以“我最喜欢看的电视节目”为题写一篇作文，字数70---80。提示：1、我最喜欢看的电视节目是”动物世界”(The World of the Animals)。2、通过看这节目，我能看到许多可爱的动物以及其他一些正面临的危险，并领略世界各地的风光。3、但成千上万的生物正在消失，包括各种动物，并且解释了这些动物被杀死是因为人们要得到它们的毛皮和骨头。4、我们应保护动物。
"Animal World" is a popular TV program by CCTV. It is also my favourite program. I like it because I really like small animals. Also, the host has the ability to make the program lively and interesting. Finally, from the program I have learned a lot about how animals live, which I didn’t know before.After I see this program, I know that many cute animals are in great danger, There are thousands of animals are disappearing, including all kinds of animals, people kill them for their furry and bone. I think we should protect the animals,only in this way can we protect our earth
试题分析：这是一篇给材料作文。本文所给材料比较详细，我们要做的就是用正确的英语把这些内容表达出来。动笔前要认真阅读材料，不可遗漏要点，并适当发挥。根据材料内容可知本文主要是一般现在时态，主语是第一人称，注意时态语时间状语的搭配及主谓一致问题。写作中适当使用连词，注意上下文联系紧密，符合逻辑关系。【亮点说明】这篇短文使用了大量的固定句式和短语，为文章增色不少.如: . I like it because I really like small animals. Also,the host has the ability to make the program lively and interesting from the program I have learned a lot about how animals live, which Ididn"t know before.学习中注意总结,牢记一些固定句式及短语,写作时就可以适当引用,使文章的表达更有逻辑性,更富有条理. I think we should protect the animals ,Only in this way can we protect our earth 最后一句点名了文章的主旨我们要保护动物。
试题“以“我最喜欢看的电视节目”为题写一篇作文，字数7...”；主要考察你对
等知识点的理解。
根据汉语意思完成句子
1. 你的朋友来自于哪里?
Where does your friend __________ __________?2. 森林里有成千上万棵树.
There are __________ __________ trees in the forest.3. 西红柿是我最喜欢的蔬菜.
__________ are my __________ vegetables.4. 贝蒂从来不在早晨看电视.
Betty never __________ __________ in the morning.5. 学校图书馆在我们教室的旁边.
The school library is __________ __________ our classroom.
根据汉语提示完成句子，每空一词。
1. What"s your_________ _________(最喜欢的乐队)?2. That"s________ _________ ________ ________ ________(对我而言不是真的那么重要)3. Micheal likes movies________ ________ ________ ________(有可怕怪兽的)4. Tom likes clothes________ ________ ________(与众不同的)5. ________ ________ ________(什么种类的)movie do you like?
根据汉语意思完成下列英语句子，每空一词。
1. 我认为动作片没意思。
I________ ________action movies________ interesting.2. 我们需要了解中国的历史。
We need to________ ________ ________ ________.3. 我最喜欢的演员是李连杰。
My________ ________is Jet Li.4. 我经常和爸爸一起去看电影。I often________ ________ ________ ________my father.5. 《憨豆先生》是一部非常成功的喜剧片。
Mr Bean________ a very________ comedy.6. 我认为恐怖片很可怕。
I think________ ________ ________.7. 李雷经常在周末打棒球。Li Lei________ ________ ________ ________ ________8. ―你想去看电影吗？
一是，是的。
—_________you_________ _________go to a movie?
—Yes，_________ _________.
