导语 什么原来这些我们经常嘴里说的成语居然缘起于佛家？不用太惊讶，自从佛法传入中国之后，它以其高瞻远瞩的眼界与智慧，以文化的方式深刻地影响着我们的先人的思想发展。为中华传统文化的发展带来巨大的贡献。下面就让我们来看看这些成语的来由吧。从佛法衍生出的成语（壹）【天花乱坠】来自梁代的一则佛教典故。《梁高僧传》中说：“云光法师讲说佛经极为透辟、生动，以至于出现了'天花乱坠'的情景。”从此，“天花乱坠”用来形容口才好，说话动听。现在多为贬义，指语气夸大其辞，不切实际。【一刀两断】来自佛教典故。据史书记载：南宋建炎初年，徐明起兵反叛朝廷。当兵经过乌镇时焚烧杀戮，百姓纷纷逃亡。当时性空庵的庵主妙普为此前去见徐明，劝徐明少做恶业，多行善事。但是徐明却疑心妙普要施用什么计谋，就要把他杀掉。妙普毫不畏惧，说：“我死是一定的了，希望你给我一顿送终饭吃。”徐明就让人拿来僧人不吃的酒和肉，妙普又要来纸和笔，写了著名的自祭文《见佛不拜歌》以后，就拿起酒肉举箸大嚼。在场的人都惊呆了。妙普口诵一偈：“劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好乘时，便请一刀两断！”然后，他挺颈大喊：“斩！斩！”徐明被他的凛然气势镇住了，钦佩不已，不仅没有杀他，反而向他“稽首谢过”，并派人护送他回到性空庵。而乌镇的百姓也因此得免于兵火之灾，僧俗都非常感激英勇无畏的妙普庵主。“一刀两断”作为一条成语，现在多用来表示彻底断绝关系。【如人饮水，冷暖自知】源自五祖弘忍传法六祖慧能的故事。禅宗五祖弘忍把衣钵传给慧能，怕别的门人不服，就让慧能速回南方。慧能半夜南行，身后数百人追赶，最后被一个名叫慧明的和尚追上。慧明俗姓陈，原是一介武夫，为人鲁莽粗恶，慧能以为撞上这么一个人，恐怕逃不掉了，就把衣钵放在一块石头上让他拿走。但任慧明怎么搬，衣钵就是纹丝不动，这下把慧明吓出一身冷汗，赶忙赔罪说：“我来求法，非为衣也，愿行者开示于我。”慧能就问他：“不想善，不思恶，什么是你的本来面目？”这句话的意义在于：不想为善，也不想作恶，正是一念未生的时候，离开了相对的认识，从内心的纯真自性出发，才能了解佛法的真谛。慧明听了慧能的这句话，深感惭愧，他虽然学习佛法多年，却没有领悟这个道理。当下大悟，诚恳地对慧能说：“今天承蒙您教授领悟佛旨的门径，如人饮水，冷暖自知，现在您就是我的老师了。”后来，他在大庾岭上拜慧能为师，为表示对慧能的尊重，改名为“道明”。作为成语，“如人饮水，冷暖自知”。常常被禅宗学徒用来说明每个人自己证悟的境界，就像水的冷暖，需要喝水的人亲自喝了才能体验得出来。现在多用来表示只有亲身体验过某种生活才能感受得最真切。【落叶归根】源于慧能大师的公案故事。《五灯会元》卷一《东土祖师 六祖慧能大鉴禅师》记载：慧能晚年时，要回故乡新州，弟子们极力挽留他。他说：“诸佛出现，犹示涅盘。有来有去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”意思是说：“有来必有去，佛出现于世上以后，最终也要归于涅盘，我的躯体一定要回到它所来的地方。”弟子们见他去意坚决，只好说：“师从此去，早晚却回。”慧能却说：“叶落归根，来时无口。”意思是：“树叶落到树根上，不可能再长回树枝，自己此去就没有再回来的日子了。”果然，慧能回到新州不久，就在国恩寺“坐化”了。作为一条成语，“叶落归根”表示事物有一定归宿，多用来比喻客居他乡的人终究要回到故乡本土。【逢场做戏】从禅宗公案中来。在唐代，马祖道一做“江西禅”宗主时，“湖南禅”的宗主是石头希迁。当时，四方的“禅宗”僧人多集中于这两个人的门下。一天，马祖道一的门下僧人隐峰向马祖辞别，要去湖南参谒石头希迁，马祖道一不同意，认为隐峰去湖南不会有什么好结果，就警告他说：“石头路滑。”意思是：“你去见石头希迁，有可能跌跤、吃亏的。”隐峰却说：“竿木随身，逢场作戏。”意思是说：“江湖艺人总是随身携带着竿、木等道具，遇到适当场合就表演；我也碰碰机会吧！”后来，隐峰先后两次去湖南，却与石头希迁话不投机，最终还是回到了马祖道一的门下。“逢场作戏”就是由僧人隐峰的话中产生的，原来是形容江湖艺人的表演，后多用来比喻：遇到机会偶尔凑凑热闹。含有随俗应酬的意思。现代汉语中是贬义词，用来形容一个人善于伪装。【一厢情愿】来自于《百喻经》。《百喻经》中有这样一个故事：两个非常愚蠢的人到城里游玩的时候，偶然看到了国王的女儿。这个蠢人立刻爱上了那美若天仙的公主。回家后就昼思夜想，非常想与公主交往。却始终没有机会，因此他整天愁眉不展，抑郁寡欢，最后还生了场大病。他的亲戚问他是什么原因让他病成那样。