相信很多挨踢圈的宝宝们都知道：西雅图市的名字，其实起源于当地原住民"度瓦米许"族的酋长 - 希尔斯（Sealth）。当最早的殖民者于1850年前后抵达此地时，希尔斯酋长曾给予他们保护和友谊。
出于对这群长居在艾略特湾（Elliott Bay）一带的原住民们的尊重，拓荒者们直接将这块新生地以酋长希尔斯（Sealth）的名字命名，而后因为一些口语上的误传，最后演变成为 Seattle，也就是西雅图市名的由来。
（Sealth 希尔斯酋长）
1854年12月，西雅图（希尔斯）酋长写了一封信给远在华盛顿的美国总统 - 福兰克林·皮尔斯。而这封信，在多少年间感动了无数人：
总统从华盛顿捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流…怎能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以买卖它们呢？
这里的每一寸土地，对我的人民来说都是神圣的。那怕是一根发亮的松针，一块海滩的砂砾，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。
我们熟悉树液流经树干，正如血液流经我们的血管一样。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，山岩、草地、动物和人类全属于一个家庭。大河小溪中闪闪发光的不仅仅是水，那也是我们祖先的血液。
如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们必须记住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一个倒影，都反映着我们人民中的历史事件和生活历程。那潺潺的流水声，便是我们祖辈的亲切呼唤。河流也是我们的兄弟，它解除我们的干渴，运载我们的独木舟，哺乳着我们和我们的子孙。因此你们必须像对待自几己的兄弟一样，给予河流以慈爱。
如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们必须记住：就如同空气一样，对我们所有的生命都是宝贵的，它给了我们祖先的第一次呼吸，也接受了他的最一声叹息；同样的，又将给我们每个子孙以及所有的生命以灵魂，因此你们必须保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花争艳和扑鼻馨香。
你们会教诲自己的孩子，就如同我们教诲自己的孩子那样吗？即土地是我们的母亲，土地所赐予我们的一切，也会赐予我们的子孙。
我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终将会降临到大地的儿女们身上。我们知道，我们的上帝也是你们的上帝。土地是上帝所创造的，也是上帝所宝贵的。我们伤害了大地，就是对造物主的亵渎。
你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯化，那将是一种什么样的景象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满着横七竖八的电线，那将是一种什么样的景象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切，只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。
当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就像草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还会存在吗？我们的灵魂还会存在吗？
我们热爱大地，就像出生的婴儿热爱母亲心脏跳动的声音一样。所以，如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们就要像我们一样地热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要始终不渝地献出地自己全部的力量、精神和感情来保护大地，就像上帝对我们大家所做的那样。
正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分。土地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的。我们懂得一点：世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人，还是白人，我们终究是兄弟。
THE GREAT CHIEF in Washington sends word that he wishes to buy our
land. The Great Chief also sends us words of friendship and good will.
This is kind of him, since we know he has little need of our friendship
in return. But we will consider your offer, for we know if we do not so
the white man may come with guns and take our land. What Chief Seattle
says you can count on as truly as our white brothers can count on the
return of the seasons. My words are like the stars - they do not set.
How can you buy or sell the sky - the warmth of the land? The idea
is strange to us. Yet we do not own the freshness of the air or the
sparkle of the water. How can you buy them from us? We will decide in
our time. Every part of this earth is sacred to my people. Every shining
pine needle, every sandy shore, every mist in the dark woods, every
clearing, and every humming insect is holy in the memory and experience
of my people.
We know that the white man does not understand our ways. One portion
of land is the same to him as the next, for he is a stranger who comes
in the night and takes from the land whatever he needs. The earth is not
his brother, but his enemy, and when he has conquered it, he moves on.
He leaves his father's graves and his children's birthright is
forgotten. The sight of your cities pains the eyes of the redman. But
perhaps it is because the redman is a savage and does not understand.
There is no quiet place in the white man's cities. No place to
listen to the leaves of spring or the rustle of insect wings. But
perhaps because I am a savage and do not understand - the clatter only
seems to insult the ears. And what is there to life if a man cannot hear
the lovely cry of the whippoorwill or the arguments of the frogs around
a pond at night? The Indian prefers the soft sound of the wind itself
cleansed by a mid-day rain, or scented by a pin?n pine: The air is
precious to the redman. For all things share the same breath - the
beasts, the trees, and the man. The white man does not seem to notice
the air he breathes. Like a man dying for many days, he is numb to the
If I decide to accept, I will make one condition. The white man must
treat the beasts of this land as his brothers. I am a savage and I do
not understand any other way. I have seen thousands of rotting buffaloes
on the prairie left by the white man who shot them from a passing
train. I am a savage and do not understand how the smoking iron horse
can be more important than the buffalo that we kill only to stay alive.
What is man without the beasts? If all the beasts were gone, men would
die from great loneliness of spirit, for whatever happens to the beast
also happens to the man.
All things are connected. Whatever befalls the earth befalls the sons of the earth.
Our children have seen their fathers humbled in defeat. Our warriors
have felt shame. And after defeat they turn their days in idleness and
contaminate their bodies with sweet food and strong drink. It matters
little where we pass the rest of our days - they are not many. A few
more hours, a few more winters, and none of the children of the great
tribes that once lived on this earth, or that roamed in small bands in
the woods will remain to mourn the graves of the people once as powerful
and hopeful as yours.
One thing we know that the white man may one day discover. Our God
is the same God. You may think that you own him as you wish to own our
land, but you cannot. He is the Body of man, and his compassion is equal
for the redman and the white. This earth is precious to him, and to
harm the earth is to heap contempt on its Creator. The whites, too,
shall pass - perhaps sooner than other tribes. Continue to contaminate
your bed, and you will one night suffocate in your own waste. When the
buffalo are all slaughtered, the wild horses all tamed, the secret
corners of the forest heavy with the scent of many men, and the view of
the ripe hills blotted by the talking wires, where is the thicket? Gone.
Where is the eagle? Gone. And what is it to say goodbye to the swift
and the hunt? The end of living and the beginning of survival.
We might understand if we knew what it was the white man dreams,
what hopes he describes to his children on long winter nights, what
visions he burns into their minds, so they will wish for tomorrow. But
we are savages. The white man's dreams are hidden from us. And because
they are hidden, we will go our own way. If we agree, it will be to
secure your reservation you have promised.
There perhaps we may live out our brief days as we wish. When the
last redman has vanished from the earth, and the memory is only the
shadow of a cloud passing over the prairie, these shores and forests
will still hold the spirits of my people, for they love this earth as
the newborn loves its mother's heartbeat. If we sell you our land, love
it as we have loved it. Care for it as we have cared for it. Hold in
your memory the way the land is as you take it. And with all your
strength, with all your might, and with all your heart - preserve it for
your children, and love it as God loves us all. One thing we know - our
God is the same. This earth is precious to him. Even the white man
cannot escape the common destiny.
