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& 二八定律：每个80、90后都需要懂的法则！
二八定律：每个80、90后都需要懂的法则！
80/20原则，即二八定律，每个80-90后都需要懂的法则！
1、80/20法则
20世纪初意大利统计学家、经济学家维尔弗雷多·帕累托提出的，他指出：在任何特定群体中，重要的因子通常只占少数，而不重要的因子则占多数，因此只要能控制具有重要性的少数因子即能控制全局。这个原理经过多年的演化，已变成当今管理学界所熟知的二八法则——即80%的公司利润来自20%的重要客户，其余20%的利润则来自80%的普通客户。
2、对于目标
每个人都有很多目标，但有20%的关键目标，决定了你80%的结果。你可能要财富、要男女朋友、要有一个好的事业，要有一个很好的未来。但一般人来讲，你20%的目标，就是：努力学习，专注于某个领域。在一个领域内做到出类拔萃，然后其他的不重要的目标自然而然就容易实现了！
3、基本内容
国际上有一种公认的企业定律，叫“马特莱定律”（Paretoprinciple），又称“二八定律”。其基本内容如下：
一是“二八管理定律”。企业主要抓好20%的骨干力量的管理，再以20%的少数带动80%的多数员工，以提高企业效率。
二是“二八决策定律”。抓住企业普遍问题中的最关键性的问题进行决策，以达到纲举目张的效应。
三是“二八融资定律”。管理者要将有限的资金投入到经营的重点项目，以此不断优化资金投向，提高资金使用效率。
四是“二八营销定律”。经营者要抓住20%的重点商品与重点用户，渗透营销，牵一发而动全身。
总之，“二八定律”要求管理者在工作中不能“胡子眉毛一把抓”，而是要抓关键人员、关键环节、关键用户、关键项目、关键岗位。
4、时间管理应用
明确态度、再排定先后顺序，订出远期和近期目标；重新审视工作时间表，分出事情的轻重缓急，要毫不留情的抛弃低价值的活动；永远先做最重要的事情。
应用要决：要事第一，重要产品第一，关键人物第一，核心环节第一。
应用领域：政治、经济、军事、社会生活、企业经营、组织管理。
5、与你的生活
20%的人认为行动才有结果——80%的人认为知识就是力量
20%的人有目标——80%的人爱瞎想
20%的人在放眼长远——80%的人只顾眼前
20%的人做简单的事情——80%的人不愿意做简单的事情
20%的人明天的事情今天做——80%的人今天的事情明天做
20%的人能办到——80%的人不可能办到
20%的人计划未来——80%的人早上起来才想今天干嘛
20%的人按成功经验行事——80%的人按自己的意愿行事
20%的人受成功的人影响——80%的人受失败人的影响
20%的人相信自己会成功——80%的人不愿改变环境
20%的人永远赞美、鼓励——80%的人永远漫骂、批评
20%的人会坚持——80%的人会放弃
20%的人敢于面对困难——80%的人逃避现实
20%的人成功——80%的人不成功
20%的人用脖子以上赚钱——80%的人用脖子以下赚钱
20%的人正面思考——80%的人负面思考
20%的人买时间——80%的人卖时间
20%的人重视经验——80%的人重视学历
20%的关键正能量产生了80%的影响：找到你的关键的20%，以便获得正能量，助你成功。
6、应对策略、目标：进入20%
计划要遵守下列事项：鼓励特殊表现，而非赞美全面的平均努力；寻求捷径，而非全程参与；选择性寻找，而非巨细无遗的观察；在几件事情上追求卓越，不必事事都有好表现；在日常生活中，找人来负责一些事务，我们可以让园艺师、汽车工人、装潢师和其他专业人士来发挥最大的效益，不需事必躬亲；小心选择事业和雇员，如果可能，就自己当老板；只做我们最能胜任且最能从中得到乐趣的事；从生活的深层去探索，找出那些关键的20%，以达到80%的好处；平静，少做一些，锁定少数能以80/20法则完成的目标，不必苦苦追求所有机会。当我们处于创造力巅峰，幸运女神眷顾的时候，务必善用这少有的“幸运时刻
