什么才是真正的雨花石--六合玛瑙（二）--韩石的博客--凤凰网博客
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什么才是真正的雨花石--六合玛瑙（二）
附录 & & & & & &什么才是真正的雨花石--六合玛瑙（略） 什么才是真正的雨花石--六合玛瑙（二）发表于： 09:38 几天前的帖子，引起很大反应，始所未及。说明喜欢雨花石的人越来越多。针对部分疑问，且作几点补充： & &1、因是过客，不是专家，依几十年前的印象说话，难免有夺误之处。如把二氧化硅说成四氧化二硅（为石英玻璃的主要成分）。查了一下，玛瑙中为二氧化硅，不及石英玻璃中硅化物密度大。但本帖可使外行很快入门，应是毋庸置疑的。 & &2、雨花石自古只指玛瑙石，人们收集玩赏的只是六合玛瑙和仪征玛瑙，少(未)见雨花台玛瑙（？）。而玛瑙是一种玉石，凡玉石必含硅化物，透明或半透明，如玻璃质地。不透明肯定不属玉石。六合玛瑙是玛瑙中的上品，古称缟玛瑙，即六合人所称有眼的带平行玻璃带状花纹的大圈和小眼的玉石。 & &3、在该网上一些专家们介绍的雨花石根本不是玉石，只是花纹奇特的杂石。可以收藏，但信誓旦旦称之为雨花石，未免令人遗憾。 & &附国家级专家们对玛瑙的定义： & &玛瑙的英文名称为Agate，来自希腊文的拉丁字，是拉丁文西西里的阿盖特河（Rive Achates）的名称，这是意大利（狄奥佛拉塔时期）Theophrastus首次发现玛瑙的地方。玛瑙一词出自佛经，梵语本称&阿斯玛加波&，意为&马脑&。玛瑙一词在中国的应用较早。从切开的剖面可以看到由灰、白、红、绿、淡褐、淡蓝等多种不同颜色组成的同心圆状、波纹状、层状或平行条带状。俗有“千种玛瑙万种玉”之说。宝石界将其中具有同心层状和不规则纹带、缠丝构造的隐晶质块体称玛瑙。严格地说，没有纹带花纹的特征，不能称玛瑙。现今市场上一些没有纹带花纹的也称为“玛瑙”，这同古代玛瑙的含义是不相符的。 & &玛瑙和玉髓的品种，主要有以下几种：A) 缟玛瑙：有很细的线状平行纹带，红缟玛瑙是最珍贵的品种。B) 水胆玛瑙：天然出产的玛瑙，中空而含有“水胆”称为“水胆玛瑙”。水胆数目可分为“一胆”、“双胆”等，以胆大水多，透明度高为佳，是珍贵的玉材。C) 火玛瑙：在环带中闪现火红的光泽，故称为“火玛瑙”。D) 东红玛瑙：日本产的红玛瑙。E) 绿玉髓：颜色呈粉绿色，无环纹带。F) 红玉髓：颜色呈红色，无环纹带。G) 碧石：颜色呈红、黄褐、灰绿等色，为成分不纯的玉髓，按颜色分为“红碧石”、“绿碧石”等。第2楼 冰山雪莲（版主）转过来的文章，请楼主看一下吧！什么是雨花石作者：钟华邦 &来源：《雨花石》什么是雨花石？似乎众所周知。其实，从古至今人们有着不同深浅的认识。俗话说：“仁者见仁、智者见智。”不同的人对雨花石的认识也就有了深浅不同的层次。 人们对于什么是雨花石有各种各样的看法，例如：有人认为：“雨花石似宝石而不是宝石”；也有人认为：“雨花石就是玛瑙石”；还有人认为南京地区以及周边地区发掘出的卵石都可叫雨花石”；也有人认为：“其它地区产的玛瑙石也叫雨花石”等等。 笔者对雨花石产地、资源、市场及有关资料进行调查研究之后，首次提出了雨花石的广义与狭义的新概念。“广义的雨花石是指产于雨花台组砾石层中的砾石。它既包括有千姿百态的玛瑙石，也包括有各种色彩的燧石、硅质岩、石英岩、脉石英等砾石。雨花石不仅指产于南京雨花台至菊花台一带的砾石，而且还包括江浦区、六合区、仪征市等地雨花石组砾石层中的砾石。”狭义的雨花石是指砾石层中的“玛瑙石。” 