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《马克思主义基本原理概论》试卷9
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2011年10月_自考马克思主义基本原理概论试题答案
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马克思主义基本原理概论多选题
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如何正确的理解马克思主义理论？（为什么说马克思主义过时论是错误的？）
补充：要本人的见解!!!
正确的理解马克思主义理论
真正把握马克思主义基本原理,实现马克思主义与中国具体实际的结合，并取得成果,这是正确理解马克思主义理念对马克思主义的坚定信仰、信念，是邓小平实现伟大“结合”的思想前提和基础。 

邓小平一贯尊重群众，尊重实践，深入群众，深入实际，时刻关注中国人民的利益和愿望，善于总结人民群众的实践经验和创造，着眼于解决中国实际问题。 

只有以马克思主义为指导，才能更深入地洞悉实际；只有吃透实际，才能真正坚持马克思主义。求真务实，辩证思维，是邓小平实现伟大“结合”的基本方法和重要特色。 

时刻以祖国和人民的利益为重，愈挫愈奋，无私无畏，勇于创新，是邓小平伟大人格魅力的重要体现，也是他实现伟大“结合”的主体条件。 

邓小平曾经这样评价毛泽东“毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。”（《邓小平文选》第2卷，第345页）同样，我们也可以说，邓小平最伟大的功绩是把马克思主义基本原理与当代中国实际结合起来，找到了建设中国特色社会主义的道路。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，既是马克思主义的根本原则，也是我们党领导中国革命和建设取得胜利的关键。继毛泽东之后，邓小平带领全党成功地实现了马克思主义基本原理与中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次历史性飞跃，在理论上创立了当代中国的马克思主义——邓小平理论，在实践上开辟了社会主义建设的新道路。在新世纪新阶段，回顾邓小平实现马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的过程，学习这种“结合”的经验，对于全面建设小康社会、推进建设中国特色社会主义事业具有重要意义。 

一、破除教条主义和“过时论”，准确把握马克思主义基本原理 

实现马克思主义与中国具体实际的结合，首要问题在于真正把握马克思主义基本原理。“文化大革命”结束之后，邓小平基于对历史经验教训的深刻反思，明确提出“什么是马克思主义”、“什么是毛泽东思想”的问题，并认为这与回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”密不可分。他指出，我们的经验教训有许多，最重要的一条就是要搞清楚“什么叫社会主义，什么叫马克思主义我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”（第3卷，第63页）邓小平多次强调，学习、掌握马克思主义理论，是共产党人特别是党的领导干部必须具备的最基本的思想理论素质。在学习马克思主义理论时，他始终坚持“完整准确”与“要精要管用”的统一一方面，他反对割裂和曲解马列主义、毛泽东思想，主张“完整地准确地掌握马列主义、毛泽东思想的科学体系”（第2卷，第165页）；另一方面，他又坚决反对学习马列食而不化、学用脱节，强调“学马列要精，要管用”（第3卷，第382页）。邓小平学习马列，始终注重把握科学体系和精神实质。他强调，“实事求是是马克思主义的精髓”，掌握了这一精髓，就从根本上把握了马克思主义的精神实质。邓小平学习马克思主义理论的态度和方法，为我们树立了光辉的榜样。而他精深的马克思主义理论造诣，则为他开拓创新、成功实现“结合”提供了思想理论保证。 

对马克思主义的坚定信仰、信念，是邓小平实现伟大“结合”的思想前提和基础。在长期的革命和建设实践中，无论遭遇什么困难、挫折，邓小平都始终坚信马克思主义，并同马克思主义“过时论”等错误观点进行了坚决的斗争。“文化大革命”后，如何对待马克思主义，突出地表现为如何对待毛泽东思想。邓小平对当时社会上否定毛泽东思想的错误思潮予以坚决抵制。为了统一全党和全国人民的认识，他建议党中央研究起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，并就起草问题作了九次讲话，特别强调“最核心的一条”是“确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想”；“不写或不坚持毛泽东思想，我们要犯历史性的大错误。”（第2卷，第291、300页）在改革开放过程中，邓小平多次强调要坚定马克思主义信仰。日，他在接受美国记者华莱士采访时坦言“我是个马克思主义者。我一直遵循着马克思主义的基本原则。”（第3卷，第173页） 