行动：开始行动，注意坚持。
7、法则定论
有人说：“美国人的金钱装在犹太人的口袋里。”为什么？犹太人认为，存在一条78∶22宇宙法则，世界上许多事物，都是按78∶22这样的比率存在的。比如空气中，氮气占78%，氧气及其他气体占22%。人体中的水分占78%，其他为22%等等（注：现代医学认为成年人人体中的水分占65%，其他为35%）。他们把这个法则也用在生存和发展之道上，始终坚持二八法则，把精力用在最见成效的地方。
美国企业家威廉·穆尔在为格利登公司销售油漆时，头一个月仅挣了160美元。此后，他仔细研究了犹太人经商的“二八法则”，分析了自己的销售图表，发现他80%的收益却来自20%的客户，但是他过去却对所有的客户花费了同样多的时间——这就是他过去失败的主要原因。
于是，他要求把他最不活跃的36个客户重新分派给其他销售人员，而自己则把精力集中到最有希望的客户上。不久，他一个月就赚到了1000美元。穆尔学会了犹太人经商的二八法则，连续九年从不放弃这一法则，这使他最终成为凯利·穆尔油漆公司的董事长。
不仅犹太人是这样，许多世界著名的大公司也非常注重二八法则。比如，通用电气公司永远把奖励放在第一，它的薪金和奖励制度使员工们工作得更快、也更出色，但只奖励那些完成了高难度工作指标的员工。
摩托罗拉公司认为，在100名员工中，前面25名是好的，后面25名差一些，应该做好两头人的工作。对于后25人，要给他们提供发展的机会；对于表现好的，要设法保持他们的激情。诺基亚公司也信奉二八法则，为最优秀的20%的员工设计出一条梯形的奖励曲线。
8、感悟分析　　
①抓住主要矛盾；
②打蛇要七寸；
③寻找生命中的20%，让它结出最甜美的果实。上帝和整个宇宙玩色子，但这些骰子却被动了手脚。我们要去了解它是如何被动手脚的，我们又应该如何对付，以达到自己的目的；
④团队的力量是巨大的，二八定律告诉我们，团队财富的百分之八十来自团队百分之二十的成员所创造，那就是说，举个例子，如果你的公司已经处在利润与成员的不平衡点之上，而团队不能为此马上带来新的财富价值，那么你要果断选择马上裁员。
| 京ICP备 | 京公网安备64童谣中为什么是「二八二五六，二八二五七」？之前那些呢？
——————看不惯长答案的大有人在?以下精华更新————————————开头一句地区各有不同：一个毽踢两踢，马莲开花二十一；小皮球，架脚踢，马莲开花二十一，小皮球，驾脚踢，马兰开花二十一，小皮球，下脚踢，马兰开花二十一，小皮球，什么什么踢，马兰开花二十一，一个踺子七八七，马兰开花二十一，小皮球，不落地，马兰开花二十一小皮球，快加油，马兰开花二十一小皮球，小小来，马莲开花二十一小皮球，圆又圆，马兰开花二十一小皮球，皮又皮，马兰开花二十一小皮球，香蕉梨，马兰开花二十一小皮球，香蕉梨，马莲开花二十一小皮球，香蕉篮，落地开花二十一小皮球，香蕉油，马兰开花二十一小皮球，学校里，马兰开花二十一小皮球，西又西，二八二九三十一后面大致相同：二五六 二五七，二八二九三十一；三五六 三五七，三八三九四十一；四五六 四五七，四八四九五十一；五五六 五五七，五八五九六十一；六五六 六五七，六八六九七十一；七五六 七五七，七八七九八十一；八五六 八五七，八八八九就十一；九五六 九五七，九八九九一百一。————————————更多版本在后面————————————————————————————以下为旧回答—————————————————一个燕子七八七，马兰开花二十一，二五六、二五七，二八二九三十一，三五六、三五七，三八三九四十一，……九八、九九一百一。不同的地方不一样的词，没有”一五六，一五七“。可能是碰巧吧，不知缘故。改编自歌曲《马兰花》（宁夏回族自治区建区50周年的主题曲）的童谣，是跳橡皮筋时唱的。《我的呼兰河》第十二章：猴皮筋歌谣·生活是童谣的戽斗 作者-王泽生，日下午，本文记事于“马兰花开二十一”等跳绳歌
