各位低级爱国者们是不是有点小崩溃呀
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　　黄安声明全文：　　致台潜同胞声明　　1、台湾是我的的故乡，中华民国是我的国籍。我坚定不移的支持九二共识，为实现中华民族统一而奋斗，是我一生的立场。无论我身在台湾，还是人在大陆，此信念始终如一！因此，我对以任何形式和方法破坏中华民族统一、破坏两岸关系和平发展的台独行为，坚决不退让。　　2、但近日来，周子瑜事件，台湾媒体谣传本人“只因她挥舞中华民国国旗旗”而因此举报她从事台独活动一事，本人到对此谣传郑重否认，本人提未说过“挥舞中华民国国旗即是台独”之言论，然而部分媒体别有用心，刻意曲解本人于微博之言论，并断章取义地搭配周子瑜挥舞中华民国国旗之影片，诬指此就是本人所述的原话本意，并刻意渲染，试图引发舆论，意图造成两岸人民敌对仇视，对此本人深表遗憾。本人在此郑重澄清，本人从未说过“挥舞中华民国国旗就是台独”的言论，请一再恶意曲解本人愿意之有心人士，停止一切操弄台湾善良百姓之情绪。周子瑜事件水很深，跟许多事情有关，就是跟国旗无关。　　3、与人民在一起是光荣的，本人仍将继续坚定支持九二共识，一中各表之一贯立场，捍卫中华民族，反封任何台独之行为，而海峡两岸人民之文化交流、和平发展，尽绵薄之力。　　我是反台独，不是反台湾。　　黄安　　日　　
　　@国共联军 一中各表就是两国论，不清楚的看看阎学通的视频去
　　@国共联军 　　　　嘿嘿，这些话黄安敢说吗？一巴掌给你扇过去，到底谁崩溃？？？
　　吴宗宪，“共产党会收拾他”。
　　蠢货　　
　　承认一中就是同胞，我支持　　
　　本来也没多赞同黄安，但是他在举报台独分子的行为我是支持他的，不然还有人以为大陆人傻钱多，一边赚一边背地里面骂我们呢。九二共识，一中各表，是两岸意识形态领域的差异，在家里怎么闹也是内政，但是在国外就得守我们的规矩，别给我出去丢人。　　
　　我支持黄安，支持他反台独，支持他认同中华民国和青天白日满地红，如果一个从小生活在这个国号和旗帜下的人竟然否定鄙视它，才会让我瞧不起，立场问题不是大问题，人格问题才是！　　
　　唱这首歌的叫不叫台独？　　大地一声雷　惊醒了我和你　　新的你　新的我　　开创无限新的希望　　风雨中　我成长　风雨中我茁壮　　新的思想　新的力量　　创造新的中华民国　　我们心中开满自由的花　　我们双手点燃民主的光　　让我民主的台湾照耀中华到永远　　我们一步一步一脚印　　我们千人万人一条心　　捍卫青天白日满地红的大中华　　
　　@国共联军 想当年经国先生带领下的台湾——亚洲四小龙时代，再到李登辉，陈贪贪，小马哥。。。这三十年宝岛都在原地踏步！感叹唏嘘！我们都缺少那个时代韬光养晦的大师，伟人——悼小平，还有经国公！
　　sb，我也成认中华明国啊　　
　　我不觉得这有什么问题。只要承认一中就行了，各自如何表述无所谓。
　　@国共联军 　　原来看你辩论，对你还有一丝敬意　　你最近的发贴实在大失水准　　低了不至一个档次了啊
　　我们优秀的共产党地下工作者已经出色的完成了任务。　　这只是第一波，以后每个月来一波，让台湾人体验体验缠绵悱恻荡气回肠的大陆人爱国主义追杀快感。哦啊哈哈，这一波，逼得民进党承认了那面旗帜，还逼得独轮运加班加点。初步战略目的已经达到。　　一年搞那么十来次，故意把两岸碰瓷的机遇搞到临界点，让巴子混乱的思维在乱上加乱，以后就只等格式化了。国内的独轮运总算跳脱体制问题的桎梏，总算给他们找点新事情干了。　　哦哈哈哈。。。。
　　@国共联军 　　我承认中华民国。给我选票吗？
