举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）”，相似的试题还有：
读《桃花源记》回答问题。1．文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是&&&&&&&。&2．陶渊明在封建文人中属特立独行的人，他的哪方面行为最能表现他这一性格特征？&&&3．“自云先世避秦时乱”，“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，“不足为外人道也”，这三句话有着怎样的内在联系？&&&4．在陆游诗中哪两句也算恰到好处地体现了“林尽水源”、“仿佛若有光”、“初极狭”、“豁然开朗”这样一波三折的意境？&&&5．韩愈说“桃源之说诚荒唐”，那么陶渊明为什么要“荒唐”地虚构出这样一个美好的理想社会模式？&&&6．文中的桃花源是作者虚构的理想社会，在现实生活中是不存在的，这在文中也有暗示，请找出相应的一两处语句。&&&7．在文中找出表现桃花源中人精神状态的句子，写在下面。&&&8．陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？&&&9．请你用自己的话，说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容。&&&10．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们&&&的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为&&&。&&&11．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？&&&12．用原文语句作答：(1)渔人“欲穷其林”的原因是：&&&(2)文中描写桃花源中人精神状态的句子是：&&&(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：&&&13．文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？&&&14．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源”其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？&&&15．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？&&&16．本文作者陶渊明是东晋时期著名诗人，《&&&&&&&&&&&&&&&&&& 》是他的著名诗作之一。17．陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？&&&18．作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他什么样的愿望？&&&19．本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来。(至少运用一种修辞手法)&&&20．请结合陶渊明其人和你读过的他的诗文，谈谈对“士不立品者，必无文章”这两句话的理解。&&&
读下面文言文，完成问题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。1．用现代汉语写出下面句子的意思。(1)率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。____________________________________________(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。____________________________________________2．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？____________________________________________3．