本文素材采集于日，时值陈子华从辽阳来绥，并提供一些辽阳民谣。于7月19日晚动笔写正文，忽然想到这首寒地黑土童谣，也意识到被钢筋水泥包围的孩子所疏远，我眼角既湿润也悲凉，索性写此文，聊做与50-70后集体的回忆与共鸣吧。这里，“马兰开花”既是寒地童谣，也是中华民谣。这的寒地童谣，指跳绳歌、跳皮筋歌谣等。本章采用“比较文学”的方法，对民间文学中的猴皮筋童谣，初步进行版本的归纳整合。
马兰开花是跳绳歌。现在，许多中年妇女小时候都会跳绳，其中有一种叫甩绳的，就是在空地上一条长绳，两人一人抓一边甩，其他人从两边跑进去跳，一个个地跑进去，几个人一起跳，跳的同时伴有歌谣。嗯，马莲开花就很典型，也叫马兰开花，至于是花开，还是开花，我觉得“马兰花开”比较好，而实际流传的是开花，呵呵，也没谁细掰扯，跟着叫就是了。
马兰开花是跳皮筋的歌谣。小时候，弟弟拉绳，扎着羊角辫姐姐跳，在皮筋上轻盈跳动，弟弟不会跳只会背词儿——头一句就是“马莲开花二十一”，为什么偏叫二十一而非其他数字呢，二十一和马兰开花有什么联系呢？至今想来，大概是一种“纯童趣”吧。孩子们的歌谣，一旦有了个开头，就一溜烟地唱到尾，马兰开花就是以数字循环复唱的，反反复复的数字没什么实际含义，仅是为了合辙押韵罢了。那个文化单调的年代，马莲开花回荡在村街小巷，孩子们唱啊唱的，乐此不疲，童年文化是自由快乐的。
马兰花等跳皮筋的歌谣，与其他类别的有点区别，一是要朗朗上口且易于记忆，二要能配上跳皮筋的动作。一首童谣在不同地区也不尽相同，这是各地方言造成的，也是流传过程中阴差阳错而成的语体差别。比如：马兰开花的版本有多种，主要不同在开头那句上。马兰开花的开篇句式，据笔者所能搜到的多达十几种。由陈子华提供的辽阳版本：「一个毽踢两踢，马莲开花二十一；二五六二五七，二八二九三十一；三五六三五七，三八三九四十一；四五六四五七，四八四九五十一；五五六五五七，五八五九六十一；六五六六五七，六八六九七十一；七五六七五七，七八七九八十一；八五六八五七，八八八九就十一；九五六九五七，九八九九一百一。」与辽阳版本相对比，呼兰河版本则多以“马莲开花二十一”直接介入。在呼兰河中游的绥化，习惯于叫“马莲开花”，而很少叫“马兰开花”的。
（一）“马兰开花”童谣，以媒介物小皮球、小汽车等起句的。猴皮筋（橡皮筋）有不同的玩法，可两人或三人，两人的须把皮筋的一端拴在一物体上，三人以上的则各扯一个角，拉围成三角形，一脚再接一脚跳过去。跳的时候，可辅之以另一种媒介物（如毽子、布口袋沙包等原始的游戏玩具），当皮球等猴皮筋结合起来，于是“马兰开花”也有叫“小皮球”的，小皮球只是跳法的名字而已。以“小皮球”开头的“马兰童谣”（“马兰开花”这类童谣的简称），其不同类型如下：
（1）与动作的主体“脚”相关，据方言不同有“架脚踢”、“驾脚踢”、“下脚踢”、“什么什么踢”的不同起句：
1.小皮球，架脚踢，马莲开花二十一，二五六、二五七、二八二九三十一，三五六、三五七、三八三九、四十一……九八九九、一百一；
2.小皮球，驾脚踢，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一百一！
3.小皮球，下脚踢，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
4.小皮球，什么什么踢，马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七，二八二九三十一，三八三五六，三八三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
（2）以“不落地”“快加油”等游戏式的口号起句的：