--Chief Seattle : 1854
如今的西雅图，还在一直秉承着当时对希尔斯酋长的诺言：在发展经济和建设的同时，还在尽力地保护着这里的天空，土地和河流。而生活和工作在西雅图的人们，应该感谢老酋长为保护这一块土地的每一份努力...
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作品最近更新关注QQ阅读微信公众号QQ阅读客户端下载给初中女儿的一封信
可爱的女儿：
&&&&你好，今天已是你进入初中学习近一个月的时间了，你进入一个新的学习环境，步入高一阶的学堂，这正是父母所期望的呀。从军训开始，你认识了新同学、新的老师接触到较小学更为宽广的新知识，伴着你一个月的学习，爸爸妈妈感受到了你的开朗、乐观、紧张与匆忙，同时也给予了你更多的建议乃至唠叨。可是爸爸妈妈有些好的建议你又听进去多少呢？也许唠叨的话你又听的够烦，但是你可知一句经意不经意的唠叨又寄予了父母多少的爱。女儿，你已是一名中学生，你已经长大了，要学会思考、不畏困难、富有爱心、自强自爱。
还记得在小学的时候你是怎样学习的吗？马虎、拖拉不是你一贯的缺点吗？你是一个聪明的孩子，所学的东西几乎是一学就会，但是你不是也没有用更多的时间来学习更多的东西吗？因此说时间的安排和利用对你来说是关键问题，现在已是初中生的你面对较小学多的课程安排好时间了吗？女儿，你自小学有特长，舞蹈、音乐都是你的爱好，你能把它们扔掉吗？不能，首先老师会喜欢一个有特长的孩子，你的特长会伴着你在人生的道路上创造奇迹乃至辉煌，那么怎样才能学习、特长两不误呢？你会自己思考，这里也给出一些建议：
1、首先尽快适应新的学习环境，掌握学校的时间安排、课程安排；合理安排好自己的到校时间；上学、放学路上要注意交通安全。
2、在学校要团结同学、尊敬老师。每一个同学都是学习的榜样，名人尚有一字之师，更何况自己只是一名学生，每一个人都有自己的特长，应学会取别人之长补自己之短；老师传道授业，他（她）们为了每一个学生的成才兢兢业业、呕心沥血，是老师辛勤的汗水，浇灌了你们知识的心田，要尊重老师胜过尊重你的父母。
3、掌握科学的学习方法，除了课外作业要放学后完成以外，要知道课堂上应学会的东西是什么，这就要掌握老师的讲课特点和讲课内容，要做到老师将新知识讲了一遍你应该将新知识在脑海里已经背过多遍并牢牢的记住。做到这一点很容易，只是上课不要开小差，注意力一定要集中，如果老师正在讲新课程时你却正在想着电脑游戏，你不会甚至还不知道老师讲的什么也就不奇怪了。
4、合理安排学习时间，首先课堂上认真听老师讲课就是一个很好的利用时间的方法，为什么有些同学的课外作业一个小时能完成，而另外一些同学的作业两个小时也没有完成，很显然用一个小时完成作业的学生在课堂上已经将老师讲的新知识都学会了，剩下的时间就是比别人多的时间。另外更应有计划的安排好各门功课及课外特长课的学习时间。
5、保持一个健康的身体是很重要的，只有身体健康才能更好的学习和工作，因此，请不要随意买一些小零食，有很多小零食都是有害健康的食品；按时吃饭，很多水果、蔬菜都应多吃，不应挑食，更不能忙于学习而耽误吃饭。
6、积极参加学校组织的一切有意义的活动，富有自信力，用自己的知识和特长展示自己精彩的同时，更是锻炼了自己，记住人生的舞台更宽、更广。
7、胜不骄、败不馁。在小学的时候，你受到过很多表扬，得到很多的荣誉，学习成绩也很优秀，但是那只能代表过去，学习上都是你追我赶，每一个人都积极向上，如果你成绩不佳或在某些方面不行，也不要气馁，由相信自己是好样的。
8、养成良好的学习习惯和健康的心态。学生就要以学习为主，学习是每一天必做的事情，把同学之间的交流、游玩、社会活动等都看作是一次学习的机会，积极的帮助同学，奉献爱心也是学习的机会。
9、向好的同学看齐，杜绝不良习惯。学习上遇到什么困难请教老师和同学，明辨是非，逐渐具备独立思考的能力。
10、遵纪守法、遵守社会公德、遵守学校的一切规章制度。
11、在学校做个好学生，在家里做个听话的好孩子，多帮家里做些家务，更重要的是将自己的事情做好，不要过多的依赖。
12、不但要做一个好学生、好孩子，更要以八荣八耻为准行，做一个社会主义的好公民，为将来的社会主义建设出力。
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爱你的爸爸妈妈
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&二零零七年十月一日
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。*莺之巢第50次原创推送*文/夜莺电脑制图/夜莺拓荒者，本意为：开拓荒野荒地的人。延伸为：大家没有开发和开展的领域，最先作出了试探和研究的人。&物质层面的荒野，需要劳力开辟耕种，方能长出我们生存所需的材料。那心灵上的荒野呢？那一片的荒野不仅隐藏得很深，还有可能被繁花似锦的假象所遮蔽。这两样，哪一样更加迫切地需要被拓荒？&在我的信仰里，拓荒者们做出了很大很大的贡献。我曾经是被拓荒的对象，我那片心灵的荒芜才得以被浇灌。我的导师，让我学习和实践信仰；我的先生，让我更加以服务作为核心去生活。&抛开信仰不说吧，在我们生活的方方面面都需要拓荒者的精神，特别是这样一个年代。在我们的生活中，拓荒者也可以称之为“美好的创造者”。&我们常常会纠结于哪个学区好，哪个幼儿园好，哪个城市好，我们都喜欢往这些“已经好”了的地方扎堆。然而，“现成好”的地方有限，需求的人却是无限的，出现供不应求的局面，到头来就是各种价格飞涨。例如：学区房的房价，幼儿园的入园费，某个城市苛刻的入户条件等等。&我曾经也是这么想的，如果要买房子要考虑孩子以后的上学问题，上班方不方便，周围环境好不好等等。我和我先生足足用了一年的时间来寻找这样一个“理想家园”。我们曾经看着各种庞大的房价数字，敲打着计算机算月供，和地产中介各种磨价和被糊弄，这些让我们感到身心疲惫。我们始终没能在工作所在的城市找到那个属于我们的家。