　　楼猪又来挑拨了。黄安不是中华民国国民 难道是中华人民共和国国民？人家认为中华民国包括大陆地区 就是中国人！就是我们大陆人团结的对象！人家认为两岸中华应该统一 就是我们大陆青年的崇拜偶像！
　　一条自称“国籍是中华民国“的癞皮狗怎么会被大陆人如此看中的啊，这不是公然在大陆实践”两国论“吗？估计这份告台湾同胞书就是压垮这条癞皮狗的最后一根稻草，周玉蔻姚力明等人挑动连战吴伯雄等来大陆喊“中华民国”，结果就是像连战吴伯雄这样的政治大咖都不敢留下白纸黑字的证据，你倒敢留，真是不要命啊，完全重伤他的跟随者的玻璃心啊　　如果在大陆喊“中华民国”都可以听之任之的话，那以后影视剧的演员表介绍台湾演员时不用标“中国台湾”，直接标“中华民国”得了，国台办广电总局是不是给给个说法啊　　　　
　　“一中各表”，本来就是我们讲一中，台湾讲个表，大家心照不宣。　　
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《国共内战史记正解》第八十五章第一节
第八十五章：一中能各表吗？谁人的中华民国？又是谁实行了三民主义？
“史实”或“篡改”与否，不能只凭脸蛋或嘴巴取信。
第一节：一中能各表吗？谁人的中华民国？又是谁实行了三民主义？
从年月孙中山先生在东京成立“同盟会”精神要义中，旨在为：“提振民族精神与建立统一之国家观念”、“敢有帝制自为者，天下共击之”即已证明孙中山先生建立的中华民国，是一个“统一之国家观念”的中华民国。从而，的一再声称：“不统”，就是忤逆国民党总理、中华民国国父孙中山先生；而所谓的“主权独立在的中华民国”，也就是对中华民国的背叛或者说是叛乱。
年月日为中华民国元旦，正式宣告中华民国成立。孙先生以临时大总统身分，宣告了：“内政与外交方针。内政方面，认定‘国家之本，在于人民’，本五族一家的精神，厉行民族、领土、军政、内治、财政之统一，其关于民族与领土统一之主张，确定了民族平等的原则与中华民国的疆域。”；关于“中华民国的疆域”，请参照年月日施行的“中华民国宪法”第四条规定：“中华民国领土，依其固有之疆域，非经国民大会之决议，不得变更之”。则又确认了所谓“主权独立在台湾的中华民国”或“中华民国主权独立在台湾”的“违宪”即使所谓的“中华民国宪法”是违反民主程序正义在枪炮下的伪宪。。
年月日，孙先生以总理身分核定发表的〈中国国民党改进宣言〉中的：“所称国民或民众，意指全体中国人，无畛域之别”。又请参照年月日施行的“中华民国宪法”第二条规定：“中华民国之主权属于国民全体”，即确定了马英九台湾省岛当局的类似所谓“主权独立在台湾的中华民国”或“中华民国主权独立在台湾”，抑或“台湾的前途或‘统、独’由台湾万人民决定”；以及所谓的：“一个中国就是在台湾的中华民国”的“一中各表”……等等之说，都是悖逆马英九国民党残余当局在台湾“依法行政”的“中华民国宪法”。
同时，按照孙中山先生阐释的：“所称国民或民众，意指全体中国人，无畛域之别”也明确了“中华民国之主权属于国民全体”的中华民国，并不仅属于台湾省岛地区的万人，而是全体亿中国人民所共有。
年月日，毛泽东主席也说过：“中国是中国人民的，不是反动派的。”；年月日，又说：“中国是什么人的中国？中国绝不是蒋介石的，中国是中国人民的。”则中国国民党又要假藉中国的“中华民国”之名，盘据中国的一隅之地；又要视中国的“中华民国”为“少数者所得而私”的要求大陆承认所谓“主权独立在台湾的中华民国”，以为国民党一小集团所有；显然，不仅已经悖逆前述孙中山先生创立中华民国的“统一之国家观念”的中华民国，又形同是在企图“帝制自为”“割地为王”。按照孙中山先生的说法，即可“天下共击之”，何又能反要求一心为建立一个独立、自由、民主、统一和富强的中国，而牺牲数百万包括共产党员在内的中国人，创建的新中国中华人民共和国的执政党中国共产党承认呢？这不是很荒谬、可笑，甚至是非常无耻吗？