笔者总结归纳成广义与狭义雨花石的新概念后，1988年8月22日在北京出版的《中国地质报》上写文“南京雨花石研究新进展”中进行宣传报道。 有趣的是：随着时间与空间的变化，广义与狭义雨花石的新概念又有了新的变化和发展，比如：有人认为：狭义雨花石还包括玉髓、蛋白石等；也有人认为：广义的雨花石应包括其它地区的玛瑙石等，例如三峡地区的玛瑙石等，还有人称其它地区的玛瑙石质砾石为雨花石。 笔者研究后认为：目前广义与狭义雨花石的新概念已经被普遍接受。但是还没有达到完善的地步，今后还有许多工作要做。 通过调查研究后本人认为：雨花石中的玛瑙、玉髓、蛋白石、水晶等属于宝玉石的范围。而一些硅质、泥质、火山岩质的砾石不属于宝玉石之列。因此，狭义雨花石属宝玉石之列。 什么是雨花石？广义与狭义雨花石的新概念是从时间系列、空间系列进行划分的。理论上是明确的。然而实际上砾石产地很多，其它地区砾石与南京地区产的砾石有时是很难区分的。据笔者调查市场中的雨花石：不仅有人工制造的假雨花石，也有其它地区产的砾石冒充雨花石。故在此提醒人们对雨花石要有一定的鉴别水平。 第3楼冰山雪莲再转一篇文章！雨花石按地质岩角度分类作者：刘水 &来源：《雨花石鉴赏》地球，这位伟大的母亲，亿万年来，繁衍了许许多多形形色色的岩石，人们按其性质和用途不同，分成了许多种类。其中有相当一部分岩石，造型奇特、色彩斑澜、形象生动，具有高雅的观赏价值，人们把这一部分岩石，统称为“观赏石“。在我国和世界各地，也有人称它们为“雅石“、“奇石“、“珍石“、“灵石“、“寿石“、“水石“、“美石“的。雨花石属于观赏石中的一大类。 为什么说，雨花石是一大类呢？它和某些观赏石不同，例如鸡血石、田黄石、孔雀石、大理石等，只有同一个石种，可谓“独生子女“；雨花石则是姐妹成行，包含许多石种，她是“雨花台砾石层“中具有观赏价值的姐妹石的统称。 早在四十年代，雨花石收藏家、研究者张轮远先生在《万石斋灵岩大理石谱》一书中，把灵岩石即今之雨花石，按其透明度不同，分成三大类： 透明体：包括晶质、玛瑙质、玉质； 不透明体：包括磁质、石质、泥质； 混合体：包括清浊质、杂揉质。 这种分类，虽有可取之处，但失之于表象，不能纵观某一石种的本质。 近几年来，随着对雨花石研究的深入，从地质岩性角度，我们把雨花石分成十大类： 1．玛瑙质雨花石，即雨花玛瑙； 2．蛋白质雨花石； 3．玉髓质雨花石； 4．水晶质雨花石； 5．石英质花石； 6．燧石雨花石； 7．化石雨花石； 8．构造岩类雨花石； 9．砾岩类雨花石； 10．其他杂石雨花石。 前四种，石质透明或半透明，钟灵毓秀，通称“细石“；后六种，石质粗糙不透明，通称“粗石“。第4楼 一、依你十多年前的印象你就敢乱说一气？二、你没见过雨花台的玛瑙，不代表没有，只是你孤陋寡闻而已。三、无论你从大概念还是小概念上说凡玉石必含硅化物，这都是不对的，你知道通常我们说的玉是角闪石和透闪石吗？它们并不含二氧化硅。好好学习去吧。四、六合玛瑙是玛瑙中的上品，古称缟玛瑙，即六合人所称有眼的带平行玻璃带状花纹的大圈和小眼的玉石。有这种说法吗？是你自己想象的还是出自哪本典籍？五、对雨花石的定义，是不你说了算也不是我说了算，雨花石和玉石本来就是两个概念，到底什么样的才是雨花石，目前已有公论。不好意思，本不想说这么多，是怕你误导新石友。第5楼 楼主感谢冰山雪莲的及时赐教，使我明白了之前对雨花石鱼目混珠的担心不是杞人忧天。确实，冰先生的雨花石和六合玛瑙好象不是一回事了。因此，有必要把六合、仪征玛瑙从他的雨花石中分立出来。如外地客商买到名叫雨花石的砾石时，并不冤，有人就这么为雨花石定义的。 & 不过，事关雨花石品位，我还得说一声： & 1、大多数的老六合人、仪征人并不认可这种说法。 & 看一下几个六合雨花石厂的厂名吧：六合长山新星雨花石玛瑙厂 /兴旺雨花石玛瑙工艺厂;再看某雨花公司在对外贸易网站上的说明：本地盛产雨花石，即玛瑙。雨花石石质美丽，晶莹通剔，是石质的花，花形的石。2、我说“雨花石自古只指玛瑙石”，不是没有根据的。据专家考证，宋元时期雨花石开始进入文学领域，成为文人笔下寄情之物。杜绾在堪称我国历史上第一部记述石头的专著《云林石谱》中，以优美的笔调对&温润莹澈&的&真州（仪征旧称，六合古曾属真州）六合玛瑙石&和江宁的&螺子石&倾注了独特的感情，确立了雨花石在观赏石中的重要地位，称得上是最早为雨花石立谱扬名者。元代郝经则借其赏石名篇《江石子记》感悟人生哲理，表达理想情操。宋元时期的赏石、论石使雨花石名声大振，直接推动了明代的觅石、藏石之风，雨花石成了文人雅士几案间不可或缺的珍玩，历史上的第一次雨花石热随之出现。如果说南朝萧梁时代的云光说法对雨花石起了历史性的发祥作用的话，苏东坡()的赏石及所撰前后《怪石供》则开创了宋代以后的赏石之风。 苏东坡被贬黄州(今湖北黄冈)期间(年)，常游山玩水以排遣心中苦闷。在泛舟齐安江时，&得美石，与玉无辨，多红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱&。他用一个古铜盆，注入清水，把石子放人，水中的石子显出夺目的光彩。苏东坡非常惊诧，认为&虽巧者以意绘画，有不能及&，并呼之为&怪石&。此后，多方搜石成了他的生活乐趣，甚至&以饼饵&与小孩换石。时间一长，他收集到数百枚，除了自己赏玩外，还分送友朋。后来，苏东坡专门撰写前后《怪石供》记述自己的藏石经历。　苏东坡笔下的&怪石&与今日的雨花石究竟是什么关系?是否都是玛瑙石？ 与苏东坡同时代的人及后代的许多学者曾作了细致的比较。如宋代杜绾在《云林石谱》中说：&黄州江水中有石，五色斑斓，光润莹澈，纹如刷丝，其质或成诸物象，率皆细碎。&&真州六合县水中或沙土中出玛瑙石，颇细碎，有绝大而纯白者，五色纹如刷丝，甚温润莹澈。&这两段文字，说明黄州石、六合石(今雨花石)在本质上是一致的。明代典籍如《六合县志》载陆君弼咏灵岩石诗：&……昔人嗜者苏黄州，往往齐安江上得。宝之良与铅松同，远供参寥称怪石。真州灵岩亦产此，小者弹丸大凫子……&此诗便将苏东坡笔下的黄州石与出产于真州的六合的灵岩石(今雨花石)等同于一物。《六合县志》又载毕成溏咏灵岩石诗：&君不见女娲补天几千秋，犹有遗石存山丘……后有苏公供怪石，指上螺文何足奇……&这首诗指出苏东坡的怪石&文如指上螺&并不足奇，又吟咏雨花石&白瓷盘中贮惠泉，五色流光更灿然，玛瑙浮来山水趣，琉璃映出锦鱼鲜&。毕成濂既将苏东坡的黄州石与雨花石归为一类，又指出雨花石更胜于黄州石。　由此可知，在他们的笔下，黄州石、六合石(今雨花石)本质一致。北宋吴潜《满江红．雨花台》词，就有&玛瑙冈头，左酾酒，右持螯食&之句。 宋代杜绾，字季阳，号&云林居士&，浙江山阴(今绍兴)人，一生好石，历时15年(年)著成《云林石谱》，凡三卷，1．4万字。书中列全国各类可观赏的珍品石116种，其中出产于南京及其附近的雨花石有两种：螺子石。江宁府江水中有碎石，名螺子，凡有五色。大抵与六合县灵岩及他处所产玛瑙无异，纹理萦绕石面，望之透明，温润可喜。 六合石。真州六合县水中或沙土中出玛瑙石，颇细碎，有绝大而纯白者，五色纹如刷丝，甚温润莹澈，土人择纹彩斑斓处就巧碾成佛像。