正确对待并认真学习马克思主义，必须大力反对教条主义。这是邓小平实现伟大“结合”的一个重要特点。马克思主义是在斗争中发展的，在其发展过程中既要战胜来自右的方面即“过时论”的歪曲，又要克服“左”的方面即教条主义的干扰。邓小平在革命实践中，对教条主义作了坚决的斗争。他既反对“洋教条”，也反对“中教条”；既反对在理论上拘泥于经典作家的个别论断，也反对在实践上照搬别国模式。邓小平告诫全党“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。……真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”（第3卷，第291页）如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，就要亡党亡国。粉碎“四人帮”后，邓小平从思想路线的拨乱反正入手，明确指出“两个凡是”不符合马克思主义。他强调，毛泽东历来反对本本主义，我们对待毛泽东思想，也要这样。在解决新问题的实践中，邓小平不仅恢复和发展了毛泽东思想的活的灵魂——实事求是、群众路线、独立自主，而且以独创性的见解丰富和发展了毛泽东思想。例如，他提出的社会主义市场经济理论，既有对毛泽东关于社会主义社会必须发展商品生产和商品交换、运用价值规律等思想的继承和发展，又从根本上打破了把计划和市场看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，为我国经济体制改革目标模式的最终确定奠定了理论基础。邓小平始终在实践的基础上把坚持和发展马克思主义统一起来，这使他不仅能真正坚持马克思主义，而且在改革开放的新形势下，带领全党成功地实现了马克思主义中国化的第二次飞跃，创立了当代中国的马克思主义——邓小平理论。 