同时，按照《联合国号决议》的法定，和国际社会普遍对“一个中国”的中国之共识就是《中华人民共和国》，则“一个中国就是在台湾的中华民国”的“一中各表”之说法，不仅悖逆历史事实，更无法理依据。
年月“孙先生乃自韶关回抵广州，决定北上谋求国家之和平统一。月日，发表北上宣言，提出两项主张：召开国民会议，以谋中国之统一与建设；废除不平等条约，期能实现国家之自由与独立。”；年孙中山先生在《三民主义》中提出：“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”；孔子向往的“大同”世界，即指《礼记&#8231;礼运》中所描叙的理想社会：“大道之行也，天下为公。”在这个社会里，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。这就是所谓“大同”的：“天下为公”；年孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中的：“非少数者所得而私也”；年月日通过，月日公布施行的〈中华民国训政时期约法〉第三条规定：“中华民国永为统一共和国”。复请参照年月日施行的“中华民国宪法”第一条规定：“中华民国基于三民主义，为民有、民治、民享之民主共和国”首先，不仅即已确认中华民国是为“谋求国家之和平统一”，又是“天下为公”，又是“永为统一共和国”，是不能分割的共和国。则中华民国既“非少数者所得而私也”，“一个中国就是在台湾的中华民国”的“一中各表”之说法，正如前述，不仅悖逆历史事实，更无法理依据。
关于“中华民国宪法”第一条规定：“中华民国基于三民主义，为民有、民治、民享之民主共和国”中的三民主义，孙中山先生说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。”；一个“共”字，涵盖面是那么大，“国家”、“政治”、“利益”都在它的笼罩之下。国家为“人民所共有”，政治为“人民所共管”，所得的国家利益为“人民所共享”；对照中国共产党胡锦涛总书记一再说的：“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”请参最近纪念中共周年大会的重要讲话中的意涵，不就是民有、民治、民享吗？
年月日孙中山先生讲演三民主义民生主义第一讲时，说：“我现在就是用民生二字，来讲外国近百十年来所发生的一个最大问题，这个问题就是社会问题。故民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”、“共产主义和社会主义两个名词，现在外国是一样并称的。其中办法虽然各有不同，但是通称的名词，都是用社会主义。”；年月日孙中山先生讲演三民主义民生主义第二讲时，又说：“我今天来分别共产主义和民生主义，可以说共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行，所以两种主义没有甚么分别。要分别的，还是在方法。”、“‘民生主义，就是共产主义。所以国民党员既是赞成了三民主义，便不应该反对共产主义。因为三民主义之中的民生主义，大目的就是要众人能够共产。不过我们所主张的共产，是共将来，不是共现在。这种将来的共产，是很公道的办法，”。