5.小皮球，不落地，马兰开花二十一……九八九九一百一；
6.小皮球，快加油，马兰开花二十一，二五六二五七、二八二九三十一，三五六三五七、三八三九四十一……九八九九一百一；
（3）字体重叠式起句，如“小”“圆”“皮”等，既表述名词指物，也兼做形容词指状态；
7.小皮球，小小来，马莲开花二十一，二五、六，二五、七，二八、二九，三十一……九八、九九，一百一；
8.小皮球，圆又圆，马兰开花二十一，二十五六，二十五七，二八二九三十一，三十五六，三十五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
9.小皮球，圆又圆，马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七，二八二九三十一，三八三五六，三八三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
10.小皮球，皮又皮，马兰开花二十一，二五二五六，二五二五七，二八二九三十一，三五六三五六，三五六三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
11.小皮球，皮又皮，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
（4）谐音类起句，如借用橡胶的谐音“香蕉”，皮球乃橡胶也，而皮球形似香蕉梨、软似香蕉油，就多了一层形象特征：
12.小皮球，香蕉梨，马兰开花二十一、二五六二五七、二八二九三十一，三五六三五七、三八三九四十一……九八九九一百一；
13.小皮球，香蕉梨，马兰花开二十一；二八二五六，二八二五七，二八二九三十一；三八三五六，三八三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
14.小皮球，香蕉梨，马莲开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
15.小皮球，香蕉篮，落地开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一；三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
16.小皮球，香蕉油，马兰开花二十一……九八九九一百一；（80后，粤语版）
（5）以学校等处所开头的，如：「小皮球，学校里，马兰开花二十一，二一二，二三七，二八二九三十一，三一二，三三七，三八三九四十一……九八九九一百一。」在校当女生们在玩的时候，男生有时捣乱编出新版本，这也是童谣不断创新的渠道之一，例如“小皮球，西又西，二八二九三十一，三五六三五七，三八三九四十一……”。有的校园，男生瞎闹，竟编出“狗尾巴开花三十一”，一度局部流传。
（6）由于时代发展，孩子的玩具发生变迁，导致80后的顺口溜，乃至90后版本的出现，这类适用于幼童，以叠音象声词起句：
17.小汽车，滴滴滴，马兰开花二十一，二五六二五七，二八二九三十一，三五六三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
18.小汽车，滴答滴，马兰开花二十一，二五六二五七，二八二九三十一……九八九九一百一；
19.小汽车，嘟嘟嘟，马兰开花二十一……九八九九一百一；
（二）以毽子等传统玩具起句的：
（1）“一个毽子”后面附加数字或动作类的：
1.一个毽子七八七，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
2.一个毽子七八七，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