这位蠢人就苦笑着对亲戚说：“我自从上次碰见国王的女儿，就一直想与她相识交往，可是却一直不能如愿，假如我不能娶她为妻，那么我一定必死无疑了。”他的亲戚为了挽回他的生命，安慰他说：“我们会千方百计地为你想个办法，帮你求婚，让你得到她。”蠢人听了，病就好了许多。过了几天，他急不可待地去向亲戚打听消息，他的亲戚只好骗他说：“公主说她不同意嫁给你。”蠢人听了却高兴地说：“这下好了！只要我再见公主一面，公主就会答应了。”佛陀用这个故事旨在说明世上有些人，他们稍微修行研习一点善行，就想获得一些福报，以为已经圆满俱足，可以证得大觉悟。其实这就像那个蠢人想得到国王的女儿一样，只是痴心妄想罢了。由此，就产生了“一厢情愿”这个成语，表示处理与双方都有关的事情时，只顾自己意愿，不考虑对方是否愿意。也用来泛指：只凭主观愿望办事，不考虑客观条件。【衣钵相传】来自于禅宗的成语。衣指僧人所穿的法衣，即袈裟。包括大衣、上著衣、中著衣等；钵是僧人吃饭用的食器，多为陶制或铁制的，扁圆形，平底，沿口向内收，不用时，装在钵袋里。佛教中把“衣”与“钵”称为“道具”，意思是“资助学道的器物”。“衣、钵”代表了一个僧人的全部所有。僧人到某一个寺院投宿，必须以衣钵俱备为条件——把袈裟和钵袋挂在僧堂东西两序名单下面的钩子上，叫做“挂单”。如果把“衣钵”传给弟子，作为这个弟子得到继承地位的标志，就叫做“衣钵相传”。作为一条成语，“衣钵相传”用来泛指思想、学问、技术等等方面的师徒相传。【开山祖师】这个成语中的“开山”是指最初在某座山上建立寺院。佛教主张远离尘俗，清心寡欲，因此，多在偏寂的山上修建寺院。“祖师”则是对宗派创立者的称呼。例如，隋、唐之际的僧人智顗大师是“天台宗”的祖师，唐代高僧玄奘是“唯识宗”的祖师。作为一条成语，“开山祖师”通常比喻首创某一学派或技艺派别的人，首创某一事业的人；还可以简称“开山祖”。醒眼人
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“瑜伽”一词起源于古印度，其义有二：一曰给牛马套上辕；二曰相应。其释义虽二，而所指无殊。前者侧重方法，后者强调目的。有为成福德，
无为大功德，
福德乃有漏，
无为当破执。你只好一次次否定行善，只怕他们执著有漏的善行，你更是一次次叫他们行善，你怕那狂慧的病根，会种入那种执著的心。发现最近确实小编太过于忽视对于茶这块了。而最近关注“醒眼人”的朋友挺多的，想想还是有必要再写一片关于“醒眼人”在茶这块的介绍。以下是我把一般朋友问得最多的几个问题总结了一下进行的回答。正等本无等，正觉本无觉。佛果证成时，无为亦无得。你其实也是众生，你总是在自言自语，我还知道你有个毛病，老是伸出空着的手，骗那些快要堕井的孩子。水泡总是水泡，无论多么绚丽，岁月的针一戳，它总会破灭，有所显现必当消失，这世上，没有不散的筵席。我知道那无量心的真相，只是无量的念头，那念头像臭水中激起的泡沫，总是在生起，总是在破灭，总是在一次次现象中，走向一次次的空寂。只是那空寂也没有空寂，无数空堆成了无数的有，有量的有归于无量的空。菩萨也会有情绪，也有可能会犯错。而使菩萨区别于我们的，是他有对一种伟大的超越的精神有份坚定地向往之心，而且他知道通向这种伟大的精神唯一的途径是自省和自律和自爱。他没有埋怨众生，没有怀疑自己信仰的精神之伟大，更没有深陷在情绪之中。人们只是在海上飘零，他们不知道那是在梦里，他们将那堆堆虚幻的念头，当成了一个实体。只是你的智慧之剑太利，那寒光一发出，世人就眼瞎了。没办法，这世上，总不缺庸碌。晴阳融诸冰，相识心牢笼。离相无相时，便有大机用。你总是迷恋女性的肉体，那里有大乐，每每令你沉迷，如同渴极的人在狂饮盐卤。偈句如塔庙，有佛即有经。受持更读诵，成就无良心。当了解法界唯心，你最该自豪的，应该是你无比的专注力，还有那不生不灭的空性，这才是精进的归宿。见自己，见高山，见众生。这并只属于武学，也适用于自我探索和超越。在自我探索中，第一步也是最重要的一步，就是打碎一切的虚幻的自我标榜，如实地面对自己现在的状况，然后才能谈得上超越。功夫大师们与初学乍练的后生小辈们不同，他们强于自制，保持平和与谦逊，没有一丝一毫欲望的流露。通过不断的磨练，他们在精神上最大程度地放松了自我，变得更加自由。对于他们而言，荣誉及地位被弃之如粪土。 ——李小龙恒河沙数众，七宝供佛尊。此供有福德，不如无为心。庄严成往事，无得清静心。了将无住意，融入主人公。得意须忘言，执著空不空。无诤成三昧，大行实无行。叮咛复叮咛，一梦是一梦。不见晴阳下，水汽正朦胧。什么原来这些我们经常嘴里说的成语居然缘起于佛家？不用太惊讶，自从佛法传入中国之后，它以其高瞻远瞩的眼界与智慧，以文化的方式深刻地影响着我们的先人的思想发展。为中华传统文化的发展带来巨大的贡献。