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【视频】圣经学习：以西结书二——大卫鲍森David Pawson
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想让自己的生命更加丰盛吗？跟大卫鲍森一起看圣经吧，一步一步解开你对圣经的各种疑问！ 旧约综览45：以西结书二——大卫鲍森主讲视频约90.5M,建议在WIFI下观看旧约综览45：以西结书二现在我们来看以西结蒙召的经过。当时他三十岁，通常到了他这个年龄，就要像父亲一样成为祭司，在圣殿中担任献祭的神圣职务。但他那个时候远离家乡，被掳到巴比伦。他在巴比伦不能够当祭司，那里没有圣殿，也不能献祭。所以会堂就取代了圣殿，会堂成为当时犹太人赞美和读经的地方。他们在会堂里读经、赞美神，这成了犹太人的敬拜模式。因为他们已经没有圣殿，改用会堂的形式敬拜。这是从巴比伦开始的。他们聚集在一起却不能献祭，既没有祭坛，也没有祭司。这也成为教会敬拜的模式，因为我们没有圣殿，没有祭坛，也不需要祭司和献祭。我们有的是会堂，会堂这个词是指聚集。所以他们聚集在一起，但他们不需要祭司。他们需要教师，需要拉比，但不需要祭司。因此，以西结没有工作可做。但上帝为他预备了一个工作。他跟很多先知一样，一开始都是先看见异象。以西结书一开头，清楚地描述了这个异象。这个异象很奇怪。现代有很多学者说：以西结患有全身僵直病，这是他僵直病发作时看见的幻象；还有人说他服用药物。各种说法五花八门。这个异象确实很奇怪，只有超现实的艺术家才能画出那个景象。这张图画得不好，是印象派的画法，但大略画出了以西结的异象。这个异象不算难懂，最难懂的是轮子的部分。有的现代人甚至说：他是看见了幽浮（UFO）。人喜欢照自己的意思来解释圣经，不是吗？来看看这个异象中有什么。首先是四个活物，这四个活物是动物、人和天使的组合。这些活物有天使的翅膀，有些部分像人，有些部分像动物。这四活物只是受造物的象征。一切生命都是上帝创造的，不管是动物、人或天使都一样，这是三种主要的受造物。要知道我们人类并不是受造物里最高阶的。进化论者不会这样讲，但我们会这样讲。我还没遇到过相信进化论的人能解释天使的由来。天使可不是由猴子演化来的；不过进化论的学者也不相信有天使。但上帝所创造的活物有三个层次，一个是动物，一个是人，一个是天使。人比天使小一点，天使在力气、外表、速度等很多方面都胜过我们。所以这四活物是代表上帝所创造的一切生命，在地的四角所造的一切生命。在这四活物的上方，以西结看见创造主坐在宝座上，庄严、神秘、充满荣耀。以西结最喜欢讲“荣耀”。我们后面会读到以西结看见神的荣耀离开耶路撒冷，之后又在异象中看见这荣耀回到耶路撒冷。上帝所到之处都无比灿烂，荣光四射，充满荣耀，无比明亮。“主的荣耀”是这里的关键字，请记住这个。因为另外一个人子来时，人说：我们都看见祂的荣光，是父独生子的荣耀。荣光这个词非常重要。当年扫罗前往大马色的路上，就是这荣光使他瞎眼，烧焦了他的视网膜。荣光是指上帝发射出来的无比光芒。最接近的景象就是在云层上看太阳照射在云上，这是人肉眼所能看见的最接近荣耀的景象。你曾经从天空往下看被阳光直射的白云吗？无比的荣光。圣经讲到这种荣光时，通常也会讲到云，荣耀的云。在这个异象中，创造主坐在祂的宝座上，凌驾一切受造物。一座水晶平台支撑这个水晶宝座，清澈透明，无比美丽。再来是轮子，轮子在下面支撑安放创造主宝座的水晶平台。这些轮子很特别，我做了一个小小的模型，这些轮子像这样互相交错。两个普通的轮子，轮子周围布满眼睛。这些轮子可以往任何方向行进。