现在社会道德在倒退吗?人与人之间的关系的关系变了吗?

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我国社会道德缺失的现状分析
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  【题目】
  【第一章& 第二章】
  【第三章】我国社会道德缺失的现状分析
  【第四章】
  【第五章】
  【结论/参考文献】
  第 3 章 我国社会道德缺失的现状分析
  本章介绍了我国社会道德缺失的现状,运用分类的方法将社会道德缺失的现状分为经济、政治、文化、责任感、行为习惯等方面,在每一方面中都用数据或者实例来表明该问题的受关注程度和严重程度。
  对于目前我国社会道德缺失的现状,社会各界给予了广泛关注。在2011年4月,北京美兰德信息公司做了一次社会调查,该公司在北京、上海、广州、沈阳、南京、武汉、成都、西安、太原等18个城市城区,运用计算机辅助电话调查方法,成功取得了3620份的有效样本,在对以上样本进行整合分析后,得出以下结论:对当前社会道德状况,9.9%的居民表示&很差&,23.7%的人认为&比较差&,47.2%的人表示&一般&,三者合计为81.7%,而对此给予积极评价的仅占18.3%.
  由美兰德信息公司的调查结果可看到,我国社会道德状况堪忧已是公认的事实,社会道德缺失非常严重,根据本人的调查分析研究,我国社会道德缺失的主要表现在以下几个方面。
  3.1 金钱至上、诚信缺失
  1978年以前,中国&均富贵&的社会理念让大部分中国人都没有金钱的概念。随着改革开放的不断深入,&万元户&&个体户&这些词语才慢慢被大众熟悉起来,于是,初尝甜头的中国人从此一发不可收拾。时至今日,&金钱至上&已经成为大部分中国人的&价值观&和&毕生追求&他们把社会主义市场经济庸俗化为&钞票经济&,坚决奉行&金钱万能&,常常把&有钱能使鬼推磨&挂在嘴边,一切向钱看向厚看,更有人将其看成是评价是非曲直的标准。
  人民网于2014年9月在全国范围内进行了关于&中国公民道德状况调查&,其中有93%的网友对&金钱至上&的社会风气表示担忧。
  崇尚金钱本身没有错,在市场经济的社会,金钱的确可以帮助人们达到自己的目的。但是,如果进入拜金主义的误区就会带来严重的后果。
  从古至今,中国商人曾经一直是勤劳、诚信的代名词。从汉朝丝绸之路开始,中国商人孜孜不倦的身影就已经开始活跃于异国他乡。但是不知从何时开始,曾经以诚信为立家之本的中国商人走上了投机取巧的不归路,上到国际贸易中的皮包公司坑一把就跑、没有任何资质的公司借壳上市,下到菜市场菜贩电子称下放置吸铁石、火车站附近商贩鬼手点钞等。甚至和人民健康息息相关的食品方面也被不法商贩做了手脚,诸如三聚氰胺、苏丹红、毒豆芽、地沟油、工业胶、蜘蛛鸡等一系列骇人听闻的猛料。当然这些冰山一角仅是整个社会道德缺失的缩影,各行各业的诚信现状着实让我们捏了一把汗,在很大一部分缺德商人身上,诚实守信的商业准则被抛弃,我们曾经引以为傲的商业精神受到了最严重的挑战。
  《了望》新闻周刊于2011年2月在北京、上海、广州、杭州、成都5大城市中做了民意调查,在最后取得的1000份有效样本中,有4.9%认为中国社会诚信状况比较&好&,47.7%认为&一般&46.6%认为&差&甚至&很差&.