3.一个踺子七八七，马兰开花二十一，二五六二五七，二八二九三十一，三五六三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
4.一个毽踢两踢，马莲开花二十一；二五六二五七，二八二九三十一；三五六三五七，三八三九四十一……九八九九一百一（辽阳版本）
5.踢毽子，十八踢，马莲开花二十一。二五六，二五七，二八二九三十一。三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一——百——一；
（2）由毽子而产生的猴皮筋童谣的数字变体，这类是以单纯的踢毽子的口诀为基础，附载上连续的自然数，从一至百或几百，如：
6.一个毽儿，踢两半儿，打花鼓，绕花线儿，里踢外拐，八仙过海、五、六、七……九十九，一百；
7.一个毽子，两人踢，打个花鼓绣花花，里踢外拐一二三，四、五、六、七……九十九个到一百；
（3）课间数字类猴皮筋童谣，一般由是人为创作的顺口溜，含有不同的数字组合，是仿踢毽子的数字格式。譬如：下课了真开心，大家一起做游戏。你套皮筋我来跳，层层难关等我攻。一层脚踝轻松跨，二层腿肚上门槛，三层膝盖蹦得欢，四层大腿要用力，五层拦腰把腿伸，六层掖下比弹性，七层脖颈越难关。一二三四五六七，你有过失我来救，团队合作讲帮助，拉手共迈新世纪。
（三）以“马兰”起句的，有“马兰开花”“马兰花开”（或“马莲开花”“马莲花开”）。有位70后的妈妈说：“小时候的皮筋儿歌很有当年那个时代的代表性，现在念起来真是别有一番风味呢！”
（1）以“马兰花”直接开头的：
1.马兰开花二十一, 二五六，二五七，二八二九三十一，三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
2.马兰花开二十一，二十五六二十五七，二八二九三十一，三十五六三十五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
3.马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七，二八二九三十一……九八九九一百一；
4.马兰花，马兰花，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
（2）以数字类辅助句开头的，如：“一二三四五六七”“一五六、一五七”“你拍一，我拍一”等。这里“你拍一，我拍一”的格式在东北流传较广：
5.一二三四五六七，马兰开花二十一，二五六、二五七、二八二九三十一，三五六、三五七、三八三九四十一……九八九九一百一；
6.一二三四五六七，马兰花开二十一，二五六二五七，二八二九三十一，三五六三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
7.一五六、一五七，马兰开花二十一，二五六二五七，二八二九三十一，三五六三五七，三八三九四十一……九八九九一百一；
8.你拍一，我拍一，马兰开花二十一，二五六、二五七、二八二九三十一，三五六、三五七、三八三九四十一……九八九九一百一（呼兰河版本）；
（3）由“马兰开花”产生的变体，体制短小精悍，类似于摇篮曲（婴幼儿歌谣），有以“一二三四五六七”起句的，如：「一二三四五六七，马兰开花二十一，二五六，二五七，你是塌鼻没牙的小东西，小东西，小眼睛，外婆抱着去看戏，戏里有个小妖精。」
（4）“马兰花”文人创作，有歌曲、诗歌等。由“马兰开花”童谣引发的歌曲创作，最为典型的是歌曲《外婆桥》，以“马兰花开”开头，不存在连续的数字复唱，其歌词曰：「马兰花开二十一，二十五六二十五七，二八二九三十一，三十五六三十五七，我们玩着老鹰捉小鸡……我的外婆桥，我的家。」