这是象征上帝无所不在，上帝可以随时去任何地方，祂是一个随时移动的神，这一点很重要。因为之前所有异象中的上帝宝座都是静止不动的，固定在一个地方，就是耶路撒冷。以西结书这里第一次出现了安慰的话：上帝的宝座是会移动的，祂可以移到巴比伦，了解吗？如果你认为上帝固定住在某个地方，就会觉得祂离你十分遥远；但上帝的宝座下面有轮子，这些轮子不只往一个方向走，而是往四面八方走，了解吗？你一旦了解，就会发现这是个简单的象征。除此之外，上面的眼睛告诉你：什么都逃不过上帝的眼睛，祂对一切了若指掌。不管你去哪里，祂都看得见你，祂的眼睛都跟着你。我觉得这些象征很简单，而且有深远的含意，并不是嗑药以后的幻觉。这个异象很有意义，只是不太寻常而已，却有十分深远的含意。活物、地的四角、动物、人和天使，凌驾一切的创造主在荣光中掌管一切受造物。这位创造主和祂的宝座随时可以到各地去，什么都逃不过祂的眼睛。难怪这个异象让以西结惊吓得扑到在地上。最近在一场研习会中，有个牧者问我：“你相信人会被圣灵击倒吗？有没有听过‘被圣灵击倒’？”我说：“有啊，圣经上有这回事啊。亚拿尼亚和撒非喇就是被圣灵击倒。你如果想经历被圣灵击倒，只要谎报奉献数目，正巧你的牧师又是西门彼得，那你也可以被圣灵击倒。”他说：“你在逃避我的问题，你明明知道我的意思。”我说：“你的意思是什么？”他说：“就是倒在地上啊。”我说：“那你刚刚怎么不说是倒在地上？圣经是说‘倒在地上’，而且不是上帝把你推倒在地，只是倒在地上而已。圣经也提到倒在地上的事，以西结就倒地很多次，保罗曾经倒在地上，约翰也曾经倒在地上。但他们不是被推倒的。看见人倒在地上时，不要怪圣灵，这是人经历上帝同在时的反应。以西结经历到上帝同在的时候，不只一次倒在地上。有趣的是，上帝一再跟他说：“站起来，我还没讲完。”然后以西结又说：“圣灵使我站起来。”倒地不需要圣灵的帮忙，但起来就需要圣灵的帮忙了。所以我相信圣灵会使人站起来。从圣经来看，人经历到上帝同在的时候有可能倒地。如果人突然站起来，我相信是圣灵在动工，以西结就是这样。我讲这个是因为大家对圣经有许多曲解，说什么“被圣灵击倒”或“在圣灵里休息”，这根本不合圣经，有错误的含意。我们要合乎圣经的含意，圣经是说倒在地上，圣经也说圣灵使人兴起。以西结这里就是这样。 接下来，上帝给了他一卷书，要他传讲上面写的预言。这些全是他在异象中看见的。上帝还叫他吃下那卷书。他只好吃下那卷书，让它在肚子里消化。这里有一点很重要：你教导别人圣经的时候，一定要自己先消化，神的话必须跟你结合。别人会知道你是不是光在传讲知识，或者你确实已经活出那些话，你已经吃下了那些话。你传讲的必须是已经消化的话。以西结必须吃下那些话。虽然这是一卷悲伤的书卷，上面写的是哀歌，是哀痛的话，是咒诅的话，他吃了却觉得甘甜。我猜你一定会想不通，但他吃下去消化后口里却觉得甘甜，实在奇妙。当你和上帝和好的时候，连祂严厉的话你都觉得甘甜。也许你还不能明白这种感受。我最近常讲到地狱，想帮助基督徒了解地狱。很多人听完后竟然来对我说：“谢谢！我很喜欢你的信息。”他们会说：“听起来有点奇怪，但我觉得很受鼓励。”你们说奇不奇妙？地狱的信息竟然可以鼓励人。但我想在座有些人应该了解我的意思。不管上帝对你说什么，有说总比没说好。当你知道恶人逃不过制裁，心里会感到欣慰。当你知道上帝必惩罚罪恶，心里会感到欣慰，这是真的。以西结发现这些话十分甘甜，虽然这些是悲伤的话。有点矛盾吧？以西结听到的话跟以赛亚一样，神说这些百姓冥顽不灵，你越讲他们的心越顽固。但接下来上帝对以西结说：我要使你比他们更硬。这真是一句重话。上帝说：“我要使你的额像金刚钻，比火石更硬，不管他们说什么，都不能打击你的信心。”