用原文语句作答：(1)渔人“欲穷其林”的原因是：____________________________________________(2)文中描写桃花源中人精神状态的句子是：__________________________________(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：__________________________________4．文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？_________________________________________5．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源”其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？_________________________________________
(三)桃花源记(15分)①晋太元中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。1.．解释下列语句中划线的词的意义。(4分)①欲穷其林 穷：()
②便要还家 要：()③咸来问讯 咸:()
④欣然规往 规：()2.．用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)①初极狭，才通人
②率妻子邑人来此绝境3.．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？(4分)4..从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：(3分)①()；②() ；③()；本文围绕创可贴写了哪几件事_百度知道【取灯儿（取燈兒）】取灯儿（取燈兒）的意思
取灯儿（取燈兒）[qǔ dēng ér]相关：取灯儿（取燈兒）的解释削竹木成薄片或细条，涂少许，用来点火，叫“取灯儿”，也叫“发烛”。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“婆子道：‘忘带个取灯儿去了。’又走转来。”华北地区旧时也称为洋取灯儿或取灯儿。 邓友梅 《寻访“画儿”》：“ 北平 临时，他到打小鼓换洋取灯儿的份上了。”
取灯儿（取燈兒）造句值得一提的是,剧中有不少台词都是地道的北京话,还有一些名词因为时代的变迁已经消失,比如认头、取灯儿、界壁儿、猴顶灯、蛤蟆夯、蒙事行等等。本文来源:分享：以上内容是否解决了你的问题：太复杂，看不懂不是我要的答案其他问题取灯儿（取燈兒）的相关问答
上一篇下一篇猜你喜欢相关词语相关的字相关成语相关近反义词相关歇后语相关诗词随机成语故事 1 　　 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派... 2 　　睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只... 3
后顾之忧的成语故事动画
背靠江河作战，没有退路。形容不留后路，决... 5
&&& 文天... 6 & & & & 韩愈，字退之，是唐代... 7 解释：
不能在同一时间里来谈论，形容两者差距很大... 8 　战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一... 9
司马昭之心，路人皆知的成语故事动画
你可能感兴趣日期：慢慢抹净。&一句若改成&用保险刀片刮去污迹，又用细绸子抹净。&意思有没有改变？两句对比有什么不同？_____________________________
4. 《梅花魂》围绕梅花写了哪几件事？表达了怎样的思想感情？_________________
不少人看过象，都说象是很大的动物。其实还有比象大得多的动物，那就是鲸。最大的鲸有十六万公斤重，最小的也有两千公斤。我国捕获过一头四万公斤重的鲸，有十七米长，一条舌头就有十几头大肥猪那么重。它要...《梅花魂》围绕梅花写了哪几件事的相关内容日期：[红楼梦]第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络 话说宝钗分明听见黛玉克薄他，因惦记着母亲哥哥，并不回头，一径去了。这里黛玉仍旧立于花阴之下，远远的却向怡红院内望着。只见李纨、迎春、探春、惜春并丫鬟人等都向怡红院内去...日期：梅花枝干的画法 袁牧诗画舫()枝干是梅花的骨架，也是一幅作品成败的基础和关键，在进行梅花的学习过程中，一定要将枝干的运笔方法和用墨规律掌握。