  金钱至上的价值观还引发了炒作危机,带给全社会以深深的伤害,从股市里的各种概念到社会生活中的温州炒房团、福建炒煤团,再到凤姐、芙蓉姐姐,没有哪一个能离开金钱的指使和要挟,他们或者大量置办货物,哄抬物价从中渔利,或者为博得人们眼球做出匪夷所思的举动,前者连生姜大蒜茶叶都不放过,造成基本生活产品物价飞涨,后者行为无下限,严重影响社会氛围和正能量,使人民行为意识混乱,造成社会道德问题频发。
  3.2 贪污受贿、政风败坏
  &每一名共产党员特别是党员领导干部,都应该严格遵守党章的规定,正确行使人民赋予的权力,坚持原则,依法办事,清正廉洁,勤政为民,以身作则,艰苦朴素,密切联系群众,坚持党的群众路线,自觉地接受党和群众的批评和监督,加强道德修养,讲党性、重品行、作表率,做到自重、自省、自警、自励,反对官僚主义,反对任何滥用职权、谋求私利的不正之风&.①在过去的光辉岁月里,正是有以毛泽东为代表的一大批中国共产党人,从国家和人民的根本利益出发,带领全国各族人民,取得了革命和建设的一个又一个胜利,全党干部始终坚持全心全意为人民服务的基本准则。那时的中国共产党员以&毫不利己,专门利人&高尚品德和道德修养赢得了全国人民的信任。
  建国后,曾经久经考验的共产主义战士刘青山、张子善被糖衣炮弹打倒,可悲的是,他们的教训并没有被后人吸取,改革开放以来,一些党员干部不吸取历史的教训,不断以身试法,把人民群众赋予的高尚权利当成了谋取私利的工具。面对&美色&与&金钱&等经不起诱惑,为图一时之快,背离了当初信誓旦旦的承诺,扭曲了曾以为傲的价值观、财富观、人生观。随之而来的是各种违法违纪行为,出卖公众利益、进行权钱交易等等,在错误的道路上越走越远。目前,政风败坏主要表现为以下几个方面。
  第一,政风败坏表现为&官本位&思想严重。许多共产党员的思想倒退至封建社会,认为做官就是要高人一等、胜人一筹,抱定自己身份特殊,将人民群众当做&仆人&,忘记了自己的使命。前不久媒体曝光浙江省余姚市一名乡镇干部在视察水灾时,因为脚着高档鞋子,竟然让年近六旬的村支书将其背进灾民家,这就是典型的官本位思想。
  第二,政风败坏表现为好大喜功、脱离实际。一些党员干部工作能力不强,口气却不小,动则绘蓝图、描未来,不考虑实际问题,一拍脑门就决定几十亿上百亿的项目,给人民群众列出一长串的&期望单&,但往往是虎头蛇尾,要么考虑不周全,步履维艰,要么本身就是做形象工程,面子工程。这么做实在难以赢得人民群众的信任和拥护。
  第三,政风败坏表现为&脱离群众&.有的官员只对上级和商人负责,对上级和商人的困难,能想之所想、急之所急,对自己的前途是百般呵护,对待自己的上司和对待自己的父母相比有过之而无不及,而对群众则当面一套背后一套,表里不一、言行不一,专卡群众之所急,专拖群众之所托,对群众的诉求和疾苦充耳不闻,甚至能推就推,不能推就躲,不能躲就吓。更有一些基层干部,在执行上级命令时,不具体问题具体分析,偏拿鸡毛当令箭,不动员群众、不发动群众、不依靠群众,反而依靠强制力和野蛮行为,导致真正有利于人民群众的政策不能得到落实,让人民群众心存戒惕,造成党群关系紧张,习近平同志说过:&群众路线是党的基本路线和生命线,是密切联系群众的坚强后盾&.所以,全党上下必须高度重视群众路线的坚决实践,坚决同歪风邪气斗争到底。
  第四,政风败坏表现为纪律松弛。一些党员干部不能正确处理自己的私生活,与人通奸、包养小三,经不起诱惑,进行权色交易,最终身败名裂,被人民群众所唾弃。一些党员干部的生活腐化严重,奢靡程度惊人,走哪也要表现出高人一等的优越感,衣服必须是名牌、汽车必须是豪车、房子必须是复式,就连头发都必须是乌黑发亮,陕西省着名的&表哥&有十多块价值不菲的手表,山西省某落马市委书记出差非头等舱不坐,还要求全体陪同人员必须坐头等舱,要求拿出所谓气势和排场。办公室里不办公,放着超高的配置,却在里面打麻将斗地主会情人,每天沉溺于酒场牌场交际场,精神萎靡,碌碌无为,不思进取,开会玩手机睡大觉,讲话稿都由秘书提前准备好。这也难怪民间传言,当官的除了当官就什么也不会了。正是这些看似微不足的小事成为破坏党纪国法的突破口,导致许多官员尝到甜头后越陷越深不能自拔,最终造成不可挽回的后果。