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论马克思主义政治经济学与中国特色社会主义创新与发展的关系
十七大在总结改革开放近30年历史进程和宝贵经验的基础上，把我们党在新时期以来建设和发展中国特色社会主义创新实践中相继形成的马克思主义创新理论成果——邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想整合为一个统一整体，统称为“中国特色社会主义理论体系”并进行了科学阐释。这是十七大在理论上的一个重大贡献。 中国特色社会主义理论体系以一系列新的重大理论观点、重大战略思想，继承、丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是马克思主义中国化的最新成果，是当代中国的马克思主义。其内容十分丰富。 中国特色社会主义理论体系，在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果，是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。这个理论体系，独创性地提出一系列新的重大理论观点、重大战略思想，丰富和发展了马克思主义。 （一）提出社会主义初级阶段理论。作出我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必经的特定阶段，至少需要上百年时间，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际、超越阶段。丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段理论。 （二）提出社会主义改革开放理论。指出改革是一场新的革命，是中国现代化的必由之路，僵化停滞没有出路。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的，应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果来发展社会主义，应当实施“引进来”和“走出去”相结合的战略。丰富和发展了马克思主义关于社会主义改革的思想。 （三）提出社会主义市场经济理论。强调计划多一点还是市场多一点不是社会主义与资本主义的本质区别，我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。丰富和发展了马克思主义政治经济学理论。 （四）提出社会主义本质理论。指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。强调必须把发展生产力摆在首要位置，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，判断各方面工作的是非得失归根到底要以“三个有利于”为标准。丰富和发展了马克思主义的科学社会主义理论。 （五）提出公有制为主体、多种所有制经济共同发展是社会主义初级阶段基本经济制度的理论。强调毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展，坚持平等保护物权，形成多种所有制经济平等竞争、相互促进新格局。丰富和发展了马克思主义关于社会主义所有制理论。 （六）提出科学技术是第一生产力理论。指出中国要发展离不开科学，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，增强自主创新能力是发展科学技术的战略基点。强调必须实施科教兴国战略、建设创新型国家，把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动力素质的轨道上来。丰富和发展了马克思主义科学技术理论。 （七）提出社会主义科学发展理论。强调发展是硬道理、是我们党执政兴国的第一要务，要坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，努力实现以人为本、全面协调可持续的科学发展。丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会发展理论。 （八）提出社会主义和谐社会理论。指出社会和谐是中国特色社会主义本质属性，要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会建设理论。 （九）提出社会主义民主法治理论。强调人民民主是社会主义的生命，要坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，不断深化政治体制改革，发展社会主义民主政治，发展社会主义政治文明，建设社会主义法治国家。丰富和发展了马克思主义民主政治理论。 （十）提出社会主义精神文明建设理论。指出社会主义不仅要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。强调要建设社会主义核心价值体系，把依法治国与以德治国结合起来，坚持社会主义先进文化前进方向，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力。丰富和发展了马克思主义关于社会主义意识形态建设理论。 （十一）提出社会主义和平发展理论。指出和平与发展是当今世界两大主题，中国坚持独立自主的和平外交政策，始终不渝走和平发展道路，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。强调中国奉行互利共赢的开放战略，统筹国际国内两个大局，既通过争取和平的国际环境来发展自己，又通过自己的发展来促进世界和平。丰富和发展了马克思主义国际关系理论。 （十二）提出走中国特色精兵之路的国防和军队建设理论。强调始终坚持党对军队绝对领导的根本原则，按照政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力的总要求加强军队建设，在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一。提出人民军队要肩负起“三个提供一个发挥”的历史使命，加快中国特色军事变革。丰富和发展了马克思主义军事理论。 （十三）提出“一国两制”和祖国和平统一理论。指出在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。强调全力支持香港、澳门特别行政区政府依法施政。提出在一个中国原则基础上协商正式结束两岸敌对状态，达成和平协议。丰富和发展了马克思主义国家学说。 （十四）提出马克思主义执政党建设理论。指出党必须适应长期执政和改革开放的新要求，加强和改善对各方面工作的领导，做到科学执政、民主政治、依法执政。强调把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，坚持党要管党、从严治党，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，使党始终做到“三个代表”。丰富和发展了马克思主义建党学说。 