画梅花要选择硬毫笔，如狼毫、山马或石獾等，这样画出来的线条才能劲键苍老。行笔过程中要有顿挫，日期：梅花的画法DD 点梅 袁牧诗画舫()梅花花朵的画法主要分点梅和圈梅两种。点梅就是用笔蘸颜色直接在画面上点出。用狼毫或加键羊毫笔先蘸朱砂色，在调色碟上调和，让颜色浸入笔的后部，再用笔尖蘸较重的胭脂色，这样在宣纸上一笔画下，就会形成浓淡分日期：梅花的画法DD 圈梅 袁牧诗画舫()圈梅法是一种用线条表现梅花的方法，这种方法由来已久，到南宋时已出现了专门的圈梅画谱DD《梅花喜神谱》。画谱按梅花不同的生长周期，从“蓓蕾”、“小蕊”、“大蕊”、“欲开”、“大开”到“烂漫”、“欲谢”日期：梅花 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 这首诗是宋代诗人王安石赞美梅花所写的。梅花，自古以来就被人们所赞美，被诗人们视为最好的题材。它和松、竹被人们一同称...日期：[组图]小学语文第十一册《梅花魂》练习题及答案 小学语文第十一册《梅花魂》练习题及答案 一、读读写写。 幽芳 诗词 训斥 玷污 脾气 葬身异国 颇负盛名 慈祥 希罕 秉性 衰老 眷恋 飘泊他乡 顶天立地 二、用线段将左右两边的字恰当地搭配起来。 三、把...日期：点画：梅花（中班美术） 教学目的：1.学习用手指点画梅花，体验点画的快乐。2.培养观察能力和审美能力。教学准备：梅花，范画，颜料，白纸。教学过程：1.小朋友最喜欢花...
&最新内容- - - - - - - - - - - -
&&热点推荐
精品专题- 　- 　- - 　- 　- - 　- 　- - 　- 　- - 　- 　- - 　- 　- - 　- 　- - 　- 　- - 　- 　-
英语学习- - 　- 　- - 　- 　- - 　- 　- - - 　- 　- - 　- 　- - 　- 　- - - 　- 　-
数学学习- 　- - -
　- - - - - - - -换洋取灯儿的（珍藏）
换洋取灯儿的（珍藏）
1洋取灯儿 yáng qǔ dēngr火柴——洋取灯儿也叫“”，火柴——特指现代火柴的俗称。2中国最原始的火柴叫做“”，一般用用制成。一指宽，约20厘长，一端削尖，涂点硫磺。人们用它取火点油灯，取灯儿由此得名。记载：“在竹片或松木片上涂硫磺，用来点火。” “华北地区旧时也称火柴为取灯儿。”1827年，英国人发明了现代火柴，它是人类在取火方法上的重大突破，给人们劳动生活带来方便。道光年间，西方国家将火柴作为“贡品”极少量地进入中国，后商家见有利可图，大量出口输入我国。从此，火柴进入中国市场，国人称之为“洋火”。也叫“洋取灯儿”。中国最原始的火柴——取灯儿3其实早在一千多年前，中国就出现了最原始的火柴——。取灯，是北方老人对火柴的俗称。据记载，577年南北朝时期，北周与陈国联合攻北齐，北齐两面受敌，缺火种烧饭和取暖。北齐宫女用土制的方法，在木片尖上粘些硫磺，用它在火种处引火，点燃油灯和炉灶，称取灯或引火奴，亦曰。它利用化学物质，能把“”变成“明火”。和中多次有“取灯儿”一词出现，北宋陶谷所著《清异录·器具》中叙述：“夜中有急，苦于作灯之缓。有智者批杉条，染硫磺，置之待用。一与火遇，得焰穗燃。既神之，呼为引火奴”。明代文学家冯梦龙所著中有这一句：“忘带个取灯儿去了。”由此可见，“取灯”在历史上确有其事其物。从形状和功能来看，取灯可以说是最原始的火柴。 旧时的取灯儿用木签做成，一头有淡绿色的硫磺，大约5寸长一指宽，一般放在火灶的旁边，既可以防潮，使用时也比较方便。点燃取灯儿，必须要用三样东西，、火镰、。先把一小块火绒压在火石上，一手捏住，一手拿着火镰使劲儿与火石互相磨擦。这样，火镰与火石擦出的火星会把火绒点燃，把取灯儿接近火绒后，用嘴不断地吹火绒，使取灯儿点燃，形成火焰。这些过去在乡村的集市和供销社都能买到。汾州以北的偏远乡下至今还在使用这种取灯儿。人们将艾草收割后，一把把编成辫子，挂在屋前，既可以防蚊驱虫，干透后就是很好的火绒。自从火柴进口并在当地开办了火柴厂后，便将火柴叫做洋取灯儿或者洋火。换洋取灯儿的■ 林海音&&换洋取灯的老妇，可以说还是勇于以自己的劳力换取生活的人，她不必费很大的力气和本钱，只要每天早晨背着一个空筐子以及一些火柴、榧子儿、刨花就够了，然后她沿着小胡同这样的叫唤着。&&“换洋取灯儿啊！”&&“换榧子儿呀！”&&很多年来，就是这个熟悉的叫唤声，它不一定是出自某一个人，叫唤声也各有不同，每天清晨在胡同里，可以看见一个穿着褴褛的老妇，背着一个筐子，举步蹒跚。