童谣能融入歌词；反之，歌词也能演化为童谣。例如，那首那英唱红的《马兰花》，是是宁夏回族自治区建区50周年的主题曲，在有些地区被用作跳绳歌，而改自此曲的童谣《马兰花》用于跳橡皮筋，歌曲马兰花原词摘录：「马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人跟你在说话，请你马上就开花……马兰花开开满天涯……马兰花，马兰花，歌谣唱在月亮下……马兰花，马兰花……请你现在就开花。」
除此，还有以马兰花童谣作名字的诗。如，《马兰开花二十一》：「马兰花是什么花？从小我就不知道，课间休息，女生老这么唱，她们唱，她们唱：二五六，二五七，二八二九三十一。现在我三十一了，但我还是不知道啊！马兰花，她到底是什么花。」
“马兰开花”猴皮筋歌谣，于起句“马兰开花二十一”之后，有不同的数字递进式的复唱句式。如：
马兰开花二十一，二一二、二三七，二八二九三十一……
马兰开花二十一，二二三、二三七，二八二九三十一……
马莲开花二十一，二五六、二五七，二八二九三十一……
马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七，二八二九三十一……
马兰开花二十一，二十五六，二十五七，二八二九三十一……
这里，用的普遍的基础句式为“二五六、二五七，二八二九三十一……”。另外，因标点的不同而产生不同的节奏，句式也就相应变化。有一拍的句式，如“二一二”“二二三”“二五六”；也有一拍半的，如“二十五六”；还有两拍连续的，如“二八二五六”。这样，在起句之后，分别有两个一拍的、两个一拍半的、两个两拍的连续动作，加上“二八二九三十一”，完成起句后的第一轮复唱。当循环到末句，重音短促而拖音“壹——百——壹”。
除了流传较广泛的“马兰开花”之外，与跳绳、跳猴皮筋有关的歌谣种类还有许多，大体上可划分为历史类与生活类，历史类又可分出人物类与非人物类，人物类再分出正反面人物两类。若按历史时期划分，猴皮筋童谣可分为抗美援朝时期的、社会主义建设初期的、文革的等等。
（一）人物类
（1）正面人物，包括：抗日等英雄、革命英雄英烈、国际主义战士、见义勇为英雄等。英雄人物童谣，如，与解放战争中壮烈英勇就义的少女刘胡兰有关的童谣，版本至少有七种：
1.一朵红花红又红，刘胡兰姐姐真光荣，毛主席题词八个字，生得伟大，死得光荣！
2.一朵红花红又红，刘胡兰是女英雄，生是伟大死光荣，我们大家学习她。
3.刘胡兰15岁，当年参加游击队，为了祖国牺牲了，毛主席，题了8个字，生的伟大，死的光荣
4.刘胡兰15岁，从小生在旧社会，长大成为了女英雄，毛主席题词八大字 生的伟大死得光荣……
5.大苹果，圆又圆，中国出了个刘胡兰，刘胡兰，十三岁，参加革命游击队，游击队，跨盒子，专打日本的老婆子。（由辽阳作家陈子华提供）
6.大苹果，红又红，革命英雄刘胡兰。刘胡兰，十八岁，参加革命游击队，游击队，打鬼子，打得鬼子呱呱叫！
7.苹果树，苹果丫，平果树底下就是我的家，我家有个好姐姐，她的名字（叫）大红花，大红花红又红，刘胡兰姐姐是英雄，从小是个苦孩子，长大是个女英雄，生的伟大，死的光荣。
与抗日英雄李向阳有关的童谣，版本至少有三种：
1.学习李向阳，坚决不投降，敌人来抓我，我就跳高墙，高墙不顶用，我就钻地洞，地洞有有枪子，专打中国的小日本。
2.学习李向阳，坚决不投降，敌人来抓我，赶快跳山墙，山墙没有用，赶快钻地洞，地洞有炸子，炸死小日本！（由辽阳作家陈子华提供）
3.学习——李向阳，坚决——不投降，敌人来抓我，我就跳山墙；山墙比我高，我就钻地洞；地洞有炸子，炸死“美国鬼、鬼-鬼-鬼”嘿嘿
与董存瑞、白求恩、向秀丽有关的童谣：
1.董存瑞，十八岁，参加革命游击队!
炸碉堡，牺牲了，他的任务完成了！（辽阳，陈子华提供）
2.白求恩同志，是加拿大的人，来到中国当医生，为人民服务牺牲了，你说光荣不光荣。
3.一枝花，两枝花，秀丽姐姐顶呱呱，红火绿火都不怕，光荣牺牲为国家。（歌颂救人英雄向秀丽，当年唱得周街都知道）