  第五,政风败坏表现为&错位&的政绩观。GDP不仅仅是一个衡量地区经济发展的指标,更是衡量一个官员是否有能力的指标,中国的GDP已经不堪重负,一些官员,背离马克思矛盾论中的具体问题具体分析,盲目上马一些高产能,高污染,高消耗的项目,不顾国家十八亿亩耕地红线的警告,大肆圈地卖地,把不能耕种的山地作为补偿坑害百姓欺骗中央,这样做的直接后果就是我们的青山绿水变成了黑山死水,我们的蓝天白云变成了雾霾沉沉,在宁夏自治区腾格里大沙漠中,当地政府为了多收税多创收,竟然默许一家污染企业直接将废水排入沙漠中,空气中到处弥漫着刺鼻的气体,而离此不远的地方流淌的就是中国的母亲河。可以说以GDP取人犹如以貌取人,是不可行的,是社会道德缺失的一大表现。
  古语有云:&上者,民之表也,表正,则何物不正。&①
  据统计,从十八大召开到2014年年底,全国一共有59位高级官员被调查,其中副国级干部4名,省部级干部36名,包括石油电力等国企高管3名,在笔者所在山西省就有7 名省部级干部被调查,省委常委一度空缺过半。中纪委的一系列动作,着实振奋了全国人民的心。但是成绩大说明问题更大,腐败现象病入膏肓,一时间难以根治。正如王岐山书记所说:&反腐斗争形势依然严峻,任务依然艰巨。&一个又一个教训非常惨痛,非常触目惊心,这必须要引起我们的高度重视。
  虽然现阶段党群关系总体上是和谐的,有焦裕禄、孔繁森、杨善洲、罗阳等一大批忠诚于党、热爱人民、爱岗敬业、无私奉献的领导干部。他们用自己的实际行动,诠释了一个共产党人的政治品格和道德风貌。但是我们必须看到政风败坏的现象是客观存在的。党员干部的种种道德缺失的行为,不仅严重阻碍党中央的指示精神的贯彻落实,降低了各级党政机关的工作效率,严重的损害了人民的根本利益,抹黑了我党的形象,如果任由其发展,就会引发诸多社会矛盾,造成党和人民的关系紧张,不可避免的产生社会矛盾,动摇我党的执政基础。
  3.3 学术造假、学风日下
  学术造假是指剽窃、抄袭、占有他人研究设计成果,或者伪造、修改研究数据等的学术腐败行为。学术造假违背科学精神和学术道德,是学风浮躁和急功近利的产物。
  学术造假在全世界都有,但是我国甚为严重,近几年接连爆出了许多造假事件诸如浙江大学副教授贺海波论文造假。云南中医学院院长李庆生被指论文抄袭、一稿多投等丑闻。虽然学术造假行为看起来对人们的生活影响不大,但是往深层次看,学术造假有着非常严重的后果,这种行为败坏学风社风,导致诚信缺失,阻碍正常科学技术以及学术成果的发展,阻碍社会前进的道路,影响人民对学术界的信心,败坏我国学术界在国际上的形象等等
  邓小平说过:&21世纪的竞争是人才的竞争&.然而,观察我们的大学学风,却发现我们的大学教育出现了比较严重的问题。严进宽出的大学教育思路让许多学生认为考上大学就进入了保险箱,考上大学就进入了天堂,于是大学成了释放十年寒窗苦读压力的场所。有个别高分高能的学生考入大学后,意志消沉,不思进取,沉迷网络,沉迷男女关系,学习兴趣全无,学习能力低下,逃课成风,作弊成风,以及格为最高追求,毕业论文基本靠抄袭,欺骗老师,欺骗家长,欺骗自己。更有甚者,度过人生最宝贵的年华之后,才发现自己的学分根本不够毕业,只有留级或者退学。拿着青春赌明天是一部分学生的幼稚想法,改变大学教育出现的这种不正常现象是摆在大学教育者面前的重大课题。
  十年树木,百年树人。教育对于一个国家、一个民族,甚至到每个人的重要性都不言而喻。改革开放三十年带给我们的绝不仅仅是强大的物质基础,更是崭新的时代精神。要想把教育做好,就必须坚决杜绝学术造假行为,坚决杜绝不正学风,还学术学风一片蓝天。
  3.4 唯利是图、文化庸俗
  最近几年来,不断有各种各样的奇葩人物刷新着中国人的见识,红遍网络的&凤姐&以语不惊人死不休来引起全社会的热议,这位146cm身高的超市服务员,自视甚高,认为自己的智商600年也无人能及,还非清华北大毕业生不嫁。此外还有大秀身材无下限的&芙蓉姐姐&,有坐火车只穿内衣的&卧铺哥&等等,这些人往往都是一些娱乐公司或广告公司雇佣而来,通过各种炒作和包装吸引得全国人民的关注,赚取眼球,从而达到一定的商业目的。