冬天的情景，尤其记得清楚，她头上戴着一顶不合体的、哪儿捡来的毛线帽子，手上戴着露出手指头的手套，寒风吹得她流出了一些清鼻涕。生活看来是很艰苦的。&&是的，她们原是不必工作就可以食禀粟的人，今天清室没有了，王室一切荣华优渥的日子对他们而言就像梦一样永远永远地去了，留下来的是面对着现实的生活！&&像换洋取灯的老妇，可以说还是勇于以自己的劳力换取生活的人，她不必费很大的力气和本钱，只要每天早晨背着一个空筐子以及一些火柴、榧子儿、刨花就够了，然后她沿着小胡同这样的叫唤着。&&家里的废物：烂纸、破布条、旧鞋……一切可以扔到垃圾堆里的东西，都归宋妈收起来，所以从“换洋取灯儿的”换来的东西也都归宋妈。&&一堆烂纸破布，就是宋妈和换洋取灯儿的老妇争执的焦点，甚至连一盒火柴、十颗榧子的生意都讲不成也说不定呢！&&丹凤牌的火柴，红头儿，盒外贴着砂纸，一擦就迸出火星，一盒也就值—个铜子儿。榧子儿是像桂圆核儿一样的一种植物的实，砸碎它，泡在水里，浸出黏液，凝滞如胶。刨花是薄木片，作用和榧子儿一样，都是旧式妇女梳头时用的，等于今天妇女做发后的“喷胶水”。&&这是一笔小而又小的生意，换人家里的最破最烂的小东西，来取得自己最低的生活，王孙没落，可以想见。&&而归宋妈的那几颗榧子儿呢，她也当宝贝一样，家里的烂纸如果多了，她也就会攒了更多的洋火和榧子儿，洋火让人捎回乡下她的家里。榧子儿装在一只妹妹的洋袜子里(另—只一定是破得不能再缝了，换了榧子儿)。&&宋妈是个干净利落的人，她每天早晨起来把头梳得又光又亮，抹上了泡好的刨花或榧子儿，胶住了，做一天事也不会散落下来。&&火柴的名字，那古老的城里，很多很多年来，都是被称作“洋取灯儿”，好像到了今天，我都没有改过口来。&&“换洋取灯儿的”老妇人，大概只有一个命运最好的，很小就听说，四大名旦尚小云的母亲是“换洋取灯儿的”。有一年，尚小云的母亲死了，出殡时沿途许多人围观，我们住在附近，得见这位老妇人的死后哀荣。在舞台上婀娜多姿的尚小云，丧服上是一个连片胡子的脸，街上的人都指点着说，那是一个怎样的孝子，并且说那死者是一个怎样出身的有福的老太太。&&在小说里，也读过惟有的一篇描写一个这样女人的恋爱故事，记得是许地山写的《春桃》，希望我没有记错。（《家住书坊边》，江苏文艺出版社２００７年８月出版）&&&&（注：为了进一步让读者看到更多更好的佳作，我们与出版社联系，得到他们的授权，刊登港台女作家的作品。）换取灯儿　　换取灯儿———“换火柴”的意思。在老北京，经常可以看见“换取灯儿”的这种沿街叫的妇女。　　她们穿着一身蓝布棉衣或单衣，背后背着一个大竹筐，边走边喊着：“换取灯儿咧！换肥子儿咧！”取灯儿就是火柴。有时也喊：“换洋取灯儿咧！”洋取灯儿表示这是外来的。肥子儿就是皂荚的黑色核，把它用水泡开成黏液，妇女用来抿发，作用和今天的发油一样。这种妇女大多是天足，因为她们是旗人（满洲人），民国以后，无以为生，便做了这样贫苦劳动妇女，大街小巷都可以听她们的呼唤声。所谓“换”，是拿家中的旧报纸、废纸跟她交谈作价换取。　　北京四大名旦之一的尚小云，听说他的母亲就是换取灯儿的贫苦妇人出身。儿时最喜收集火柴皮　　自打有了打火机，小小的火柴便逐渐消失在人们的视野里。但在史家胡同博物馆的胡同记忆展厅里，却有一盒上个世纪七十年代的火柴静静地躺在展架上。据它的主人冯胜刚介绍，由于体型小巧，这盒当年掉在柜子后面不为人所知的火柴“幸存”了下来。三十多年后，当它再次“重见天日”之时，却让冯胜刚和老伴常继红感到仿佛久违的老友一朝重逢，顷刻间，点燃了他们尘封已久的记忆……
　　火柴别名“取灯儿”
　　冯胜刚告诉记者，火柴是他儿时记忆中最重要的一部分，不但一日三餐少不了它，就连他和小伙伴儿们的玩乐也因为它而增添了不少乐趣。
　　说起这盒火柴，冯胜刚告诉记者：“在火柴产生之前，老辈人的生活中就有一种叫'取灯儿’的物件，多是用麻秆蘸硫磺引火，样子很像火柴，所以北京出现火柴后人们就管火柴叫'取灯儿’了，现在北京还有一条胡同叫取灯胡同，在大栅栏附近。”冯胜刚介绍说。二十世纪后，火柴走入寻常百姓家，生火点灯做饭都用火柴。只是那时候不叫火柴，叫“洋火”，因当时日常生活中用的一些物品，如水泥、煤油、自行车等都带有一个“洋”字，叫洋灰、洋油、洋车，这些物品都是从外国进口的，“看得出那时我们国家经济落后。”
　　“上世纪七十年代一盒火柴两分钱，但它的价值远不止这两分钱，一盒火柴百十来根，够两三个月用的。”听着冯胜刚的介绍，老伴儿常继红回忆着那个年代的往事，“在没有电灯、天然气之前，点灯点火做饭都需要火柴。而在那些生活困难的岁月，粮食缺，生活物品也缺，火柴实行计划供应，还得凭票购买。所以用得很珍惜。”常继红说，只是在有时候一根火柴红磷不够点不着的时候，才会再拿一根火柴并在一起引燃。