《云林石谱》是我国现存石谱中最完整、丰富的一部，也是第一部专门为雨花石(即文中的&螺子石&、&六合石&)等美石立谱的专著。这部专著确立了雨花石在观赏石中的地位。当代藏石家张轮远因此称杜绾是&癖灵岩石子第一人”。3、贵版常客韵石轩发表于： 19:11:52 的贴子也称：“我所看到的资料是：雨花石大多是玛瑙，它是一种胶状矿物，其主要成分为二氧化硅。硬度为6.5-7。”第6楼 我非常赞第4楼的话：一、依你十多年前的印象你就敢乱说一气？二、你没见过雨花台的玛瑙，不代表没有，只是你孤陋寡闻而已。三、无论你从大概念还是小概念上说凡玉石必含硅化物，这都是不对的，你知道通常我们说的玉是角闪石和透闪石吗？它们并不含二氧化硅。好好学习去吧。四、六合玛瑙是玛瑙中的上品，古称缟玛瑙，即六合人所称有眼的带平行玻璃带状花纹的大圈和小眼的玉石。有这种说法吗？是你自己想象的还是出自哪本典籍？五、对雨花石的定义，是不...我非常赞同4楼的看法,请楼主多学习,学习没有[必要[把六合、仪征玛瑙从他的花石中分立出来.......]你的想法观点有问题 第7楼 &雨花石自古是指玛瑙石&是没错的，但是现在雨花石界早就接受把画面精彩的砾石规为雨花石,我现在只能揣测楼主不喜欢砾石，打个比方,张晓阳的 大头画在十多来年前没有几个认可的,现在拍卖价格都是百万以上的,已经没有人提出异议。市场最能说明问题的第8楼 强力支持4楼的说法，想问一下楼主，你说苏东坡在今天的湖北黄冈发现类似的雨花石，我经常去那里，怎么从来没有看到过。第9楼 以下是引用 第8楼的话：，想问一下楼主，你说苏东坡在今天的湖北黄冈发现类似的雨...当年苏东坡也不过发现的数量非常少,才当宝贝的,那还是小孩在江底嬉戏的时候顺手捞的,多少年过去了,在地表怎么容易发现类似的雨花石啊 第10楼 已是不惑之年,曾经也很好辩论,如今懒得去辩,看了中外许多哲学书,我得出了这样一个结论,没有绝对真理,人生的道理就象老奶奶的一句俗语&话有两面讲,锣有两面响.&牛顿的定律,之后又有了与之相对的爱因斯坦&相对论&.事物都是发展的.对雨花石的认识也不例外. & &我记得六七岁上学的路上,一下雨,我们就会弯腰拣雨花石,即有丝纹的且透和半透的,那时国道铺垫着的是粗砂石,还不是柏油.我们还不叫它雨花石.叫活石.所以我理解楼主对雨花石的定义,但是现在大家对蛋白,及不含二氧化硅的彩石等也认同了,我们不妨以发展的眼光来看事物.许多事物都是这样约定俗成的,没有一成不变的东西.大多数人接受就行了!第11楼 是啊，任何事物都是发展的，不能老是停留在原处。不能总是一提到雨花石就说是南京的，我们这里也有很多嘛。雨花石是长江的，从上往下流，流的长江沿岸都有。
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南京地名中有12生肖 属“猴”的有2个江宁猴山六合猴铺
【字号：&&】【】
　　“金陵世德堂本”《西游记》插图
　　高淳清代牌坊上的猴子形象
　　美猴王的实力真的不容小觑！且不说2016年央视猴年春晚吉祥物“康康”的火爆程度，南京大街小巷、公园景区、商场超市等到处可见猴元素，就连国际奢侈品牌都纷纷推出猴年限量款商品。在传统民俗中，猴被视为吉祥、显贵、纳福的象征，因此猴年很受人们喜爱。那么，你留意过南京的猴地名吗？记者从南京地名委员会了解到，在南京地名中可以找全十二生肖，其中猴地名有2个，好似动物地名中的“限量版”。交汇点记者徐N
　　南京有猴山猴铺
　　两个老地名