年月日毛泽东主席在中国共产党第七次全国代表大会上的政治报告《论联合政府》一文里，说：“被国民党反动分子所抛弃的孙中山先生的革命的三民主义，由中国人民、中国共产党和其它民主分子继承下来了。”；又说：“对于中国共产党人，为本党的最低纲领而奋斗和为孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗，在基本上不是在一切方面是一件事情，并不是两件事情。因此，不但在过去和现在已经证明，而且在将来还要证明：中国共产党人是革命三民主义的最忠诚最彻底的实现者。”对照年月日孙中山先生之长子，时任行政院长的孙科“迁政府于广州”以后，月日发表演说，关于战争责任问题，他说：“半年以来，因战祸蔓延，大局发生严重变化，人民痛苦万状。凡此种种，均系过去所犯错误、失败及不合理现象种下前因，以致有今日局势严重之后果。吾人深知中国需要三民主义。三民主义一日不能实现，则中国之问题始终不能解决。追忆本党总理二十年以前以三民主义亲自遗交本党，冀其逐步得以实行。苟获实行，绝不致演至今日不可收拾之局面。”中的“苟获实行”又足以证明国民党不仅未曾实行过三民主义；同时，也证明了前述节摘毛主席的话之客观与事实之不容置疑。
年月日国民党三中全会“根绝赤祸案”中的：“政权统一为国家统一之必要条件。世界任何国家，断不许一国之内，有两种政权之存在者。”即又已明确且直截了当的驳斥了企图以所谓的“《联合国号决议》不是承认一个新国家，而是新政府”之说法。
换言之，也可以根据国民党自己的这个“政权统一为国家统一之必要条件”的逻辑标准，去理解《联合国》根据《联合国决议》决定：恢复法律语意即为追溯、追认中华人民共和国的一切权利；承认她的政府的代表为中国在联合国组织的“唯一合法代表”；立即把“蒋介石的代表”从它在联合国组织及其所属一切机构中所“非法占据”的席位上“驱逐出去”这三句话紧密连贯的精神要旨意涵，认定台湾为中华人民共和国中华人民共和国中央人民政府中国共产党政权的一个省，是为“中国台湾省”的道理和法理。
除在《国共内战史记正解》第五十一章第二节：〈马英九纵吁称“大陆”，媒体却定格为“国别”形式。〉中之二、面对史实与法理，“议和主体”是中华人民共和国与“蒋介石的代表”。中之一节段文中有详细解析外；复从中国国民党主席马英九在月日驳斥“台湾地位未定论”时，说：“开罗宣言、波茨坦公告和日本投降文书等三项文件，在美国都列入了条约及其它国际协议的汇编，也被联合国列为条约，因此这些文件都具有拘束力。”中要意之所指，无疑地就是指“中国的中华民国”的“中华民国台湾省”受到了前述“这些文件都具有拘束力”的拘束。而此时国民党马英九陈述的这个“中华民国”，显然，就是“政权统一为国家统一之必要条件”的与中国国民党政权捆绑的“中华民国”这个国家，也就是中国；和“中华民国中央政府即当时国民党政权”这个中央政府即当时国民党政权，也就是当时中国的国民政府。就是那个在年月日，已被中国共产党解放军从其总统府上骤然降下青天白日满地红旗帜的国民政府。
这里又要姑且先做阐释的是，被“这些文件都具有拘束力”的“中华民国”的这个国家就是中国，与这时的“中华民国政府”就是“中国政府”。再如后要解析的就是，中国国民党实质上迟至年月日的《联合国号决议》，已经与中国的中华民国政府政权脱钩，就中国的中华民国政府而言，已经不是国民党政权。亦即没有资个格说“一个中国就是中华民国”的“一中各表”的企图要与“政权统一为国家统一之必要条件”相捆绑。
换言之，“一个中国”就必要与“统一”挂钩，而这个推动统一的政权的“政权统一”，又是国民党逻辑中的“国家统一之必要条件”。则一再声称“不统”的国民党，又一再说是“主权独立在台湾的中华民国”的国民党，又已经与中国的中华民国政府脱钩的国民党，岂有资格说：“一个中国就是中华民国”的“一中各表”？