　　儿时最喜收集火柴皮
　　冯胜刚至今还清晰地记得，小时候他们没什么玩具，也没什么娱乐，收藏糖纸、火柴皮成为大大小小孩子们的乐趣。
　　“那时候玩具少，小孩子就拿家里的火柴出来玩。”冯胜刚说，在上世纪五六十年代的时候，孩子们喜欢收集火柴盒上的画，也叫“火花”。当时火柴盒漂亮的真是不太多，大都是灰突突的，偶尔遇到一个漂亮的，必定是要想方设法的把里面的火柴都转移到其他的盒子里，哪怕别的盒子已经挤不下了，还是会绞尽脑汁的再挤进去一根或者两根火柴，这样做的后果往往就是那盒火柴还没等用完，火柴盒两侧的磷片已经磨损严重，不能继续使用了。
　　到了上世纪七十年代末八十年代初，中国的火柴盒基本呈系列化，有的是四张一个系列，在北京最常见的是京剧人物脸谱，小伙伴儿们常常会为了集全一个系列的火柴皮到处寻找，然后与志同道合的小朋友分享、交流。有时大家还会以物换物，也会互相“炫耀”。
　　后来，火柴盒上的图案变得简单起来，由原来印刷精美的脸谱变成直接油墨印刷在火柴盒上的万里长城和“北京”的商标。小孩们的乐趣由比火柴画，变成了用烟盒叠三角。
　　但冯胜刚和几个小伙伴依然“钟情”于火柴的“创作”。几个胆大的男孩将火柴头顶上的磷刮下来，放在一个指甲盖大小凹形的小容器里，再用橡皮筋在容器的顶上固定一个大铁钉，“经过一道很复杂的工序后，就会做出一个叫做'砸炮’的东西，通过碰撞或从高处抛下，磷就会烧着发出巨大的响声。”冯胜刚介绍，只是这种危险的玩法现在已经鲜为人知了。
　　后来，随着打火机、电子点火器的普及，火柴就在这时候渐渐退出了他家的日常生活。如今，冯胜刚将这盒购买于三十多年前的火柴送进了胡同博物馆，记录着时代的风云变幻，镌刻着百姓的喜怒哀乐。
　　■记者 刘建鹏洋取灯与火镰&&当年到邢台 柏乡县插队，贫下中农纯朴，敦厚的优良作风学了不少，但大河奔腾，泥沙俱下，不免沾染一些陋习， 吸烟，虽然让我与 贫下中农礼让三先，打成一片，但是， 明知自己有着肺炎的疾病 ，还要坚持错误的陋习，拿着自己的身体健康做儿戏，险些误了大事，就与上山下乡的初衷背道而驰了&&&&。&我们那时抽烟，一般年轻人都用火柴点烟，你猜，当地把火柴叫嘛？ 叫“洋取头 ”， 可为啥叫这样的名字，一直百思不解。 直到最近，才从网络上了解到“洋取头”是“洋取灯”的谐音，是这里 村民说出的方言吐字不准，含混不清所致。当然，“取灯”在我国已有上千年的历史，而且在华北各个省市网络，媒体均有报道。资料记载，“取灯”是用细小的弯木片做成，一头有尖，沾上硫磺，到火种处引火，实际上是利用化学物质的化合反 应原理，把暗火变成明火的过程。北京大栅栏附近有一个取灯胡同，有人考证，那就是我国最早的火柴发源地。这里的住户以制造取灯为业，故名取灯胡同。&&取灯前面加个洋字 ，则是因为火柴的发明是在国外，1827年，英国药剂师约翰。华克，制造出了人类历史上的第一盒火柴。但是真正意义上的第一盒安全火柴，却是1855年由瑞典人设计制造出来的。由于其安全可靠，使用方便，很快在全世界推广使用。鸦片战争后，西方列强瓜分中国，大肆向中国倾销鸦片的同时，用小小的火柴换走了我们大量的白银。因火柴是洋人发明的，国人便称其为“洋火”。我国进口火柴最早的记录是始于1867年，屈指算来，到现在还不足150年。这就是“洋取灯”叫法的由来。上世纪70年代，国内 已有不少 生产火柴的厂家，我在柏乡县插队时用的就是河北省泊头出产红头的木梗火柴，（ 还用过一种蜡纸梗火柴，不如木梗火柴好使后来就不用了）火柴两毛一包，一盒卖二分钱，应该是一百颗一盒。就是那样老百姓还是嫌贵，有的上点岁数的老农依旧使着传统的 取火工具——火镰。 火镰取火，有着漫长的历史。火镰取火由三部分组成，即：火镰、火石、火绒。火镰是一块象镰刀背部，略带弧度的钢片，后部用牛皮镶嵌，为使之牢固，一般用铜铆钉铆实，有的也把镶嵌的牛皮做成荷包，用来盛放火石、火绒或旱烟。&由于自己烟瘾不那么大， 偶尔用农民的烟袋锅子 ，吸上一口 队上自产的旱烟尝尝 ，并用了老农的火镰 &打过一 次火 ， 打了五六下才打着火，看来使用的很不熟练，感觉 他们所吸的旱烟叶劲头太大， 更不习惯他们所用的铜烟袋锅浓 厚的烟袋油子的刺鼻味道， 看来自己与贫下中农还有很大差距。自己只能到供销社去买卷烟来消遣时间了。为了 与 &贫下中农打成一片，一次回津过年，特意买了一个烟斗，可以专门吸旱烟与烟丝的。这样一来，自己可以在村里抽些改良的旱烟了，（将旱烟与荞麦叶烤干， 搓碎，用适量的棉籽油搅拌，）抽起来劲头减缓，入口绵长。