下面就让我们来看看这些成语的来由吧。读书不要急，读书需要一种沉静，读书需要一种享受生命，读书的目的在于享受生命本身——雪漠什么原来这些我们经常嘴里说的成语居然缘起于佛家？不用太惊讶，自从佛法传入中国之后，它以其高瞻远瞩的眼界与智慧，以文化的方式深刻地影响着我们的先人的思想发展。为中华传统文化的发展带来巨大的贡献。下面就让我们来看看这些成语的来由吧。读罢本文，小编在想为什么我们都那么爱当编剧呢？喜欢根据自己的爱恶来加工历史。当然在这里，最重要的不是原汁原味的历史到底如何。而是我们通过尽可能还原史实，去感受一代“情僧”是如何用细腻的情感体会人生后，获得超越的。着意求真真转远，痴心断妄妄犹多。游人一种平怀处，明月青山影在波。《济公传》原来《西游记》并不只是哄小孩子的神话书，里面才藏着这么多道道呢，快来看看吧！从泰戈尔到“竺震旦”，诗人用自己的一生，履行着促进中印文化交流的承诺。一切良性的关系是以朋友作为基础的，无论亲情还是友情抑或爱情。朋友意味着感同身受。爱情的最大价值在于让我们从亲密关系中前所未有地全方位认识真实的自己，无论自身承认与否。最完美的爱情在于双方在关系中共同成长，相互帮扶。不可不思的人生大问相比李安导演的风光瞬间，我更好奇的是他在六年的待业中，是如何熬过来的。六年就是这么一天天过，而他不是一直坚强，他也徘徊、挣扎痛苦，只是最后重拾梦想比放弃多了一次。六年的蛰伏没有卧薪尝胆的戏剧性，但在真实的挣扎等待中，精神得以强大。gh_9bd4f8c3b31b欢迎关注醒眼人。通过此账号，您不仅可以了解到我们最新的古树茶动态，获得古树茶小知识，及快速下单购买；还可以获得我们编辑的提升身心健康成长的精品文章。让我们一起共同成长，享受生命的美好吧！热门文章最新文章gh_9bd4f8c3b31b欢迎关注醒眼人。通过此账号，您不仅可以了解到我们最新的古树茶动态，获得古树茶小知识，及快速下单购买；还可以获得我们编辑的提升身心健康成长的精品文章。让我们一起共同成长，享受生命的美好吧！字谜答案_百度文库
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因什么什么益的成语
因什么什么益的成语
导读：　因什么什么益的成语篇一《疯狂猜成语答案书上写着益是什么成语？》
欢迎来到招生考试网/书信函栏目，本文为大家带来《因什么什么益的成语》，希望能帮助到你。
因什么什么益的成语篇一《疯狂猜成语答案书上写着益是什么成语？》
疯狂猜成语答案书上写着益是什么成语？
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对大家有所帮助。本关答案是：开卷有益
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因什么什么益的成语篇二《包含-＂益＂-字的成语》
1▲大有裨益
△dàyǒubìyì
△典故：裨益：益处、好处。形容益处很大。
△出处：《北齐书·唐邕传》：“比及武平之末，府藏渐虚，邕度支取金，大有裨益。”
△例子：其间卓然自得者，于圣经贤传，～。（明·焦竑《玉堂丛语·文学》）
2▲道高益安，势高益危
△dàogāoyìān,shìgāoyìwēi
△典故：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
△出处：《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
3▲多多益善
△duōduōyìshàn
△典故：益：更加。越多越好。
△出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
△例子：这位公子却有钱癖，思量～，要学我这烧争之法。（清·吴敬梓《儒林外史》第十五回）
4▲韩信将兵，多多益善
△hánxìnjiàngbīng，duōduōyìshàn
△典故：将：统率，指挥。比喻越多越好。
△出处：《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”
5▲集思广益
△jísīguǎngyì
△典故：思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
△出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集
众思，广忠益也。”
△例子：便凡闻有奇奢异能之士，都想请来，也是～的意思。（清·刘鹗《老残游记》第三回）
6▲精益求精
△jīngyìqiújīng