  电视台播放的各种相亲类择偶类节目,更是让人惊呼&人外有人,山外山&.节目中不断出现诸如&宁肯坐在宝马车里哭,也不肯坐在自行车上笑&1的言论,不断出现的富二代官二代为了露富显摆而专门上台&表现&.这种舆论导向出现严重偏差,倡导了金钱至上等一些错误的价值观,它所带来的负面效应值得我们认真思考。
  这些低俗文化表现为油滑而不幽默、浅薄而不深刻、低俗而不通俗,它降低了人们的道德水平,淡化了人们的进取心和同情心以及公德心,造成了人们价值观的扭曲,严重影响了社会的和谐进步。低俗文化是一种需要全社会唾弃的文化,千万不能小看它的负能量,而要坚决与之做斗争。
  中央学习精神中提到&要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系,坚持社会主义文化前进方向,坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风、&这一精神对于我国社会主义文化大繁荣、对于坚持社会主义先进文化的前进方向,奠定了精神基础,这一指导性思想对于各行各业都有很强的现实指导意义。
  近期,国家广电总局正式下发了《广电总局办公厅关于加强情感类故事类电视节目管理的通知》和《广电总局关于进一步规范婚恋交友类电视节目管理的通知》两份文件,旨在对这类相亲择偶节目进行重点的排查、治理、整顿。这证明了我国有关部门已经认识到低俗文化的负面作用。
  3.5 媒体造假、丧失公信
  新闻媒体作为引领整个社会发展舆论导向的风向标,对于社会的不断进步起着重要的作用。长期以来,新闻工作者爱岗敬业、无私奉献,以自己的优秀表现,博得了人民大众的一致好评。但是,由于受到市场经济下的一些不良因素的影响,很多新闻工作者禁不住物质利益方面的诱惑,职业道德出现滑坡。
  新闻造假,就是以虚假的新闻,不负责任的态度传递给全社会一种负能量,2013年3月中国新闻网刊发了一篇名为《90后女孩当街给乞丐喂食感动路人》的新闻,瞬间引发了国人的强烈支持,大家都为女孩竖起大拇指,但事实的真相却不过是一场商业炒作,女孩仅仅喂了两口饭就同摄像师一起离开,随后中国新闻网出面道歉,并承认照片是摆拍。人们之所以需要获取新闻,是因为新闻带给人们各方面的信息。商人可以通过国家的大政方针调整自己的投资领域,干部可以更好的贯彻党的精神政策,普通人更是可以关注社会生活的各方面动态,提高抵御风险,辨别是非的能力。一些失真的新闻事实,严重影响了人们的判断能力,产生极其严重的后果。更有甚者将新闻作为自己主导舆论的工具,攻击一些对自己不利的人物,欺骗人民大众的感情,罪不可赦。
  新闻造假对社会危害严重,它破坏人的价值观、破坏社会公平正义、破坏人与社会、人与人之间的和谐关系,与新闻报道遵循实事求是的原则背道而驰。我们应该坚决反对。
  3.6 民风败坏、是非颠倒
  &尊老爱幼,助人为乐&自古以来是中华民族的传统美德,&路见不平,拔刀相助&也一直是中华儿女狭义精神的真实写照。但是近年来,连续发生&助人为乐&反被诬陷的事件,使得全体国民在震惊之余,不断思考我们的社会究竟出了什么问题。
  南京彭宇、天津许云鹤也是好心扶起老人,反被诬陷撞人,最终,彭宇的好心被法院判决赔付4万元,许云鹤更是付出了10万元的代价。2011年曾经在全社会引起争论的&小悦悦&案中,年仅2岁的佛山女童小悦悦在被18名冷漠路人置之不理后,惨遭汽车两次碾压,导致了抢救无效孩子死亡的悲剧。
  人民为什么宁愿背负&见死不救&的骂名也不愿意扶起跌倒的老人和帮助弱小的儿童。鲁迅先生笔下的麻木看客现在又回到了现实之中,冷眼旁观绝对不是一个文明社会所应该有的,假若一个民族对自己的同胞都不能伸出援助之手,还谈何中国梦。当躺在地下的老人孩子是你的亲人时,你是否也希望看到所有的人都无动于衷。但是,反观事情发生的原因,许多老人受到惊吓记忆力减退而把恩人当做肇事者,更有老人有意的将助人为乐的恩人当做&创收&的渠道,专门进行讹诈,所有才导致整个社会人心惶惶,人民感慨世风日下、民风败坏。