尽管自己有了烟斗，烟卷仍是自己抽烟的主打产品。泊头火柴是自己的取火工具，要说卷烟最高档的“太行”俩角捌分，很少用过，其次是“黄金叶”，“大港”，偶尔尝尝，壹角陆分的“岗南”， 一个月买上几 盒，最使用的还是最经济实惠的“一毛找”九分票一盒的“红花”。抽起来味道尚可，田间地头，发上一圈也不那么心疼。当然，有时罗锅上山——钱紧了，就会用烟斗来解困，抵挡一阵子。这个烟斗用到选调后才送人。火镰早已经成了收藏家手中的藏品，但根据它的原理制造出的打火机，却是人们生活中不可或缺的日用品了。手搓打火机的轮子，摩擦下面的打火石，擦出火花，引燃着火点很低的汽油或者丁烷气体，实际上就是把火镰加进了一些新的科学技术因素，这才 叫 &与时俱进呢。时光荏苒，一晃四十多年过去了。&但是好些记忆中的往事，经常会在自己脑际重演，就像上面所述的火镰与 方言“洋取灯”。清朝时的取灯&火镰&换洋取灯儿&夜幕深沉寒气重，捂暖恭请洋曲灯。街头留意褴褛冷，巷尾略施怜悯情。&&&&&立冬了。&&&&老北京没有暖冬，眼目前儿又到了冻耳根子的时候，取暖便成了一桩大事。老辈子家家户户都睡炕，白天用炕沿前炉子生火做饭，不另烧火灶取暖，晚上推进炕洞遂成火炕，所谓“灶台连着炕”如是斯也，生活起居很难分开。炉子可将火封住省煤，殷实的家庭炉火大多经年不熄，以备所需。如果不慎熄灭，则以干柴、木炭燃之，这就需要用上“取灯儿”了。&&&&“取灯儿”在历史上确有其物，是用弯弯的小木片截成20公分左右，一头削尖做成，尖的一头粘上硫磺，30支一把用线捆扎，不能自燃，可做引燃之物。从形状和功能来看，颇似最原始的火柴。我小时候家里用的已经是可以自燃的“洋取灯儿”了。在南苑，英国人办了家作坊，生产盒装的“自来火”：枝枝一寸来长的小木棍，头上蘸着易自燃的材料，整齐地码放其中，盒的一侧涂有沙粒，只需轻轻一划，或在砖石鞋底上一蹭，小木棍就着了；盒上还印着一只飞翔的凤凰。这个道光年间古老的作坊，应该算是京城最早的合资企业了。既是引火之物也就顺理成章的归了取灯儿家族，为了体现咱北京人的厚道加了个“洋”字，本来吗，火是咱自己个儿发明的。老北京人从不掠人之美，“自来火”既然是洋人造的，故而叫成“洋取灯儿”，还得走“儿”音！，足可见国人有怀柔四海之心。就是后来改称火柴，也没忘了带上洋，俗称“洋火”。两年前我还见有老人到商店对售货员说:“来包洋火!”，足见那洋货的影响有多深。&&&&&&在我儿时的印象中；家里的洋火从来没有花钱买过，都是用破烂衣服、旧铺陈、布条等，在打鼓儿的小贩手里换的。走街串巷收买旧货的人统称“打鼓儿的”，又细分为打硬鼓儿和打软鼓儿的。前者腰里横本钱较多，专门去京城官宦富豪府邸蹲坑，收买金银首饰、古玩玉器、书画等贵重物品，凭眼力捡漏吃饭。打软鼓儿的多串北京内外城的贫民窟，收破烂以物易物为主，吃了上顿没下顿，鼓儿也似有气无力。换取灯儿的，便在其中，多是穷苦妇人或老弱男丁操此业。肩挑一付破竹担或是背着一只破筐踽踽而行，不管刮风下雨，也不论冰天雪地，在谋生的路上奔波，边走边拉着长音吆喝：&&&&“破烂儿我买一一换洋取灯儿—”。&&&&其实并不是买破烂儿，而是拿洋火换。用于易货的物品之徽，仅一两盒洋取灯儿。所易之物，除了破铺陈、烂纸，连一丁点可用的家什都够不上。物徽、利薄，实是穷途末路的苦命人也。他们收上来的废纸，积搜起来一总卖给造纸厂，打碎沤浆，生产“还魂纸”；碎铜烂铁、玻璃渣子，送去回炉再造，变废为新；烂布就送去打格褙，纳鞋底。各派用场，一无所弃。再趸回火柴，从中获得微薄的利润，赖以糊口。　&&那声伴着寒风的吆喝，总会让人感到生活的窘迫和无奈。次次换洋火之前，姥姥都要四下踅摸，东翻翻西看看，尽量找些能用的物件儿。一次姥姥在一大摞旧衣服上端端正正地放上一双鞋，那是她老人家一针一线亲手缝的千层底棉鞋，是一双从未穿过的新鞋。还特别叮嘱我捎上句话儿：天凉了。&&&&暮色沉沉，胡同口换取灯儿的妇女，穿一件将没膝的大袄，低垂着头，肩上背着一个口小膛深的柳条筐。我欠着脚胡乱的把东西塞进筐里，嘴上念着姥姥说过的话：天凉了。抬起头我看到了一双眼睛，眼眶中分明噙着泪水。。。。&&&&那目光刺痛了我，经久不忘。宫女“取灯儿”（原作者：刘芳林）庚子年间,八国联军进京。慈禧太后为避战祸携光绪、贝子、格格们仓皇西逃。沿途见到一群一伙儿的暴民明火执仗地到商铺抢劫。慈禧不得不下一道谕旨:所有人不得暴露身份,不得走失。经过几天几夜的人马劳顿,也不知逃到了什么地界儿。正值夏秋之际,也许是贪喝了几瓢浊水多啃了几穗青玉米,这些锦衣玉食的宫里人肠胃就渐渐出了毛病。