最后，我们决定到郊区的一个小镇上居住。那里房价是城市的三分之一，我们可以住在比城市大好几倍的房子，经济上的负担也没那么重。到今年5月份我们就快在这个小镇上住满一年了。我越来越喜欢这里。我之前的担心，可以说是毫无意义的。&我们想在美好的环境中生活，想为后代提供好的环境，为什么总是要“向外求”呢？我们何不去给自己和后代创造出这样一个好的环境呢？拓荒拓荒，拓的就是荒芜啊！况且，荒芜并还没有完全消失，还是需要拓荒者的呀！我现在不会去担心我以后的孩子会不会受什么低素质孩子的影响，也不会为离开大城市中喜欢的圈子而感到惋惜。“低素质”只是一个对比而来的修饰词，所有人都有可能被改变。自己喜欢的圈子也完全可以自己造一个出来。&这些天，我有种很强烈的感觉，我探视着我那颗越发坚定的心，越来越无可惧怕。我甚至开始向宇宙中发射出信号：“那位命定给我的小灵魂，你以后要和妈妈一起努力，不管你到什么地方生活和学习，都不要被环境所影响，而是要做一个可以自己创造美好的灵魂！”我现在还不知道上帝会不会命定给我一个小灵魂，但是当我这么想的时候，我觉得什么都不用担忧了。我仿佛能想象到我未来的孩子是什么样子的，Ta是如何本着妈妈的理念去服务周围的小朋友的。&我喜欢小镇上的慢节奏，喜欢小区里大老远就认出我，并大声地喊我“小露姐姐”的孩子们。看着他们的笑脸和那股对你亲密的劲儿，我越来越觉得我属于这里了。也许，这就是那只至能的大手所安排的，而我现在才慢慢地体会到祂的智慧......****//「我想像夜莺一样，在晚上，万籁俱寂的时候，发出一声声鸣叫。每一声鸣叫都是上帝那儿恩赐的枯枝。我用这些枯枝，在玫瑰园里，筑着我的窝巢。如果哪天，你被这鸟儿的鸣叫所感动，请不要赞美我，请赞美上帝，因为这一切都来源于祂！」【筑巢者小档案】原名：黄华珍笔名：夜莺英文名：Louisa Huang & & & & & & & &---------- *原创.跨界艺术.灵修.服务* -----------公众号：。莺之巢(Nightingale171)　
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写给小侄‘一人’的一封信
亲爱的豆豆！
这封信，三叔（老叔），不容质疑地要求你老爸老妈我大哥大嫂，将此信囤到你18岁时，浑身上下家伙什全乎儿健硕、顶天立地跃跃欲试、最茂盛最欢腾时再交给你。若你心智急迫、破土冒进、催化开启得早，也可以提早两年给你。再要求，此信篇幅偏大、油腻糊眼，你老爸老妈一定会先审核，但一个字都不许他们给和谐掉，包括标点符号，必须不动手脚、不篡改不剪裁得完整的交给你。（若未兑现老叔还有底存）
这是老叔写给十三年后、18开花儿怒放时你的一封信，你拆看此信时已是2025或2023年。也许到那时，我们伟大帝国GDP已然进级世界老大、米国被2，人的观念更新已斗转星移、物是人非，人际关系的浓淡有别于十几年前，语言的语境节奏走向更加谬离于此信所表。
但太阳系还在银河里；天界佛界还没有实行民主选举依然专制，上帝还叫耶和华、佛祖还叫释迦牟尼；嘴还是食着相同的饭汤；后门还是排着相同的屎溺；JJ还是奔着同样的幽境；你没变成内裤穿在长裤外面的超人，也不会长出鸡翅像鸟一样飞翔搭窝在树上；老叔也不会宫身变为老姑……因此你还是应该看得Easy便当。
这是写给你的第一封或许是最后一封信，所以有此说，是因为怕被疯癫讹传的2012给2012了。当然，若按此邪说推，如果老叔没了2013，你也一样，上帝佛祖也一样，公历农历也一样，芸芸众众也一样，此信也一样 ……
是不是听着有点儿像恐龙世界不再的另一个山寨说？呼呼忧忧！
老叔有生来第一次很奇怪的给自己的家人写信。对于为人薄情寡义、常处自傲自摸自虐变态的老叔来说，按住牛逼昂的头、掩住牛逼烘烘狰狞的气息，在你这里摆摊老叔原生态阴暗晦涩的心理，到心智和JJ正在一同郁郁葱葱奋发生长中的你这来晒，会让你觉得怪异岔气，感觉老叔有点儿在没事找事儿、酸酸腐腐、老不正经得跟你这儿抽抽儿。
写信给你，不是倚老卖老给你教诲或忠告，也不是要和你交流老叔鸟甚老奸巨猾的人生心得，更不是给你送没神马精神营养也壮不得阳的心灵鸡汤。只是在‘戴’姓长辈里最小长辈的我知天命临至、土掩胸乳时，忽如其来神经兮兮得感而慨之所至，耳边响起“人生自古谁无醉，没醉大醉都是醉”的靡幻之声后，就想跟一个基因血脉有连之人殷殷吟吟得叨逼叨逼、扯扯闲篇儿，找一处安静纯洁之处泻泻鬼火、燎散内心肿胀杂碎，并且不会担心对方实力强悍而被反弹回来给自己找不自在。
于是最小长辈的我选择了相对安全的最小晚辈5岁的你，选择还处于依依呀呀懵懂期、还不晓得世事繁杂人心险恶、还分不清公母的用途、还不知道摞管儿开苞儿的快意、还没有实力回嘴甩舌抽我的你，感觉跟只知道JJ除了撒尿不知道另外还能干吗的你絮叨会儿，可以心漾欢喜，仅此而已。
如果看后让你耸肩打呗儿不屑，或感觉不过是老逼的闲逼蛋疼、消散闷骚带着屁声隆隆，或看到十三这个数字感觉老叔13得像个鸡婆八婆、或觉得湿乎乎或干巴巴的一点儿都不令你爽歪通透、或在你眼中显得有点儿卡通无厘头得可笑、或觉得老叔已然老身肉舍利、思想皱巴巴、灵魂布满蛛网，就当，只配白黄交擦的草纸摸挡，投掷篓筐。
到目前为止，你是我们老‘戴’家最小的一个户员，只要无子无女的老叔不再有‘育’望，或你老爸你二叔没有突发亿万横财后而萌生老骥伏枥、枯木逢春、老黄瓜刷绿漆再思续弦给你添个弟弟或妹妹，或你哥不心血来潮、不突鸡施袭、没恋尽、没入婚、没给你早早生个侄子侄女，你将会一直是这个不大家族最宠爱的宠儿，因小做大。你会一直偷着或不偷着窃窃嘻嘻，受宠不惊，得瑟漫天，浑蛮无边，如同天津板儿爷教初学英语的孩子26个英文字母般神叨：“Z念泥嘛嘛？Z念泥嘛A！Z念泥嘛嘛？Z念泥嘛B！……”情形像诗朗诵般嘚逼朗朗，演义内心的高潮澎湃。但只要小正太的你上天入地挥发得别太过坑爹泪娘，任你人生游戏、起腻、哈皮。