因为有很多话可以打击先知的信心。当人心越来越刚硬、不肯听的时候，如果你的前额很硬，想法就不会受影响。你只会想到上帝的话，并且把话传出去。以西结在异象中看到超自然的景象，所以他能洞察真相，并且看见未来，用超越的眼光来看事物。上帝能够让你知道这么多面，祂能让你洞察真相，看见别人看不见的；又让你晓得未来，预先看见未来会如何；祂又让你跟祂一起坐在天上，俯瞰一切，看祂一步一步执行计划。这种洞察力是来自异象。这里十分强调眼睛所看见的。现在要看另一种预言，叫做末世预言。仍然是预言，但不一样，比较是用景象，而不是用言语，有很强的象征含意，充满戏剧性。圣经中的末世书卷，以西结书是其中的一卷，但以理书是最好的一卷，还有新约圣经的启示录，我们称作启示文学。启示这个词是指揭开。揭开。这些具有象征含意的景象，第一次读的时候会觉得很复杂。但这些景象揭开上帝所看见的景象，好叫你也能看见，这是异象最主要的含意。以西结的异象有两个层面很不寻常。这样的异象若不是出于神，一般称作“阴阳眼”。其实阴阳眼真的存在，那是出于魔鬼的，那是魔鬼在伪造上帝的异象。比如以西结在看见耶路撒冷的景况的时候，他人是在好几百哩外的巴比伦。很多现代学者不能接受这一点，就说他一定是不断回到耶路撒冷察看情况。现代学者很怀疑超自然的事，无法接受这个。他们不能想象人在巴格达却能知道耶路撒冷当时的情况。但以西结真的能够透过圣灵看见。比如有一次，他在巴比伦讲道的时候，看见一个人突然死了，几个礼拜后才听说那个人当时真的在耶路撒冷死了。以西结当时在传讲耶路撒冷的预言，他说：“我看见一个人暴毙了。”几个礼拜后果然传来消息，印证了这件事。所以你看，这种异象是不受时空限制的，可以在甲处看见乙处的异象，也可以在事情发生之前看见异象，预知未来。以西结就看见了很多这类的异象，他看见不同时间空间所发生的景象，而且描述得很生动。不过，除非你相信这是圣灵的启示，不然你会认为他回去那些地方察看情况；或是认为有关未来的预言是在以西结之后的人写的。我们读启示文学的时候，需要做个抉择：你相不相信上帝事先就看见这些事、并且显给祂的先知看？还是你要从人的角度来解释？圣经这本书其实有很多关于未来的预言，我来给你们几个事实和数字。总括来说，圣经中有27%的经文是在预言未来，超过四分之一。以西结书就有很多预言，比例很高。另外一个数字是：圣经预言了735个个别的事件。有些事件只被预言一次；有一两件事被预言了三百多次；但有735件事在发生之前圣经都已经预言。在这些事件当中……这里有另外一个数字。“统计数位”这个英文字是我的一个祖先发明的，这个英文字实在是很难发音。有人说谎言分成三种：恶意、善意和统计数字。在这735个预言的事件中，已经发生的事件有593个，也就是81%。为什么会有人相信星座算命？准确率都低于5%。圣经预言的准确度是100%，不是81%；因为还没有应验的预言都是在讲末日，末日显然还没有到，因为我们还在这里。还有不到两成的预言会在耶稣再来前应验。735的两成。这有重要的含意。以西结书和但以理书中有关未来的预言，在旧约圣经各卷书中比例是最高的。我们要来看看这些预言。以西结书中的预言大约有四分之三已经应验。这种事发生的机率可以说是……我等一下会讲另外一件事，这种事发生的机率是七亿五千万分之一，却真的发生了！为什么有人不相信圣经呢？想知道世界的结局就要读圣经，我们需要知道的一切上帝都告诉我们了。所以这卷书非常神奇，里面有许多超自然的事。如果不是上帝，以西结不可能说出这些话来。现在我们来看以西结书的架构。这张新的图表乍看之下有点复杂，不过会越看越清楚的。我目前只讲到一到三章的内容，那是他被掳的第五年。他二十五岁被掳，第五年就是三十岁时，祭司以西结蒙召成为先知。