　　在古代，猴子讨喜，还与“猴”“侯”的谐音有关。古人绘画，猴常以吉祥符号的角色入图，例如大猴背个小猴，象征“辈辈封侯”，若猴子背个布袋则是“代代封侯”；“马上封侯”表现的则是在马背上坐着猴子；画一棵树，猴子爬到树上，旁边加一只蜜蜂，树下是一头跪着的象，取“封侯拜相”之意……所有这些，都表达了人们的美好愿望。
　　记者了解到，在南京地名中可以找到完整的十二生肖，数量较多的是马、牛、虎、龙。猴虽然知名度大，为百姓喜闻乐见，但南京老地名中包含“猴”的并不多。常年研究南京老地名的专家表示，南京和“猴”有关的地名只有两个，一个是江宁的“猴山”，另一个是六合的“猴铺”。
　　猴山位于江宁湖熟街道周岗社区一所中学背后，是一座海拔只有26米的小山，不太起眼。名叫猴山，并非山上曾到处是猴子，而是因山形似卧猴而得名。当地居民说，这座小山的风景还不错，山上从没有过猴子，因为小山距离人们的生活区实在太近，就连山脚和山腰都建了不少居民的住房。许多当地人将“猴山”理解为后山，因为两者读起来相近，可能将猴山讹传成后山。
　　在六合区横梁街道光明村，还有一个“猴铺”的老地名。据《南京地名大全》记载，这里古时候是邮递铺所，清代光绪年间的《六合县志》记载，“猴子铺，在县东二十五里。”清乾隆年间，这里是六合县的东路邮递铺所之一，相传曾经有一个玩猴把戏的人住在这里，此地成为铺所后，就叫做猴子铺，后简称为“猴铺”。
　　十二生肖地名里
　　属龙、马最多
　　据南京地名专家薛光介绍，十二生肖动物都能在南京地名中找到，如老鼠墩、牛市、虎踞关、兔耳岗、龙蟠里、蛇山岭、马道街、羊皮巷、猴山、鸡鸣寺、狗耳巷、猪头山等。
　　这么多动物地名中，南京人最喜欢“龙”和“虎”，比如龙蟠里、龙蟠路、龙潭、龙王庙、龙池庵，以及老虎山、老虎井、老虎头、老虎庄、老虎岗、老虎社、老虎洞、老虎洼、老虎桥、老虎窝、老虎墩、虎踞路等。此外，马地名的数量也非常多，比如马府街、马群、马标、马巷、马场圩、马家桥等。
　　“南京有100多个龙地名，135个马地名，48个虎地名。”薛光分析，这是古代人命名的一种习惯，中国人一向喜欢用虎、龙、凤之类的字眼，这几种动物象征着勇猛、气势非凡，更有从远古时代传来的膜拜、信仰，因此在实际起名过程中，就刻意用上了与其有关联的名字，并不奇怪。
　　由于龙在中国人心目中的神圣图腾意义，南京地名和龙有关的特别多，也因为南京曾是天子脚下，“龙脉之地”，古代留下的龙地名也不少。与龙地名多半取自寓意不同，在135个马地名中，名字来历多半都和马有关。南京历史上曾有多处马场，这些马地名也应运而生，而且反映着不同历史时期的马场。
　　南京与十二生肖相关的地名，其中最少的是兔地名，以“兔”开头的地名只有1个，兔耳岗。与猴、蛇、鼠相关的地名也比较少，比如蛇伸头、蛇塘王、老鼠岗、老鼠墩遗址。
　　古代士大夫家养鹤
　　苏州别称鹤市
　　江苏有哪些猴地名？按说猴是人们喜爱的动物，猴地名应该不难挖掘，事实却有点出人意料，全国猴地名以山岛、乡镇、村、街道等为多，上到市县级的就非常罕见了，江苏的猴地名少之又少。不过，动物地名总体倒不少，江苏很多城市都以动物名称来命名街巷和桥梁的，而且十分有趣，不少地名的背后都有一段趣闻轶事，其中大部分与“龙”、“虎”相关。
　　苏州别称鹤市，原因是古代士大夫家喜欢养鹤。早在三国时期，陆机的《毛诗草木虫鱼疏》“鹤鸣于九皋”条下就记载：鹤“今吴人园囿中及士大夫家皆养之”。因此虎丘有一景点称养鹤涧。苏州园林以动物命名的，首推狮子林。以动物为名最多的要数巷名和桥名了，主要是传说中的动物，表吉祥含义的以龙、凤、麒麟为主，还有以飞禽走兽为名的，各有各的情调与故事，比如卧龙街、五龙堂巷、聚龙桥、青龙桥、升龙桥、回龙阁、凤凰弄、凤池弄、凤凰桥、凤凰街、麒麟弄、乌鹊桥、牛角浜、饮马桥、金狮子桥、醒狮路等。