有一个家族姓氏渊源的概念你要清楚，你的名字‘代一人’的本姓应该是‘戴’而非‘代’。之所以被‘代’，是由于上世纪60年代，这个病发癫狂的国家由上而下，官民集体脑残疯狂得玩起了掘坟灭祖的方块字简化的运动，其中不幸中招儿的我们家族的‘戴’姓就被简化‘代’替，仿佛为了入宫表忠心而咬牙剁掉自己的JJ。是你那被洗脑后脑残更烈、红彤彤、早早卸顶（没敢问过当年是否早泄）的爷爷，施刑把你爹你叔应承的祖姓滥砍滥伐后无枝无叶的就挥刀自宫成了这摸样（老叔怀疑这种变态行为还是和早泄不快找茬儿泄愤有连带），和你爷爷光秃秃的脑袋一样，闪着贼亮，让长大后的你万一做了个老板老大领导领袖什么的，属下喊起你的职称来，谁听着都认为你永远不会是个正职，令你沮丧。除非你做了人大‘代’表纠正，屌闷之余，或可有些许慰藉。
可有一样你可以悄然自慰，虽然你是这个家族里最小的顽蛮小太岁，但你却是这个家族的嫡出嫡系，你哥虽大你许多，却是庶出庶系，承继排序，位不及你。幸亏你爷爷不是个皇帝，否则
…… 因此，你哥儿俩之间，彼此永远不会有宗脉正统纷争的灭顶之虞，把酒欢娱兄弟情义，手足相往无安全与否之惧。
那场浑噩操蛋的动荡过后，你老爸你二叔懒惰加冒烟儿带认栽，不曾有心用心拨乱反正，于是将错就错牵带着你哥和你背祖而去。你老叔较真儿认理儿、追根溯源、不数典忘祖、执着坚毅的到当年总是神秘兮兮、牛逼哄哄、冷酷飕飕的衙门，不那么千山万水、不那么披荆斩棘、不那么肾虚蛋疼返璞归真得扳回了‘戴’姓的本该，卵根植回复位。所以如今我们看到的是令你我、令他人莫名吊诡、啼笑皆非的同声不同字的两姓人家，是这个孽世滋生的孽障滋生孽事造成了这样的悲况，令人无奈唏嘘。
你的爷爷奶奶在你长到18岁时可能已不在人世，他二老此生恐怕最大的缺憾就是我们老戴家多子无女，阳气太重，家族氛围总是阳刚有余、阴柔不足，显得凝重而失细腻。从你爹你叔哥儿仨到你哥与你哥儿俩，都是吊着作案淫具的男顽，雄性荷尔蒙在这个家族空气中散布戾气。当年你爷奶生老叔时，希望老叔是个丫头片子，能让这个家阴阳平衡一些。可你奶奶拉出老叔时，你爷爷奶奶一看又是个胯下裹带变形金刚家伙什的家伙，肉横泪纵、气泄百里得叹“罢了！罢了！老天非要我老戴家香火百分百繁茂葱郁，就不能逆天而行了，继续生肯定还是这样的顽蛮泼皮，徒添劳累和心堵。”刹车！就老叔此地打住，不再妄想给孙辈尔等添增姑姑。
你奶奶一直渴望在孙辈这层谁能为这个家族填补个阴气冲阳，可你二叔你老爸继承你爷爷的阳盛，继续把你哥与你两根JJ种出带来这个家里。你奶奶癔癔喃喃，就剩下老叔这儿唯一的指望，时不时就要扯出此话茬儿对老叔老婶施展绥靖压力。也许是天生弱能加压力压身让老叔的JJ不给力导致播种乏力，或你老婶的肚囊盐碱地，因此至今没能种阴怀柔。老叔另发奇想，既然你哥比你大22，那老叔就到你22时，看看能否嗑药助力弩努劲儿给你哥俩汆出个甜瓜儿妹妹，让她一出世就被大她好几号的人叫她姑姑，打乱辈分大小关系。既然这个孽世给老戴家造了孽，老叔接力，继续把这个孽在老戴家造它奶奶个球的瓷实。这个想法不敢让你爷爷知道，如果你爷爷听到老叔这么说，你那老丘八的爷爷就会秃顶泛着紫光、血管陡增压力、口中喷着腥粪，爆粗京腔巴语：你爷爷的格老子！
你出生后就有了个后天缺失---中国传统美德中孝悌里悌的缺失。那个天杀的独生政策之恶，让你哥儿俩这第一代独生子女生生被剥夺了拥有亲兄弟姐妹的权利，好在你俩还有伯伯或叔叔，还能有个堂兄弟，你俩作伴还不是没了底的孤独；而你哥儿俩的下一代，也就是第二代独生子女会非常糟糕，不但没了亲兄弟姐妹，更没了叔叔姑姑、堂兄弟姐妹，舅舅姨妈表兄弟姐妹更是成了似曾耳闻的传说。他们长大成人后在同代里将完全陷入绝对的孤独境遇中。中国传统的孝悌美德彻底断缺悌道,失悌的孤独带来的是自闭自我自私自大，甚至另一半的孝因失悌之辅而处于岌岌可危、行将就木的末路中，很恐怖的血脉亲系空悬。我也将担心你哥儿俩那时如何教育你们的子女？已缺失了这些的你如何把有名无实形同虚设的美德在你的子女身上传续？这不是危言耸听，而是当你有了自己孩子的时候，你老爸老叔这一彪子老帮菜可能已成灰烬，你将面临只身独当一面得面对所有人生难题，好似你老爸生你也是难为你。
你老叔这代，生长在那个还不知自己的斤两就要憨傻得“为人民服务”的人性扭曲的环境中，所以后天被洗脑为远离“人不为己天诛地灭”的天性之外，大家都按部就班，各处其位，在不平等的假平等中傻气弥漫得乐得其所。你这代，生长在回归一定要“被人民服务”的动物世界竞争的自然生态环境中，更靠近人性本在。但现实残酷，竞争无情，一切都快，不进则退，慢进也退，不把自己武装到牙齿，就难以胜王败寇的摆位生存。
生长在北京这个地气里冒着牛逼味道的帝都里,你的骨子里自然而然就会被浸染着牛逼叉叉克拉斯的性子,和这座城里林林总总愣头愣脑直直立立像二一样的高楼大厦、以及这座城里林林总总愣头愣脑直直立立像二一样的男男女女、又和坚定生猛竖起的右手中指一样，冒着爆肚儿味儿，嚣张得挺立。舌尖儿上带着阴器,丫的逼的灯儿的荤言腥语朗朗上口，国骂京骂响彻场面、遍及市井和云霄。这样亢奋励志般的喊叫总能让你肾上腺素温度飚升、下体总有快感来临的微微跳动，心摇体荡，一副屌了人后，幺兮、嗦嘎、哼哼斯密达的臭德行。
如今这个五味杂陈、混混沌沌的北京，自然生态恶化，人文生态高亢，空气中充满着战场硝烟的肃杀味道，乌泱乌泱的人群穿梭隐闪于密集的高楼大厦间，狼奔豕突般遵循着森林中动物间弱肉强食的丛林法则，让人如临深渊、如履薄冰。混得好的食肉，强悍得牛逼；混得不好的食素，猥琐得傻逼二逼脐儿逼。既然有说“出来混，早晚是要还的。”那么‘混’就是这个江湖提前预支给你的借贷。‘混’后是否能还得上，就看你‘混’的能量多少、智慧盈缺和规模大小。把这‘混’的利润翻天覆地得做大做强，到时你才能连本带息还得彻底并绰绰有盈余，而这些个盈余就是你由‘混’而带出的闪亮慰己的成绩。反之，‘混’赔本儿了，也就只能是个被吆五喝六的‘混儿混儿’，即使小偷到你家行窃也得走空，失落怅然得在你家墙壁上落款激励你‘你家真穷，努力吧！’。人生有短，男人常长；世事紧凑，男人须忙。男人最怕别人说他穷说他傻说他小，两层，一层生理，一层心理。所以，在这世上‘混’，要做个身心齐整的并众口一词说完美的大男人不是件容易的事，你要提早有充足的生理心理准备。