△典故：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
△出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
△例子：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术～；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。（毛泽东《纪念白求恩》）
7▲开卷有益
△kāijuànyǒuyì
△典故：开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。
△出处：晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
8▲老当益壮
△lǎodāngyìzhuàng
△典故：当：应该；部分国：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
△出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
△例子：剑波朝着这两位坚守职务的老森铁员工，伸了一下大拇指头，“真英雄，～。”（曲波《林海雪原》一六）
9▲良师益友
△liángshīyìyǒu
△典故：使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
△出处：汉·刘向《说苑·说丛》：“贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者，鲜矣。”
△例子：和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。（夏衍《知公此去无遗恨——
痛悼郭沫若同志》）
10▲买菜求益
△mǎicàiqiúyì
△典故：比喻争多嫌少。
△出处：《高士传·严光》：“买菜乎？求益也。”
11▲满招损，谦受益
△mǎnzhāosǔn，qiānshòuyì
△典故：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
△出处：《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
12▲裒多益寡
△póuduōyìguǎ
△典故：裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
△出处：《易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”
△例子：愿君侯～，非礼勿履。（明·罗贯中《三国演义》第一百六回）
13▲穷当益坚
△qióngdāngyìjiān
△典故：空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
△出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
△例子：“大丈夫立志，～，老当益壮。”大伙儿认为这是很宝贵的教训。（林汉达《前后汉故事新编·三分天下》）
14▲徒劳无益
△túláowúyì
△典故：白费劲，没有一点用处。
△出处：清·林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“倘实系硐产全枯，徒劳
无益，则名是实非之厂。”
△例子：做事要讲效益，～的事不要去做。
15▲相得益彰
△xiāngdéyìzhāng
△典故：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
△出处：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”
△例子：由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们～。（秦牧《茅台·花雕瓶子》）
16▲延年益寿
△yánniányìshòu
△典故：增加岁数，延长寿命。
△出处：战国楚·宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。”
△例子：服肉芝～。（清·李汝珍《镜花缘》第九回）
17▲一谦四益
△yīqiānsìyì
△典故：谦虚能使人得到好些益处。
△出处：《周易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《汉书·艺文志》：“一谦而四益，此其所长也。”