　　常州也同样如此，十二生肖在常州地名中的体现，以“龙”和“马”数量最多，均不下百处，如大马园巷、马鞍墩、牛马槽等。这是因为受农耕文明与吴、楚文化影响颇深。在常州，除了鼠、猪、猴三个生肖没有对应地名外，其余9个生肖都可以找到许多老地名。
　　淮安有猴王世家艺术馆
　　盐城有白兔庄、白马垛、白驹堡、燕子角、猴王庄、獐鸡港、蟒蛇河、蚂蚁匡、蛤蟆汪、蚌蜒村、黑狼沟、鹤鱼荡、西牛桥、蛇儿河、雁鱼寺、麻雀舍、鱼村、鸭荡等各种各样动物地名，却没有一个猴地名。
　　扬州的老地名中也没有跟“猴”沾边的。扬州文史专家表示，扬州属于平原，山少，也没有大片森林，从古至今养羊的市民不少，玩猴的艺人却很少。扬州从古至今和猴渊源很少。“猴”地名一般出现在沿海城市或者有山有森林的地区。
　　镇江有鲇鱼套、蛤蟆院、骆驼岭、狮子街、虎踞桥、仙鹤巷、跑马山、牛皮坡、凤凰岭等动物地名。镇江三面环山，一面临江，是一座典型的山水城市，因此不少山名是按动物名称称呼，比如兽窟山(也称招隐山)、龙脉团山、回龙山、白龙岗、狮子山、虎头山(原称老虎山)、小牛山、跑马山、凤凰山、黄鹤山、燕子山。
　　淮安有一座猴王世家艺术馆。淮安地处苏北平原，境内一马平川，与“山中无老虎，猴子称大王”的景致无缘。著名演员六小龄童因在电视剧《西游记》中扮演孙悟空而名扬海外，其家族几代人因擅长演猴戏而被人们尊称为猴王世家。六小龄童先生对吴承恩充满感激之情，故将家中几代人珍藏与猴有关的艺术品赠与淮安吴承恩故居，建立“猴王世家艺术馆”，从此淮安便有了与“猴”有关的艺术场馆。
&&责任编辑：高利平&&
本文中所记述的是德国外交部档案中记录的有关南京大屠杀的内容，是以外交人员为主体的德国人群体对南京大屠杀的观察、记述和分析，这是有关南京大屠杀历史另一个角度的证明文本。这些材料作为第三方的冷静证词，证明南京大屠杀是无法抹杀的历史事实。这些材料使用了“亚洲式的”、“中世纪式的野蛮”这类词汇，并最早使用了“南京大屠杀”这一概念。
” 邓小平认为：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。） 邓小平对于解决贫富分化问题提出过设想和时间表，比如先富带后富、“两个大局”、“先富起来的地区多交点利税”（参见《邓小平文选》第3卷，第374页。
本文原标题：江泽民访日的意义。由于日本政府在“道歉立场”上不肯让步，中国政府内部也有过无限期延长访日的争议，但是，据中国官员告诉笔者，最后，中国当局总结认为，江泽民去日本访问的正面作用较大，至少可以增加中、日双方高层的相互了解，顺便也让日本高层人士体会到中国高层官员对各种问题的立场。
本文摘自《特别经历DD十位历史见证人的亲历实录》，曾五度进入中南海，担任中央高级领导人健康保健总管的王敏清是其中的一位。作为保健局的局长，他有一项例行的公事，就是每个星期六的上午九点，到北京医院北楼，听取有关住院的高层领导人病情的汇报。
1960年邓小平与毛泽东在北京（资料图）本文摘自《历史的见证：“文革”的终结》，薛庆超著，九州出版社，2011.4毛泽东逝世的时候，邓小平已经失去了人身自由，处于一种活动空间仅限于自己家庭所在的大院内的“软禁”状态。他虽然不能亲自前往中共中央设置的吊唁大厅，向自己尊敬的伟大领袖和导师表达无限沉痛的心情，但仍然和家人一起，在家中设置了一个悼念毛泽东的灵堂，献上了一幅花圈，表达自己对毛泽东的无限真挚的感情。
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