你今后无论怎么个状态也都会自以为锃明哇亮，牛逼的性子会蹿升得越来越彪悍、味道浓烈。事儿来破门而出、燥来破口骂响、性来破裆奋起，这就是酷爱臭牛逼的北京人的《北京的味道》。随着你的长大，在你眼中，看着老叔这代人还蹲那拉屎（抱马桶的时间比抱娘们儿的时间还长），会越看越不顺眼，心生厌烦，会嫌我们便秘占据茅坑儿的时间太长，你的成长就相当于在下泻药催促老叔这代早早离茅坑儿远点儿。在老叔看来，我们让位，青春正当的你上位，情景就好像你吃张煎饼就能拉出套煎饼果子似的？威风凛凛的样子，即使我们背着手撒尿---不服（扶）、不愿认栽，也得服！也得认！老叔这代还是懂得眼力价儿该如何的使用。在你眼里，对于我们这帮子再怎的蹦跶也翻不得身的老咸鱼来说，不管我们先后谁挂了？你却依然昂首挺胯、高挂闪亮。真的勇士，敢于面对这扯淡的人生。
但即使你牛逼的力道十足，环顾四周少有敌手，也不能妄自尊大、傲慢十足、恶念相生，也要在强大后高调摆POSE的同时，以恻隐之底线渐怀一颗大善之心，逐具上善若水、以德报怨、有容乃大的境界，才能与牛逼匹配，相辅相成、交相辉映。简单说：所谓善，就是看到别人挨饿时，正在嚼肉的你不叭叽嘴；所谓恶，就是看到别人挨饿时，你端出狗粮施舍却趾高气扬。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未临，福已远去。善扬，会让你感觉到这么做和牛逼不一样的另一种的慰藉舒畅，仿佛球场上拼杀获胜后进澡堂子泡汤，疲惫尽散；恶施，会让认识你的人懊悔与你相识是多么的愚蠢和丢面儿的事儿，仿佛吃坨汉堡吃出只苍蝇后又踩到了一坨屎，顿感倒霉悲催得失落。
这就会扯到人类自定义的好人坏人与天堂地狱的概念。天堂在上，很遥远，距离都够触不到，门朝哪个方向开也不知道，所以做好人，如征珠峰如登天，费劲巴拉的太TM难---娘希匹！艰难地体验做好人的艰难；地域在下，很近，电梯按键负十八层，一杵遛儿半分钟，所以做坏人，如跳楼如跳水，自由落体很轻松---扑嗵！轻松地感受做坏人如同牛顿定理般的牛逼。
好，是修来的，似奶哺渐渐长大；坏，是本在的，如鼠生即会打洞。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人；好坏一体拆不开，好坏只是相对的。善行多，恶隐，即约等于好；恶行多，善藏，即约等于坏。虽恶念充盈却所行善多，是好人，比如流氓大亨；虽身着西装革履口悬仁义道德却人面兽心男盗女娼，是坏人，比如贪官污吏。只要你不傻，好坏施展裸露的比例你就能掌控。人心隔肚皮，学会区分好坏不同，分辨善恶，以善待善，以恶抑恶。
你会有一段与所有小盆友童鞋们一样的叛逆期，无名的燥、无名的烦、无名的看谁都不顺眼看谁都似欠你250两、无名的认为这个世界那么令你憎恶，无论是你爸你妈你家你亲朋友敌或其它一切甚至是你自己。感受“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。”懒床，害怕一天的开始；熬夜，恐惧一天的结束。这是所有人都要经历的一段时期，进入了这时段儿，谁都会是只莫名其妙、歇斯底里、人见人厌、人见人躲的小忤逆。
这不怪你，这只是你体内如期而至的荷尔蒙开锅、发根发麻、身体火山喷发来临的自然规律，烧尽周边、烧遍自认的所有、烧透自己。烧过后，你这坐火山又恢复不同从前的平静绿意、枝繁叶茂、招蜂引蝶的另一番新的景象从启。开始有反省，人格渐趋独立，渐渐区分得清哪些是做给别人看的，哪些是忠于自己内心的，待自己的人格大于国格，知道如何讨好自己而不需要别人来讨好，学问智识不停地晋级；叛逆期毕业，待人接物，就也学得了宽容，不再强横无理要别人按你的规矩待你；明白了地球围绕太阳转、月亮围绕地球转，靠的是牛顿吸引力法则而不是强制力法则，相互间才能，若即若离、不离不弃；人与人之间也一样，长辈晚辈间、上级下级间、兄弟姐妹间、男人女人间，是靠自然界的吸引力法则相处相往，若靠的是权行强制力法则，必然要出各种乱象丛生的拧吧事端，令你难得从容安生。
你会在朦胧中逐步长大，会有几年的时间要承受在面对‘飞机’来袭侵扰时，面临‘打’与‘不打’的令你身大头更大的抉择，让你感受到内有异兽、摄己魂魄，神龙附体、内心肿胀，被搅扰得不知所措。当然，和你同龄的女孩子们也会有与‘打’不大一样但身心感受相仿的抉择和烦恼。因此你长大后哪天开始恋爱了，就可以跟你的妞儿公开探讨一下这个曾经缠绕纠结让自己掰不开镊子的问题，一同回顾咀嚼分享一下你们相遇之前落寞寂寥、快感躲猫猫、悄悄地日理顽鸡、仿佛是个走私犯的蹉跎岁月。
此时的你，河床漫涨、雨水充沛；眼神迷离，潮气汹涌。在两个人翻云覆雨相扑嗨咻的时候，体会走出类似旧社会压抑下的黑暗和解放后翻身做主人的性福时光，嘶叫高亢花腔、舞弄亢奋花枪。朝花夕拾，灿烂如霞；春风沐浴，雨露滋润；极乐世界，肆无忌惮；滚滚红尘，互惠互利；其乐融融，快意盈溢
…… 渐渐比对进出口的生理需求所带来心理感受上的差异---进口再香也没有出口来的欢畅，这也是这种心理感受延伸到中美贸易年年顺差总赚美帝的Dollar而让祖国长久嘻唰唰屁颠儿颠儿、令‘美丽奸’总是呲了哇啦烂叫不爽的相通原因。
你会慢慢琢磨透释明白，男人天生与佛道有缘。男人其实就是两个花和尚的合体，大和尚负责幻想思辨，小和尚负责落实兑现奇思异想，分工明确、各担其责、共享其果。道一声‘无良兽佛’，体会孔圣早已洞穿‘食、色，性也（本能）’的至理所在。人不过是高分子碳水化合物的堆砌，每天都在进行着物理化学、有机聚合分解的反应变化，当你由小P孩儿长成伙子时，感受到体内激素是你龙吟虎啸踏世、张牙舞爪撒野的能源驱动时，你眼中的世界里，女孩子这物种会让你感觉到，她们是上帝让你甘心安身立命于世而施予的能让你入仙的尤灵，她们让这个世界色彩斑斓、鲜香欲滴、养眼肥欲，是让你身心发酵肿胀的面起子或让你身心燃烧爆炸的火捻子，让你以及和你一样的伙子们像向日葵盼见太阳一样，昂首翘头、迎吮火辣，温身暖心、扬鞭奋蹄，快感澎湃、欢畅无比，感觉男女间的颤栗比欢笑更令你心荡。又感觉她们似乎比世界大一寸，比时间短半晌，她们翩翩然扇翅在你周围，让你觉得活着的美好和动力，不及时就其势其时奋力抓住，会让你毛孔喷张、冲动过后功效空散、无比失意。