18▲有损无益
△yǒusǔnwúyì
△典故：损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。
△出处：清·霁园主人《夜谭随录·赣子》：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多沽伤费，多饮伤身，有损无益也。”
△yùyìfǎnsǔn
△典故：益：得益；损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。
△出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“动而见尤，欲益反损。”
20▲治丝益棼
△zhìsīyìfén
△典故：治：整理；益：越发；棼：纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。
△出处：《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
△例子：以今日外交吃紧，若舍事实而争言法理，势必旷日持久，～，陆沉之忧，悬于眉睫。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十九回）
因什么什么益的成语篇三《益易错成语》
易错成语一网打尽常见成语误用类型：一、望文生义二、反用其义三、褒贬额倒四、使用对象配错五、误用典故 六、人称或角度不当七、不分程度轻重八、缩小词义使用范围和数量关系九、颠倒尊卑十、比喻不当十一、搭配不当十二、似是而非，彼此误代，如：无可厚非——无可非议
另眼相看——刮目相看
无所不至——无微不至
振聋发聩——震耳欲聋
不以为然——不以为意
不翼而飞——不胫而走
不可思议——不可理喻
披肝沥胆——呕心沥血
首屈一指——屈指可数
不孚众望——不负众望十三、词不达意，自相矛盾十四、语意与上下文重复，如：例1他画的画，在我们这里还行，可一拿到大地方就显得相形见绌了。例2坐在笔者身边的一位外国记者忍俊不禁，扑哧一声笑起来了。例3华西村在海内外遐迩闻名。十七、忽视成语的次常用义有许多成语意义不止一个，而这中间只有一个是常用的义项，其他的则是次常用义。我们往往只掌握了它的常用义，而忽视了它的次常用义。例：齐白石的画达到了登峰造极的地步，不得不让人佩服。“登峰造极”指达到最高峰，多用于表现坏人干坏事的恶劣程度。这是我们使用这个成语时的常用义。但它还有一个次常用义：比喻学问、技艺等达到极高的境地。例句语境就是适合次常用义的语境，所以使用正确。十八、忽视成语的本义有许多成语我们常使用它的引申义、比喻义，而本义却往往被忽视。例：我很胖，这位护士却很快选中了一条血管，一针见血，我很佩服。“一针见血”本义与医生有关，形容技术熟练，一针就能扎到血管。现在多比喻说话、写文章直截了当，能切中要害。例句是应该使用本文的语境，所以使用正确。十九、忽视成语的习惯用法例：搞好党群关系是共产党的一大政策，可是有人等闲视之。　“等闲视之”一般情况下要用于否定的语境中，本例是肯定句，所以用错了。附：媒体中误用频率较高的成语A1．安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。2．安之若素：（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。3．按图索骥：按照图像寻找好马。①喻按照线索寻找；②也喻办事机械、死板。4．按部就班：（褒）按照一定的条理,遵循一定的程序。B5．八面玲珑：原指窗户宽敞明亮，后形容为人处世圆滑，不得罪任何一方。6．坂上走丸：喻事势发展迅速。7．暴殄天物：任意糟蹋东西。8．悲天悯人：对社会腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。9．背城借一：在自己的城下与敌人决一死战，泛指跟敌
人作最后一次决战，也作背城一战。10．比翼双飞：①喻夫妻恩爱。②喻互相帮助，共同前进。11．笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。12．毕其功于一役：一次行动便完成应分几步做的全部事情。①形容一举而全功告成；②形容做事急于求成。13．闭门造车：喻只凭主观办事，不管客观实际。14．敝帚自珍：喻自己的东西虽不好，可是自己珍惜。15．筚路蓝缕：形容创业艰苦。16．别具只眼：另有一种独到的见解。17．别开生面：另外开展新的局面或开创新的形式。18．别无长物：没有多余东西。形容穷困或俭朴。19．