事实上，已经与中国的中华民国政府脱钩的国民党，要拼命叫喊：“一个中国就是中华民国”的“一中各表”的近程目的，无非就是要能先分割中国的台湾省岛地区。因为，不是中国的中华民国，更别说是已经与中国的中华民国政府脱钩了，既无资格叫“一中各表”，也就根本不能拥有台湾的主权。续
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“一中各表”不是一个中国，只有“一中一表”才是一个中国
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马英九似乎认为“一中各表”就是一个中国，就可以谈判和平协议，实质大谬矣。“一中各表”就是两个中国，时期就是“一中各表”，“一中各表”本身就表明一种敌对状态，怎么能在一中各表下实现和平呢？所谓“一中各表”是92共识，其实是一种误解，“一中”才是共识，“各表”只是存异，决不是共识，正是需要继续谈判求得“一表”的。马英九无非是想维持不独不统，其实不独不统就是事实台独，就是暗独。用明独得不到的目的——拓展台湾活动空间，马英九幻想用暗独来达到，其实是不可能的。请看，是如何鼓吹“事实台独”的。“我们在对方眼中是不是一个国家，形式上不是，事实上是，就是说法理上不是，但事实上怎么可能不是？今天薄瑞光看到我，也称我是总统当选人，没有一个国家，哪来的呢？”显然是说形式上不是两个国家，法理上不是两个国家，但事实上是两个国家，而且事实上“不可能不是”。台湾有总统，大陆有主席，这就事实上是两个国家。“我讲得非常清楚，我当选的是，可以说是中华民国、台湾的总统，也可以说是台湾的总统，但不是台湾国的总统，国家的正式名称是“中华民国”，但平常提的时候讲“”，可以接受，因为这是大家比较熟悉的名字。”台湾是“中华民国总统”是“台湾的总统”，大陆是中华人民共和国主席，非常清楚，就是事实上的两个国家，只是不可能互相承认而已。虽然国际上只承认中华人民共和国，不承认“中华民国”，但马英九硬要说事实上存在，不管国际承认不承认，只要台湾总统存在就表明事实上两国的存在。“两个统治当局，分别统治传统中国的一部分领土，双方都主张对所有领土有法理上的管辖权，实际上有效的管辖权只有它那一部分，我们只限于台澎金马，它们只限于外蒙以外的其他领土。”只要不是某一方统治着全部，就是事实上的两国。“我们”是一国，“它们”是一国，以“我们”和“它们”划分，不以国际承认为准，不以民族的历史延续为准，“谁们”占住就可以是一国，甚至不用宣布独立就独立了。“怎么解决呢？现在无解啊，最好的办法就是把它搁置，我们两个做不到相互承认，但也不必相互否认，最好的办法是相互不否认。”在马英九看来，祖国的统一问题是无解的，唯一的办法就是“搁置”，保持事实上的两国。不互相承认（承认对方就等于否定自己）实际上就是互相否认（否认对方就是肯定自己的前提，其实没有调和的余地），怎么能“也不必相互否认”呢？中华人民共和国能不否认已经不被世界承认的所谓的“”对大陆和台湾的主权吗？
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马英九如不是靠国民党及大陆双方共同努力，肯定当选不了。事实证明选择马英九为国民党候选人是一种错误。
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台海统一最后关键是心理上的认同感，因为真到了统一与否都无甚区别的时候，就到了“事实上的统一”而非“事实上的独立”了。——長嘉二江本文内容于
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政权不等于国家.