随着逐步摸清门道,你要像吃牛肉一样多恋爱多交妞儿,吃再多的牛肉也不会变成牛,临幸再多的妞儿也不会变成妞儿。你会发觉这世上的妞儿形形色色,环肥燕瘦、黑幽白魅、美艳各异、如花似蝶、品类繁多,按人们的审美标准,中有西施貂蝉颜如玉林黛玉作榜,西有维纳斯雅典娜赫本戴安娜领航，让你眼花缭乱、应接不暇、患得患失，恨不能有猴头七十二般变化，分身而食。有一定数量的累积（并与银行卡里的数量成正比）后，领会“深挖洞、广积粮、宜称霸”的妙处，体味当代英国伟大的理论物理学家霍金，为什么能看穿宇宙中众多的奥秘，却感叹“女人是完全难以理解的事物”，和霍金有共鸣的觉得这些个尤物是看见这个世界众多秘密的一道道的门，开启的越多，这个世界在你眼里就越清晰，你的眼界和心胸就越宽阔。又仿佛她们是挡在你屋前阻挡你与世界通联的一座座山，你像愚公移山一样不辞劳苦乐此不彼的一座座的去搬迁。情爱，这个原本圣洁脱物的东东，在现代无利不起早的价值观侵蚀下，越来越像是生意，如同传神的08奥运主题歌《油AND米》。即使是这样，你也要在其中勇猛做个主力队员而不是板凳队员般的雄起。世界之大，难辨西东；世界之小，钥启在手。
世界即深奥也简单，深奥得如黑洞这样的连光都无法逃脱它超强大引力的神秘天体，只有霍金这样的大科学家才能洞悉解析；简单得如同《大宅门》里做药丸子的、风流倜傥明透人生哲学的白景琦白七爷在戏词的唱腔中，就能通过人生历练和体悟，解释人生以及和其理相通的这个世界的都不装逼的共性：“看前面，黑洞洞，定是那贼巢穴，俺不免赶上前去，杀它个干干---净---那净！”
学会享受，在不干扰他人的前提下，充分满足自己的私欲；学会避祸，害人之心不可有，防人之心不可无。这也是人类及动物趋利避害的天性使然。也许在你不知不觉间，哪天就爱屋及乌而进阶成一个身怀大爱大情怀之人，令你得意之情溢于言表，疑似贾宝玉潘安西门庆八戒集体转世，一同寻你托你附体。此时的你就会嗤之以鼻的看穿，所谓坐怀不乱正人君子的柳下惠绝对是个极其反自然反物种反人类的反动派，娘们儿都抱到裆上了，都正负极相吸到一块儿了，还扯逼扯蛋自己没产生正极磁力？丫只是古代伪君子的道德家们捏造出的子虚乌有的假老道假谦谦君子非劳模的‘男模’。即使真的有，这厮要不就是个同性恋、要不就是个性别不详或性失意的性痴呆者，违天逆地。
不要把初恋当成在你爱的海洋里一潜到底的终极，因为关于LOVE，词典解释是由拉丁文压缩而来，意为“爱是对他人生命持久的关注”。另说真爱眼中“一个女人即是所有的女人”(男亦然)。但在这世界里，每个人天命中的真爱一辈子打不上面、搭不上火、连不上电，自己的真爱在世界的另一处在和别人磨合缠扰，眼前的所爱或是他人的真爱与你撕扯。真爱的遭遇，不像汽车追尾那么轻易，它比天体撞地球比遭雷劈的概率都低。如果能想明白这一层，你在情爱的博弈中，就会既不怅然，也不若失，更无痛楚之绞。同是天涯伦裸人，相奸何必曾相识？从中体验出你的所想所行都是佛洛依德理论在你身上的一一落实播放。
恋爱和吃饭一样简单，食荤食素，川粤苏鲁，皆食鲜香。你会发觉，每年一场春雨过后，新鲜嫩滑的姑娘又一茬茬雨露春笋般水灵灵的疯也似的长了出来，春风轻扫、散吐芳香，嫣然一笑、眼带横波，长势喜人、挠你心窝儿，令你心花怒放、油燃欢喜、火烧火燎、手舞足蹈。如同看到荒着的土地就心痒手痒得想开垦的农夫一样，姑娘在你眼里都是一片片你想抡锄头开垦的田地。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。如果你掰嗤明白这点，你的思春发春宣泄发嗲，就不会仅仅的发乎情，就不会呆呆的止乎礼，就不会蛋蛋的拧吧绞恼，缚手缚脚。如果你非要矫情得把多恋多交理解成是打野食儿，也可以，随你天马行空任意邪思歪想，只要不影响身体健康。“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。”
如果身边总有陪伴你的黄白大酒和水粉大奶的姑娘，你可以慢慢曼曼得体会恋爱的妙含，会常常感同一首不知名的小诗《占有》所言“想牵你的手&
在一条走不完的路上走&
不是占有& 是暂有”。
又如同老叔儿时喜捉的‘呼不喇’，学名伯劳鸟，外观勇猛，叫声刺耳，性格刚烈，性喜单栖。夏至鸣，专心眼前；冬至止，劳燕分飞、各奔东西，自由自在、不恋不念。爱对了，每天都是情人节；爱错了，就当过了过愚人节。涤荡江湖，进退自如，即来即往，振翅逍遥。“孤云出岫，去留一无所系；朗境悬空，静躁两不相干。”
流行甚广的“男人不坏女人不爱”并非悖论，解开来就是好男人通常虚假，坏男人通常诚真，这句话也可以另解为“男人太假女人不尿。”你能从众多妞儿的眼神中体会出，为什么散着痞痞酷坏男总比端着劲儿劲儿帅好男，更能吸引这些小妖儿的眼球和荷尔蒙的涌动。当你走马踏花、‘猎迹’斑斑、阅女无数，就能身轻如燕得释然，若两情相悦难长久，不能朝朝暮暮牵手，不能相濡以沫厮守，那就相忘于江湖，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，带着珍惜资源的广纳胸襟，不浪费这世界慷慨铺展在你周围并能让你触手可及的种种美好。
相恋是2人的世界，所以【恋】是个与2相关而很精神分裂的模样儿，上半部取自【变态】的【变】，下半部取自【变态】的【态】，【恋】x 2
=【变态】，【变态】&2 =【恋】， 【恋】在2来2去中左右都是【变态】。原来，【恋】只是人人必做的一道很2的算术题，做错了，重做；再错，再做……或做对，或永远做不对……在2了吧叽的变态算术中与他人与这个世界接脉通息，情商历练、乐此不彼，体会‘婚姻并非情感的唯一正果’的深奥又浅显的道理。
可窥探触摸这个世界的快乐不仅仅只此，窥探触摸这个世界而快乐的法门只有两种---身动和心动（唯物与唯心），在保持和勤奋原始兽性的前提下，通过海量魔障的阅览，不惜脚力的环游，不分近疏的广交，勤奋丰沛自己的视野和思想。思想和JJ一样，有力度、有尺度；有举起、有痿梦；有冲锋、有熄灯；有狂躁、有寂静……张弛变换，180或0度……