不耻下问：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。不可用于比自己高明的人。20．不负众望：没辜负大家的期望，褒义。不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。21．不关痛痒：喻与本身我利害冲突或其它关系。22．不寒而栗：不寒冷而发抖，形容非常恐惧。23．不胫而走：形容消息传布迅速。表示东西丢失用”不翼而飞”。24．不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。25．不可开交：无法摆脱或结束,前加”忙得””打得”等。26．不可理喻：不能用道理使他明白，形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。易误解为不可理解。27．不可思议：（中）①指怪诞出乎常情；②对事物的情况、发展变化或言论无法想象不可想象。28．不可收拾：（贬）无可挽救，不可救药。29．不可终日：一天都过不下去，形容局势危急或心中惶恐。30．不吝赐教：（客套话，用于向人征求意见时说）不吝惜给我教诲。义同“不吝珠玉”。31．不名一文：一个钱也没有，形容极穷。32．不情之请：（客套话，向人求助时称自己的请求）不合情理的请求。33．不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不必深刻了解。34．不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。35．不胜其烦：烦琐得使人受不了。36．不同凡响：比喻事物（多指文艺作品）不平凡。37．不痛不痒：喻言行不触及实际，不切中要害，不能彻底解决问题。38．不为已甚：适可而止地责备或处罚人。39．不瘟不火：表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且误写作“不温不火”。40．不闻不问：既不呼，也不问，形容漠不关心。41．不厌其烦：不嫌麻烦。42．不厌其详：不嫌详细，指越详细越好。43．不以为然：不认为是对，表示不同意（多含轻视意）。常被误用作“不关心”。44．不以为意：不把它放
在心上，表不重视，不认真对待。45．不亦乐乎：表示达到极点，如忙得不亦乐乎，不一定非乐不可。46．不翼而飞：①喻东西突然不见。②也喻消息、言论等传布迅速。47．不虞之誉：没料到的赞扬。48．不赞一词：①文章写得好，别人不能再添一句话。②指一言不发。49．不知所云：（贬）不知道在说什么，指语言紊乱或空洞。指说话人说得不好,而非听者不理解。50．不足为训：不能当做典范或法则。与教训无关。C51．惨淡经营：（褒）①原指下笔之前，极力构思。②后形容苦心规划或经营。52．惨绝人寰：人世未曾有过的悲惨，形容悲惨到了极点。53．侧目而视：不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤怒。常误解为“目光轻蔑地看”。54．差强人意：大体上还能使人满意。多误解为不能使人满意。55．草长莺飞：只形容江南春景。56．长此以往：（贬）老是这样下去（多就不好的情况而言）。57．长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中悲愤。58．长篇大论：（贬）滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章。59．朝秦暮楚：（贬）一会儿投靠秦国，一会儿依附楚国。比喻人反复无常。60．彻头彻尾：从头到尾，完完全全。61．瞠乎其后：在后面干瞪眼，赶不上。62．城下之盟：泛指被迫签订的条约。63．踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常满意。64．出尔反尔：说了又翻悔或不照着做，表示言行前后自相矛盾，反复无常。65．出奇制胜：用奇兵奇计战胜敌人，喻用出人意料的办法取胜。作谓语，不带宾语，说成“出奇制胜叛军”之类则错。66．楚楚可怜：多形容神情凄楚或处境不佳，令人怜悯。67．处心积虑：（贬）千方百计地盘算。褒义用”殚精竭虑”。68．穿云裂石：形容歌声或乐器声高亢嘹亮。69．穿凿附会：（贬）非常牵强地解释，把没有这种意思的说成有这种意思。70．春风化雨：喻良好的教育。71．蠢蠢欲动：（贬）喻敌人准备进攻或坏人策划破坏活动。72．从善如流：形容能很快地接受别人的好意见，如水流从高处流到低处一样自然迅速。73．蹉跎岁月：光阴白白地过去。74．厝火积薪：把火种放在柴堆下，喻潜伏着很大的危险。D75．大快人心：指坏人受到打击或惩罚，使大家非常痛快。76．丹心碧血：形容满腔热血，无限忠诚之心。77．箪食壶浆：形容军队受欢迎的场面。78．弹冠相庆：（贬）指一人当了官或升了官，其同伙也互相庆贺将有官可做。79．当场出彩：多喻败露秘密或显出丑态。80．当务之急：当前急切应办的事。81．当头一棒：①喻促人