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要不，还是一国两府吧。主权共享。治权分享
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布胡热线 抛出一中各表【联合报╱记者李明贤、华府特派员张宗智／连线报导】
03:04 am两岸关于“一个中国”的表述问题，在争议16年后，出现新进展。中共及美国政府先后表示，认同“九二共识”，即两岸承认只有一个中国，但也同意彼此对“一个中国”有不同的定义。美国总统布希廿六日致电中共国家主席胡锦涛。白宫国家安全顾问哈德利转述说，胡锦涛提到“九二共识”，也就是承认两岸只有一个中国，但两岸也同意彼此对“一个中国”有不同的定义。由于白宫记者原本并未提问台湾问题，哈德利却主动透露布胡对台湾问题的讨论，显示白宫高度重视台湾选后两岸局势发展，以及“九二共识”可能居间扮演“触媒”的角色。这是美中高层首度使用“九二共识”一词，表达两岸在1992年讨论“一个中国”问题的结论，并且认同当年对“一个中国”的内涵是各自表述。所谓“一中各表”，其实是国民党政府在1999年“两国论”之前的两岸政策主张，过去美中台三方对此并没有交集；这次布胡热线，双方就此有了共识。马英九昨天得知此事后，并没有具体回应，仅低调表示，就任前，此时不可能展开任何两岸协商谈判。国民党则认为，这是北京刻意释出的善意，研判在此基础上，两岸年底前恢复对话的机会极为浓厚。马英九在当选后第二天对国际媒体谈两岸关系，呼吁两岸回到“九二共识”一中各表原则下，可搁置主权争议，双方就经济与和平展开谈判；谈和平协议没有时间表，谈判前会要求对岸撤除瞄准台湾的飞弹。距离520上任还有五十多天，美方已积极在两岸间沟通，除了布希致电胡锦涛，探知北京对台湾大选的态度相当正面之后，美方对马英九要求访美之事，态度也有明显变化。台湾朝野及北京方面都相当关注，马英九如果能够访美，是否可能与布希有非正式的会面。
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台湾马、陈会谈聚焦“九二共识”BBC中文网台北特约记者林楠森日 格林尼治标准时间09:34北京时间 17:34发表马英九发言人称会谈气氛融洽台湾即将卸任总统陈水扁今天（4月1日）约见新当选总统马英九，为政权移交作出准备，双方在关门会议前的公开会谈，主要聚焦于两岸谈判的“九二共识”。这场不对外公开的会谈，在总统府旁的台北宾馆召开，原预定陈、马仅在会前公开会面5分钟，但因谈到两岸关系而使得公开会谈延长到近一个小时。在其后的关门会议上，陈水扁与马英九各自带领两名高级幕僚，就国防外交以及国安等机密事项进行政权移交的先期准备。马英九发言人在关门会议结束后表示，三对三会谈的气氛融洽，并感谢总统陈水扁安排这场会谈。九二共识无共识由于马英九提出以九二共识作为基础与北京展开谈判，但九二共识这在台湾内部以及两岸间存在争议的问题，陈、马两人在公开会谈上也没有共识。陈水扁说，九二共识有三个不确定性：句括了其存在与否，具体内涵，与未来发展及可能变化；如果两岸复谈要建立在三个不确定上必须特别注意，因为这很难做为复谈的基础。他并提出质疑，北京要的不是“各表”而是一中，如果台湾“各表”要不到，却陷入北京的一中，可能违背马英九提出的“以台湾为主、对人民有利”政策宣示。陈水扁说，北京不但反对一中一台，更反对两个中国，这都是非常严肃的问题，不能一厢情愿。陈水扁并对马英九说，他不反对尝试以九二共识作基础复谈，但要非常小心，必须坚守主权、民主、和平、对等四原则。马英九：不会随便把主权放弃马提各表底线对于陈水扁提出的质疑，马英九说要陈水扁放心，他不会随便把维护多年的主权放弃，如果北京否认一中各表，那台湾就不谈判。