以西结书头三章都在讲他看见的异象和他的反应，从此他成为上帝的先知。接下来要看他的信息。他的信息可以清楚地分成三部分。记不记得他的信息是分三段时期传讲的？第一段时期是30到33岁那三年的期间；第二段时期是36到37岁；最后一段时期是在他50岁时。他只在这三段时期内传讲，其他时候都保持沉默，一句话也没说。他三段时期谈到的主题都不一样。第一个主题最让人沮丧，从4到24章，在讲耶路撒冷的报应。从4到24章全部都在讲耶路撒冷将会被彻底毁灭。彻底毁灭。这是以西结书中很令人沮丧的一段，没有人会引用这部分的经文。我想问问：在座有多少人能引述以西结书的经文？能够引述以西结书一整节经文的人，请举个手好吗？明白我的意思了吗？大概只有五、六个人可以。这卷书并没有很多容易记住的经文，没有很多耳熟能详的经句，必须读完整卷书才能明白其中的信息。对于喜欢引述经文的人，以西结书实在派不上用场。先讲到耶路撒冷遭报应；接下来再讲到耶路撒冷遭围攻。很大的考验。这座城落入了巴比伦手中，但还没有被摧毁。他第二次发预言，是在他被掳的第11到12年期间，也就是他36到37岁的期间，记载在以西结书第25到32章，这是他第二次开口发预言。这次完全不是讲耶路撒冷，而是讲耶路撒冷的邻国。他们在耶路撒冷被巴比伦统治的时候趁虚而入，看见以色列灭亡就幸灾乐祸。这跟今天的情况很像，今天以色列的邻国都想看见以色列灭亡。同样的情况一再重演。你也许没有想到海珊发动的战争是针对以色列，不是科威特，他想要把以色列卷入战争，然后摧毁以色列。他要是得逞，就可以成为全中东的英雄，这是他真正的目的，是他背后真正的想法。这很像以西结时代的情况。因此，上帝说：“我必报应以色列的邻国，我必报应小小犹大国的邻国。”大家都乐意看见以色列灭亡，但是上帝说这些国家势必要付出代价。接下来在公元前587年——因为是公元前的年代，所以数字越来越小——公元前587年，耶路撒冷被毁，以西结就在那天丧妻。对不起，我讲错了，他丧妻那天耶路撒冷被围攻。等到耶路撒冷被摧毁以后，他的信息不再一样。他37岁时再度传讲信息，或者应该说继续传讲这个信息。耶路撒冷被毁后，他继续传道，但是他的信息改成：将来有一天我们都要回家，将来有一天耶路撒冷会重建，将来有一天会有新的圣殿。他的信息出现了盼望：将来有一天枯骨要复活，变成一支大军。他的信息正面又乐观，期待全新的未来。耶路撒冷被毁前，以西结的心情消沉；可是耶路撒冷一旦被摧毁，这时百姓需要的是盼望，因为如今陷在绝望的深渊中。他的信息反映出百姓对现况的反应以及上帝的回应。最后几章是他50岁时才传讲的信息，有13年的时间上帝不准他开口。等他50岁后，上帝才吩咐他传讲最后一个信息。40到48章在讲耶路撒冷圣殿的重建。我要给你们看这座圣殿的建筑计划和绘图，非常的荣美。这是一位犹太建筑师画的，等一下会给你们看。你也许注意到：这张图表上有一点我没有讲。在以西结的预言中，有一句话不断出现，这句话就是：“你们必知道我是耶和华。”我在我的圣经上写下了这句话出现的次数，我很惊讶有那么多次。对不起，我得找一下。总共是74次，74次！只有一个字改了。在第一部分，4到24章都是说：“你们必知道我是耶和华”，“你们必知道我是耶和华”。但第二部分讲上帝要报应犹大国的邻国的时候，则是说：“他们必知道我是耶和华”，“他们必知道我是耶和华”。最后当他讲到从巴比伦被掳归回的好消息，他说：“列国必知道我是耶和华”。也就是说，当上帝带领犹太人回中东的时候，全世界都会知道上帝是主。这件事已经在我们有生之年发生了，全世界都知道。从人的角度来看，以色列实在不可能复国。他们在1948年的时候，早该被扫到海中。