派眼中的神灵观，是说Satanael和基督（Christ）是神的双生兄弟，Satanael成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1／3天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。这个思想和Gnosticism极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism认为至高神在人体内封印了至高神的元灵之光，若要打败创世神（恶魔、Satanael），就必须找出这个光。Satanael当然具有炽天使的位格，因此六翼也是顺理成章。　　除了在Satan那一节已介绍的外，那些具代表性的魔物们介绍如下：　　Mammon　　于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。　　Ashmodeus　　这个魔神可能是从波斯传过来的，原本是景教魔神Ahriman的六大手下之一，Aeshma－deva，乃情欲之魔神。演化进基督教，是在外典《托比特书》（Tobit，犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一）中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。　　Leviathan　　在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan外，还有巨兽Beheemoth，成为今日巨兽的代名词。　　Belphegor　　原为亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。　　堕天使的地狱七魔王　　除了随Lucifer堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王（或七魔神）：　　Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约的魔王代表。　　Douma：死之沈默天使。埃及守护者。　　Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。　　Mephistpheles：恨恶“光”者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。　　Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。　　Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。　　Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命Rahab将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命Rahab找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，Rahab支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命Rahab分开红海让以色列人渡过，Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。　　路西华（Lucifer）　　这个名字的意思是“带来光明者”。在拉丁文中有“拂晓的明星（金星）”之意。　　《以赛亚书》第十四章写到：　　“明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落，你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”　　路西华在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifel）”。　　在基督教传承中，路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧，是深受信赖的天使。他光辉耀眼，拥有凌驾周围天使的美与勇气，还拥有六对羽翼。　　路西斐尔成为堕天使的理由有几个说法。　　第一、他的心被邪恶蒙蔽，想取代神，自己坐上王位。　　第二、路西斐尔看到地上的人类受苦，神却不加以拯救，因而成为愤怒的堕天使。堕落后的路西斐尔改称为路西华，据说他堕落的场所是和耶路撒冷相对的南半球。　　（雅雅曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所以成为堕天使，不是他企图比神更强，而是神害怕他比自己更强；因此将他打下地狱，以绝后患！……虽然这样的说法是对神的品质的挑战，但是雅雅还是觉得这种理由最可信。）　　接下来谈谈路西华的性格。他的性格可以用三种动物来比喻，就是豹、狮与狼。豹的意义是“神与人类的敌人”，狮子是“墓地的守卫”，狼是夜行性动物，有把人送到冥界的形象。除此之外，这三种动物的头一个字母（Leopard、Lion、Lupus）都和Lucifer相同。　　据说大天使米凯尔和堕天使路西华还被赋予神的两种性格。米凯尔是“神表面的容貌、正义、公正、慈悲”；路西华则是“神内在的容貌”。　　路西华与蛇的因缘可以说是从伊甸园的亚当夏娃就开始了。由于他可以自由变身，便变身为蛇，诱惑夏娃吃下智慧树的果实，之后亚当也吃了。