马英九说他将很快地与对岸展开许多谈判，包括了直航，中国游客到台，经贸，以及和平协议等，都可以测试一中各表的基础是否牢固。马英九说，如果没有1992年的共识，1993年的汪辜会谈不可能举行，而一中各表也在当时双方的函电往来中出现。他说，两岸过去互称共匪与蒋帮的时代已过，现在最好的办法是双方互相不否认，问题虽不是最终的解决，但用适当方式处理使其不引爆，或成为军事冲突的理由。马英九对陈水扁说，他不可能出卖台湾，陈水扁将棒子交来下他不会随便把棒子搞坏，他爱台湾不下于陈水扁。陈、马持续互动陈水扁说，他对从政生涯中两次交棒给马英九的政坛美谈感到高兴，马英九未来若有任何需要指教，他绝对会义不容辞毫无保留地再度安排会面。陈水扁提到的两度交棒的前一次，指的是十年前在台北市长选举中落败，而将台北市政交棒给马英九。马英九在公开会谈中表示认同陈水扁在2000年提的“四不一没有”，而陈水扁也对马表示，外界有人担心他卸任前会有令人意外举措，但他请马英九放心，绝对不会有问题。两人今天在“愚人节”会面，但都表明这只是巧合没有刻意挑选；马英九并说，即使不是选在今天会面，外界也会在他与陈水扁的姓名上作文章。马英九说的姓名上作文章，指的是有人说“马” 与“扁”两个字加以来，就是中文的“骗”字。
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扁马会：重提“九二共识”有玄机香港 亚洲时报撰文 方德豪, 周二刚在3月22日台湾大选胜出的马英九在4月1日会见了台湾总统陈水扁。会前双方表示，是次会晤属“礼貌寒暄”，但结果，是次“礼貌寒暄”变成另一场“政策辩论”，辩论的焦点就是“九二共识”的问题。有分析认为，陈水扁刻意在这次“交接时刻”不厌其烦重提“九二共识”，主要是要把这个两岸复谈的基础纳入“政府交接事宜”的重点，好使他本人以及还有个多月执政期的民进党日后讨论相关议题时，能多了一个切入点。自台湾大选之后，这是马英九首次以总统当选人身份去会见陈水扁。自1998年扁马交接台北市长职位以降，二人大概曾有七次公开会晤（包括这次）。扁马上次会面是日，距离这次差不多有两年时间。原本双方只安排五分钟的会前公开“礼貌寒暄”，结果这“礼貌寒暄”不单演成“政策辩论”，还历时一小时，双方的闭门密议部份则只有半小时。这次会晤地点是台北宾馆而不是台湾的总统府，据说与会者考虑到马英九“提前踏足总统府”会产生政治联想，因此地点上有这种“避嫌”安排。成为这次扁马会焦点的“九二共识”，又是另一个老掉牙的争议，早于两年前的扁马会，双方已曾把态度表明。这一次陈水扁旧事重提，明显是另有企图。在这里，可先说明一下“九二共识”争议到底是什么一回事。1992年10月，台湾的“海基会”和中国大陆的“海协会”在香港举行会谈，双方在会上未就“一个中国”达至共识，但稍后台湾“海基会”提出“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中，双方虽均坚持一个中国的原则，但是对于一个中国的含义，认知各有不同”(即“一个中国，各自表述”)，大陆“海协会”间接表示承认及尊重；在此基础上，两岸于1993年4月举行了“辜汪会谈”。在“一个中国，各自表述”的问题上，中国大陆的演绎有宽紧两方面。在宽的方面，中国大陆含蓄表述“中国大陆和台湾同属一个中国”，在紧的一面，北京则坚持 “中国人民共和国是中国人民的唯一合法代表”。时在台湾执政的李登辉政府研判，北京在“一个中国”问题上“内外有别”，对内（台湾）宣示宽的方面，对外（国际社会）则宣示紧的一面，并对此表达不满。1999年，时任台湾总统的李登辉提出两岸关系属“准国与国关系”，中国大陆以台湾防弃“一个中国”立场中断两岸谈判。2000年，曾任台湾陆委会主委的苏起提出“九二共识”作为两岸复谈基础的建议。“九二共识”的提出，在于在字面上回避了李登辉极不想承认的“一个中国”，但在内涵上却间接地满足到满足到大陆要求台湾承认“一个中国”的诉求。