1967年的战争快结束的时候，我跟以色列的将军在戈兰高地，我问他怎么上来的。我看见机关枪不断扫射，枪林弹雨，就问他：“你怎么上来的？”你猜那个将军怎么做？当时战争快要结束了，子弹仍然飞来飞去，我们得很小心。他只做了这个动作（举目向上并抬起右手指天）。那是他的回答。当以色列人回乡的时候，全世界都会知道。这是一句关键字，意思是：你想更了解上帝吗？只要看上帝怎么做，你就会知道。上帝不只是帮助你解决家务事，摆平你个人的问题；上帝是掌管历史的，祂订定国家的疆界。如果你想清楚认识上帝，不是看祂怎样对待印度或中国，而是看祂怎样对待以色列。你看祂怎么对待自己的百姓，就可以清楚地认识祂，你就会知道。所以在这个阶段，以色列民并不了解上帝，后来他们会知道；这些犹大国的邻国也不知道以色列的神确实存在，后来他们会知道。可见当时全世界也不确定上帝是否真的存在，后来全世界都会知道。所以这句话是关键。来看一下这几个部分。耶路撒冷城遭报应。你有没有想过，巴比伦起初占领那地以后，把上流社会的人赶走，但却没有毁掉耶路撒冷。犹太人说：这不像耶利米预言的那么糟嘛，没有像先知预言的那么糟嘛，我们的城还在。上帝早就说过祂要毁灭这城，但如今这城还在，还有犹太人住在那里。没错，他们被外国人统治，但他们还拥有这座城。可见情况没有原先想的那么糟嘛，先知错了。因此以西结书才会说：当耶路撒冷彻底被摧毁，你们就会知道我是耶和华。这是第一部分的背景。大家以为情况不会像先知讲的那么糟。你知道那些先知老是讲得很凄惨，总是夸大，总是把事情讲得很惨。这是一般人对先知常有的批评，说他们夸大，情况根本不会像先知所讲的那么糟。以西结书说情况就是会那么糟。到时候你们就会知道我是耶和华。这个阶段结束的时候，耶路撒冷还没有倾倒，但巴比伦人已经来了。所以百姓说：没有原来想的那么糟糕。所以第一部分才会那么令人沮丧。他们的罪就像先知所讲的那么严重，所以审判也会像先知讲的那么严厉。以西结不但需要用口传讲这个信息，还得让他们的眼睛能够看见，耳朵能够听见。这可怜的先知得用很多奇怪的方式传达信息。行动比言语有力得多。他得讲六次，告诉他们耶路撒冷完了。第一个方式很简单，就是拿泥土做耶路撒冷的模型，放在烈日底下晒干变硬以后，再把这座模型城摔个粉碎。过程当中他一句话也没有说，大家都在看这个先知在做什么。先是做耶路撒冷的模型，然后再把它摔个粉碎，一句话也没说。第二个方式是……这可难做了：上帝吩咐他向左侧卧390天，之后再向右侧卧40天。想象一下这有多难做，但他必须照做，因为这两个数字分别代表以色列人悖逆上帝的年数，以及耶路撒冷遭围攻的期间。为了帮助以西结确实做到，上帝说：“我要把你绑起来。”各位想象一下：以西结被绳子绑住，向左侧卧390天，然后向右侧卧40天，而且一句话也没说。看到的人一定都很纳闷。第三个方式是：他必须节食，来象征耶路撒冷遭到围攻时的困境。他每天只吃200公克的面包，只喝600CC的水。只有600CC的水和200公克的面包。他必须节食很长一段时间，而且他必须用干掉的人粪来烧烤。所以他得把自己的粪便晒干，然后用它来生火烤饼吃。他说耶路撒冷到那时的景况就是会这么凄惨。其实他向上帝抗议说：“上帝，我不能用人粪！”上帝说：“好吧，你可以用牛粪。”顺便提一下，这再次证明上帝是很有弹性的，是吧？我们务必要了解上帝是有弹性的。因为有些人对上帝主权的认知是：祂可以随便作决定，好像抽签一样，人完全无法参与。其实这不是上帝的做法。上帝会根据我们的反应行事。当以西结向上帝抗议说：“我真的不能用人粪！”上帝就说：“好，你可以用牛粪。”这是上帝和祂百姓之间很真实的一个关系。你去看《屋顶上的提琴手》那部电影，你看看男主角跟上帝讲话的态度。那才是我们跟上帝之间很真实的一种关系。