这些新的重大理论观点和重大战略思想的提出，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到了新的理论高度，是对马克思主义理论的重大贡献。中国特色社会主义理论体系之所以完全正确，之所以能够引领中国不断发展进步，最根本的就在于它既破除了对马克思主义的教条式理解，又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张；既坚持了科学社会主义的基本原则，又具有鲜明的时代特征和中国特色；既继承了前人，又突破了陈规，开拓了马克思主义的新境界，是与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的当代中国马克思主义。中国特色社会主义理论体系生动而具体地坚持和发展了马克思主义，赋予马克思主义新的鲜活力量，再一次有力地证明马克思主义基本原理仍然是共产党人正确认识和运用人类社会发展规律的锐利思想武器。中国特色社会主义理论体系是坚持马克思主义的典范，又是发展马克思主义的典范。
列宁的马克思主义理论教育思想，是列宁关于用马克思主义理论来教育无产阶级及广大群众的思想，是由列宁关于理论教育的目的、作用、主体、客体、原则、方法等方面的论述所构成的相对独立的、科学的思想体系，是列宁关于马克思主义理论教育的教育学。作为一个伟大的马克思主义者，列宁非常注重用马克思主义理论来武装无产阶级和广大群众，他的马克思主义理论教育思想，在他的教育思想乃至整个思想当中占据着特别重要的地位。
同列宁的整个思想一样，列宁的理论教育思想是俄国社会历史发展的产物，是马克思主义普遍真理同俄国革命具体实际相结合的产物，是列宁在领导俄国革命的过程中，同马克思主义内部和外部敌人的斗争中产生并得到不断发展的。帝国主义的各种矛盾及其在俄国的集中反映，马克思主义在俄国的传播及其与民粹主义的碰撞，对伯恩施坦主义及其在俄国的变种的批判任务，为列宁理论教育思想的产生提供了时代背景、思想土壤和历史契机。马克思主义是这一思想形成的理论基石，俄国革命传统当中宝贵的革命民主主义精神，也汇入了列宁理论教育思想的理论源头。一些西方学者抹煞马克思主义对于列宁思想形成的决定作用，夸大俄国革命传统特别是民意党人对列宁思想的影响，这是不正确的。
作为帝国主义时代的马克思主义，列宁主义给马克思主义增添了许多新的时代内容。但是，从内在特质而言，它与马克思主义是完全一致的。作为列宁主义的重要组成部分，而且是专门探讨马克思主义宣传和教育的部分，列宁理论教育思想在其本质特征上，又与马克思列宁主义是完全一致的。其中，科学性与革命性的高度统一，这一马克思主义的本质特征在列宁理论教育思想上表现得特别显著，是其最主要的特征。对马克思主义的科学理解、对教育一般规律的特殊揭示、形成了理论教育思想的科学体系，这是列宁理论教育思想科学性的主要表现。代表无产阶级的革命利益、捍卫马克思主义的战斗精神、勇于自我批判的理论品格，突出反映了这一思想的革命性。两者互为前提，相互影响，在实践的基础上达到了内在的统一。
列宁的“灌输论”集中而特殊地反映了理论教育的价值论、方法论、主客体论，突出地反映了列宁理论教育思想的主题，在列宁的理论教育思想体系中居于核心的地位。从思想的源流来讲，“灌输论”源于马克思、恩格斯的有关思想，在考茨基那里初具理论形态，经过列宁的新概括而趋于成熟和完善。实践证明，“灌输论”是科学的，所谓“灌输是唯意志论”、“灌输必然导致教条主义”、“灌输论过时了”等责难，在理论上是错误的，在实践中是有害的。
在俄国这样一个农民占多数的国家里，为什么要对无产阶级和广大群众进行理论教育？列宁根据马克思主义理论的本质及俄国革命和建设的需要，提出了理论教育目的思想，为理论教育实践指明了明确的奋斗方向。同时，列宁结合俄国革命和建设的历史进程，根据理论教育目的在理论教育实践中的实现程度，对理论教育的现实作用作了科学的总结。这两者构成了列宁关于理论教育的价值论，回答了为什么要进行理论教育的问题。列宁的回答可以归结为三个方面：为革命、为建设、为育人，简单地说就是：革命、建设、育人。其中，革命、建设侧重于社会变革和社会发展的角度，育人侧重于人的发展角度，三者相辅相成、互为条件，反映了社会发展和人的发展的辩证统一。
在俄国这样一个农民占多数的国家里，如何对无产阶级和广大群众进行理论教育？列宁依据马克思主义的理论本质和理论教育的目的，一方面充分肯定理论对于实际的重要意义，强调指出：“没有革命的理论，就没有革命的运动”；另一方面，他也明确指出：“理论是灰色的，生活之树是常青的”，强调实践对于理论的重要意义。在他看来，理论联系实际是理论教育的根本原则。而将这一根本原则贯彻和落实到理论教育的实践中，又体现为理论教育的根本方法。科学地对待理论，准确地把握实际，善于将理论联系实际，这是理论联系实际的根本要求。列宁的这些思想，从根本上回答了如何进行理论教育的问题，形成了其关于理论教育的方法论。
在俄国这样一个农民占多数的国家里，谁来进行理论教育？对谁进行理论教育？如何处理两者的关系？这是理论教育必须解决的前提性问题。列宁结合俄国的具体实际，从领袖、政党、阶级、群众的辩证关系角度，对这些问题作了深入的探讨和正确的回答，形成了其独具特色的理论教育主客体思想。在列宁的思想中，理论教育是无产阶级事业的重要组成部分，理论教育主体既具有比较完整的组织结构，又具有比较高的综合个体素质；理论教育客体也具有自己的特殊内涵和相对独立性；理论教育的主客体又是辩证统一的，这种统一集中体现在列宁关于领袖、政党、阶级、群众的相互关系的论述当中。总的来说，领袖、政党、阶级、群众在理论教育中所体现出来的相互关系，既包含着领袖→政党→阶级→群众这一由上到下的层层教育关系，又包含着群众→阶级→政党→领袖这一由下到上的层层影响关系，正是二者的相互影响、相互转化，构成了马克思主义理论教育的现实过程。列宁的有关论述正确揭示了理论教育主客体的辩证统一关系。一些西方学者的所谓“取代”一说，完全是对列宁思想的错误理解。
列宁理论教育思想在实践中结出了丰硕成果，为俄国革命和建设提供了强大的精神动力和有力的思想保证。但是，在一个经济文化落后、小农占多数的国家，如何进行理论教育的问题，像如何建设社会主义的问题一样，是一个重大的历史课题。列宁在肯定理论教育取得巨大成就的同时，也清醒地认识到这一点。可惜，列宁还没有彻底解决这个问题就英年早逝。列宁逝世以后，苏联、中国等社会主义国家继续探索落后国家理论教育的途径。斯大林对列宁理论教育思想的理解和运用，既有重要的贡献，又存在严重的失误。在斯大林之后，苏联的马克思主义理论教育则历经坎坷，步入歧途。当列宁开创的理论教育事业在其故乡遭受严重挫折时，在中国日益显出蓬勃生机，不断得到发扬光大。这一状况在应合了“东方不亮西方亮”这句俗语的同时，更证明了列宁理论教育思想的科学性和生命力。
同列宁主义一样，列宁理论教育思想的根在俄国，但它又决不仅仅属于俄国。列宁在理论教育问题上的探索与思考，是马克思主义理论教育史和马克思主义史中的宝贵财富，对于社会主义国家的马克思主义理论教育实践，特别是对于解决影响理论教育全局的一些规律性问题，具有重要的指导意义。 

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