其中一个慈禧太后的贴身丫头,名叫翠莺儿,肚子闹得最凶。只要走个三五里就得钻到玉米地里如厕一下。天黑下来,当翠莺儿东突西拐走出玉米地时,竟找不到大队人马了。当她挎着包裹举目不见宫里的大篷子车时,顿时傻了眼。喊吧,又怕招来歹人。撵又撵不上。鼻子一酸,眼泪就簌簌下来了。心想,眼下必须临近找一户人家安顿下来,等挨到天亮再作打算。至于包裹里的碎银、都不算什么值钱玩意儿,唯独那十多盒“取灯儿”万分金贵。那可是老佛爷一言九鼎吩咐过的:“此次出宫这取火之物就全交给你这个丫头经管着,如有差错惟你是问!”她平时就专门服侍西太后点水烟、掌灯、燃薰香炉、提等活计,这取火之物是外国使节孝敬给西太后的。这洋玩意自打进宫以后就成了御用品了。从此,宫中就结束了用火石火镰取火的历史。宫中把这洋火柴取名叫“取灯儿”。由于翠莺儿专司掌管着火柴,慈禧舍其姓名干脆就叫她“取灯儿”。这“取灯儿”抹了抹眼泪,便夹着包裹顺着车辙往前走。走了大半夜,她隐约听到稀疏的狗吠声,心里略感一丝慰藉:这,离庄户人家不远了。这个叫石碾子的庄子旁有一户岳姓人家,岳老汉膝下有一子名叫岳茂林,长得相貌堂堂一表人才,一家三口虽算不上富裕,倒也衣食无虞,农闲时儿子在本庄子教几个懵懂学童。也算个耕读之家。这晚,岳家老夫妇正为几天前儿子的一桩婚事郁闷。这几天媒婆都踏破了门槛,可是儿子愣是百般不动心。这不,今夜二老又到西厢房劝儿子明天到庙会与一位富家千金会上一面,直絮叨到后半夜也没个结果,刚想进屋歇息时,就听到村狗汪汪一阵乱叫。且说浑身如散了架子的取灯儿,跌跌撞撞见到一家窗户亮着灯,就如飞蛾一样奔了过去。可庄子里的野狗不待见外人,围着取灯儿狂吠不止。取灯儿一生哪里见过这般如狼似虎的阵势,立马吓得浑身直哆嗦。在宫里她曾听太监们说过,这豺狼一旦遇到火就仓皇而逃。于是取灯儿拿出一根往蓝衣襟上使劲一划拉,“嗤”的一声就举起了一团火,随后举火就往狗群里扔,接连扔了三次,野狗们落荒而逃。这一幕被庄子里一位鸡鸣狗盗之徒、绰号叫“癞猴”的看了个真真切切。原来癞猴近日看到从京城方向逃难的人络绎不绝,心想这的机会终于来了。平时偷鸡摸狗小打小闹,这一回趁天下大乱何不狠狠捞它一把?赶早,他就到前边的三河镇去了,也该他命苦,这三河镇头一天就遭了一伙强人洗劫。癞猴气急败坏地把一家小酒店房门一脚踹开,在褡裢里装了两坛老酒,几只烧鸡。他饥肠辘辘紧走慢走半夜就到了庄子前。从苞米地里探头出来,影影绰绰看到一位妇女打扮的人向庄子匆匆走去。心想,半夜三更的是哪家的小娘子迷了路?想到这儿他淫邪地一笑,今天算老天有眼,说不定给我这个光棍汉送来一位美娘子。于是他气喘吁吁地尾随其后。当他看到那位女子被村狗围攻时,他真想来个英雄救美,然后再将这女子哄骗到家,说不定今夜就是我癞猴的洞房花烛之夜了。就在他暗自窃喜时,看到那位女子频频往狗群里抛火,群狗见到火光“嗡”的一声四下落荒而逃。妈呀!难道是遇到了鬼?是鬼火?吓得他毛发竖立一泡尿就撒在了裤裆里。当取灯儿喊“大伯、伯母行行好”,一声声敲岳老汉家的门时,他一激灵:原来不是鬼。为了看个究竟,他猴子似的蹿到了树上。取灯儿如一摊泥被两位老人扶到上房。“水水!”取灯儿微弱地喊喝水。当她在黑暗中痛痛快快喝了一瓢水后,稍稍有了点儿精神头儿,只见岳老汉的儿子在旁一下一下在打着火镰,这灯就愣是点不着。“废物。”岳老汉从儿子手中夺过火镰一下一下还是点不着。这时,取灯儿发话了:“大伯让我来点吧。”话刚说完,只见她不知从怀中掏出个什么玩意儿往八仙桌上轻轻一擦,只听“哧”的一声手中燃起了一团火。然后将火轻轻移到油灯的灯绒上,油灯“噗”的一下就亮起来了。油灯霎时照亮了岳家古香古色的屋子,也照亮了屋内所有的人。岳家三口一齐将目光移到这位不速之客身上。这一看不打紧儿,随着取灯儿摘下头巾的一刹那,灯火阑珊处,只见一个宛若天仙的女子清清丽丽地端坐在他们的面前。这一夜,取灯儿在岳老汉儿子的西厢房睡了个有生以来第一个安稳觉,因为,她再也用不着小心翼翼地侍候西太后了。这一夜,岳家的油灯一直点到天亮。岳老汉手拿那根棍棍儿左右来回在油灯下端详。愣是不知道这一擦就着火的究竟是个什么神奇物。他郑重地告诉全家人要严把口风:“这女子来得十分蹊跷。究竟是京城哪家的金枝玉叶尚不可知,明天一定将其送回家。”趴在树上的癞猴儿翻墙潜入到西厢房,将取灯儿贴身的包裹偷走。回到家,癞猴儿急不可耐地将包裹打开,哇塞!呈现在眼前的是一堆银子和。这意外的收获顿时让癞猴那一双眯缝眼大放光芒。可包内还有十多个用黄铜包裹的小方木匣子,打开一看,里面齐刷刷地躺着一摞木头棍棍,细一看木头棍棍的一端还粘着黑芝麻粒儿。他先放在嘴里用牙一咬,吧嗒吧嗒嘴里感觉到味道怪怪的。