扁马在4月1日有关“九二共识”的辩论，在于绿营认为“九二共识”乃2000年才由苏起所“杜撰”的名词，其本身“并不存在”；但马英九方面则力指，“九二共识”所涵盖的定义，确于1992年10月两岸的半官方谈判机构里形成一种默契。总之，这种政治术语，总是可严可宽，或虚或实。有关问题，并不在于名词本身，而在于名词的理解者有什么政治需要。中国大陆近日在不同场合，三番提出了“九二共识”可作为两岸重启谈判门槛的立场。主张“两岸关系正常化”的马英九，也希望以“九二共识”恢复跟北京对话，并抓住在大陆的商机，以此重振台湾昔日作为“亚洲四小龙”之一的光辉。支持台湾独立，视中国大陆为敌人的民进党方面，自然反其道而行，力陈“九二共识”乃 “子虚乌有”。值得注意的是，在扁马会前四天的3月28日，陈水扁曾核定了一项《2008接卸任政府交接要点》（下称“要点”）。“要点”指出：“针对总统职权所涉及之国家安全、国防、外交、两岸等重大政策及相关事项（含已完成、进行中及待执行之业务），由总统指定适当机关于适当时机向新任总统当选人进行简报”。另一项“要点”也指出：“总统与总统当选人应保持联系，并针对国家安全、国防、外交、两岸等重大事项之处理交换意见”。由此可见，陈水扁此番重提属于“两岸等重大政策”的“九二共识”，就是要建立多一个“制高点”，在日后攻击马英九时可多一重口实，即“马英九不依循上届政府政策办事”。“要点”也强调：“接卸任政府之交接应于不侵犯、减损现任总统宪法职权、不破坏权力分立原理前提下进行”。若然马英九不理会陈水扁“规劝”、“简报”，强行承认“九二共识”，陈水扁指控马英九自也“有案可依”了。在台湾，过去的总统似乎都会尝试影响下届政府的政策。2005年年底，陈水扁曾在在电视专访爆料指称，李登辉曾在2000年交接总统时告诫他不能更改《中华民国宪法》和《国家统一纲领》。陈水扁本人曾指李登辉在交接时不完全，他曾承诺会在任期届满前订好一套交接制度。如今，陈水扁似乎是要利用他临时订出的 “制度”去延续他的影响力。马英九在回应陈水扁的“交代”时强调，自己不会出卖台湾。他表示：“把执政权交给我们，绝不会把台湾主权出卖掉，会用生命来捍卫，我们做得到”。马英九又跟陈水扁说：“我爱台湾不下于你，这不是开玩笑，事关两千三百万人民的性命，我们只是爱台湾的方式不同”。另外，马英九也来一记“回马枪”。他跟陈水扁表示：知道任何人都是凡人，当手上有权力的时候，会忍不住、抗拒不了引诱而滥用，因此他再三提醒大家，也提醒自己，权力使人腐化，绝对的权力使人绝对的腐化，这方面他们会牢记在心。马英九当着陈水扁面前说这番话，自然让外界感到他是冲着围绕着陈水扁的腐败传闻而来。日，台湾高等法院检察署认定，陈水扁与其妻吴淑珍等人均涉嫌贪渎问题，而因陈水扁具元首身分而受宪法保障有刑事豁免权，要等其卸任或遭罢免之后才能另外起诉。
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&&蒋介石时期就是“一中各表”？？？---WIKI蒋中正、蒋经国主政时期无论是年联合国中国代表权之争的“汉贼不两立”，或1978年以后所坚持的“三不政策”，主政的国民党皆是以“一个中国”政策来维护中华民国法统。其表述正如1976年，时任行政院长的蒋经国说：“我们的原则是，今天只有一个中国，而代表中国的政府，就是中华民国。”两蒋时期的“一个中国”乃是专指“中国的代表权问题”，并不涉及“台湾的主权归属问题”。
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&对“一中各表”不是一个中国，只有“一中一表”才是一个中国回复
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