这就是人类的原罪。他常和蛇的形象结合，也会以古蛇（龙）的形态出现。　　但丁《神曲》中可以看到路西华在地狱底部啃食被冰冻的罪人。在米尔顿的《失乐园》中虽失去天使的光辉，但仍保有身为君主的威严。　　在那玉座上，君临黑暗的那位支配者，就是曾被誉为至高无上的王者——“光之明星”——现在被称为路西华……　　路西华之谜　　在很多人的意识中，路西华＝撒旦，但对所有相关资料分析后，还发现在研究圣经的人士之中，有三点争议：　　首先，Lucifer一词不见于圣经，Lucifer语自拉丁（意为Lightbearer，希腊文的PHOSPHORUS，orEOSPHOROS）直指themorningstar（相当于现实世界中黎　　明时的金星，用来指金星的名称又有Hesperus，Cesperugo，Vesper，Noctifer，orNocturnus，见WilliamSmith的SMALLERCLASSICAL）自然亦可拟人化于他意上。所以它与希伯莱系统的传说无关（eg圣经中的撒旦，satan是翻自希伯莱文的英文）。　　他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神。
神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜，并赐阿克天使莉莉丝（Archangel）侍奉亚当。此时莉莉丝因为没有形体而向全能的耶和华要求赐予肉身，但如果天使拥有了肉体，其灵格不就与神同等？此以一要求当然被耶和华回绝了；於是浓厚的火药味就因为亚当．弥赛亚的出现而蔓延在天界。　　立在第九原动天的最前面，最初的天使，美丽又高贵的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」（里圣经亚当纪13至14节）　　此一举动当然触怒了上帝；路西菲尔悻然离去。　　天使战争一触即发。　　路西菲尔开始觉得自己也可以当神，连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天界的守门者，原本的撒旦——贝尔其巴普（Beelzebub；圣经译作别西普，其原因见敝人＂K.K.音标的祸害″，於马太福音12章24节出现）等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变（真是爽快的举动啊！要注意的是，其实此时这一群天使的＂魂″的灵格已呈现逆转型态，已可以叫堕天使了～～）。　　炽天使中的炽天使，总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使＂菲尔″的封号（或冠名），带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天无日无月无地的对决！　　神命米迦勒迎战（也只有他才算够格与路西法单挑了）。　　双方互K了半天，大部分的堕天使都在包抄围炉的手段下被打出天界，落至创界山下的奈落界，但路西法的次元级数与米迦勒同等，量却比米迦勒高出许多、太多、非常多（用士郎正宗老师的说法就是韵度相等，念度不同），反而是米迦勒渐渐不敌，神才藉着神子亚当的＂体″出面（教庭的教义是耶稣，但这是因一神论而修改圣经的杰作）带着＂神威″击倒了路西法。（圣经中的雷霆，作用原理和以太基础粒子有关～～基於这篇是讨论堕天使，有关灵学、物理学下次再向各位讲解）　　诸君有没有想到一点，就是神为什麽不自己出面，一次就把路西法打死呢？我也觉得奇怪。　　原因其实很简单。那是神因为依照混沌因果律（The Low of Causality in The Chaos）来创世，所以他并不能介入此律之中，否则此律的结构将崩溃，因此神才会一直以代行者来控制或实行神迹（例如摩西），这样就可以避免律的无效化而产生物质界崩坏。但要摩西作作简单的大海分开（重力场控制）还算简单，要灵质低的亚当破坏路西法的高灵质灵核却是超级难上加难（韵度及念度都很难中和），因为路西法的灵质接近神本身啊。
地狱的七大魔王: 骄傲(Hochfart):梅菲斯特.费雷斯(Mephisto.Pheles),真性为自信,代表太阳; 嫉妒(Neid):贝鲁塞巴布(Beelzebubu),真性为上进心,代表水星; 懒惰(Begierde):莉莉斯(Lilith),真性为娱乐,代表月亮; 愤怒(Zorn):阿拉斯特尔(Alastor),真性为集中力,代表火星; 暴食(Fressere):摩洛克(Moloch),真性为成长,代表木星; 欲情(Tragheir):贝尔菲高尔(Belphegor),真性为恋爱,代表金星; 强欲(Unfeusch):贝黑摩斯(Behemoth),真性为希望,代表土星.恶魔是这样划分： 极位： 路西法，魔界统治者； 龙，主要是暗之龙，作为传说中长寿与力量以及智慧的象征，特别是可以幻化人型的龙，是魔界军团绝对的指挥者， 上位： 镰刀魔（头上长角，手拿镰刀，还不知道就去看看英雄无敌3）,兴趣是斩下敌人首级。残 忍却充满力量与智慧； 堕落天使，拥有绝对的实力。 中位： 奴役者，也称为统治者，是恶魔的小军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂； 邪恶法师，擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海； 牛头人与羊魔人（我不用多说了吧），绝对的力量型人物。 下位： 地狱犬，即三头魔犬； 鬼魂，骷髅兵都带有生前的能力，奴役者力量越大，就越能指挥力量大的鬼魂； 骷髅兵，手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。还有其他很多的杂兵，就不一一说明了。 魔鬼： 1、圣魔王：撒旦 2、圣魔灵：路西法 3、庇尔斯级魔使：巴尔、梅菲斯托、迪亚波罗 4、爱德沃瑟雷级魔使 5、密尼斯特级魔使 6、安伯沙德级魔使 7、查斯特斯级魔使 8、候斯级魔兵 9、特尔维级魔兵