  是非不分表现为不以耻为耻,反以耻为荣。许多人并不以诬陷别人为耻,反而义正言辞,似乎自己真的是受害者,属于典型的是非颠倒,黑白不分。更有甚者对这些没素质没道德的行为亦步亦趋,对&个人主义、拜金主义、享乐主义、奢靡之风&十分向往,以自己的利益为出发点,喜欢过衣来伸手、饭来张口的日子。对一些传统美德和善良的行为不提倡不学习反而嘲笑唾弃,专门坏公共秩序以显示自己的特立独行。这种现象的不断蔓延传染使得社会上出现了专业碰瓷,专业讹诈,专业乞丐等令人咋舌的不良现象。
  是非不分表现为不以荣为荣,反以荣为耻。俗话说:&无规矩不成方圆&.然而,目前社会面临的一个问题是规矩的约束力比较弱,有的人认为遵守规矩没面子没个性。例如最近热炒的中国式过马路:&与红绿灯无关,凑够一小撮人就能过了&.思考这些现象发生的原因,正是由于有人破坏了规则,导致大部分人跟着破坏了规则,以至于有人遵守这一规则时,反而会被人嘲笑,会觉得不闯红灯脸上没面子。平时工作中对忠言逆耳不屑一顾,对忠厚老实的实干之人百般挖苦诬陷,对需要帮助的人视而不见,认为见义勇为者是多管闲事。
  3.7 小结
  通过本章的介绍,基本表达清楚当前社会道德缺失的表现,结合具体事例达到&以例服人&的效果,并结合中国古代的名言警句,增强文章的可读性。本章起承上启下的作用,通过阐述相关表现,并以此为突破口找出这些现象发生的原因以及解决问题的方法。
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对当下社会道德现象的伦理思考
来源:论文联盟&
作者:候文静
对当下道德现象的伦理思考
  在城市化进程加快的同时,生活中一些层面的问题也逐渐突现出来,从过去的一两年说起,诸多的人物和事件给我们留下了浓重的印迹:2011年春天,&老人倒地无人敢扶&的新闻开始屡见于媒体。当不敢搀扶跌倒老人已变成一种社会风气时,人们都在反思,到底是什么让见义勇为者寒心,让助人为乐的传统受到了质疑?10月份,小悦悦事件将中国有关社会风气的舆论推向高潮:10月13日,2岁的小悦悦在佛山广佛五金城被两车相继碾轧,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。当然,社会上出现一些有悖于社会公德的现象并不奇怪,而我们的社会正本文由联盟收集整理义力量仍是主流,遵守社会公德,维护社会正义的现象更是多见的。但是在我们的社会中出现了这样或那样的问题,我们应该以怎样的态度处理与面对,是非常值得我们思考的问题。  1.社会道德冷漠现象的原因  1.1 传统的风俗意识影响人们正确的道德认识  自古以来,我们在处理复杂的人际关系时就有&息事宁人&的主张,这在一定程度上有利于化解社会冲突,是传统和合思想的积极方面,但是这种思想也有其消极的一面,其终极目的是使自己的利益和小团体利益不受损失,奉行自我保护、明哲保身、难得糊涂、多一事不如少一事的人生信条,突出表现为不关心他人疾苦,不坚持原则,在面对危险或他人利益受到损失时,采取逃避的态度,缺乏道德正义难以挺身而出,去维护社会的公平和正义。  1.2 竞争加剧使人际关系疏远  市场经济条件下,竞争渗透到社会生活的各个方面。随着经济体制改革的深入,竞争逐渐带来人们收入水平的差距,加上目前下岗失业的沉重压力,进一步使人与人之间的距离拉大,互助性行为减少。再加上屡见不鲜的&英雄流血又流泪&的社会现象不断出现,更强化了人们之间的距离感、不信任感。很多人认为打抱不平、见义勇为可能会惹火上身,多一事不如少一事。久而久之,人们已经接受了这种处世准则,提醒亲友出门要&少管闲事,省得自找麻烦&。  1.3 道德回报机制不健全是道德冷漠产生的的重要原因  道德回报是道德行为者在履行道德义务后,应该得到的社会和他人的回馈。&没有无义务的权利,也没有无权利的义务。&道德回报有物质上的回报和精神上的回报。道德回报可以充分调动社会成员履行道德责任的积极性,将履行道德责任转化为内心的自觉行动,增强社会成员履行道德责任的幸福感。