“妈的!这不是人吃的东西。”当他啃完了一个鸡腿喝完了一碗酒后,就栽在炕上呼呼睡去了。日上三竿,岳老汉早已将饭菜摆满了,可左等右等就是不见西厢房的动静。时近中午,岳老夫人悄悄走进西厢房,推门一看姑娘满脸潮红,手轻轻一摸,额头滚烫。岳老汉一听此事顿时急得直跺脚。取灯儿迷迷糊糊喝了岳老夫人端来的一碗药后,略感浑身轻松了许多。感激的泪水夺眶而出:“奴婢万分感谢贵府的搭救之恩。”说完就要起身行跪拜礼,忙被岳老夫人按在原处。岳老汉一看她终于说话了,就问:“请问小姐是何方人氏?令尊大人在何处谋职?”取灯儿见问,顿时眉黛凝结,微微低下头来,刚说到自己名叫“取灯儿”时,就突然听到外面吵杂,有人大喊:“不好了!癞猴家失火啦!”原来这癞猴酒醒了以后,呆呆地坐在炕上打起了如意算盘:等把这包裹里的翡翠玛瑙到当铺换回白花花的银子,嘿!就把这狗窝似的烂草房推倒,平地竖起一座青堂瓦亮的大宅子,到那时不愁这梧桐树引不来金凤凰。想到这儿,他地顺手拿起一根棍儿,张开嘴剔了剔牙,然后垂手不经意地往炕席子划拉一下,只听“噗”的一声手上就亮起了一团火。他一惊,顺手将火柴棍儿一扔,一下子就扔到了屋内的一堆烂柴禾上。这一下可好,干柴遇烈火就“腾”地烧起来了。霎时间满屋子已是浓烟滚滚。癞猴“妈呀”一声,忙拎起那个包裹“蹭”的一声就蹿到院子里。回头一看,那三间草房瞬间就烧趴了架。癞猴一见自己赖以栖身的地方顷刻化为了灰烬,就顿足捶胸地扯开嗓子嚎开了。岳老汉进城抓药。“西太后携宫里的家眷们一路北逃”的消息,被酒楼茶肆里的人们传了个沸沸扬扬。尤其是听说半路还丢了一位贴身侍女。岳老汉立马想到家里滞留的取灯儿姑娘,莫不是……肯定是!就看她那待人接物的气派、长的俊俏模样、那双天足大脚,就认定她是宫里人无疑。癞猴到当铺兑换银子,当铺掌柜一眼就认出这首饰是宫里的东西,一问癞猴这东西的来路,癞猴支支吾吾前言不搭后语。干这一行的谁都明白,收了宫里丢失的赃物和知情不报者按律当斩。当铺掌柜就以本柜银子不足到外面借银子为由,到县衙报了官。未等上刑,癞猴就一五一十招了供。知县一看案情重大又牵连到宫里,怎敢怠慢。于是,一边派心腹策马北上去打探虚实,一边鸣锣开道以体恤民情整饬治安为由,浩浩荡荡就来到了石碾子庄。岳老汉一看本县的父母官大驾光临,匆匆把门打开跪在地上磕头迎驾。岳老汉诚惶诚恐地将知县迎到屋内,自然明白知县所来的目的,毫不讳言地将事情的来龙去脉和盘托出。当取灯儿莲步轻移被请到知县面前时,知县一看此女子尽管身着粗布大衫,不施粉黛,仍容颜俏丽。料想:这满城风雨的传言果然不假。忙命衙役将蓝包裹呈上:“本县近日抓到一个窃贼,供出此包裹的来历,却问可是姑娘所失?”取灯儿打开包裹一看东西,先是一愣,随后忙说:“正是小女所失之物,劳烦知县亲自归还小女遗失之物。”说完,身子微微一欠道了个宫中礼仪。知县一见大喜,忙双手抱拳回礼道:“不愧是老佛爷身边的人,果然娴淑别致。”随后又说:“本县此次是特意烦请姑奶奶到县衙小住的,请姑奶奶务必赏脸。”取灯儿一听要请她到县衙去,怕多有不便摇头不应。深谙官场之道的知县显得一脸无奈,只好命人取出一百两纹银来,说是区区薄礼不成敬意,特给姑奶奶压压惊。然后吩咐几个兵丁日夜守候在岳家门口,便打道回府。慈禧到了太原又恢复了往日的威仪。这天,突然接到一位官差来报,说是太后身边的贴身丫头取灯儿有了下落,据说流落到了一个叫石碾子的庄里。慈禧听后仰天长长嘘了一口气,怜悯地说,这丫头一路一定吃了许多苦,半路未遭任何罹难就顺溜溜儿地进了庄户人家,也算她的造化了。眼下局势渐稳,本想再将取灯儿接到自己身边来。可一想,按照祖宗的规矩,离了宫的人就再也不能回到宫里去了。念及“取灯儿”丫头平时待自己的情分上,遂将左手的翡翠手镯撸下来递给来人,并吩咐道:“让她就近找个好婆家吧!”随后又吩咐,“取灯儿手中的取火之物乃宫中御品,一旦流入民间、抑或被拳匪所得,那岂不后患无穷?”于是命来人再走上一遭,将取灯儿手中的取火之物全部索回。半年后,取灯儿与岳老汉的儿子岳茂林成了亲。随后,全家隐姓埋名迁到外县,合家开了一家名叫“镯坊”的古董店。慈禧赠与的那个翡翠手镯就成了镇店之宝。(责编:三火)洋取燈(洋取燈,&)&。&火柴。《中國近代反帝反封建曆史歌謠選?外國洋人嘆十聲》： “洋鬼子要通商嘆了九聲，&洋貨行洋藥行還有洋取燈。”孫犁&《白洋淀紀事?秋千》： “他在&張崗&街上開了一個小雜貨店，&起先就賣些針頭線腦，&火絨洋取燈。”
发表评论：
馆藏&18068
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&