心中有条大毛怪，意向佛陀对立面，跨界混搭为：弥勒的桃面，八戒的猪蛋；爱因斯坦的脑子，齐天大圣的棍子。笑面人生+徜徉随体+慧眼洞世+‘棒’打‘妖精’。淡定加蛋腚，狂妄不羁、恃才傲物，跳脚于时间、世间、人间、区间、房间、上下间、男女间、良莠间、山水间、方位间、阴阳间、书目间、天地之间、圣俗之间、妖魔之间、甲乙丙丁戊己庚辛……子丑寅卯辰巳午未……坐标间……身处三维三围立体间，遐想游弋于四维多维空间。
世界之大，无奇不有；世界之小，万物从一。
你长大后会慢慢发觉，每天与地平线平行移动，脑垂体却时常感觉如同刚从过山车上下车，脑垂失衡，不辨东西南北中，难定正反好赖庸。看世界，管中窥豹，世界在我中，我在世界中；眼中的人是那个人，又并非完全的那个人；心中的世界是这个世界，却远远还不是全部的世界……这个世界在你心目中有太多的疑惑和不确定，即使五官狞成包子也让你一时百思不得其解：比如玉帝与如来谁大及谁的大？西方的上帝和东方的老天爷是同一个人还是各霸一方的哥儿俩？强悍的资本主义的美国打骨子里否定的社会主义为什么在我们的中国却反其智而蒸蒸日上？人类为什么不能像植物一样通过光合作用就能温饱思淫欲？为什么带鱼长得都是一个银色操行而人类却长得美丑长短有别不是同样的PH酸碱尿性？为什么中国人代代都被‘左青龙右白虎前朱雀后玄武’给Hold住？西门庆是遗臭万年的著名淫贼还是英勇献身做二爷抚慰深闺怨妇于水深火热的敢于冲破封建道德枷锁的纯爷们儿？红杏出墙的潘金莲是历史上臭到家的著名破鞋还是现代伟大的二奶小三们的拓荒者缔造者和先驱？为什么动物只有公母之交而人类除此还有同志断背Gay、兔子Lesbian和双手合十喊着‘萨玛滴糠’卸枪的人妖？……
能不能看懂读懂这个世界，如同一则故事的启事：【画展上一参观者问毕加索‘大师！您的画为什么我看不懂呢？’毕加索反问‘听到过鸟叫吗？’回‘听过。’再问‘好听吗？’回‘好听。’又问‘听得懂吗？’‘……’】。故事告诉你，要听懂读懂鸟叫，你就要进入到鸟的世界里；要看懂读懂毕加索，你就要进入到大师的世界中去；要看懂读懂姑娘，你就要进入到姑娘的世界里去；你要看懂读懂欧美那帮子打他们波斯猫眼珠子里瞧不起俺们的原因，你就要学他们的鸟语走进他们的世界里去解读；
…… 看懂读懂你所有的疑惑，就可以完整看懂读懂全部的你自己以及你能看懂读懂感触到的世界，常常在顾盼中暮然回首，那人却在黑灯瞎火处，让你在比对中由心的确认这个世界是值得你去向往、热爱、追寻的。
所以，你就要通过扩张你的视野，涉猎所有你能触及到已有答案的已知和未曾有解的未知，一道一道的厘清各种迷题和猜想。要知道人对这个世界的认知99%来源于他人已明确了的间接知识，1%来源于亲身体验的直接知识，“体验决定深度，知识决定广度。”所以在探识认知这个世界时，重视勤走间接路途这条道儿，多读书，广阅览，勤交游，做个视野宽阔、才气纵横、凤毛麟角之人；不做眼界狭窄、肚腹空空、庸庸碌碌之辈。当你感觉自己的思想像宇宙般膨胀无边，你会发觉你自己不仅仅是镜中反射出的大小限量，仿佛自己的心脏蹦出胸腔在空中跳动拍击世界的门栓，感觉你的躯壳因思想的膨胀而和宇宙一样相当，感受“世界大宇宙，人体小宇宙”的互往。实证“吾身独吾身，吾身非吾身”的通融。
对于临50才有了你的你老爸来说，对你或许有东波之念“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”但和乔布斯的风范“领袖和跟风者的区别就在于创新”比起来可能会显得有点儿中国儒式的酸腐和狭窄。男人者，拥君子之技，拓君子之道。
“万般皆下品，唯有读书高。”“若要人上人，唯有读书垒。”听着老套，却亘古不变。没办法，仕途商路智径都需通过读书来改变人生改变命运，是这个世界古今中外千年不变的唯一手段。读书，无论纸制书电子书影视像或其它，持志、持识、持恒，不为牛逼烂漫四溢、不为脑大斑斓茂盛，只因恐惧内心荒凉、思智痉挛、慧源无泉。嗜读，有如呼吸、有如渴饮、有如食毒、有如爱情
……你想要做狼，就练好你的牙；你想要做羊，就练好你的腿。因志而力。
但读书不能傻读复制般读，由他人一丝线，织出你自己一绸缎。你的未来，是你用每个日子一梭梭的编织而成的。大家得到日子这个材料是一样的，各自织造的工艺水平有别，成品各样。成品的你，是正品上品精品妙品神品极品绝品？还是半成品次品赝品废品？那就看你的学识之途是否用功勤勉、是否精益求精了？模仿他人的成功无助于自己的成功，自己走了狗屎运也不能怨天无眼、地使绊、他人挡路，但是看到他人的失败或许可以避免自己发生相同的失败，你的未来只决定于你自己。读书没有捷径，你的大脑不是芯片，拷贝不来你的所需所用。读书初段宜杂不宜精，催花跑马，泥沙俱下，宁拙毋巧，宁朴毋华，抓住啥就读啥，啥难懂就读啥，古代与近代、现代与中外……
行万里路，破万卷书；集万家识，立‘一人’范儿。
风流倜傥如唐伯虎“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
志识操恒如曾国藩“有其功，必有其效。”“处有事当无事，处大事当如小事。”
狂放不羁如李敖“前五百年，当下，后五百年---李敖，李敖，李敖。”“到这世界只此一次，该我做的，现在就得做，因为只此一次。”
洞穿世事狰狞阴邪如冯唐“翻腾不休，永远‘滋滋’地响，就像火炭上的一滴糖。”“曾是寂寥金烛暗，断无消息石榴红。”“我没有下体，也能把你燃烧。”“未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
抗强扶弱如村上春树“让我在鸡蛋和石头之间选择，我选择鸡蛋。”
宽容博大儒雅雍容如胡适“无目的读书是散步而不是学习。”“此身非我有，一半属父母，一半属朋友。”“身行万里半天下，眼高四海空无人。”
深刻精微冷眼雄奇如鲁迅“不满足是向上的年轮。”“改造自己，总比禁止别人来得难。”“读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。”