我们需要有这种关系。这是一种活的关系，你可以劝上帝改变心意。这样的上帝是不是很棒？祂愿意听我们的心声。第四个方式是剃头、剃胡子——他把胡子和头发剃掉，然后把毛发分成三堆；其中三分之一用火烧掉，三分之一用刀砍碎，剩下的三分之一扔到空中，随风飘散。象征耶路撒冷人在敌人手里的下场。第五个方式是把他的衣服放进一个袋子，在墙上挖一个洞，然后趁晚上偷偷爬出去。以西结等于演了一齣行动剧，这是预言以后要发生的事。西底家就是在墙上挖洞逃出耶路撒冷的。以西结早就看见这件事，他必须表演出来。他说：你们会看见王从墙上的洞逃亡出城。第六个方式最困难，我已经提过，就是他妻子过世的时候，上帝不准他哭。因为上帝说：耶路撒冷城倒下的时候，百姓将会极其震惊，根本不敢相信，甚至哭不出来。他们会惊慌失措，震惊不已。你不可以为妻子哀哭，因为你要藉着这个方式指出：这是他们失去耶路撒冷城时的反应。可怜的以西结，他告诉他们耶路撒冷必要倾覆、倾覆、倾覆，耶路撒冷必要倾覆、倾覆、又再倾覆。这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。以西结有一个异象，指出一个惊人的事实。他看到主的荣光充满圣殿，后来这荣光消失。先是升到橄榄山上，然后消失。看得出这是在指什么吗？耶稣当年就是这样。百姓拒绝他，他上了橄榄山，消失了。荣耀的主消失在荣耀的云中。越读圣经就越讶异整本圣经的连贯性，不同的地方给不同的线索，全部串联在一起。为什么耶路撒冷会倒？我们还在讲第一部分。耶路撒冷有三大罪状：拜偶像、淫乱、还有不知感恩。这三大罪行不断出现。他们拜偶像，当时他们真的在圣殿中拜亚舍拉女神；他们在圣殿的墙上雕刻兽像；另外，妇女们开始在圣殿大门口拜塔慕丝女神；以西结甚至看到圣殿里头有25个男人在拜日头。各式各样的宗教进入圣殿，纯正的信仰受到掺杂。这也是我们今天最大的难题：怎样不让基督教沾染其他宗教？这真是最大的问题，因为我们的孩子在学校被洗脑，要拜各种神：菩萨、孔子、耶稣，统统混在一起拜。耶路撒冷城就是这么淫乱。以西结称耶路撒冷城为流人血的城，因为他们无情地剥削寡妇、孤儿和外地人，因为城里有许多杀人事件，到处有人说谎，淫乱的情形已经泛滥，子女藐视父母——这是圣城耶路撒冷的景况。百姓不知感恩。上帝说：我为你们做了这么多，你们竟是这样回报我。我为你们做了这么多，你们却不知感恩。不知感恩是圣经中的一大罪行，不懂得感谢上帝。以西结用一连串的故事来叫他们明白这点，他用比喻来说明他所要传达的重点。以西结总共讲了五个比喻，你们可以回去看圣经。第一个比喻是野生的葡萄树；耶稣也用了这个比喻。第二个比喻是个女孩，一个被丢弃的女婴长大后成了王后，后来却变成妓女。这是个很生动的比喻。第三个比喻是一对姐妹，阿荷拉和阿荷利巴，分别代表撒玛利亚、北方十支派以及犹大、南方二支派。这对姐妹的故事生动地传达出他的信息。第四个比喻是一只母狮生了两只幼狮，两只幼狮竟然都被抓走。最后一个比喻是两只鹰，一只代表法老王，一只代表尼布甲尼撒。用比喻可以向想知道的人传达真理。另外一位人子就是耶稣，他也用比喻来传道。最后，以西结怪罪给三种人，分别是先知、祭司和王，这三种人都必须为耶路撒冷的景况负责。然后，他想到三位英雄：挪亚、约伯和但以理。他说就算这三人住在耶路撒冷，上帝也不能救耶路撒冷；但这三人其实都不是住在耶路撒冷。但以理人在巴比伦，挪亚和约伯早就死了。但他说就算以色列史上的三大英雄住在耶路撒冷，也不能使耶路撒冷免于毁灭的命运。挪亚、约伯和但以理，很有意思的组合。好，这个单元就讲到这里。 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