有教育意义的，赞扬集体英雄形象的童谣有“好八连”。日，山东莱阳城西水头沟小园村，新入伍的几十个胶东农民子弟，又华东军区特务团编为该团的四大队辎重连，不久改为华东军区警卫旅特务团一营一连。1949年6月进驻上海南京路执勤，一连被编为三营八连。1963年八一建军节那天，毛泽东挥毫赋诗《八连颂》：好八连，天下传。为什么？意志坚。为人民，几十年。拒腐蚀，永沾……军民团结如一人，试看天下谁人敌！毛泽东一生只作诗赞颂过一个连队，那就是“南京路上好八连”。其童谣版本有（借用民间熟语，生动形象）：
1.南京路上好八连，一双袜子穿3年，新3年，旧3年，缝缝补补又三年！
2.南京路上好八连，一条裤子穿九年，前三年，后三年，缝缝补补又三年。
（2）反面人物，包括：反动地主、国内反动派、帝国主义的帮凶走狗等。这类童谣尖锐犀利，极具讽刺效果。如：
1.周扒皮，会偷鸡，半夜里起来学公鸡，我们正在做游戏，一把抓住周扒皮。（辽阳，陈子华提供）
2.周扒皮，爱偷鸡，半夜三更来偷鸡，我们正在做游戏，一脚踩死了周扒皮，打倒周扒皮。
3.周扒皮，爱吃鸡，半夜三更来偷鸡，我们正在做游戏，一把抓住了周扒皮，问他为什么来偷鸡，他说他老婆爱吃鸡，爱~吃~鸡！
4.周扒皮，皮扒周，周扒皮的老婆在杭州，杭州大解放，周扒皮的老婆吃（卖）冰棒，冰棒化成水，周扒皮的老婆变成鬼
5.周扒皮，没脸皮，半夜三更来偷鸡……
再如，抗美援朝时期的童谣，批判美帝国主义的帮凶“李承晚政府”的，有：“李承晚，不要脸，买块胰子买块碱，先洗屁股后洗脸。”（注：这是一段更早的跳皮筋歌谣，是抗美援朝时的。李承晚，1950年时南朝鲜总统）
（二）生活类童谣。这类猴皮筋歌谣种类丰富庞杂，其中一些歌谣产生于文革时期被典型的政治化了，既带有文革标语口号印记，同时兼有鲜明强烈的情感倾向（如：赞颂社会主义建设事业的），表达美好意愿的，叫文革童谣。如：
1.小皮球我会跳，国家大事我知道，抓革命，促生产，搞好农业丰收战，搞好农业丰收战。
2.社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高，反动派被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了。
3.我的哥哥去参军，哥哥的部队在北京，首都北京天安门，华主席接见红卫兵。
4.橡皮筋，脚上绕，绕在脚上跳呀跳。像飞雁，似小鸟，先跳低来后跳高。跳过山，跳过海，跳过祖国台湾岛。见亲人，小同胞，同跳皮筋同欢笑。
除了反应大的社会生活的，最具生活情趣的童谣，要属平凡生活中的那些“细节童谣”了，以一草一木、一个场景、一个镜头、一种动物等微观世界的生活“细节”，所创造的童谣，叫“细节性童谣”。如著名的童谣《小小子》就有两个版本，一个是：「小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿；要媳妇儿，做什么？点灯，说话；吹灯，作伴；明儿个起来梳小辫儿！」另一版本是：「小小子，坐门墩；哭啼啼，要媳妇；要媳妇，做什么？点灯，说话儿；关灯，亲嘴儿。」
“细节童谣”相当适于跳橡皮筋用了，活灵活现，有童趣。其中，题材对象最多的是动物类的，如：小老鼠、小熊猫、大公鸡、小青蛙、鸭子、小猪等等，皆可作为此类童谣的切入点，无形地用了拟人、比喻的手法。如，与“小老鼠”相关的三个版本：
1.小老鼠，爬灯台，偷油吃，下不来，抱猫来，吱呦，跑了了。
2.小耗子，上灯台，偷油吃，下不来，吱呦吱呦，叫奶奶。（辽阳，陈子华提供）
3.小老鼠，爬灯台，偷油吃，下不来，喵的一声猫来了，叽里咕噜滚下来
与小熊猫相关的两个版本：
1.小熊猫, 上学校老师讲课它睡觉，左耳朵听，右耳朵冒，你说可笑不可笑。
2.小熊猫，上学校，老师讲课他睡觉，你说可笑不可笑。（辽阳，陈子华提供）
与大公鸡相关的两种童谣：
1.大公鸡，去赶集，买了辣椒当丫梨，咬一口，嘻辣地，再也不买带把嘀。