如果履行道德责任的人感到不幸福,就会使他们的动力不足,道德信仰也就会缺失;如果履行道德责任是种牺牲和奉献,而道德主体在牺牲和奉献后没有得到应有的回报,他们的积极性就会受到打击。所以建立赏罚分明的道德回报机制,使好人有好报,恶人有恶报,是新时期道德建设的一项重要。  1.4 人们的价值观念物质化使道德意识被忽视  人们的价值观念物质化也是导致人与人之间的情感淡化的原因。在现在市场经济条件下,激烈的竞争和快速的生活节奏使人与人之间的情感交流越来越少。在物质利益的冲击下,人与人之间关系的持久性和稳定性被破坏,人们间的情感越来越淡漠。一些社会丑恶现象开始频繁,一切向钱看、贪污贿赂这些道德现象甚至开始被人盲目追寻。不以为耻、反以为荣让人失去起码的羞耻感,人们对不道德行为表示的道德义愤越来越少。同时人际关系的复杂化使人与人之间产生了信任危机,见死不救、见义不为成为社会的常见现象。  2.社会道德冷漠的对策  2.1 通过加强社会公德来提高人们的责任意识  在传统社会,公民的公德意识和社会公共精神严重缺乏,人与人之间的关系逐渐疏远,情感日益淡化和功利化,这是道德冷漠产生的重要原因。因此,加强社会公德教育,培育社会公共意识是消除道德冷漠的重要途径。首先,应该大力弘扬集体主义道德观念,让人们的价值观与建设中国特色社会主义共同理想融为一体,拉近人与人之间距离,消除心中的隔膜,增强社会的凝聚力。其次,开放公共生活,鼓励公民积极参与公共活动。通过积极参加各种公共事务的活动,人们在公共生活中感受到自己利益与社会利益息息相关,从而也增强自己的参与意识和责任意识。  2.2 完善道德教育的手段,让道德教育回归生活  有效的道德教育让这种教育回归到生活之中,良好的道德教育是与人们社会实践紧密在一起的。我们社会的道德教育者应该改变以往的居高临下、单向实施教育的错误做法,尽量做到与受教育者平等地进行交流与对话,以实现心灵上的沟通,达到思想交流的目的。这样才能使人们在道德教育中,感受到集体和社会大家庭的温暖,才能培养起大家的合作意识与群体意识,使大家学会在复杂社会中正确处理人与人之间的关系,实现人与人之间的和谐关系。其次,对人们道德手段的培养是潜移默化的,我们的道德教育者要主动把道德教育引入到生活,和生活对接起来而不是一个道德的说教者和灌输者,要在鲜明的生活中培养起人们的道德意识。  2.3 建立健全道德回报机制,为道德运行提供制度保障  鉴于道德回报机制的缺失是道德冷漠产生的重要原因,我们必须从、经济、等多方面入手来加强道德回报机制的建设。一要建立物质手段和精神手段相结合的道德回报机制。改变过去单纯依靠精神鼓励的道德回报方式,丰富道德回报手段,使道德回报机制成为社会道德教育的助推器。二要建立完善的道德回报的制度和法律,为善行提供广泛的社会支持。合理的制度能鼓励人们的善行,抑制人们的恶行。要实现好人有好报,恶人有恶报,必须建立善恶有报的社会良性运行机制。三要发挥社会舆论对道德冷漠行为的监督作用,形成对不道德行为的社会评价机制,把社会上的道德冷漠行为和不道德行为送上道德法庭,更好地发挥道德舆论对人们行为的监督作用和导向作用,为全体社会成员践行道德规范提供良好的舆论。  2.4 通过媒介传播平台建立正确的道德导向  随着科学技术的飞速,媒体在道德调控中发挥着越来越重要的作用。信息媒介在现代社会生活中的作用也日益明显,我们应充分利用现代媒介传播快、影响大的特点,来正确进行道德引导,在整个社会普遍形成一种积极向上的精神气象,使善的行为得到敬仰,并使人们乐于躬行,同时使恶的行为受到鄙夷。同时,互联网对社会道德调控是一把&双刃剑&,我们应坚持科学的态度,正确疏理,严格管理。此外,报纸杂志、广播电视等媒体舆论导向,也应该严格自律,努力做到&以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人&。对道德典范给予热情褒扬,同时,对不良的道德行为予以有力的揭露和批评,以此不断校正社会道德意识,塑造良好的社会道德环境。
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