醒悟的警告，同“当头棒喝”。②喻给人以突然打击。82．道路以目：百姓慑于暴政，在路上相见，不敢交谈，敢怒而不敢言，仅能以目示意。83．灯红酒绿：①（贬）形容寻欢作乐的腐化生活。②（褒）都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。84．登峰造极：①喻技艺、造诣精绝。②也喻达到顶点（视具体语境可褒可贬）。85．登堂入室：喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。也作“升堂入室”。86．点铁成金：喻修改文字，化腐朽为神奇，把不好的作品改好。87．鼎力相助：敬辞，表示请托或感谢时用，大力帮助。只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。88．东窗事发： 指罪行、阴谋败露。89．东山再起：喻失势后，重新恢复地位。90．豆蔻年华：：指女子十三四的年纪。91．断线风筝：喻一去不返或不知去向的人或东西。92．对簿公堂：公堂或法院上受审问。93．对牛弹琴：①喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。②也可讥讽说话的人不看对象。94．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。不等于“耳闻目睹”。95．耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。96．耳提面命：（褒）形容教导恳切。表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。97．二三其德：三心二意而没有一定的操守。98．翻江倒海：①形容水势浩大。②多喻力量或声势非常壮大。99．翻云覆雨：（贬）喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。100．方兴未艾：（褒）事物正在发展，一时不会终止。101．匪夷所思：言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。102．分庭抗礼：喻平起平坐，互相对立。103．粉墨登场：①原指演员化装上台演戏。②（贬）多喻登上政治舞台。104．风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。105．凤毛麟角：喻稀少而可贵的人或事物。106．浮光掠影：喻印象不深刻，如水面的光和掠过的影子一样，一晃即逝。107．俯拾即是：形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多，“即”也作“皆”。108．釜底抽薪：（褒）喻下大力气，从根本上解决。109．釜底游鱼：喻处在极端险境中的人。110．改头换面：（贬）喻只改形式不改内容。111．改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新装上，喻改革制度或变更方法。112．改弦易辙：改换琴弦、变更行车道路，喻改变方法或制度。113．肝胆相照：喻以真心相见。114．感同身受：①代别人表示感谢，意谓感激的心情如同亲身受到
恩惠。②自己能亲身感受到给别人带来的麻烦。115．高谈阔论：（贬）漫无边际地大发议论。116．高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水，形容居高临下的形势，不可阻挡。117．歌功颂德：（贬）歌颂功绩和恩德。118．歌舞升平：唱歌跳舞，一片太平景象。119．隔岸观火：喻见人有难不援助而采取看热闹的态度。120．隔靴搔痒：喻说话、等不中肯，未抓住解决问题的关键。121．耿耿于怀：形容心中有心事，无法排遣。122．狗尾续貂：喻将不好的东西接到好东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。，123．孤注一掷：（贬）喻在危急时刻把全部力量拿出来冒一次险。124．骨鲠在喉：喻心旦有话说不出来，非常难受。125．顾影自怜：①形容自我欣赏。②形容孤独失意貌。126．刮目相看：用新的眼光来看待。注意：不同于“另眼相看”。