1.巴尔 (Baal) ：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。是耶和华最大的敌人，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。2.阿加雷斯 (Agares) ：所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，名为Agreas或者Agares。他听命于Virtues，七大罪中代表‘淫欲’。被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。他驱使那些静止不动的人，并将逃亡者带回。他教授世上存在的任何语言与管乐。他的力量足以摧毁任何人，无论是神圣者还是世俗者。据说他有能预见未来的能力，能道破世间的所有谜题，但是说出来的话却真假半掺，不能轻易相信。3.瓦沙克 (Vassago) ：所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。瓦沙克的脸长的如同一个倒三角形的头盖骨，延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体，但是却能透过异次元而看见过去未来。4.萨米基纳 (Samigina) ：所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神，他通晓教养学，并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。萨米基纳的形象是马，或者骡子。有时候当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。5.马尔巴士 (Marbas) ：所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神，马尔巴斯的特殊能力是发现真实。无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。尽管平时是狮子的形态，根据召唤者的请求也会变作人形现身。6.华利弗 (Valefor) ：所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神，形象上半身是骡子下半身是狮子。特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。虽然对于召唤者来说华利弗是个温顺的侍从，但是正如其称号盗贼公爵所示，瓦利弗有盗窃的癖好，而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者，走上共犯的道路。所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。7.阿蒙 (Amon) ：所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神，形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。也有说法，阿蒙代表的意思是 [隐士，不可解者]，所以他真正的形象可能从来没人看到过。阿蒙拥有的能力是通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。8.巴巴托斯(Barbatos) ：所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神，头戴绿帽，身披灰斗篷的射手形象。所以又传说在太阳运行到射手座时，他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力，同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。9.拜蒙 (Paimon) ：所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。10.帕尔 (Buer) ：所罗门王72柱魔神中排第10位的魔神，以类似于人类的头部为中心，左右生有蟾蜍头及猫头，身体及脚连为一体。再者，其声音嘶哑粗嘎。因为君临于东方，所以腓尼基和迦南被当作太阳之神而被崇拜。另外，据说帕尔带给人类知性、智能，也教导人类隐身术。11.古辛 (Gusion) ：所罗门王72柱魔神中排第11位的魔神，能将对魔法师抱持敌意之人，转成善意。对过去、现在和未来，他无所不知，并能揭露一切问题的结果和意义。他能让人们和谐相处，并维护友谊的荣誉和尊严。12.西迪 (Sitri) ：所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神，他豹头鸱翼，但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人现身。