博闻遥深睿智幽默如钱钟书“一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”“假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必去看那只下蛋的母鸡？”“有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。”
豁达宽广幽默如林语堂“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”“没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”
渐进提升由《道德经》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”知“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”明“知人者智，知己者明；胜人者力，自胜者强。”
体会明朝心学大师王守明所论“知行合一。知中有行，行中有知；知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。知行不可打成两截，知而不行非真知。”
修炼通达至《易经》“寂然不动，感而随通。”
明透人生于六祖慧能“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
这些都是洞察天地之奥一扇扇的窗，世界在你的感官视野之外，心有多大，这个世界就有多大。像拦路抢劫的大盗一样，多多劫持各种路过的斑驳陆离的智识文化，该抢就抢，该劫就劫，该偷就偷，‘贼’不走空。对已出世的文化上瘾的偷抢劫合理合法，大张旗鼓的放开手脚据为己有，直到有一天你的才识也被偷被抢。藏龙卧虎、吸古纳今、慧中纳外、随心所欲、自由自我、高唱我歌，这个世界在你眼中心中就会越变越小。
他人的智识如同植物吐氧，多食令你营养；自己使性子如同碳排放，多发令人怨放。肉身有生长终止时，智识一生在生长。你想过的问题，你想通的问题，你没想过的问题，你没想通的问题，先辈早已把答案留下来了，就看你是否有心勤勉得去发掘翻找而镀亮金身。修身，立业，齐家，名天下，尽皆始于此。
切不可胸无点墨、心无大志、平平仄仄得像匹诺曹被光怪陆离的世界迷惑后贪玩儿弃学而被变成驴一样，做韩寒所自嘲讥讽、冷眼蔑视的“卧梅又闻花，卧枝伤痕低；鱼吻卧石水，卧石答春绿。”（我没有文化，我智商很低；要问我是谁，我是大蠢驴。）
在获得一定量的学识之后，不能自高自大、自做聪明、自以为是、目空一切得视自己是真理的化身，以为一技在身就能行走天下。因为真理很多时候在世事中，即使人们认可你掌握的确实是真理，但不一定能得到人情世故社会的认可。有则古故事可以让你明白手握真理的人也常常可笑至极：【甲乙争论，甲说‘三八二十四。’乙说‘不对！三八二十一。’两人开始脸红脖子粗、唾液纷飞的矫情，争执了一天一宿，还是各以为是，谁也不服谁……一直到第二天，二人又闹到县衙击鼓升堂，请求青天大老爷断公母。县太爷闻听事端的来龙去脉后，命衙役将甲按倒在地打二十大板。甲瞠目喊冤‘明明他是个蠢货，老爷为何不公打我？’老爷喝斥‘能跟一个认定了三八二十一的人争论不休，居然争执了一天一宿还不作罢。你说谁蠢？老爷我不打你打谁？’】故事提示智明之人的用智之道，这种三八二十四的真理、常识，往往在社会上的多处却站不住脚，真理使用不当，又叫聪明反被聪明误，精蛋子也会变成傻蛋。须记！
时常，为人之道，说真话得罪他人，说假话冒犯本心，都不可取时，那就说令谁都迷迷瞪瞪云里雾里的空话，比如你可以说说巴基斯坦到爱因斯坦有多远这种八竿子谁也打不着谁、谁听着都丈二和尚摸不到你这庙门儿的佛偈鸟语，说说类似关公战秦琼谁是英雄、雍正罗斯福谁鞠躬尽瘁得更像国家劳模儿、想当处长必定不是处男或处女这样颠三倒四的癫言疯语，这样你起码就会永远立于不败之地，也叫大智若愚。时常穿上马甲面对人事，不会遮盖住你帅酷哥儿的闪闪亮亮。
对自己，对他人，对世态，怀有恻隐之心而“己所不欲，勿施于人”，如刘瑜《老鼠，作为证据》所说“鼠者，一，生而为鼠，并不是它的过错。二，如果一定要死的话，为什么不能让它死得痛快一点，不那么备受折磨呢？便是‘龌龊’如一只老鼠，也会痛，也会绝望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给你。”将心比心、由此及彼、推己及人，体人及世，对得起天地生灵和自己。
在你一点一点洞悉这个世界时，你还会发现，所谓的‘万物归一’，从物理层面社会层面看，只要在这个星球上搬得动的、搬不动的，看得见的、看不见的，它们的共通性都能归一到一个概念里---价值，落实到现实里，就是‘金钱’，它可以评判一切、可以得到一切，无论土地山川、名车洋房、珍馐美味、文学艺术、姑娘伙计、喘气的不喘气的……甚至是思想、创意、祖宗、未来。他们的区别，在金钱那里，仅仅是各自身价几何的差异。意识到这层，会让你后背冷飕飕的感到丫才是这个有形无形的现实世界的主宰，你触及到的一切无不是被这红红绿绿的方寸大神所定制、所左右，丫就是所有国家所有民族共同的宗主，比肩上帝老天爷，盖压菩萨财神爷。
那些伪善的视‘金钱如粪土’骂‘金钱是王八蛋’的‘高尚的人’，一定是那些个已然腰缠万贯挣的盆满钵满、这辈子下辈子三辈子都花不完后，才腰不疼脚有根心有底得高调显摆自己超凡脱俗‘情操’的‘善人’，有了金钱的硬道理，然后跟还不富足的人那装逼的摆软道理。往往大亨大款的财富，也是从不富足的那些人那里巧取豪夺的，所以才腰肥体胖油腻十足的把钱这大神当屎坨当龟儿子。可在穷人的眼里，这金色闪闪的屎坨，是那么的香诱，那么的神明。奋发图强的、烧香拜佛的、巧取豪夺的、烧杀抢掠的、偷鸡摸狗的、贪赃枉法的，无一不是为这坨屎挖空心思、劳心劳力、呕心沥血一生。对于有头脑的选择，要么第一种，吃得苦中苦%E
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