2.公鸡公鸡真美丽，大红冠子花外衣，油亮脖子金黄脚，要比漂亮我第一。
与青蛙、鸭子、小猪有关的童谣各一则：
1.我是一只小青蛙，张开嘴巴叫呱呱。请你不要嫌我吵，田里害虫归我抓。
2.鸭子咪咪叫，老牛蹦又跳。大马吃白菜，熊猫跑步快。白兔圆耳朵，老虎叫呱呱。老鼠比猪胖，公鸡会下蛋。
3.小猪猪，胖忽忽，吃饱了饭，睡忽忽，妈妈叫它起，不不不，咚咚叉。
“细节童谣”有的以生活象声词开篇铺陈，特别有一语点睛的作用，如：
1.小河流水哗啦啦，我和姐姐采棉花……（用“哗啦啦”衬托流水）
2.绿树叶哗啦啦，小红的妈妈不在家，姐姐说，别害怕，狼来狗来打死他，打~死~他！（“哗啦啦”衬托环境-狼来了）
3.逗逗逗，跟姐走，跟姐走，买糖球……（“逗逗逗”起句，诙谐）
4.高梁高，高梁高，高粱底下卖苹果，苹果甜，三毛钱，苹果不甜不要钱。（“高梁高”形容在路口卖水果的人在乘凉）
今天，当我们回顾上世纪的顺口溜，一则则的都好熟悉，即便是八九十年代孩子的顺口溜，也是同样感到那时候与六七十年代一样，物质生活真的好清贫。比如，这则顺口溜：「三岁的小孩穿花鞋，扭扭歪歪去上学，老师说他年纪小，背着书包往家跑，跑，跑，跑不了，了，了，了不起；起，起，起不来；来，来，来上学，学，学，学文化，化，画，画图画；图，图，图书馆；馆，管，管不着；着，着，着火了；火，火，火车头；头，头，大馒头；你吃了；我馋了，这个故事讲完了。」其中苦涩的滋味，是那个清贫的年月的影子。一代人，一代故事，一代童谣。另外一首著名的童谣，采用数字“一”到“七”，真切地描述了计划经济时代的物价状况，该童谣曾为某电视纪录片所引用，此童谣现附录于下：　　今天是星期一，上街买毛衣，毛衣的价格是一块一毛一；　　今天是星期二，上街买糖块儿，糖块儿的是二块二毛二；　　今天是星期三，上街买衬衫，衬衫的价格是三块三毛三；　　今天是星期四，上街买柿子，柿子的价格是四块四毛四；　　今天是星期五，上街买红薯，红薯的价格是五块五毛五；　　今天是星期六，上街买石榴，石榴的价格是六块六毛六；　　今天是星期七，上街买公鸡，公鸡的价格是七块七毛七。
流年似水，那些遥远的童谣文化，从呼兰河流域到寒地黑土的大东北，再到全国，出现同一则童谣若干版本的情况不足为怪，这些版本差别细微之处仅仅只在于一字一句。曾记得大学时期，每天很晚了，同宿舍的几个弟兄还在聊天叫“卧谈会”，一个说这的童谣，一个说那的民歌，好不热闹。从小时候乡间孩子们“骂仗”用的顺口溜，到“卧谈会”神聊他们家乡的特产民谣，再到今天网上的网友们张贴的童谣，都始终贯穿着猴皮筋歌谣的影子。生活，只有底层孩子们的生活，才是猴皮筋童谣生生不息的土壤。生活是童谣的“戽斗”。
注解：戽斗，《戽虾戽蛟蚤》：“戽虾戽蛟蚤，三升二米斗。大尾掠来科，西尾放伊走。走到开元口，遇着一只胡狮狗。胡狮狗，憨憨吠，掠贼兮撞仔勿会吐气。（注：蛟蚤：此处不是指跳蚤，而是指一种很小的能跳的水生动物，池塘小溪才有。科-指用水和酱油等调料熬熟、撞-打、勿会-不会、吐气-喘气）”戽斗，指吸水灌田的旧时农具，形状像斗，两边有绳，由两人拉绳牵斗取水。戽，用戽斗汲水，用龙骨车汲水。引用链接：
现有的回答也没解决题主的问题啊........个人觉得，纯粹是为了押韵吧...........不要相信歌词，他们为了押韵什么都干得出来！
数学要从娃娃抓起。
我一个数学盲，为何邀请我来回答这个建国以来最大的数学谜题。。。求答案！！！-----------------------------以下是猜测，当时不是流行跳绳和跳房子吗？当时怎么跳我也不记得了。只 依稀能想起来好像有一个套路，是不是这些数字一个是代表次数，还一个意思是跳的方位？
二的八次方是二百五十六，缩写为二八二五六
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