127．官样文章：（贬）徒具形式，照例敷衍的虚文滥调。128．冠冕堂皇：（贬）形容表面上庄严或正大的样子。129．管窥蠡测：喻眼光狭窄，见识短浅。130．管中窥豹：①喻只见到事物的一小部分。②同“可见一斑”连用，表示从观察到的部分可以推测全貌。131．光怪陆离：形容现象奇异，色彩繁杂。中性,不要误认为贬义。132．鬼斧神工:形容建筑、雕塑等技艺的精巧。常被误用来形容一切优秀之物。133．果不其然：即果然，表强调不出所料。134．过江之鲫：（贬）形容赶时髦的人连续不断。135．海枯石烂：直到海水枯干，石头粉碎。形容经历极长时间（多用于誓言，反衬意志坚定，永远不变）136．海阔天空：①形容大自然的广阔；②喻想像或说话毫无拘束，漫无边际。137．海市蜃楼：喻虚幻的事物。138．海外奇谈：没有根据的、希奇古怪的谈论或传说。139．骇人听闻：多指社会上的确发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。140．耸人听闻：故意说夸大或奇特的话,使人听了震惊，强调主观目的。141．含沙射影：喻暗地里诽谤中伤。145．含英咀华：喻琢磨和领会诗文的要点和精神。146．邯郸学步：（贬）喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。147．沆瀣一气：（贬）臭味相投之人结合在一起。毫发不爽：一点也没有差错。148．好大喜功：（贬）不管条件是否许可，一心想做大事，立大功。149．好高骛远：（贬）不切实际地追求过高的目标。150．好为人师：（贬）喜欢以教育者自居，不谦虚。151．浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富（不能形容事情多）。152．和风细雨：喻方式和缓，不粗暴。153．和盘托出：喻全部说出或拿出来，没有保留。
因什么什么益的成语篇四《疯狂猜成语3第4关答案 开卷有益第4关答案》
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4-1.柴米油盐
狭路相逢4-3.五颜六色
4-4.一箭双雕
因什么什么益的成语篇五《疯狂猜成语3第7关答案 开卷有益第7关答案》
疯狂猜成语3第7关答案 开卷有益第7关答案
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7-1.釜底抽薪
抱头痛哭7-3.日落西山
臭味相投7-5.玩火自焚
因什么什么益的成语篇六《成语典故：开卷有益》
成语典故：开卷有益
“开卷有益”这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。
这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”
宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。
这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。
这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。
可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”
于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”
宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。
因什么什么益的成语篇七《疯狂猜成语3第5关答案 开卷有益第5关答案》
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5-1.漏网之鱼
鸡犬升天5-3.见钱眼开
5-4.巾帼英雄
因什么什么益的成语篇八《疯狂猜成语3第2关答案 开卷有益第2关答案》
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2-1.口是心非
龙凤呈祥2-3.无名小卒
2-4.偷梁换柱
因什么什么益的成语篇九《疯狂猜成语3第3关答案 开卷有益第3关答案》
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3-1.狐朋狗友
金鸡独立3-3.一清二白
3-4.一笔勾销
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