他能让男女坠入爱河，欲火焚身，抵死缠绵。掌管情欲、热情。13.布锐斯 (Beleth) ：所罗门王72柱魔神中排第13位的魔神，他骑着一匹白马，各种乐器在他身前不停的自动演奏。他能够让召唤者得到所有人，无论是男人还是女人的爱，直到召唤者满意为止。14.列拉金 (Leraje) ：所罗门王72柱魔神中排第14位的魔神，他是一个手执长弓，腰悬箭袋，身穿绿衣的弓箭手。他会引发大战，挑起争斗，那些被他的箭射中的人，伤口将会发脓溃烂。15.艾利欧格 (Eligos) ：所罗门王72柱魔神中排15位的魔神，手执长枪与旗帜以及一条蛇，他可以探知被隐藏的事物，并且左右着战士们的意志。16.桀派 (Zepar) ：所罗门王72柱魔神中排第16位的魔神，身着红色衣甲，形象坚强。他主司男女之间爱情与婚育。17.布提斯 (Botis) ：所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神，他的一个形象是一条丑陋的毒蛇，在被魔术师召唤的情况下，他呈现人形，手执号角与刀剑。他可通晓古今，分辨敌友。18.巴钦 (Bathin) ：所罗门王72柱魔神中排第18位的魔神，其形象是一个骑在花色马上的蛇尾男人。他可以甄别药草与宝石，还可以将人进行远程传送。19.塞列欧斯 (Sallos) ：所罗门王72柱魔神中排第19位的魔神，头戴公爵之冠。他主管男女之间的恋爱关系。20.布松 (Purson) ：所罗门王72柱魔神中排第20位的魔神，他是一个手持毒蛇的骑熊美男。他可以发现被隐藏的事实与宝物，通晓古今，并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。21.莫拉格斯 (Marax) ：所罗门王72柱魔神中排第21位的魔神，他的形象是一个人面的公牛。他的专长是天文学以及其他自然科学，它可以使人聪慧，而且同样可以甄别药草与宝石。22.因波斯（Ipos）：所罗门王72柱魔神中排第22位的魔神，其形象是一个狮头鹅脚兔尾的天使。他可以赋予人机智与勇气。23.艾尼(Aim)：所罗门王72柱魔神中排第23位的魔神，其形象是一个三头男子，他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫（或说小牛）的头，右手持火玉，坐骑是支全身都冒着红烟的地狱大蛇。常用火玉燃尽一切他见到的东西。他可以赋予人智慧，并可以发现隐藏的宝物。24.纳贝里士 (Naberius) ：所罗门王72柱魔神中排第24位的魔神，形象是一个挥动翅膀的黑鹤，他擅长所有的艺术和科学，尤其精通修辞。25.格莱杨拉波尔 (Glasya-Labolas) ：所罗门王72柱魔神中排第25位的魔神，他的形象是一个狗头的狮鹫兽。他是一个嗜血的艺术家，同时知晓科学，通晓古今，分辨敌友，并且可以使人隐身。26.擘内 (Bune) ：所罗门王72柱魔神中排第26位的魔神，他是一个长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙，声音高亢悦耳。他喜好墓葬之地，常与自己的属下在墓地聚集。他可以使人富有，令人聪颖雄辩，给人真知。27.柏诺贝 (Ronove) ：所罗门王72柱魔神中排第27位的魔神，以一个怪物的形象示人,他擅长艺术与辩论。28.贝列 (Berith) ：所罗门王72柱魔神中排第28位的魔神，红甲金冠，胯下红马，声音嘹亮而尖锐。他通晓古今，擅长点金术。29.亚斯塔禄 (Astaroth) ：所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。30.弗内乌斯 (Forneus) ：所罗门王72柱魔神中排第30位的魔神，他的形象如同一条大鱼。其工于言辞，也可使人精通辩论，同时他还可以使敌对双方成为朋友。31.佛拉士 (Foras) ：所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神，是一个强壮的男人的形象，他可以甄别药草与宝石，发现隐藏的宝物，教人逻辑与德行，他还可以使人隐身以及不死，可以复原失物。32.阿斯莫德 (Asmodeus[或Asmoday]) ：所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。33.嘉波 (Gaap) ：所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。34.弗法 (Furfur) ：所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神，他的形象是一只尾部带着火焰的雄鹿，声音沙哑，除非被迫，否则从来不说出事实。他可以控制男女之间爱情，还可以控制风雨雷电，还可以给予命令他的魔术师以真知。35.马加锡亚 (Marchosias) ：所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神，形象为狼身狮鹫翼蛇尾，可以从口中吐出火焰，在魔术师的命令下也可以显出人形。他直接受所罗门支配。36.斯托拉斯 (Stolas) ：所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神，常出现的形象是一只大乌鸦，也有成人形出现的时候。这位魔神授人以天文学以及艺术，还可以甄别药草与宝石。
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